＜耶稣在殿里教训人＞ 读经「约7: 10-36」“但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了，当主耶稣的弟兄上耶路撒冷去过节后，“祂也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。”这里“似乎是暗去的”，意思祂不会为了显扬名声而去耶路撒冷过住棚节，但这不等于祂不会去大声宣讲真理，因此“到了节期，耶稣上殿里去教训人。”而那些在节期寻找耶稣的犹太人，他们问：“祂在那里？”他们不是想要敬拜祂，而是想除掉祂。同时主的出现也引起了众人纷纷议论。而当主耶稣在殿里教训人时，犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明 ... 阅读 »

＜耶稣的弟兄不信祂＞ 读经「约7: 1-9」“这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说：'你离开这里上犹太去吧！叫你的门徒也看见你所行的事……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了，主耶稣的弟兄不信祂。这里“这事以后”，可以追溯到主耶稣第一次来耶路撒冷行了神迹（约2:23-25)，第二次到耶路撒冷，主耶稣在安息日医治了三十八年的瘫子，犹太人就想要杀耶稣，现在犹太人对祂的敌意更加深，他们越发想要杀祂。这些犹太人是指那些犹太当局的领袖。所以主耶稣仍在加利利工作，却不愿去犹太工作。 ... 阅读 »

你们要赞美耶和华！ 在上帝的圣所赞美他， 在他显能力的穹苍赞美他。 要因他大能的作为赞美他， 按着他极美的大德赞美他。 要用角声赞美他， 鼓瑟、弹琴赞美他； 击鼓、跳舞赞美他， 用丝炫的乐器和萧的声音赞美他； 用大响的拨赞美他， 用高声的拨赞美他。 凡有气息的，都要赞美耶和华。 你们要赞美耶和华 我们要赞美耶和华 阿们 《诗篇》第一百五十篇第6节 一位有智慧和信心的人走到了生命的尽头，他会清楚地明白，神的道路是一条正路。我们知道了这些就要去赞美神，赞美神一直带领我们，赞美神在那未来完美的神国中为忠实的信徒预备了地方。 ... 阅读 »

「约7: 1-36」“这事以后，耶稣在加利利游行，不愿在犹太游行，因为犹太人想要杀祂……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了，主耶稣在加利利“游行”，是指像拉比带着门徒们到处讲学。因犹太人想要杀祂，所以祂不愿在犹太游行。“当时犹太人的住棚节近了”。“住棚节”是犹太人的三大节期之一，他们要在用树枝临时搭的棚中住七日，纪念他们祖先在旷野四十年的经历，同时也要感谢神厚赐一年的收成，所以也是一个欢乐的节期。“耶稣的弟兄就对祂说：'你离开这里上犹太去吧，叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声，没有在暗处行事的；你如果行这些事，就当将自己显 ... 阅读 »

山火的启示 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。(创世记 7:16 和合本) 晨起，山火的烟雾围绕着身旁的建筑物和树，空气中弥漫着火焰和燃烧的味道。远眺看到天宇与绿树间弥漫了一层蓝色的纱 如同蓝山桉树所披的那一层装饰一样。 想起前几天看到一位澳式橄榄球球员所讲的，山火是上帝对澳大利亚这片土地通过同婚和堕胎法案的警告。这位不隐藏自己信仰的基督徒球员Israel Folau，在过去的年月之中因为坚持自己的信仰立场，反对澳洲改变婚姻定义，受到非基督徒白人团 ... 阅读 »

＜亚伦授职后献祭＞ 读经「利9: 1-24」“到了第八天，摩西召了亚伦和他儿子，并以色列的众长老来，对亚伦说：'你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭，都要没有残疾的，献在耶和华面前……。”在利未记第九章中记载了，亚伦和他儿子按照神所吩咐的完成了七天承接圣职的日子之后，在第八天他们正式开始献祭。这是何等荣耀，何等光辉的开始，那一天，以色列的长老都来了，耶和华的荣光也要向他们显现，表示神的拣选和祝福。从这天开始，以色列有了自己的祭司，自己的敬拜会幕，整个以色列要成为一个有神之荣光的民族，而亚伦和他的儿子们要成为这个民族的第一批祭司 ... 阅读 »

＜摩西给众祭司授职＞ 读经「利8: 1-36」“耶和华晓谕摩西说：'你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口'……。”在利未记第八章中记载了，神晓谕摩西给众祭司授职。首先摩西把即将要作祭司的亚伦和他的儿子们带来，亚伦的儿子就是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛（出6:23）。然后把圣衣、膏油，还有献赎罪祭的公牛、两只公绵羊，还有一筐无酵饼，也都带来，同时又把会众招聚到会幕的门口。可见祭司授职的礼仪非常隆重，亚伦和他儿子要在众人见证之下来接受这神圣、尊荣的职份。而这一切的 ... 阅读 »

  耶和华必成全关乎我的事。(诗138：8)         诗人所表现得很清楚的乃是 信神，而非自信 。他并不是说：“我的德行必成全关乎 我的事，我的信心很坚固必永不倾跌，我的爱心很火热必永不发冷，我的决定很坚决没有什么能更改。”不，他的信完全在于耶和华。若我们的信不立在万古磐石之 上，那末我们的信连梦都不如，终必落在我们身上压伤我们，使我们悲伤失望。自然所成就的到时都必显露，个中人必永远不解其底蕴。诗人很聪明，他完全靠赖耶 和华的工作。神既在我们心中动了善工就必成全。他既然开了工，若他不继续成就，必不算为完全。 ... 阅读 »

「利8-9章」“耶和华晓谕摩西说：'你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。'摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：'这就是耶和华所吩咐当行的事'……。 ”在利未记第八至第九章中记载了，当神启示完了五个祭后，就晓谕摩西给亚伦和他儿子行承接圣职的礼，以及亚伦就职后献祭。在第八章中神吩咐摩西“将亚伦和他儿子一同带来”，“又招聚会众到会幕门口”，这表明祭司承接圣职的礼仪，要在众人见证之下来接受这神圣、 尊荣的职份。“摩西带了亚伦和 ... 阅读 »

＜永生之道＞ 读经「约6：66-71」“从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说∶‘你们也要去吗？’西门彼得回答说∶‘主啊！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者'……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了，当主耶稣看到有许多门徒退去，不再和祂同行时，就转而问身边那十二个门徒说：“你们也要去吗？”这是一个非常强烈和严肃的问题，意思是，你们是否也要像那些门徒一样离开祂？这也让我们看出主耶稣当时的心情，听得出主对那些退去门徒的惋惜，更可听得出主耶稣对这十二个门徒的期盼，祂希望他们不与那些门徒一样。那么 ... 阅读 »

＜这话甚难，谁能听呢？＞ 读经「约6: 60-66」“祂的门徒中有好些人听见了，就说：'这话甚难，谁能听呢？'耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（“厌弃”原文作“跌倒”）？……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了，当主耶稣在迦百农的会堂里讲到自己是“生命之粮”，又说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。”等重要和宝贵的真理后，以致门徒听了却觉得耶稣讲的 ... 阅读 »

西庇太的儿子雅各，和雅各的弟弟约翰（耶稣给他们二人起名叫半尼其，就是“雷子”的意思）， (马可福音 3:17 新译本) 年长的老弟兄讲主耶稣登山变像，讲了许多雅各，约翰和彼得被训练的道。三个人要争着为首，一个不肯原谅自己的弟兄，另两个去找到主的姨妈来说情，对于雷子般性情的半尼其，从福音书之中的记载之中，我们也看到这样的一个脾气爆裂的小子，被主训练也被责备。 这样三位被基督训练的三个人，按照“原材料”来说实在不可能成为建造教会的活石和“灵宫”。 尊耶稣基督为主，凡事按照祂教训而行的人，也必然面对这样一个认识和经历主，被上帝光照与降卑的过程 ... 阅读 »

住在至高者隐密处的， 必住在全能者的荫下。 我要论到耶和华说： “他是我的避难所，是我的山寨， 是我的上帝，是我所倚靠的。” 他必救你脱离铺鸟人的网罗 和毒害的瘟疫。 他必用自己的翎毛遮蔽你， 你要投靠在他的翅膀底下， 他的诚实是大小的盾牌。 你必不怕黑夜的惊骇， 或是白日飞的箭； 也不怕黑夜行的瘟疫， 或是午间灭人的毒病。 虽有千人扑倒在你旁边， 万人扑倒在你右边， 这灾却不得临近你。 你惟亲眼观看， 见恶人遭报。 耶和华是我的避难所。 你已将至高者当你的居所， 祸患必不临到你， 灾害也不挨近你的帐棚。 因他要为你 ... 阅读 »

「约6: 60-71」“祂的门徒中有好些人听见了，就说：'这话甚难，谁能听呢？'……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载，当主耶稣在迦百农会堂里宣讲了：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”。主又说：“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”的重要的真理后，听到的门徒就说：“这话甚难，谁能听呢？”在此之前，主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千多人，这些人不但寻找祂，也来跟随祂，成为耶稣的门徒，可是这时却说，耶稣基督所讲的话甚难，谁能够接受呢？谁能够听呢？因为这些人注重肉体，他们所要的是能马上解决肉体的需要，一切讲到生命追求的道，讲到永生的事，对 ... 阅读 »

＜祭司献赎愆祭的条例＞ 读经「利7: 1-38」“赎愆祭的条例乃是如此，这祭是至圣的。人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲。其血，祭司要洒在坛的周围……。”在利未记第七章中记载了，祭司献赎愆祭和平安祭时所要遵守的条例。这里首先讲到赎愆祭是属至圣的祭。因为赎愆祭是针对罪的行为，因此赎愆祭是属至圣的祭。赎愆祭的礼节和宰燔祭牲的礼节是－样的，所以宰赎愆祭的地方就是宰燔祭的地方，“其血，祭司要洒在坛的周围”。人的罪愆得神赦免就是借着祭牲，祭牲必须宰杀、流血，因为唯有牺牲代赎，才能满足神公义的要求，罪才得赦免。正如主耶稣毫无保留地为我们献 ... 阅读 »

＜祭司献燔祭的条例＞ 读经「利6: 8-30」“耶和华晓谕摩西说：'你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例，乃是这样……。”在利未记第六章的这段经文中记载了，祭司献燔祭、素祭和献赎罪祭时所要遵守的条例。首先神籍摩西吩咐亚伦和他的子孙说：“燔祭的条例，乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着…。”因为祭司每日早晨要在坛上烧柴献燔祭，因此坛上的火要常常烧着，这是神一再的吩咐。祭司的事奉，不仅是在祭坛上献祭，还要时常看管，当火焰将现微弱的时候，在火上面添柴。这样焚烧的灰积久渐多，祭司就要把灰收起来，把灰拿到营外洁净的地方倒掉， ... 阅读 »

“因 为 我 们 无 力 抵 挡 这 来 攻 击 我 们 的 大 军 ， 我 们 也 不 知 道 怎 样 行 ， 我 们 的 眼 目 单 仰 望 祢” 2019-11-18 中午我吃饭的的时候，先生念他手机上的体检报告，我听的时候有一处经文出现在我心里面： 20:12 我 们 的 神 阿， 祢不 惩 罚 他 们 吗? 【因 为 我 们 无 力 抵 挡 这 来 攻 击 我 们 的 大 军 】， 我 们 也 不 知 道 怎 样 行 ， 我 们 的 眼 目 单 仰 望 祢。 神 赐 他 四 境 平 安 2016-7-6 今天回家的路上，我想到这些天西安的天气很好，我就想到最近看到的一句经文：神赐他四境平安。 ... 阅读 »

健康是神所赐的! 2019-11-18 上午，我想起我看过一个信息，一个人到医院里去检查，发现有病，他自己回家拿物品，可是治病的结果却是越治越重，我记得最后的结果好像是:他没有从医院里出来。 我想到，即使我们使用药物、疗法也不一定使我们身体更加健康，如果用错了方法，反而越糟。圣经里就记载过这样的事: 有一个女人，患了十二年的血漏， 在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。 (马可福音 5:25-26 和合本) 上午看到一位元首体检的消息，我为他、他们(元首)祷告，求神赐给他们健康。随后我突然领悟到:健康是神所 ... 阅读 »

「利6-7章」“耶和华晓谕摩西说：'若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上……。”在利未记第六至第七章中记载了，首先是继续讲到赎愆祭的条例，之后讲到祭司献燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭时所要遵守的条例。在利未记第六章1-7节中，首先指出人犯罪，也是干犯耶和华。并且特别指出对邻舍犯罪，就如“在邻舍交付他的物上”，就是对受人所交托的物，必须小心保存又要按时归还，不然就是犯罪。“或是在交易上行了诡诈”，人做买卖行欺骗、作伪、舞弊、搀假、冒牌等等不公平的事，就是犯罪。“或是抢夺人的财物”，人若暗偷明抢人的财物，就是犯罪。“或是欺压 ... 阅读 »

（《诗篇》121篇6-8节）白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。阿们！ 1 、 主是日夜保护人的神，不仅白天保护，而且夜间保护。一切灾祸，不经过神允许，决不临你身上，主时刻与你同在。 2 、 主是无处不在，且永远保护人的神。不是暂时的，而是无限期、及永远、没有停顿的保护。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？（《罗马书》8章31节）愿我们能与诗人同唱  “我的帮助是从造天地的耶和华神而来。” ... 阅读 »

＜耶稣就是生命的粮＞ 读经「约6: 34-51」“他们说：'主啊，常将这粮赐给我们。'耶稣说：'我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴……。'”在约翰福音第六章的这段经文中记载了，基于犹太人仍然把“这粮”与主耶稣分开看待，因此主耶稣就向这些人，同时也是向世人宣告说：“我就是生命的粮。”这是主在约翰福音中第一次的自我宣示。而“我就是”是庄严的宣告，是神圣的宣告，正如神在何烈山向摩西的宣告：“我是自有永有的”。这“生命的粮”，即指叫人活着或赐人生命的粮食。人最重要的是有生命，但是假如一个人只有生命，没有粮，还是不能活，也不能成长。人 ... 阅读 »

　　复活，是基督教最重要的历史事件，也是识别基督徒主要的标准之一；相信耶稣复活的人不一定是基督徒；但不相信耶稣复活的人，一定不是基督徒。 　　本文将从歌林多前书第15章的经文来思考复活；既然要思考复活，也就不可避免的会谈到生命与死亡；当然生命、死亡与复活是三个「大哉问」的题目，不可能以几千字来完成全面论述，只能将生命、死与复活分三段来做简单的思考与分析。   一、          生命 「生命」的相对词当然不是「死亡」！ 　　生命是「活」的名词，「活」才是「死」的相对词；生命的相对词是「非 ... 阅读 »

＜永生的食物＞ 读经「约6: 24-33」“众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了，就对他说：'拉比，是几时到这里来的？'耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了，在主耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，众人就跑来跑去的寻找耶稣，既找着了就对祂说：“拉比，是几时到这里来的？”众人问主耶稣什么时候到达迦百农，但祂并没有回答这个问题，“耶稣回答说：'我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因 ... 阅读 »

体检 2019-11-15 今天先生去体检了，这几年他跟我说了很多次，让我去体检，我都没有去。我内心有些怕体检。昨天晚上我想，以前强壮的时候，我一点不怕体检，现在不行了。我忽然意识到:我的身体从来都是软弱的。 早晨，先生说想一年体检两次，他的意思是早发现问题早解决。我提醒他不要靠体检发现问题(我不是拦阻他体检)，他不高兴，后来自己祷告说(大意)，“我不要发怒，主，救我。” 2019-11-15 上午祷告，害怕他检出什么大病来，害怕检出来，他们(他父母)不照神的意思行，他们是愿意自己怎么来怎么好的。然后我想起主的话:“你们哪一个能用忧(思)虑使 ... 阅读 »

“惟有听从我的，必安然居住” 2019-11-15 我和先生在外面吃完午饭回家，快走到住处时，先生指着远处正在兴建的一座高楼问我，要不要将来在那里租房。我让他听从神的安排。不久，我想起经上说:惟有听从我的，必安然居住。” 【惟有听从我的，必安然居住】，得享安静，不怕灾祸。(箴言 1:33 和合本) ... 阅读 »