这是一个千古绝问！严格来说，要证明有神很难，要证明没有神同样难。你想：如果可以像一加二等于三那样清楚的证明有神，那么世界上所有的人都信有神了；如果可以清楚证明没有神，那这个世界也不会大多数人口都相信有神了。神存在与否无法证明，只能你个人选择是否相信。举个例子，就像天气预报无法证明下周一一定会下雨，只能说根据种种迹象显明极有可能会下雨，然后你选择相信或者不相信，根据你所信的安排你的生活；真到了下周一，就真相大白了。

那为什么基督徒相信有神呢？首先《圣经》的记载，宣告这个世界有一位创造者，并且制定了这个宇宙和人类社会的规则，这些规则今天不断的在被自然科学和社会科学各领域的研究所发现；《圣经》也详细记载了这位神在整个人类历史中的奇妙作为，大都是有据可考；近百年的DNA遗传密码、宇宙大爆炸、寒武纪生物大爆发等新发现，除了创造论，很难用其他理论解释；最后，无数基督徒在个人的生活经历中，也同样深刻感受到在这个世界背后有一位看不见的主宰，其中不但包括了爱因斯坦、牛顿、帕斯卡等历史上最聪明的科学家，更有不少可信的人经历过灵界奇异的事情。（云飞弟兄回答）

感觉不到神的存在有三种可能——神根本不存在、神存在但是和你没有关系、你的感觉系统“太迟钝” ^_^ 感觉不到神存在往往是“错误的期待”造成的。一些初信的弟兄姊妹非常期望通过感官、或者某种说不清的心灵感受来感知神的存在，但这通常不是神和我们打交道的方式。神通常用两种方式向我们启示祂自己，一是借着自然界所造万物的普遍启示向人类显明创造者的荣耀，二是通过《圣经》更加清楚无误的向祂的百姓说话。《圣经》上说“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”，鼓励你每天更多的阅读上帝的话语、常常向祂祷告、不间断参加聚会，相信一段时间之后，你的“感觉系统”会越来越敏感的！:) （云飞弟兄回答）

罪就是违背法定的规则。你违反了地上的刑事法，就犯了刑事罪；你违反了上帝所制定的律法，就犯了圣经上所说的罪，诸如说谎、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、诡诈、背后说人、怨恨神、自夸、捏造恶事、违背父母、背约、无亲情、不怜悯人……仔细的对照你自己的生活，看看你是否有罪呢？更进一步，《圣经》上说“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子”，我们心灵的本性已经被罪所污染，所以行出许多不好的事就不奇怪了。（云飞弟兄回答）

如果你不信神、也不信死后的审判，那么“看起来”只要不犯大罪，说说小谎、背后说说别人坏话也无伤大雅。但是《圣经》上清楚警告：你在世上所行的一切事、包括隐秘的事，神都会审判；肉身的死亡并不是生命的终点，它只是我们离开这个世界，从哪里来回到哪里去，接受上帝的审判。审判之后，所有被判有罪的人，都会被丢下硫磺与火湖的地狱之中承受永远的煎熬、痛苦与绝望。 如果《圣经》所警告的是假的，那对一般人而言罪的后果不太严重；如果《圣经》所警告的是真的，那么后果相当严重！  （云飞弟兄回答）

就像孔子一样，耶稣是非常确实的历史人物，有相关史料记载。许多反基督教的人士想要证明耶稣不是历史真实人物，结果他们考证历史之后反倒成了耶稣的忠实跟随者。关于耶稣的历史性，其实想想其他宗教的创始人就可以确信：佛教的释迦牟尼、伊斯兰教的穆罕默德、犹太教的亚伯拉罕，甚至儒家的孔子、道家的老子，我们都知道历史上确有其人。事实上，公元纪年就是以耶稣降生的那年作为元年的，耶稣出生前叫做公元前，出生后叫做公元后；英文的公元前“B.C.”的意思就是“Before Christ”。

那么耶稣复活的事情呢？可信吗？简单的说，如果你相信耶稣就是神自己来到这个祂创造的世界，那么就没有什么不可能的。有一篇文章（点此查看）更具体的分析关于耶稣复活的事情，希望对你也有帮助！（云飞弟兄回答）

其实真正虔诚的佛教徒、伊斯兰教徒，一生的努力也都是为了“得救”，只是他们不明白上帝救我们的方法，想要靠着自己的“好行为”来自救。只是，人真的可以自救吗？好行为是很好的，但人非圣贤孰能无过，我们这些被罪性污染的人，又有谁能足够好呢？有句话说：“圣人不是不犯罪的人，圣人只是对罪很敏感的人”，孔子也说他需要每天三次省察自己。就算是道德高尚的人，平均一天只犯3个罪（说假话、不怜悯人…），活到60岁也会累积了6万多件罪。你觉得上帝在审判的时候，一个人有6万多件罪的记录，能被宣判为无罪吗？

所以“好行为”虽然好，但是我们无法靠着它来自救。上帝已经派来了祂的救援，就是降世为人的耶稣基督，他来到这个世间，像牧人寻找迷失的羊一般，传扬天国的福音，医治我们的疾病，并在十字架上担当我们的罪。我们无法自救，但是通过耶稣的救赎，上帝把赦罪的恩典白白给了我们。所以得救的真正方法只有一个，就是承认自己是个罪人，认罪悔改，并且接受主耶稣白白赐给你的救赎恩典。

信仰其它宗教的人虽然值得我们尊重，他们的真诚、善行都是难能可贵，但是可惜的是，他们一辈子花费了大量的劳苦和金钱想要得救，最后却找错了道路。我们基督徒应该怎么做呢？（云飞弟兄回答）

基督徒在一些人看来好像是一群所谓“道德高尚”的人，但是我们得救，乃是本乎恩，也因着信。耶稣说，“我来乃是招罪人，不是招义人”。虽然我们都有过一些好行为，但是靠着行为没有一个人可以说是“完人”，不能否认我们本质上还是一个罪人。但是神不仅创造了我们，也因着他对我们的爱，赐下耶稣基督为我们赎罪的恩典，我们唯一能做的，就是存着信心领受这份恩典。（庄洁姊妹回答）

耶稣曾经说过：“健康的人用不着医生，有病的人才用的着。……我来，本不是召义人，乃是召罪人。”（太9：12-13）耶稣是来救我们离罪并脱离恶习的，祂可没说我们尽脱恶习之后，才能来信祂。如果我们想靠自己摆脱恶习，只能越陷越深，越挣扎却陷溺越深。但当我们单纯地接受了全能神作救主之后，祂就给我们换了一颗心——一颗与罪不相容的心。以前的坏习惯，会让你越来越不习惯，犯罪不再觉得快乐；以前觉得津津有味的恶习，会变得索然无味——这样转变的过程，有些人是在一夕之间，有些人则必须假以时日，但不论时间长短，这改变终究会发生。

因此当你自觉有“坏习惯”时，其实是可喜的第一步。上帝对每一颗欲善乏力的心，都充满悲悯，只要你真心接受祂，你会看见生命出现奇迹。（程蒙恩牧师回答）

我们信主后，对待信仰的态度有了很大的改变，但是信心还是很小，需要很快的成长。就像你生病了的话，需要每天定期的吃药才能有效果、不能吃两天停三天，我们也需要每天都认真的读经、祷告，一段时间以后新生命才会看到很大的改变。不然每天置身在这个世俗世界的影响中，我们不知不觉就又会远离上帝。（云飞弟兄回答）

1、系统神学家汤姆.华森指出，“若圣经不是来自神，我想知道它到底是从哪里来的。恶人不可能是它的作者。难道他们的头脑写得出这样神圣的话语吗？难道他们会那么严厉的抵挡罪吗？好人也不可能是圣经的作者。难道他们会写这样的语调吗？难道他们用这种方法亵渎神的名，不会与他们的恩典相冲突吗？在他们自己的书上面写："耶和华如此说"。天使也不可能是圣经的作者，因为天使上天下地详细地考察福音的奥秘（彼前一12），这就指出天使对圣经的某些部分无知；他们当然不可能是圣经的作者，因为他们自己都不完全明白圣经。此外，在天上有何天使胆敢如此傲慢地模仿神，且说："我创造"（赛六十五17），及"这是耶和华所说的"（民十四35）。因此，显然地，圣经的来源是圣洁的，除了神自己，它不可能来自他处。”。而且圣经成书经历了上千年的历史，出自不同的先知，只有圣经中向世上的人宣告，神是自有永有的（出3：14）。

2、从历史来确信圣经是神的话。圣经中的许多预言已经实现。详见此链接。

3、从圣经的内容来看。如汤姆.华森指出“圣经里没有任何的杂质；它是公义日头所发的光线，是从生命根源所流出晶莹剔透的溪流。所有来自人的法律和赐令都受了污染，但神的话语没有丝毫外添的色彩，它好像正午日光散发出的光辉。"你的话极其精炼"（诗一一九140），就像纯葡萄酒，内无任何搀杂物。它是如此纯净甚至使有杂质的也变纯净了。"求你用真理使他们成圣"（约十七17）。从来没有一本书像圣经如此坚持过圣洁的生活：它吩咐我们"在今世自守、公义、敬虔度日"（多二12）；所以我们要在节制中自守；在公正上公义；在虔诚中敬虔。它激励我们行凡是"公义的、可爱的、有美名的"（腓四8）。这圣灵的宝剑铲除一切的恶（弗六17）。从这圣言的宝塔中植出一块大磨石，击打罪的头。圣经如皇帝的圣旨，不但命令我们外在的行为，也规范我们内心的情感；它激发我们的心行善。除非我们挖掘这圣洁的矿产，哪里还能找到如此的圣洁呢？除了神自己，谁是圣经的作者呢？” （李晋弟兄回答）

刚刚信主的弟兄姊妹，最好从新约福音书开始读圣经，挑一卷你最感兴趣的福音书，然后每天花半个小时安静的时间（最好每天都是固定的时间），慢慢的读神的话语。读圣经前还可以做一个简短的祷告，邀请神来帮助你学习他的话语。读的时候把你有感触的一些字句用笔划线，读不懂的地方也可以做记号，常常思考你读到的话语（在马路上、在吃饭的时候、在床上…，都可以），和弟兄姊妹分享你的读经感悟，请教他们你不懂的经文。最重要的是爱慕神的话语，用神的话语来重整你的人生，长此不倦，一定会有很大的收获！（云飞弟兄回答）

在我看来，祷告是我来到天父面前、与祂交谈，好像儿女和父亲说话一样。正如我们祷告的第一句经常是“我们在天上的父”，多么亲切的称呼！我们如今成了神的儿女，可以随时来到他的施恩宝座前，为要得怜恤、恩惠和随时的帮助。所以，无论周围环境如何，有多少人，随时随地随事都可以这样来祷告寻求神。

初信弟兄姊妹常常不知道祷告可以说些什么。我们祷告可以有以下的内容：认罪，承认我们每天做了哪些神不喜悦的事情；感恩，为你生活中遇到的一些事情来感恩；赞美，思想神的伟大和慈爱，用我们的心灵来赞美他；代求，为你身边的同事/同学、家人、尤其是你讨厌的人祷告，求神眷顾他们；最后，为自己的需要祈求。（庄洁姊妹回答）

这是初信主的弟兄姊妹经常遇到的障碍。我想要把祷告视为自己和天父交流的重要渠道，如果只是你跟神之间的交通，可能就会容易一些。另外，有时我们不敢在别人面前开口祷告，是怕别人觉得你祷告得不好。其实我们每个人都经历过初信的阶段，所以不会有人嘲笑你，只管放心的慢慢祷告，弟兄姊妹都会鼓励你、帮助你的！（庄洁姊妹回答）

提高信心最重要的途径有三点：听神说话、向神说话、为神说话。“听神说话”，就是每天认真的读《圣经》，思想神的话语；“向神说话”，就是常常向神祷告，认罪、感恩、赞美、代求、祈求；“为神说话”，就是主动的向身边的同事/同学、室友、家人分享福音，为神传扬真理。（慧栋弟兄回答）

祷告——提醒我们每天借着祷告到 神面前去。“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”(约翰福音15：7)

读经——鼓励我们每天阅读圣经。“这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不是。”(使徒行传17：11)我们可以从约翰福音开始研读。

顺服——我们应该每一刻都遵从神的旨意。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”(约翰福音14：21)

见证——我们应借着生命及说话见证基督。“耶稣对他们说:来，跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”(马太福音4：19)“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”(约翰福音15：8)
信靠——我们生命中的每一细节都要信靠神。“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”(彼得前书5：7)

圣灵——我们应让圣灵控制我们每日的生活，并加恩加力给我们。“我说:你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”(加拉太书5：16-17) “但圣灵降临在们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(使徒行传1：8)

有一个网站叫做基督教音乐网还不错，你可以看看：http://www.musicsky.org。我们的资源下载中心也有不少诗歌可以下载，详情请点击查看。（云飞弟兄回答）

一个人信主得救成为基督徒后，活在世界上，不再是为世界而活，乃是为着要荣耀神、要在世上完成主的旨意而活，并以他为乐，时刻都与主同行。靠主的恩典持守谦卑、良善、诚实、殷勤、慈爱的美德，凡事荣耀神，过荣神益人的生活。我们活着的大诫命就是：尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，其次也相仿，要爱人如己。活着的大使命就是：荣耀神，传讲神，为神作美好的见证。

这个问题似乎暗示：作基督徒照圣经的教训、凡事诚实、待人有爱、以和为贵，那又怎能在这充满勾心斗角、明争暗斗的社会中生活下去？不错，这世代已经堕落在极深的罪中，然而，基督徒活在地上并不是靠自己的聪明，更不是靠手段、计谋，而是全然依靠神。如圣经说：“我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不是靠着聪明，乃靠神的恩惠。”（林后1：12）又说：“神若帮助我们，谁能抵挡呢？”（罗8：31）

可见，基督徒在今天充满竞争的社会里，若靠着主照样持守谦卑、良善、诚实、殷勤、慈爱的美德，就必蒙神的眷顾，也必显出更多荣耀神的见证。就如现今在各行各业中，也有无数基督徒在他们的岗位上见证基督的美德，且蒙神祝福。有些老板甚至因基督徒雇员诚实可靠，而提升他们担任重要的职位。所以，现在就信靠全能的救生耶稣基督吧！（程蒙恩牧师回答）

有人会觉得信了耶稣后，为什么还会遇到许多的困难，经历许多的难处呢？其实圣经中神并没有应许我们信了耶稣之后就天色常蓝，水色常清，信了耶稣后我们也会遇到很多的问题。但是要知道一切都在神的旨意之中，一切都有他的安排，他给我们的遭遇不会超过我们所能承受的。并且当我们遇到这些困境的时候，神应许说他仍与我们同在，帮助我们一同度过。

圣经说：“受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”（雅1：12）些是对我们有好处的，因为我们靠着他安然度过后信心会成长，也会得到从他而来很大的赏赐。

有句话说苦难是化了妆的祝福，神让我们经历这些，乃是让我们在这其中经历他的同在！

大多数弟兄姊妹刚刚信主的时候，都会遇到家人的反对和不理解，这是一个很正常的过程。我们首先要为他们祷告，也为自己祷告。求神不仅给我们勇气和智慧向家人解释为什么我们要选择这样的信仰，更重要的是让我们自己可以改变，对家人更有爱心和耐心，更多的关心他们，言语温和的与他们说话。事实胜于雄辩，当家人看到我们在基督里生命的改变，就会慢慢改变对我们信仰的看法和态度。（庄洁姊妹回答）

首先为我们想传福音的心感谢主！他的灵亲自引导我们的心看见他的荣美，使得我们禁不住要传讲他佳美的福音！ 

事实上，传福音就好像我们想邀请别人同乘开往天国的列车，当你发出邀请并告诉他是免费乘坐时，那他一定会想：“为什么我要上这趟车？它从哪来，要到哪去，票价多少，谁为我买的单？？”

我们在天上的阿爸父甚爱我们，时刻盼望我们回到他爱的怀抱；然而我们因为罪的缘故迷失在这个世界上，无法靠自己找到回家的路，更别说感受到这位天父完全接纳我们的爱。阿爸父深爱我们，却恨恶罪，罪不得进到他的家中，因为深爱我们地缘故，阿爸父亲自派下他的独生子主耶稣基督为我们的罪死在十字架上，三天后复活，胜过罪和死亡，现在和父一同坐在天上盼望我们回家。主耶稣用他的宝血亲自为我们买单，乘坐这趟车的人只要相信并承认是主耶稣为我们买的单，就可以坐上这趟回去天家的列车。相信主耶稣就意味着我们踏上了这堂“回家号”列车，主还派下了圣灵来引导、陪伴我们回天家的道路。我们需要读经祷告来不断恢复在天家的记忆，重建体会父爱的能力，使我们的生命在父里面和谐美好。（媛媛姊妹回答）

基督徒不应当与不信的人结合，圣经有清楚的吩咐："你们和不信的原不相配，不要同负一轭。" （林后6：14）。这节经文虽未指明是对男女结合说的，但无疑的它是很合宜用于男女结合方面。因为它所说的"相配"、"同负一轭"、"相交"、"相通"，已包括夫妇结合的道理在内。旧约中也有好些经文表示神不喜欢他的选民娶外邦女子为妻。如：王上11：7-8；拉9：1-4，10：1-15；尼13：23-27。所以依照圣经的教训，基督徒不应当与非基督徒结合是无可置疑的。

恋爱和信仰，似乎没有什么相干，实则大有关系，因为恋爱的最终目的是婚姻，结婚是夫妻共同生活的开端；而共同生活却与共同的信仰有密切的关系。信仰若不相同，必然在生活习惯、兴趣、处事的观点、儿女教养等事上，各持不同的见解。这些不相同，在恋爱期间，不大觉得它们对彼此间的感情有什么伤害；但在结婚以后，在漫长的夫妇共同生活中，却常常成为破坏家庭幸福的因素；所以不同信仰的结合，不但不合圣经的教训，在实际生活上也是不完美的。

至于一对已经在相爱中的男女，其中一人信了主，他或她应当下最大的决心，在未结婚之前引领对方归信基督，否则就只有走那需要最大牺牲的路，放弃你所认为可爱的人。

教会是耶稣的身体，耶稣是教会的元首，对耶稣真正的信心，会引人悔改与耶稣的身体联合，即归入教会。人们出于无知，软弱或者骄傲，会认为信心是个人之事，与教会无关，但主的教导是，不可停止聚会，与其他的虔敬信徒在爱心和行为上有一样的心思和意念。（李惠弟兄回答）

天主教和基督教都信仰三位一体的上帝，在教义上基本相似。早期教会只有天主教会（或称罗马公教），1517年马丁路德发起宗教改革后，从天主教中脱离产生出新教，在中国称为基督教。天主教在《圣经》之外，加入了很多人为的传统和错误的教导，比如迷信历代教皇的权威、增添炼狱的教义、崇拜圣母和圣徒等，在历史上更是犯下鼓吹赎罪券的功效等严重违背圣经教导的错误。所以简单的说，基督教把信仰重新归正到《圣经》原本的启示上，强调因信称义这一救恩的最基本真理（即我们得救不是靠着我们的功德或是教会的圣礼，唯一的途径只是凭着信心接受神所赐下的救赎恩典）。（云飞弟兄回答）

“忙”往往是撒旦攻击我们的最有力的手段。神创造世界，让每天有24个小时，一周七天，每个月有固定的日子，我想神这样美好的设计必有他的美意，这样的时间也是足够我们用的。当我们说忙、没有时间聚会，可以想想自己是真的忙，还是假的忙——是不是很多时候时间都白白浪费掉了。如果是真的很忙，我们就要思考自己生命的优先级，什么是最重要的，什么是其次重要的。神命令我们，“不可停止聚会”，可见聚会在基督徒的成长和生命中有多么重要的作用。如果把聚会看作是你和神的约定，你是否“忙”到要放神的鸽子呢？（庄洁姊妹回答）

这个问题涉及到教会历史和教义的问题，很多时候是我们的有限性和缺乏谦卑的心所引起的。但是基本所有正统教派都共同持守使徒信经上的信仰告白。神学家C.S路易斯说：“首先，那些让基督徒之间产生分裂的问题往往涉及高级的神学，甚至教会历史，这些问题应该永远留给真正的专家来讨论。这些问题我自己也不能理解，我非但不能帮助别人，自己还需要帮助。” 让我们学会谦卑，理解。（李晋弟兄回答）

整本圣经是上帝在1600多年的历史中，借着近40个不同的人记录而成，分为旧约和新约两部分。旧约是在主耶稣基督降生（公元元年）前的1500年历史中写成，共39卷，主要讲述上帝的创造、世界的起源、人类的堕落以及上帝应许要通过以色列民族赐给人类一位救主基督。新约是在主耶稣基督降生后近100年的历史中写成，共27卷，记述了上帝应许的这位救主基督如何降世拯救迷失的人类、建立教会，并要在将来第二次降临的时候审判世界，使上帝的选民可以明白救恩的奥秘、并晓得得救后如何过基督徒的生活。（云飞弟兄回答）

福音书虽然为四卷，却从四个不同的角度、侧重点，来记载主耶稣的生平事迹和教导。比如《马太福音》写耶稣基督是天国的王， 《马可福音》写耶稣是服侍人的仆人， 《路加福音》写耶稣是人子，《约翰福音》写耶稣基督是神子。但是四卷福音书都是在讲耶稣来到世界，在世上做拯救的工作，最后为我们舍身在痛苦的十字架上这件事情，所以四卷福音书内容相似。（明伟弟兄回答）

圣经是神的话，有许多奥秘不是我们一下子能领会的，所以不要抱着求全的心理，如果暂时不懂，不妨先放过去，因为隐藏的事情属于上帝。随着属灵生命的成长，与神相交的经历增长，渐渐我们会明白得越来越多。最重要的不是我们一下子能全部理解，最重要的是，我们每天都能从圣经吸收到新的养分，应用在我们的生活中，改变我们的想法、态度和行为。（明伟弟兄回答）

可以，而且鼓励你这样做！圣经是天父上帝写给我们的话语，而不是迷信的书。因此我们在读经的时候可以根据自己的习惯和需要在我们不明白的地方做一个记号，或者把所理解的感悟写下来，写字、画圆圈、画直线都可以，这样常常能帮助我们更好掌握圣经的话语，对我们的成长很有益处。（明伟弟兄回答）

“和合本”又称为『国语和合译本』，是由中国教会领袖以及外国宣教士联合修订并且于 1919 年出版，所以称之为“和合本”。

圣经是有很多的版本：现在流通的中文圣经主要有两个版本，一个是基督教新教普遍使用的和合本，1919年出版。另一个版本是天主教普遍使用的思高译本，1968年正式出版。除此之外还有其他中文译本，例如：《吕振中译本》（1970年）、《现代中文译本》（1979年）、《圣经新译本》（1993年）、《圣经新世界译本(汉语版)》（2001年）、《圣经恢复本》（2003年）、《和合本修订版》（2006年－2008年）。 （明伟弟兄回答）

虽然灵修版圣经里面有很多的注释，可以帮助你更好的理解经文，但这些注释毕竟也都是出自一些人的领受，唯有圣经本身是神自己的话。正如新生的婴儿最好的食物是母乳，初信的人最好的灵粮就是神自己的话——那是最纯净的灵奶。对于初信弟兄姊妹，一开始就看灵修版的注释，很容易就形成思维的惰性，养成依赖，长期下来，反而有碍于你的成长。（明伟弟兄回答）

圣经最初并不是用英文，而是用希伯来文和希腊文写的。应该说中文和合本圣经翻译的质量是非常高的。在我读经的过程中，有时会参考不同翻译版本。有一些在中文版圣经不甚明白的地方，参考一下英文版圣经，对我的理解会有帮助。英文版圣经有很多版本，比如NIV版本(New International Version), KJV(King James Version), 和 NASB（New American Standard Bible）。我个人比较倾向于NIV和KJV。（庄洁姊妹回答）