我的日志
我的信件
我的相册
我的收藏
我的微薄
代祷清单
邀请好友
您现在所在位置：以更新时间先后为序
霞步思
12小时前100 次阅读|没有评论
＜耶和华使大卫得胜＞ 读经「撒下8: 1-18」“此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）……。”在撒母耳记下第八章中记载了，大卫在得到神与他立约中的应许后，神的应许和祝福成为大卫实际的得胜经历：“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜”。这里首先说到：“此后大卫攻打非利士人，把他们治服。”非利士人曾严严管治和辖制以色列人四十年，他们一直是百姓顽强的敌人，大卫却把非利士人彻底治服，从他们手下夺取京城的权柄。大卫“治服”非利士人，是一个重要的里程碑，非利士人被大卫彻底击败后，只能偶尔干扰以色列人。希西家 ... 阅读 »
＜神与大卫立约＞ 读经「撒下7: 1-29」“王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：'看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。'拿单对王说：'你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在'……。”在撒母耳记下第七章中记载了，神与大卫立约。那时大卫王住在自己的宫中，并且“耶和华使他安靖”，而神的约柜还在幔子里，这使大卫的心中感到非常的不安，于是他就要为神建圣殿。可见大卫想要为神建圣殿，是因为他心中有神，他爱神。而且大卫不是在危难时才想到神，而是在平安时仍惦念着神，爱神。于是大卫就把想为神建造圣殿事告诉拿单。 ... 阅读 »
「撒下7-8章」“王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：'看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。'拿单对王说：'你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在'……。”在撒母耳记下第七章中记载了，当大卫“住在自己宫中，耶和华使他安靖”的时候，这“安靖”表示神将不受仇敌干扰的安息赐给大卫，而他在安息里的回应，就是要为神建造圣殿。先知拿单知道神与大卫同在，所以他附和大卫的话说：“你可以照你的心意而行”。“当夜，耶和华的话临到拿单说：你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：'你岂可建造殿宇给我居住呢？…。”神的话 ... 阅读 »
霞步思
2020-07-03 20:51146 次阅读|没有评论
＜身子和肢体的比喻＞ 读经「林前12: 12:31」“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样……。在哥林多前书第十二章的这段经文中，使徒保罗用身子和肢体的比喻，来说明信徒是基督身上的肢体。他说“就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样”。这里的“身子”指教会是基督的身体。“肢体”是指众信徒。使徒多次提到“一个身子”，为要强调基督的身体事实上是“一个”。保罗在此向我们启示了有关基督与教会的重要真理：基督是教会的元首，教会是基督的身体，由许多不同的肢体组成，这就是“基督也是这样 ... 阅读 »
＜论属灵的恩赐＞ 读经「林前12: 1-11」“弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候，随事被牵引、受迷惑，去服事那哑吧偶像；这是你们知道的……。”在哥林多前书第十二章的这段经文中，使徒保罗论到属灵的恩赐，并愿哥林多信徒明白，同样今天的信徒也要明白。因哥林多信徒之前拜惯了偶像，所以讲到属灵的恩赐时，他们很容易用拜偶像的邪术或招鬼等类神奇怪诞的事，来领会圣灵的事情。所以保罗先要他们注意，不要无知地把圣灵的事跟邪灵的事相混。这里的“外邦人”代表不信主的人，也就是基督的国度以外的人。“所以我告诉你们，被神的灵感动的， ... 阅读 »
霞步思
2020-07-03 04:4554 次阅读|没有评论
「林前12: 1-31」弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑巴偶像，这是你们知道的。所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说'耶稣是可咒诅'的；若不是被圣灵感动的，也没有能说'耶稣是主'的……。”在哥林多前书第十二章中，使徒保罗“论到属灵的恩赐”，这“论到”，指以下内容是针对哥林多教会来信中所提的事。“不明白”有无知的意思。哥林多信徒因之前拜惯了偶像，所以保罗先要他们明白，不要无知地把圣灵的事跟邪灵的事相混，并强调，当圣灵在人心中做工都是高举耶稣，不会说“耶稣是可咒诅的”，而是承认“耶稣是 ... 阅读 »
霞步思
2020-07-02 21:0952 次阅读|没有评论
＜大卫要将约柜运来＞ 读经「撒下6: 1-23」“大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身，率领跟随他的众人前往，要从巴拉犹大将神的约柜运来；这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜……。”在撒母耳记下第六章中记载了，当大卫攻取了耶路撒冷，并选上耶路撒冷作首都之后，他就准备将神的约柜运进来，这证明大卫并不因自己登基作王，而改变对神的敬虔之心，他反而惦记着神的约柜还漂流在外。可见此时的大卫所爱慕的不是恩典，而是赐恩典的神，所追求的不是满足自己，而是满足神。“他们将神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的两个 ... 阅读 »
霞步思
2020-07-02 18:41102 次阅读|没有评论
＜大卫作以色列的王＞ 读经「撒下5: 1-25」“以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：'我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：'你必牧养我的民以色列，作以色列的君'……。”在撒母耳记下第五章中记载了，大卫被膏立为全以色列的王。那时以色列众支派都来到希伯仑见大卫，他们认定彼此是骨肉，肯定大卫过去的贡献，又承认大卫作王确实是神的心意。“于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个 ... 阅读 »
「撒下5-6章」“以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：'我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华也曾应许你说：'你必牧养我的民以色列，作以色列的君'……。”在撒母耳记下第5章中记载了，在伊施波设死后，以色列众支派就来到希伯仑见大卫，他们认定彼此是骨肉，肯定大卫过去的贡献，承认大卫作王是神的心意。“于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王，大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王…。”大卫虽然经过了许多波折、误解，但百姓最终还是同心合意地拥立他。“以色列的长老”膏大卫，也是象征接受大卫的统 ... 阅读 »
＜圣餐的意义＞ 读经「林前11: 23-34」“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说……。”在哥林多前书第十一章的这段经文中，使徒保罗在纠正哥林多信徒聚会中的混乱之后，在此他就向他们说明圣餐的意义。首先保罗说：“我当日传给你们的，原是从主领受的。”这是说明，保罗以前在哥林多教会的时候，已经把他从主耶稣所领受的圣餐的意义传给了他们。可是他们似乎忽略了保罗所传关乎圣餐的意义，所以保罗在这此再次提醒他们。而且保罗特别加以声明，他的教训是从主领受的，他没有说出怎样从主领受，因为他不是要信徒注意他怎 ... 阅读 »
霞步思
2020-07-01 16:3351 次阅读|没有评论
＜保罗责备聚会混乱＞ 读经「林前11: 17-22」“我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话……。”在哥林多前书第十一章的这段经文中，使徒保罗责备哥林多信徒，在记念主的聚会中混乱的情形。当时哥林多教会记念主的情形，和现在教会的圣餐有很大的分别。哥林多教会在守圣餐之前，先有爱的筵席，以后才是守圣餐。这可能是因主耶稣跟门徒立新约的时候，是先吃逾越节宴席，才立新约。所以他们也摹仿主耶稣的样式，先有爱筵，然后才领圣餐。犹大书12节说：“这样的人，在你们的爱席上与你们 ... 阅读 »
霞步思
2020-07-01 06:43217 次阅读|没有评论
「林前11: 17-34」“我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损……。”在哥林多前书第十一章的这段经文中，使徒保罗责备哥林多教会的信徒，因为他们不按理参加擘饼聚会，并且重申主设立“圣餐”的意义。首先保罗说：“我现今吩咐你们的话，不是称赞你们”，虽然保罗之前称赞哥林多信徒：“你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的”，但在擘饼聚会的事上，他觉得无可称赞。因为他们在这么严肃神圣的事上，竟然存着随意轻慢的态度，实在是该受责备。“你们聚会不是受益，乃是招损”。这“受益”，就是借着聚会使信徒属灵生命得到供应，向着主的心增强了， ... 阅读 »
欢呼喜乐
2020-06-26 18:16287 次阅读|没有评论
“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作” 2020-6-26 第五篇 向自己死是通入犧牲生命的途徑 http://www.found-treasure.org/cht/Quarterly%20127/0131/page0131.htm 倘若你問：「難道神真的要把我們倒空得這麼深麼？」請來看耶穌內在的生活。「我憑著自己不能說甚麼。」祂說，「我憑著自己不能作甚麼」。「找不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」（約五30）祂為人子的生命，雖然毫無罪污，但仍被放下，好使祂能藉著父而活；那麼何況我們這些極其污穢一無價值的己生命，豈不更該把它全放下，讓我們能藉著祂而活麼？ 昨天，我在《 ... 阅读 »
＜伊施波设被杀＞ 读经「撒下4: 1-12」“扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软；以色列众人也都惊惶……。”在撒母耳记下第四章中记载了，伊施波设被杀。那时当扫罗的儿子伊施波设和以色列民听到押尼珥的死讯后，都惊惶了，可见押尼珥对王朝的存亡举足轻重。押尼珥被约押杀害之后，逐渐削弱了扫罗王朝，因此扫罗王朝的崩溃只是时间问题，这种势态尽管是预料之中的事，但事件的展开得太突然太意外了，所以押尼珥被杀的消息使以色列人大大地恐慌 。这也是神干预的结果，使“以色列众人也都惊惶”，表面上是在大卫和北方十一个支派之间造成了重大的裂痕，给 ... 阅读 »
＜大卫家日见强盛＞ 读经「撒下3: 1-39」“扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱……。”在撒母耳记下第三章中记载了，在扫罗家和大卫家这场旷日持久的战争中，“大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱”。而“大卫日见强盛，因为耶和华万军之神与他同在。”（5:10）扫罗家日见衰弱，因为神离弃了他。“大卫在希伯仑得了几个儿子：长子暗嫩是耶斯列人亚希暖所生的；次子基利押…。”大卫在希伯伦统治的七年半中生了六个儿子，“长子暗嫩”、“三子押沙龙”和“四子亚多尼雅”后来都给他的家庭和国度带来了许多的烦恼与危机。只有智慧的亚比该所生的“ ... 阅读 »
