＜求问承受永生的官＞ 读经「路18: 18-30」“有一个官问耶稣说：'良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？'耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？……。”在路加福音第二十章的这段经文中记载了，当主耶稣对门徒说了怎样才能承受神的国后，就有一个官来问耶稣说：“良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？”而这“良善的夫子”是一个极不妥当的称呼，表示他看待耶稣不是救人的“主”，而是教导人的“夫子”。他的问题也包含了，他认识“永生”的重要性，他承认在自己里面没有永生，但他以为永生可以靠作“事”换来，他只是不知道还缺哪些事。“承受永生”就是得着神永远 ... 阅读 »

＜常常祷告不可灰心＞ 读经「路18: 1-17」“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：'某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人……。”在路加福音第十八章的这段经文中记载了，主耶稣首先设一个比喻来教导激励门徒，也是今天的我们，要“常常祷告，不可灰心”。主说：“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕神，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”在这个比喻中，这法官是一个不惧怕神，也不尊重人，只因为寡妇不屈不挠，一直烦扰他，他出 ... 阅读 »

「路18: 1-43」“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心……。”在路加福音第十八章中记载，主耶稣设一个比喻，为要鼓励我们“常常祷告，不可灰心”。主说：“某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’主说：“你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。”这里主以一个不义的官，尚且为妇人伸冤，来比喻一位公 ... 阅读 »

＜时常敬畏神＞ 读经「出20：18-26」“众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立。对摩西说：‘求你和我们说话，我们必听；不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。’摩西对百姓说：‘不要惧怕，因为神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪……。’”在出埃及记第二十章的这段经文中记载了，当神颁布了十诫后，再次向以色列人显示出祂的威严：“雷轰、闪电、角声、山上冒烟。”以色列民继续不断的看见神所彰显威严，他们“就都发颤”，也就是手抖脚震，心惊胆颤，牙齿上下打鼓般作响，双脚不期然的往后倒退。原本他们是随着大队和跟着角声，越来越走近山边的界 ... 阅读 »

＜神颁布十诫＞ 读经「出20: 1-17」“神吩咐这一切的话，说：'我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来……。”在出埃及记第二十章的这段经文中记载了，神在西奈山颁布的十诫，十诫是神与以色列人所立的道德准则。十诫的前四诫(出20：3 - 11) ，是神和人的关系，后六诫(出20：12 - 17) ，是人与人的关系，所以十诫的内容就是关于人对神和对人完全的爱。十诫不仅仅是给旧约时代的以色列人，也适用于今天的任何人，传道书12:13说: “这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本份。”而十诫的序言说到：“神吩咐这一切的话，说：'我是耶和华你的神，曾 ... 阅读 »

「出20: 1-26」“神吩咐这一切的话，说：'我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来……。”在出埃及记第二十章中记载了，神在西乃山上亲自向以色列民“吩咐这一切的话”，就是十诫。神赐给以色列所有律法包括诫命，律例，典章，而十诫是律法的原则和中心，二十一章的典章和利未记的律例都是根据十条诫命发展出来的。“'我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”神不是在埃及赐下十诫，把遵守十诫作为施行拯救的前提，而是在以色列人蒙神拯救后赐下十诫，要他们遵行，这点很重要。新约信徒也是一样，神先救赎我们，然后再要求我们遵守祂的诫命。本节是 ... 阅读 »

  四月十七日   并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。   （来12：24） 读者呀！ 你曾靠近进入到所洒的血吗？ 这个问题并不是问你是否明白道理，是否遵行礼仪，或者是有过什么样的经验，而是问你是否就到耶稣的血？ 耶稣的血是一切属神之人的生命。 若你真真靠近进入耶稣，我们知道你是怎样就到的——圣灵把你带到那里。 你并不能靠自己的功劳就到所洒的血。 犯罪失丧可怜的人哪！ 你来蒙血所洒，只有那血能成为你永远的盼望。 你怀着一颗战栗的痛楚的心靠近进入基督的十架之前，啊，听！ 你听耶稣的血所发出的 ... 阅读 »

＜神的国几时来到？＞ 读经「路17: 20-37」“法利赛人问：'神的国几时来到？'耶稣回答说：'神的国来到，不是眼所能见的……。”在路加福音第十七章的这段经文中记载了，主耶稣回答法利赛人的问题。法利赛人问：“神的国几时来到？”那么什么是神的国？神的国就是神统治的地方，是神行使祂的权柄、彰显祂的能力、完成祂的旨意的所在。法利赛人认为在地上神的国还不存在，神的国还没出现。而他们看过耶稣行的神迹，亲身经历耶稣医病赶鬼的能力，他们觉得如果耶稣是从神那里来的，祂应该会知道将来的事情，也就是神国来临确切的时间。耶稣就回答说：“神的国来到不是眼所能见的 ... 阅读 »

＜绊倒人的有祸了＞ 读经「路17: 1-19」“耶稣又对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！……。”在路加福音第十七章的这段经文中记载了，主耶稣对门徒，也是对今日的我们说：不要绊倒人、要饶恕人，还有无用的仆人，以及要存感恩的心。主耶稣首先对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！…。”这就是告诉我们，若有人绊倒一个“小子”，即一个信主的人，动摇他在主里的信心，以致偏离正路远离神，继续去犯罪，那绊倒人的就有祸了！他要被沉重的大磨石拴在颈项上，丢在海里，就不能再浮出水面，这人必死无疑。那为什么绊倒人的会招致这样严重的惩罚呢？ ... 阅读 »

    耶稣没有因自己是神的儿子而忽略了读经。相反，祂小时就十分渴慕并装备神的话，正如路加福音第二章41-52节所记载的。主耶稣在十二岁时，就曾专心在神的殿里，坐在教师中间几天之久，一面听一面问，可见祂是何等渴慕神的道。难怪当祂在旷野受撒但试探时，能立刻引用最适合的经文，击败撒但的试探。（《参马太福音》4章1-11节）主耶稣在尽职时，又能随时引用圣经驳倒、纠正法利赛人和撒都该人的错误。（《参马太福音》22章23-46节）祂也在复活之后引用旧约圣经向门徒讲解自己是基督。（《参路加福音》24章27节）可见她对圣经多熟啊！     现今我 ... 阅读 »

「路17: 1-37」“耶稣又对门徒说：'绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了……。”在路加福音第十七章中记载了，主耶稣在讲了财主与拉撒路的故事后，就对门徒说：“绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了”。“绊倒人的事”，就是任何使别人不信、退后或犯罪的事。主说这是免不了的，但那些那些绊倒人的要被磨石拴在颈项上，丢在海里，可见绊倒人是非常严重的事。主又说：“你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说，‘我懊悔了’，你总 ... 阅读 »

四月十六日 基督的宝血……（彼前1：19） 站在十字架下，仰望双手、双足和肋旁，都涌流着鲜红的宝血。 他的血所以“宝”，乃因为他有拯救有赎罪的功效。 因这血，属基督之人的罪才得替赎，他们得从律法以下被救赎出来，他们得以与神和好与他合一。 基督的血所以“宝”，也因为他有洗净的能力， 洗净我们一切的罪 ”。 “ 你们的罪虽像硃红， 必变成雪白”，信徒经过耶稣的血之后就没有些微污点了，也不留什么皱纹等类的病。 洁净我们的宝血！ 洗除我们众罪的玷污！ 虽然我们在许多事上悖逆神，也使我们得以在爱子里蒙悦纳。 基督的血之所以“宝”，还在于保全的能力。 ... 阅读 »

＜神降临在西奈山上＞ 读经「出19: 10-25」“耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上……。”在出埃及记第十九章的这段经文中记载了，耶和华神要在众百姓眼前降临在西奈山上。但之前神要以色列人预备迎接祂的降临，“耶和华又对摩西说：'你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服'”。这“自洁”是指“分别为圣”、“保持圣洁”。不但内心的洁净关乎圣洁，外在的卫生也是关乎圣洁，“洗衣服”就是其中一例。神还要摩西“在山的四围给百姓定界限，说 ... 阅读 »

＜摩西之约＞ 读经「出19:1-9」“以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营……。”在出埃及记第十九章的这段经文中记载了，神把以色列人从埃及带出来，三个月后的那一天，他们来到了西奈的旷野，在那里的山下安营。在西奈山神要与以色列人立约，这约就是摩西之约，因为摩西是当时神所拣选的以色列的领袖 。在民数记10:11中说，第二年二月二十日以色列人离开西奈山，这说明他们在西乃的旷野差不多逗留一年的时间。在这期间，他们从神领受了十诫和律例典章，并在西奈山下建造了会幕。这也是神呼 ... 阅读 »

 四月十五日 我的神，我的神！ 为什么离弃我？ （诗22：1） 我们在此看看我们在极度痛苦中的救主。 任何地方都不能像在各各他那样完全显露出基督的忧伤，任何时间也不能像他破空高呼“ 我的神，我的神！ 为什么离弃我 ” 时那样满了伤痛。 他在那时饱尝肉体的疲惫，又加上因笑骂和污辱而来的精神上的苦痛，因此使他的忧伤达于顶点，他精神上所受的苦痛是我们的言语所不能形容的，都缘他的父离弃了他。 这是他可怕的痛苦的午夜，那时他沉降到苦痛的深渊。 没有一个人能完全了解他这话的意思。 有人想有很多时候我们也能说：“ 我的神，我的神！ 为什么离弃我？ ... 阅读 »

「出19: 1-25」“以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营……。”在出埃及记第十九章记载了，神把以色列人从埃及带出来，三个月后，这几百万人就来到西乃的旷野，就在西乃山下安营。“摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：'你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我…。'”这里神重述祂大能的作为，就是提醒以色列人要顺从祂。神把自己比作大鹰，鹰如何带领小鹰飞往安全之地，神也照样带领以色列人抵达西乃山。但神向他们 ... 阅读 »

＜财主与拉撒路＞ 读经「路16: 19-28」“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐……。”在路加福音第十六章的这段经文中记载了，主耶稣说的财主与拉撒路的故事，把人生前和死后的情形告诉我们。主耶稣首先说到财主与拉撒路生前的光景，“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。”这里说到有个财主冬天穿著名贵的紫色袍，夏天穿细麻布衣服，而且天天奢华宴乐，享受珍贵丰富的筵席，可见他在当日是很有名望的，但主耶稣却不提他的名，因他的 ... 阅读 »

＜不义管家的比喻＞ 读经「路16: 1-18」“耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物……。”在路加福音第十六章的这段经文中记载了，主耶稣讲了一个不义管家的比喻，指出人应如何使用金钱，懂得赚取永生，以及法利赛人的不服和耶稣的回应。比喻中的不义的管家，因他浪费主人的钱财，“主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞…。”可见这不义的管家即懒惰，又爱面子，而且他还是个心机极其诡诈的人。他在被主人 ... 阅读 »

《祂是何等的美善》 你们要尝尝主恩的滋味 便知道祂是何等的美善 你们要时时称颂荣耀神 时时赞美的话常在口中 凡投靠祂的人一无所缺 与永生神相交是敬拜的重点 也是我们生命的核心 因为整部圣经都论到敬拜神 与永生神相交是敬拜的重点 凡敬畏祂的就知祂何等美善 我们要时时称谢耶和华 赞美祂的话常常在口中 我们的心必因神夸耀 我们应当称神为大 我们一同高举祂的名 我们仰望神的便有荣光 我们的脸必不蒙羞 因为我们的脸反照祂荣光 因为整部圣经都论到敬拜神 ... 阅读 »

“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处” 2019-9-17 早晨，先生量体重，体重计报上数来，我想圣经中有与减肥相关的经文吗？随即想到一处: “操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。” (提摩太前书 4:8 和合本) ... 阅读 »

“嘴唇不说诡诈的话” 2019-9-17 早晨，先生说要给我讲个笑话，我提醒他不可说戏笑的话，他不听，还要说，我向神求救，我就想到“有谁愿享美福， ……嘴唇不说诡诈的话”，说给他听，他立时就闭嘴了。 有何人喜好存活， 爱慕长寿，得享美福， 就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话。 要离恶行善， 寻求和睦，一心追赶。 ... 阅读 »

因为神爱我，祂总不轻易的对我失去耐心。 因为神爱我，祂不会将我当作一个可以随意操纵和占有的对象。 因为神爱我，祂不需要用祂的伟大和能力来强迫我让我知道她是神；祂不会小看我是祂的孩子来表明祂是多重要。 因为神爱我，祂是帮助我的。祂想要看到我在祂的爱里成熟长大。 因为神爱我，祂不会为了我所犯的每一个小错发怒，虽然我常常犯错。 因为神爱我，祂不会记住我所有的罪，然后一有机会就用它们来敲我的头。 因为神爱我，祂会很伤心的看到我因为不信任祂并且不够爱祂，以致我行不讨祂喜悦的事。 因为神爱我，祂就喜欢我因经历的 ... 阅读 »

 四月十四日 凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头……（诗22：7） 嘲笑也是使我们的主悲痛的一大原因。 犹大在园中侮慢他；大祭司和文士嗤笑他；希律轻视他；仆人和兵丁捉弄他，残忍地凌辱他；彼拉多和他的同僚以君王的尊称来讽刺他；在十字架上各样骇人听闻的笑柄和丑恶的辱骂都集中投向他。 讥诮是很难忍受的，当我们在极端苦痛时，笑骂实在太残忍、太惨酷了，简直能刺透人心。 救主钉在十字架上所受的痛楚是超乎人类所能想象、所能猜测的，再看那些包括各阶层的乌合之众，都撇嘴摇头，极其轻蔑那位正在受苦的无辜者！ 那位被钉者一定有什么了不起的地方，而是他们所 ... 阅读 »

「路16: 1-31」“耶稣又对门徒说：'有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物……。”在路加福音第十六章中记载了，主耶稣首先对门徒讲了不义管家的比喻，不义管家因浪费主人的财物，“主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？锄地呢，无力；讨饭呢，怕羞…。'”这不义的管家知道为自己的将来做打算，跟随主的门徒更应该为永恒做规划。“于是把欠他主人债的，一个一个的叫了来，问头一个说：'你欠我主人多少？'他说：'一百篓油（每篓约五十斤）。'管家说：'拿你的账， ... 阅读 »

＜叶忒罗出的主意＞ 读经「出18: 13-27」“第二天，摩西坐着审判百姓，百姓从早到晚都站在摩西的左右……摩西的岳父说：'你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在……。”在出埃及记第十八章的这段经文中记载了，摩西的岳父叶忒罗为他出的主意。叶忒罗在与以色列人立约之后的第二天，摩西就坐在那里审判百姓，很多百姓也都从早到晚站在摩西的左右，叶忒罗看见了就问摩西：“你向百姓作的是什么事呢？你为什么独自坐着，众百姓从早到晚都站在你的左右呢？”摩西就对岳父说：“这是因百姓到我 ... 阅读 »