「太19: 16-30」“有一个人来见耶稣说：“夫子（有古卷作“良善的夫子”），我该作什么善事，才能得永生？……。”在马太福音第十九章的这段经文中记载了，一个少年财主（22节），也是一个官（路18: 18），来问耶稣有关得永生的问题。但从他称呼主耶稣为“夫子”，可知他尚未认识主耶稣是基督，是神的儿子，而是教导人的师傅。他来问耶稣：“我该作什么善事，才能得永生？”这说明他认识“永生”的重要性，也承认在自己里面没有“永生”。可他以为永生可以靠作“善事”得着的，只是不知道还缺哪些事。耶稣就对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作“你为什么称我是良善 ... 阅读 »

＜击打牧人＞ 读经「亚13: 7-9」“万军之耶和华说：'刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散。我必反手加在微小者的身上。'耶和华说：'这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的 神。’”在撒迦利亚书第十三章的这段经文中，先知撒迦利亚在论到当“那日”，就是基督再来之时，因着以色列全国真诚的悔改，神“必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽”之后。紧接着在 ... 阅读 »

＜洗罪的泉源＞ 读经「亚13: 1-6」“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽……。”在撒迦利亚书第十三章的这段经文中，先知撒迦利亚预言，当“那日”，就是基督再来之时，因着以色列全国真诚的悔改，神“必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽”，可见这洗罪的泉源给所有的以色列民，要洗除他们一切的罪污。而这洗罪的泉源是丰满不会枯竭的，因这泉源是从各各他的十字架流出的，基督在十字架上受死就是开了一个洗罪的泉源，这源泉就是主耶稣的宝血。只有这个泉源，是神亲自为以色列人开的泉源，才能洗除他们的罪。主耶稣说：“救恩是 ... 阅读 »

    祈祷：     仁慈的主耶稣，我们感谢你，你是教会的头，教会是你的身体并且信你的人，各自作肢体。肢体虽多，仍是一个身体；更要各尽其职，为要建立基督的身体。主啊，我们承认常常各持己见，甚至彼此争闹，结党纷争，把肢体分门别类，使基督的身体分裂；我们实在得罪主，求主赦免、饶恕我们。     公义的主耶稣，我们感谢你，你赐我们权柄，让我们奉主耶稣的名，祈求教会分裂可以止息，又靠着主耶稣基督弥合分裂的破口，使教会得着医治。求主赐给我们以基督耶稣的心为心，常存亏欠的心，看别人比自己强，凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和 ... 阅读 »

    祈祷：     仁慈的上帝，我们感谢你，感动我们按照圣经的教导，以基督的心为心，为我们国家层面的价值目标达到富强、民主、文明、和谐向你献上祷告，更鼓励基督徒积极参与建设一个充满爱的和谐的社会而努力。并且不住地祷告保守我们的国家能够在安定和谐的环境中持续地发展，成为一个蒙福的国家。主啊，请你垂听。     仁慈的上帝，我们感谢你，因你将你的独生爱子赐给我们使我们知道主耶稣就是“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”（《参以赛亚书》9章6节），求主赐福中国，激励我们为中国社会层面的价值取向达到自 ... 阅读 »

「亚13: 1-9」“那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽……。”在撒迦利亚书第十三章中，先知撒迦利亚继续讲述耶和华论以色列的默示，这“那日”就是指末期弥赛亚再临之时，神“必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源”，这预表主耶稣在十字架上所流的宝血，如同泉源一样。但这必须等到“那日”，以色列全家都要认罪悔改、仰望救主耶稣，所以洗罪的泉源就大大开启，他们所犯的罪恶都被耶稣的宝血洗净，亦即都必得救。而“那日”不但他们的罪被洁净，神必除去偶像和假先知：“万军之耶和华说：'那日，我必从地上除灭偶像的名，不再被人记念，也必使这地 ... 阅读 »

＜带小孩子来见耶稣＞ 读经「太19: 13-15」“那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：'让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。'耶稣给他们按手，就离开那地方去了。”在马太福音第十九章的这段经文中记载了，当主耶稣讲完有关婚姻的教导后，就有父母“带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告。”就是要耶稣祝福他们的孩子，这是最有智慧的父母！这些作父母的一定听见耶稣的教训，看见祂所行的神迹，认识到祂就是基督，他们不是自己看见主得着主就满足了，他们还想到小孩子的需要，因此把自己的孩子也带来了 ... 阅读 »

    祈祷     主耶稣，你拆毁了神和人，人与人之间隔断的墙，就是要使两下合而为一，重归于好。这也包括父母的心转向儿女，儿女的心转向父母。掌管人心的主，你知道现实中许多父母不知道如何成为好父母，许多儿女也不知道怎样成为好儿女。求你赐下怜悯，将你的爱注入到我们家庭的关系中，使迭起的家庭矛盾烟消云散，使紧张的亲子关系雨露滋润。          主啊，求你帮助父母对儿女充满耐心的倾听与引导；赐给父母属天的眼光与信心，能发现和欣赏儿女的优点，而不总是放大和盯住儿女的缺点；更使父母知道什么才是儿女 ... 阅读 »

＜论休妻＞ 读经「太19: 1-12」“耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？……。”在马太福音第十九章的这段经文中记载了，当主耶稣医治好了许多病人后，法利赛人就借摩西休妻的律法来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”他们在这里想借摩西有关休妻的律法来试探主，好抓住祂的把柄。但耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，那起初造人的，是造男造女，并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？…。 ... 阅读 »

「太19: 1-15」“耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。有法利赛人来试探耶稣说：'人无论什么缘故都可以休妻吗？'……。”在马太福音第十九章的这段经文中记载了，主耶稣在地上的最后一段路程，祂离开了加利利往犹大去，祂即将进入耶路撒冷，上十字架为众人被钉死，付罪的赎价。 虽然主耶稣面向十架，但祂仍然在医治人的疾病，仍然给人带来祝福。然而法利赛人，这些被认为是最敬虔、最守律法的人却来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”他们的动机是为了试探、甚至是为了陷害主耶稣，并不是 ... 阅读 »

＜仰望所扎的基督＞ 读经「亚12:10-14」“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我（或作“他”。本节同），就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子……。”在撒迦利亚书第十二章的这段经文中，先知撒迦利亚说到，在“那日”神必将那感动人、叫人向神恳求恩典的灵，浇灌在大卫家和耶路撒冷的居民的身上，开了他们的眼睛。那时以色列人必昂首“仰望…他们所扎的”基督。这预言在主耶稣被钉十字架时，就应验了。使徒约翰在记载兵丁扎耶稣的肋旁时说: “这些事成了，为要应验经上的话说：'祂的骨头一根也不可折断…他们要 ... 阅读 »

＜神论以色列的默示＞ 读经「亚12: 1-9」“耶和华论以色列的默示。铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华说……。”在撒迦利亚书第十二章的这段经文中，先知撒迦利亚首先说到：“耶和华论以色列的默示”，而第十二章至十四章都属这默示。这里的“以色列”是指整个以色列民族，而不单指北国，所以神的默示不仅是关于耶路撒冷城，并且也是与犹大全境有关，这是弥赛亚第二次降临之前所将发生的事。这默示是由“铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华”而来，这就加强了此默示必然成就之确定性。在此耶和华神说：“我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成 ... 阅读 »

    祈祷     仁慈的主耶稣基督，我们赞美你，因为你的眼目始终遍察全地，且倾听我们的祈祷，求你眷顾你拣选的仆人，特别是在艰苦条件下坚持侍奉的教牧同工、传道人。将你应许的各样恩赐、能力赏赐给他们，且让他们看见你是供应的源头。主，我们感谢你。          仁慈的主耶稣基督，我们赞美你，因为你的信实始终坚固人心，让神的仆人经历“虽一无所有却样样都有”的恩典。求你开启艰苦条件下坚持侍奉的教牧同工、传道人属灵的眼睛，在经济发展不均衡的社会中，正确面对，摆正心态，仰望为我们信心创始成终的主耶 ... 阅读 »

    祈祷     仁慈的主，我们赞美你，因为你是差遣我们的。求你带领你自己拣选的神学生，在他们完成学业后，可以在任何环境中靠主刚强，尽心尽力奉献自己。主，我们感谢你。     赐恩的主，我们赞美你，因为你的拣选是从不后悔的，你让神学生毕业可以“深耕神家的田地，建造神家的房屋”，成为献上活祭专心敬拜、侍奉的人，以尽心尽力尽意的服侍荣耀神。主我们感谢你。     加力量的主，我们赞美你，因为你的恩典够我们用的。求你让神学毕业生清楚自己的位置。晓得自己的光景。明白毕业只是新的起点，进入禾场才是回应 ... 阅读 »

地无一个忧伤，天不能医 2019-3-21 有肢体在网上寻找查经聚会，线下活动，大一点的教会，我把常去教会介绍给他，然后我又拿来在教堂带回来的福音单张，把教会的抄给他，我拿着单子，想着A弟兄服侍的老姐妹，我心里想，不知道神会不会医治老姐妹，稍后，我看到单张上的一句话：“地无一个忧伤，天不能医。”我想，即使神不医治老姐妹的身体，神总能医治她的忧伤。 ... 阅读 »

「亚12: 1-14」“耶和华论以色列的默示。铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华说……。”撒迦利亚书第十二至十四章，是预言基督再来建立祂的国度，是基督第二次降临才实现的事。所以在这预言里一共提到17次“那日”，1次“耶和华的日子”，都是强调末世将要成就的事。在旧约中，撒迦利亚书对于“耶和华之日”描述的最详尽。而本章虽然预言耶路撒冷要被围攻，却不是耶路撒冷要受重伤，而是那些围攻她的敌人要受重伤，不是犹大人要像禾捆被火烧，而是他们的仇敌要像禾捆被火烧，所以本章的预言不是公元70年那一次耶路撒冷被围攻，而是指大灾难之末期耶路撒冷被围 ... 阅读 »

＜七十个七次＞ 读经「太18: 21-35」“那时彼得进前来，对耶稣说：'主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？'耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次……。”在马太福音第十八章的这段经文中记载了，当彼得听完了主耶稣前面所讲的话后，他就来对主说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”这“七次”的饶恕，对犹太人来说是已经很了不起的，所以他以为主耶稣会夸奖他。但没想到主耶稣对他说：“不是到七次，乃是到七十个七次。”在圣经里七是完全的数目，但还是可以计数的，而七十个七次，意思就是要完完全全，没有数量限度的饶恕人。所以主的 ... 阅读 »

    教会的元首，群羊的大牧人，我主耶稣基督，我们感谢赞美你！          你在教会中兴起和拣选了一大批忠心的仆人、使女来担任教会圣工，他们都在各自岗位上兢兢业业，奉献自己。现在求你看自己的仆人、使女为宝贵，在这个世代中让他们履行使命，完成你的托付。          求主将祷告、宣讲、牧养的恩赐多多加给牧者，让他们可以常常回到主给他们的隐密处与神亲近，在忙碌中有更多时间聆听神的声音，领受从主而来的启示，藉着祷告、宣讲、牧养，丰盛信徒灵命。       &n ... 阅读 »

＜挽回你的弟兄＞ 读经「太18: 15-20」“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄……。”在马太福音第十八章的这段经文中，主耶稣告诉我们，应该怎样对待得罪我们的弟兄。不管他是直接的犯罪，或是他有任何的言行，直接伤害了你，这时你就要去纠正他。纠正他是过程，得回他、挽回他是目的。所以你的弟兄若得罪你，你不可不管，反而有责任指出他的错。其顺序是：首先不是去告诉别人，而是告诉他本人，就是“趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来”。这不只是他直接得罪你，如果他在伤害别人的时候，或是伤害教会 ... 阅读 »

“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里” 2019-3-21 在一笔交易中，我追求公平合理的价格，但我没有得着，后来一篇文章上的信息提醒了我：我的眼睛若只盯在钱上，我的财宝就在地上不在天上了。 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。” (马太福音 6:21 和合本) …………………………………………………………………………………………… 只要沉静 2019-3-17 老公在大事上擅作主张，没有跟我商量，其实之前我已经告诉他我的意思了，他没有听从我，我很生气，我跟他闹，然后我就准备把我的意见写给他。我准备写之前，觉得神在提醒我：不能辖 ... 阅读 »

    祈祷     主耶稣，我们感谢你，家庭是你在伊甸园里为人类设立的，你让独居的人因为有帮助者而不再独单，并且在生活中建立和睦与信任。然而，当下人类社会并不是如此，在家庭这个最温暖的地方出现了不人道的，不公义的、不合你心意的暴力问题。求你让全社会可以正视家庭暴力的危害性，赐给人们有良知、有良心地面对家暴问题。主，求你俯听我们的祈祷。     主耶稣，我们仰望你，期望你垂顾在家暴境遇中的妇女、儿童、老人，让他们在绝望中得到从你而来的拯救、盼望与安慰，并且鼓励遭受家暴的人们得寻求帮助且拿起法律的武器脱 ... 阅读 »

「太18: 15-35」“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来……。”在马太福音第十八章的这段经文中，主耶稣教导门徒，也是今日的信徒，如何对待得罪我们的弟兄，主说：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准…。”这里“你的弟兄”表示同是信主的人。“得罪你”也可作“犯了罪”。“得了你的弟兄”意即将弟兄从罪里挽回过来。所以为着弟兄知错，不再往错谬里直奔，就要指出他的错来。首先是趁着只 ... 阅读 »

＜将宰的羊群＞ 读经「亚11: 4-17」“耶和华我的神如此说：'你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊……。”在撒迦利亚书第十一章的这段经文中，耶和华神告诉撒迦利亚先知，要他牧养“这将宰的群羊”，“这将宰的”，是指这些羊注定将被宰杀的，这象征百姓因厌烦神而不蒙怜恤，将遭遇宰杀。在耶稣基督第一次降临时，原是要施恩牧养神的群羊，但因他们弃绝真牧人，以致他们将会被神惩罚，沦落到将被宰杀。而这将宰的羊群光景是极其可怜的，因为他们被欺压、苦待，任凭人买卖他们，得不着怜恤。神的子民落在这样可怜的境况中，作领袖的，为了自己的利益，不惜于出卖羊群，把他们交在外邦人的 ... 阅读 »

＜大树倾覆的哀号＞ 读经「亚11: 1-3」“黎巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树。松树啊，应当哀号，因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊，应当哀号，因为茂盛的树林已经倒了。听啊，有牧人哀号的声音，因他们荣华的草场毁坏了；有少壮狮子咆哮的声音，因约旦河旁的丛林荒废了。”在撒迦利亚书第十一章的这段经文中，先知撒迦利亚预言迦南美地，也就是神选民所居住的巴勒斯坦地区将会被毁坏。先知以最坚固的大树被烧毁为象征，说到将有一种无可抗拒的毁灭要临到以色列，而当那些大树被倾覆时，他们就要发出哀号。其原因乃由于当弥赛亚第一次降临时，被以色列民弃绝 ... 阅读 »

    祈祷     仁慈的主耶稣，我们感谢你，求你怜悯精神疾患人士，在你的大能中赐予他们安静的心除去他们的一切狂躁诱因，使他们在你的爱中被抚慰。     仁慈的主耶稣，我们感谢你，求你安静精神疾患人士，让他们清心有时、祈祷有时、可以奉靠你的圣名得胜精神疾患带来的搅扰，在你赐予的信心中被坚立。     仁慈的主耶稣，我们感谢你，求你恩佑精神疾患人士，让他们在圣灵的掌管中善度每一天的生活，且摆脱所有的邪情私欲，在恩典和真理中得自由。     仁慈的主耶稣，我们感谢你，求你带领精神疾患人士的 ... 阅读 »