＜休假＞     感谢主，赐我两个星期的休假，所以每天的《圣经》分享会暂停。“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在！”阿们！ ... 阅读 »

＜犹大的赞美荣耀颂＞ 读经「犹1: 24-25」“那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神；愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与祂，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。”这段经文是《犹大书》的结束语，也是犹大的赞美荣耀颂，而犹大的祝愿，在圣经中也是非常卓越的，这表示他对神的信心和称颂，把荣耀与颂赞归给神。因此在这末世虽然假师傅到处可见，但我们不用惧怕、灰心、失望，因为犹大说：“那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神。”这里的"失脚" ... 阅读 »

＜帮助被假师傅欺骗的人＞ 读经「犹1: 22-23」“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”在这段经文中，犹大劝勉信徒要帮助这些被异端假师傅所欺骗的人，因他们受异端假师傅诱惑的程度各不相等，所以犹大要信徒，照个别的情形来帮助他们。犹大首先说：“有些人存疑心，你们要怜悯他们”。这是针对尚未迷失，只是在信仰上产生疑惑的人。这些人原本要接受真道，却被假师传的谬道扰乱。对这些人我们要“怜悯他们”。“怜悯”表示是有力量的人怜悯那些没有力量的人。之前犹 ... 阅读 »

     《论断、经文、关爱》 论断：指责别人及其行为。 经文：说话浮躁的，如刀刺人，智慧人的舌头，却为医人的良药。——箴言12:18 关爱：对事不对人。 论断：把注意力放在别人的缺点上。 经文：为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。——路加福音6:41 关爱：把精力放在自我反省上。 论断：讽刺别人。 经文：藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。——箴言11:12 关爱：克制嘲笑别人。 论断：根据表面现象作出评判。 经文：不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。——约翰福 ... 阅读 »

可9:43  倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来！   9:44  你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。   9:45  倘若你一只脚叫你跌倒，就把它砍下来！   9:46  你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。   9:47  倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它！你只有一只眼进入　神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。   9:48  在那里，‘虫是不死的，火是不灭的。’   9:49  因为必用火当盐腌各人（注：有古卷在此有“凡祭物必用盐腌”）。 ... 阅读 »

     三卷福音书中记载了“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”这句话《参马太福音7:2；马可福音4:24；路加福音6:38》，不过三卷福音书记载这句话的上下文不同。根据马太、马可、路加的记载，有人从“施比受更为有福”的角度来理解，我们的一生是从上帝那里领受丰盛恩典的一生，上帝从未停止过赐给我们恩典，就像路加的记载一样，是用十足的升斗，充充足足地赐给我们，我们不断地从上帝那里领受恩典，因此我们当效法他，常常顾念有需要的人；有人从宽容、饶恕的角度来理解；有人则是从“不要论断人”的角度来理解。无论是哪一种理解，都是与人 ... 阅读 »

「犹1: 22-25」“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶……。”在犹大书最后一段经文中，犹大在对信徒讲了四个劝勉之后，在此他又劝勉信徒说：“有些人存疑心，你们要怜悯他们；有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”这里犹大提出有三类人需要去信徒去帮助他们，首先是“存疑心”的人，这些人因信心不坚固，正徘徊于真假教训之间，他们正处于假师傅甜言蜜语的试探下，所以信徒就要怜悯他们，把他们挽回过来。对存 ... 阅读 »

＜神对埃及的审判＞ 读经「结30: 1-26」“耶和华的话又临到我说：'人子啊，你要发预言，说主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号……。”在以西结书第三十章中，继续讲到神对埃及的审判。先知以西结说：“耶和华的话又临到我说：'人子啊，你要发预言，说主耶和华如此说：哀哉这日！你们应当哭号。因为耶和华的日子临近，就是密云之日，列国受罚之期。必有刀剑临到埃及，在埃及被杀之人仆倒的时候，古实人就有痛苦，人民必被掳掠，基址必被拆毁……。”这是指出埃及必定受到神的审判，所以在“哀哉这日！”埃及应当哭号，“因为耶和华的日子临近”，即神审判的日子临近。不但是埃及，连那 ... 阅读 »

＜神对埃及的预言＞ 读经「结29: 1-21」“第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌……。”以西结书第二十九章，是神对埃及的预言，先知以西结说：“第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。我耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲，我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来…。”这“第十年”，是指约雅斤王被掳巴比伦的第十年，神宣告了对埃及的审判，因埃及法老王以造物主自居，宣称 ... 阅读 »

    中秋节和国庆节又快到了。每到假期，大家都会玩得很开心，很愉快。一家人相聚，出去郊游、旅行，真是其乐融融。或许每个人都有一个幻想，人生要全是这样多好。但生活的本身却是多样性的，天下没有不散的筵席，生活是喜、怒、哀、乐的交响曲。自古以来，无论是智者、仁者还是一般的世人，都在以不同的方式、角度去参悟人生，总想对人生进行有意义的探索，对人生进行深刻的洞悉，总想去逃避人生中的烦恼，寻找人生的快乐。     现代人有一个最大的感慨，就是快乐似乎离人们越来越远。甚至快乐已经成为现代人的奢侈品了，现在就连小孩也失去 ... 阅读 »

「结29-30章」“第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌……。”以西结书第二十九至三十二章，是神籍先知以西结对埃及的预言。在第二十九章中，先知以西结说：“第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。我耶和华必用钩子钩住你的腮颊…。”这里神斥责法老王的猖狂自大，因他以造物主自居曾骄傲的说：“这河是我的，是我为自己造的”。这“河”即尼罗河。于是神就用尼罗河中的鳄鱼比作埃及，要用钩子钩住 ... 阅读 »

　　没记错的话我是 1984 年于布宜诺的阿根廷长老教会领洗，我那年 16 岁。满脑子灰，尽钻牛角尖，没什么事是我不去想的，而记忆中却没一件事是想通了的！当时已经读完了新约，而对新约里的主角所要求的『信』，我的响应是不屑，我总觉得是因为造物主的傲慢，所以人世间只有由不得人的单行道。 　　 1985 年， 17 岁，中学一年级留级第三次，因自己偏激的个性使然，生活中不服天不服地，硬逼着世界给我一个解释，我为什么存在？我为什么活着？我为什么 …… ？所以，某个夜晚，我独自一人开了一瓶威士忌，一杯又一杯的和着安眠药吞，把整盒安眠药吞完了，酒似乎没喝完 ... 阅读 »

＜犹大的四个劝勉＞ 读经「犹1: 20-21」“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”在这段经文中，犹大在提醒信徒末世要面临异端跟假师傅的危险后，他就对信徒提出四个劝勉：“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生”。这“至圣的”，在这里有一个绝对性的涵义。“真道”就是圣经的真理，就是神的话。因此就神话语的真理性而言，它是绝对的真实和可靠，就神话语的来源而言，它具有绝对的权威和圣洁，就神话 ... 阅读 »

＜要记念使徒所说的话＞ 读经「犹1: 17-19」“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。”在这段经文中，犹大劝勉，也是提醒信徒要纪念使徒从前所说的话，就是要信徒记念主耶稣基督借着使徒在新约圣经中所说的话。犹大说：“他们曾对你们说过”，使徒们曾说过的话很多很广，在此犹大所针对的，就是他们从前所论到有关假师傅的教训，指出教会要面临异端跟假师傅的危险，因此犹大提醒信徒要记念使徒所说的话，这样就能坚固自己的心，也能拒 ... 阅读 »

    主，你让我遇见你，你把你自己向我开启，你让我明白，你是自有永有的那一位，你是创造主，你是宇宙的主宰，你是世界的真光，从高天临到地上，把我的心灵照亮。     你开启我的心灵，让我明白我是在罪中生的，你用你的宝血将我从罪中赎回，使我成为光明之子，又赐给我永生，使我人生充满盼望。     你赐我智慧，让我认识至圣者；你赐我聪明，让我远离罪恶。你让我因智慧得着相应的赏赐，     你让我在一切事上认定你，你必指引我的路。     你右手有长寿，左手有富贵，你让我因 依靠你使我的脚不陷 ... 阅读 »

    “神的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。”《参马可福音4:26-27》是的，生命的长成完全是神的作为，人不可能参与，也无法测度。神保证撒下的种子能够有收割的一天，这是他莫大的能力与恩典。而收割却是神赐予撒种者最大的安慰与赏赐，在那日，他们心中的欢乐难以言喻！当主耶稣第二次降临之时，当大小的信徒都来到主面前聚集之时，相信与主一同欢乐的将是那些曾为引人归主流汗流泪的忠心仆人！那时我们将歇下一切劳苦，享受真正的安息。那时我们就会像主耶稣一样看到自己劳苦的功效而心满意足了。 ... 阅读 »

      我们常用“挥汗如雨”形容劳作的辛苦，但圣经却说“流泪撒种。”是的，有一种撒种的代价不止是 流汗，还要流泪，这就是撒播福音的种子。流汗只是身体上的付出，流泪却是精神上的承担，流泪比流汗更令人难以承受。传福音绝不是讨人喜悦的事，常常会受别人白眼，遭人嫌弃。我们用真心待人，被人还以为我们别有所图。但流泪撒种却是主耶稣走过的一条路，我们若能步主后尘与主一同受苦受辱，本身就是极大的荣耀。主耶稣曾明确地告诫我们：“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。”《马太福音10:24》“他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也 ... 阅读 »

「犹1: 17-21」“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行……。”在犹大书的这段经文中，犹大在引证了历史上的各种鉴戒，又用各样的比喻说到假师傅、假传道人、假弟兄的各种行事后，他就劝勉真信徒要更加儆醒，保守自己不受迷惑，这是信徒该有的责任。犹大首先劝勉信徒要记念使徒的教训，他说：“亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人”。这“ ... 阅读 »

＜狂傲的推罗王＞ 读经「结28: 1-19」“耶和华的话又临到我说：'人子啊，你对推罗君王说，主耶和华如此说：因你心里高傲，说：‘我是神，我在海中坐神之位。’你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！……。”在以西结书第二十八章中记载了，神要审判狂傲的推罗王，因他狂傲的说：“我是神，我在海中坐神之位。”推罗王因商业的繁荣，于是大言不惭说，我是神！我在海上称霸，坐在诸神的座位。但神回答他说：“你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神。”从这两句对话可知，推罗王实在是无法容忍的狂傲自大，竟与统管这个宇宙的全能创造主匹比。神就讽刺推罗王以为自己比先知但以理更有智 ... 阅读 »

＜推罗的哀歌＞ 读经「结27: 1-36」“耶和华的话又临到我说：'人子啊，要为推罗作起哀歌……。”在以西结书第二十七章中，神命令先知为推罗作哀歌，因为她原本极其荣美，最后因骄傲，如同船只在海中沉没。因此神对先知以西结说：“人子啊，要为推罗作起哀歌，说：你居住海口，是众民的商埠，你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：‘我是全然美丽的。’你的境界在海中，造你的使你全然美丽。”这里指出推罗是“众民的商埠”，可见当时推罗是地中海重要的港口，他贸易路线遍及地中海，而这些都是神的赐福，推罗就当谦卑感恩，不应自高自大，目中无神！可是推罗却骄傲地说 ... 阅读 »

「结27-28章」“耶和华的话又临到我说：'人子啊，要为推罗作起哀歌……。”在以西结书第二十七至二十八章中，神叫以西结为推罗的灭亡作哀歌，以及针对推罗王的骄傲、狂妄自大，预言他的覆灭。在第二十七章中，先知以西结说：“耶和华的话又临到我说：'人子啊，要为推罗作起哀歌，说：你居住海口，是众民的商埠，你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：‘我是全然美丽的。’你的境界在海中，造你的使你全然美丽……。”在这首哀歌中，首先讲到推罗的美丽繁华的景象。推罗是一座海口城市，以经营航海贸易为主，所以这里又详细列出与推罗有商业往来的地中海沿岸的 ... 阅读 »

＜不敬虔的人＞ 读经「犹1: 14-16」“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”在这段经文中，犹大引述以诺预言主再来时要审判一切不敬虔的人，这些不敬虔的人是谁？就是假师傅，假弟兄。以诺为什么把一切不敬虔之人与主的审判相提并论呢？因为不敬虔的人的行事为人是，他们“妄行一切不敬虔的事”、“说顶撞祂的刚愎话”、“常发怨言的”、“随从 ... 阅读 »

＜以诺预言基督再来＞ 读经「犹1: 14-15」“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判……。”在这段经文中，犹大讲到第一个预言基督再来的，就是那个与神同行三百年、未死被神接去的以诺。他是亚当的七世孙，曾预言说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实一切不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”可见以诺获得了神极大的启示，在那个年代，还没有圣经，基督还未降世，以诺就已经预言基督再来，甚至越过大洪水，看到最后罪人的结局，就是基督再来要在一切不敬虔 ... 阅读 »

「犹1: 14-16」“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：'看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞祂的刚愎话。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。'”在犹大书的这段经文中，犹大讲到一个重要的信息，就是有关基督再来的预言，他说：“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：'看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判。'”这“亚当的七世孙以诺”，就是与神同行三百年的以诺，记载在创世纪5: 22中。“曾预言”，表明以诺是第一个预言基督再 ... 阅读 »

＜神对推罗的预言＞ 读经「结26: 1-21」“第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说：人子啊，因推罗向耶路撒冷说：‘啊哈！那作众民之门的已经破坏，向我开放；他既变为荒场，我必丰盛'……。”在以西结书第二十六章中，神籍先知以西结对推罗发出审判的预言，这预言则有三章，即26-28章。首先神籍先知谴责推罗的罪，因推罗听闻耶路撒冷沦陷时，全城的居民大大欢喜说：“啊哈！那作众民之门的已经破坏，向我开放；他既变为荒场，我必丰盛”。这“众民之门”，是指耶路撒冷原是南北商队必经之门户，推罗庆幸耶京陷落，以为从此可取代她的地位。所以他们就因耶路撒冷的倾覆而幸灾乐祸。 ... 阅读 »