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<施洗约翰被斩殉难> 读经「可6: 14-29」“耶稣的名声传扬出来。希律王听见了,就说:'施洗的约翰从死里复活了,所以这些异能由他里面发出来'……。”在马可福音第六章的这段经文中记载了,施洗约翰被斩殉难。因为是希律杀了施洗约翰,所以当他听见耶稣的名声传遍各地时,他就说,这是“施洗的约翰从死里复活了,所以这些异能由他里面发出来…。”也就是说,希律认为耶稣是被他砍头的那个约翰从死里复活了,这显示希律王斩了约翰后,良心得不到平安。又因为迷信,而惧怕施洗约翰的鬼魂回来向他作祟。那么希律王为什么要斩杀施洗约翰呢?因为希律王娶了他兄弟的妻子希 ... 阅读 »
打开我们的心,迎接神给我们的福份 2019-5-20 昨天,在去教堂的公车上,我:忽然觉得心有些闷,不知什么原因。 在教堂里,看程序单上的经文,有一句引起了我的注意: 凡为以色列 神言语战兢的,都因这被掳归回之人所犯的罪聚集到我这里来。【我就惊惧忧闷而坐】,直到献晚祭的时候。(以斯拉记 9:4 和合本) 聚会前我们唱赞美诗,我们唱《新编赞美诗》第151首《清早敬拜歌》的时候我的心开始喜悦起来。 唱赞美诗的时候,想起我家弟兄,他虽然说过“弟兄因(为)患难而生”,然而我分享给他我所得的信息,他却说我胡说。想到这儿,泪水湿了眼眶 ... 阅读 »
霞步思 2小时前9 次阅读|没有评论
<耶稣遭家乡人厌弃> 读经「可6: 1-13」“耶稣离开那里,来到自己的家乡,门徒也跟从他……。”在马可福音第六章的这段经文中记载了,主耶稣来到自己的家乡拿撒勒,却遭家乡人厌弃。“到了安息日,他在会堂里教训人。众人听见,就甚希奇,说:'这人从哪里有这些事呢?所赐给他的是什么智慧?他手所作的是何等的异能呢?…'他们就厌弃他(“厌弃他”原文作“因他跌倒”)。”这“智慧”是指耶稣所说的话,“异能”是指祂所作的事。拿撒勒人希奇耶稣所说和所作的,是因为这和他们从前所认识的耶稣不同。所以他们又说:“这不是那木匠吗?不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门 ... 阅读 »
霞步思 14小时前109 次阅读|没有评论
「可6: 1-29」“耶稣离开那里,来到自己的家乡,门徒也跟从他。到了安息日,他在会堂里教训人……。”在马可福音第六章的这段经文中记载了,主耶稣被自己家乡的人厌弃,祂差派十二门徒出去传道,以及施洗约翰殉难。主耶稣回到“自己的家乡”,就是位于加利利山区的拿撒勒,到了安息日,主在会堂里教训人,“众人听见,就甚希奇,说:'这人从哪里有这些事呢?所赐给他的是什么智慧?他手所作的是何等的异能呢?这不是那木匠吗?…'。他们就厌弃祂。”这里拿撒勒人详述主耶稣的家世出身,祂是“木匠的儿子”、是“马利亚的儿子”,祂的弟妹们一直和他们生活在一起,所以他们就厌弃祂, ... 阅读 »
霞步思 21小时前14 次阅读|没有评论
<亚伯拉罕买地> 读经「创23: 1-20」“撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑,亚伯拉罕为她哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来,对赫人说:'我在你们中间是外人,是寄居的,求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前'……。”在创世纪第二十三章中记载了,亚伯拉罕在为撒拉之死哀恸之后,他就从死去的妻子面前起来,与迦南地的赫人交涉,希望从他们当中买一块地作为坟地埋葬撒拉。亚伯拉罕首先对赫人说:“我在你们中间是外人,是寄居的,求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”这里亚 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-19 20:1827 次阅读|没有评论
<撒拉死在迦南地> 读经「创23: 1-20」“撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑,亚伯拉罕为她哀恸哭号…。”在创世纪第二十三章中,一开头就说到撒拉享年一百二十七岁,这既指撒拉在世的实际年数,又表明她是死在神所定规的时间中。这也是圣经中唯一记载寿数的女人,可见撒拉在圣经中地位之重要。撒拉死在迦南地,这是神应许要赐给亚伯拉罕后裔的土地,表明她直至死时也没有离开神的道路。这也意味着,在神的眼里,撒拉的一生是有意义的,是有价值的,是蒙了神的记念。希伯仑的意思是与神交通,从前两章经文中知道,亚伯拉罕 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-05-19 19:4371 次阅读|1 个评论
耶和华我赞美你,因你是我的力量,我爱你。 主耶和华啊!赞美你是我的力量,我的诗歌,我的拯救。 主耶和华啊!赞美你是我的力量,是我的盾牌;我心里倚靠你就得帮助。赞美你使我心中欢乐,我要用诗歌颂赞你。 主耶和华!我的力量啊,我必仰望你,因为你是我的高台。我的力量啊,我要歌颂你;因为你是我的高台,是赐恩与我的神。 主耶和华啊!赞美你是我的拯救;我要倚靠你并不惧怕。因为主耶和华是我的力量,是我的诗歌,你也是我的拯救。 主耶和华啊!赞美你!从我出胎, 你就造就我作你的仆人,要使雅各归向你,使以色列到你那里聚集。赞美你看我为新贵;赞美我的神成 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-19 06:5434 次阅读|没有评论
「创23: 1-20」“撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑,亚伯拉罕为她哀恸哭号……。”在创世纪第二十三章中记载了撒拉的死,以及亚伯拉罕买坟地安葬她,可见撒拉之死为神所看重。本章一开始就说:“撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。”在圣经中,撒拉是惟一记载寿数的女人,表示她完成了在神救赎计划里的任务,她一生的年日是蒙神记念的,在神面前是有价值的。“撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑,亚伯拉罕为她哀恸哭号。”“希伯仑”意即与神交通,撒拉死在希伯仑,表明她是死在与神的交通中。亚伯拉罕为撒 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-18 21:2221 次阅读|没有评论
<耶稣所行的神迹> 读经「可5: 21-43」”耶稣坐船又渡到那边去,就有许多人到他那里聚集,他正在海边上。有一个管会堂的人,名叫睚鲁,来见耶稣,就俯伏在他脚前,再三地求他说:'我的小女儿快要死了,求你去按手在她身上……。”在马可福音第五章的这段经文中记载了,主耶稣所行的两个神迹:血漏女人得痊愈的神迹,以及使睚鲁的女儿复活的神迹。当主耶稣坐船来到迦百农,有许多人到祂那里聚集,祂正在海边上时,就有一个管会堂的睚鲁来俯伏在耶稣脚前,求主去医治他十二岁快要死的女儿。主耶稣没有丝毫的耽延,就和他同去,但在半途中还是被耽延了。因为“有一个女人,患了十二 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-05-18 21:1394 次阅读|没有评论
“这世界的智慧,在 神看是愚拙" 2019-5-18 吃晚饭的时候,爸爸说起他刚才看的一档节目中一位嘉宾对两位历史名人的评价,我问神我该对我爸说些什么呢?很快,我想到一处经文: 因这世界的智慧,在 神看是愚拙。如经上记着说:“主叫有智慧的,中了自己的诡计”; (哥林多前书 3:19 和合本) 举报 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-18 17:3368 次阅读|没有评论
<被污鬼附着的人> 读经「可5: 1-20」“他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他……。”在马可福音第五章的这段经文中记载了,当主耶稣和门徒来到格拉森人的地方时,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着祂。这污鬼也称邪灵能附在人身上,做伤害人的事。就如这被污鬼附着的人,过着非常痛苦的生活:“常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了,总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。”可见一个被污鬼附着的 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-05-18 10:5682 次阅读|没有评论
“我的羊听我的声音” 2019-5-18 昨天晚上我对主说:“主,我听你的。”今天早晨,醒来想到这事,我就想起主说:“我的羊听我的声音。”上午扫地的时候,我看到地上的一张纸就捡起来,是上个礼拜的从教堂带回来的程序单,我看到上面的经文: 读经:约翰福音10章27一30节 【我的羊听我的声音】,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。” 求神开通我们的耳朵! 举报 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-18 04:4556 次阅读|没有评论
「可5: 1-43」“他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他……。”在马可福音第五章中记载了,主耶稣所行的三个神迹:赶出附在人身上的污鬼、医治血漏的妇人、叫睚鲁的女儿复活。这事发生在格拉森人的地方。“耶稣一下船,就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着祂。”那个被鬼附的人是“常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能…。”然而当那人“远远地看见耶稣,就跑过去拜他,大声呼叫说:'至高神的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着神恳求你,不要叫我受苦!'”这表明污鬼认识主耶稣的身份,却不愿意让主 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-17 21:5142 次阅读|没有评论
<亚伯拉罕献以撒> 读经「创22:1-19」“这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说,亚伯拉罕,他说,我在这里。神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭……。”在创世纪第二十二章的这段经文中记载了,亚伯拉罕献独生子以撒,这是他走信心道路的高峰,亚伯拉罕正是当之无愧地得"信心之父"的美称!神对亚伯拉罕说:“带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”以撒是亚伯拉罕夫妇多年所盼得来的,这时他夫妇俩已经老迈,家道又丰富,但这时神却要亚 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-17 18:3646 次阅读|没有评论
<神试验亚伯拉罕> 读经「创22: 1-18」“这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:'亚伯拉罕!'他说:'我在这里'……。”在创世纪第二十二章的这段经文中记载了,“神要试验亚伯拉罕”。但神是无所不知的,祂并不需要借试验才能得知亚伯拉罕的存心,而是要借试验验出他对神的信心与爱心的实在,验出他是否毫无疑问地遵行神的旨意,以及试验他是否完全相信神会成就这应许之约,更是让亚伯拉罕的“信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”(彼前1: 7)。而神是在“这些事以后”才试验亚伯拉罕,这表明神试验亚伯拉罕是为了造就他,祂所安排的试验是他所能承 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-17 06:2264 次阅读|没有评论
「创22: 1-24」“这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:'亚伯拉罕!'他说:'我在这里'……。”在创世纪第二十二章中记载了,神试验亚伯拉罕,吩咐他献以撒为燔祭,这是亚伯拉罕对神信心与顺服的最高试验。这里首先说“这些事以后”,就是指二十一章里的事,亚伯拉罕得到了等待已久的应许之子以撒,也赶出以实玛利,并与亚比米勒立约等事。亚伯拉罕正是在这样祝福的日子,神要试验他。这并不是全知的神需要借试验才能得知亚伯拉罕的存心,而是要借着试验,使他的“信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵”(彼前1: 7)。神呼叫他说:“亚伯拉罕!”他说:“我在这 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-16 20:5938 次阅读|没有评论
<芥菜种的比喻> 读经「可4: 30-41」“又说:'神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?好像一粒芥菜种,种在地里的时候……。”在马可福音第四章的这段经文中,主耶稣讲了芥菜种的比喻,以及斥责风平静了海。首先主耶稣用芥菜种作比喻说:“神的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢?好像一粒芥菜种,种在地里的时候,虽比地上的百种都小,但种上以后,就长起来,比各样的菜都大,又长出大枝来,甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”这里说一粒很小的芥菜种,有人拿去种在田里,可是等到它长起来,且“比各样的菜都大,又长出大枝来”,就不再如菜蔬可作食物,这是一个反常 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-16 18:2235 次阅读|没有评论
<灯和量器的比喻> 读经「可4: 21-29」“耶稣又对他们说:“人拿灯来,岂是要放在斗底下、床底下,不放在灯台上吗?因为掩藏的事,没有不显出来的;隐瞒的事,没有不露出来的……。”在马可福音第四章的这段经文中,主耶稣讲了灯和量器的比喻,以及种子生长的比喻。首先耶稣用灯的比喻来说明,祂讲比喻的用意不是隐藏真理,就如人拿灯不应放斗底下、床底下,而是要放在灯台上,就可照亮整个房间。照样耶稣讲神国的真理就是要照亮众人,而不是为了把真理向人隐藏起来。虽然耶稣的比喻里隐藏了真理,但隐藏的真理一定要显露出来。虽然神国的奥秘对一般的人,是暂时掩藏和隐瞒 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-05-16 12:25230 次阅读|2 个评论
         “凡敬畏耶和华、遵行他道的人,便为有福。你要吃劳碌得来的,你要享福,事情顺利。你妻子在你的内室,好像多结果子的葡萄树;你儿女围绕你的桌子,好像橄榄栽子。看那,敬畏耶和华的人,必要这样蒙福!”          神啊!你让我们看到了敬畏耶和华的人、遵行他道的人所享的福分是何等地美。主啊,愿你将这福分赐给我和我的家人。愿你帮助我,让我立定心志成为敬畏耶和华遵行上帝道的人。       主啊,我渴慕你将更多的恩典降下来,我渴慕耶稣基督,我愿意更深地认识你。求圣灵引导我,开 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-16 06:4658 次阅读|没有评论
「可4: 21-41」“耶稣又对他们说:“人拿灯来,岂是要放在斗底下、床底下,不放在灯台上吗?……。”在马可福音第四章的这段经文中记载了,主耶稣继续向跟随祂的人和十二个门徒,说明祂使用比喻的目的。首先主说:“人拿灯来,岂是要放在斗底下,床底下,不放在灯台上吗?因为掩藏的事,没有不显出来的;隐瞒的事,没有不露出来的。”这“斗”是用来量取粮食的木头量器。这比喻说明,灯不该放在斗底下或床底下隐藏起来,而是要“放在灯台上”来照亮周围。照样主耶稣使用比喻教导人,不是为了把真理向外人隐藏起来,乃是为了启示它。因此门徒们“有耳可听的,就应当听”,他们要把现 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-15 22:2694 次阅读|没有评论
<夏甲母子被赶出去> 读经「创21: 8-21」“孩子渐长,就断了奶。以撒断奶的日子,亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑,就对亚伯拉罕说:“你把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业……。”在创世纪第二十一章的这段经文中记载了,神许可撒拉把夏甲母子赶出去,神也保守夏甲和以实玛利。这里说亚伯拉罕因得了应许之子以撒,在他断奶的日子就设摆了丰盛的筵席。“当时,撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑”,这是指以实玛利,他在这个时候戏笑以撒,这含有讥笑、藐视之意。所以被 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-15 18:0941 次阅读|没有评论
<应许之子以撒出生> 读经「创21: 1-7」“耶和华按着先前的话眷顾撒拉,便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候,撒拉怀了孕,到神所说的日期,就给亚伯拉罕生了一个儿子……。”在创世纪第二十一章的这段经文中讲到,应许之子以撒的出生。亚伯拉罕在基拉耳的软弱,并没有妨碍神按着“先前的话眷顾撒拉”,成就祂的应许,因神必照着自己所应许的来成就!神曾应许亚伯拉罕有一个儿子,也告诉撒拉明年这个时候她要生一个儿子,神就照着他所说的给亚伯拉罕、撒拉成就了!信实的神,全能的神,祂怎样说事情就会怎样成就。以撒的出生,使亚伯拉罕和撒拉认识到神是能使无 ... 阅读 »
新的开始 2019-05-15 14:2286 次阅读|没有评论
当《都柏林评论》向他邀稿的时候,他将这部短篇小说命名为《尼格尔的叶子》寄了过去。它讲述的是一个画家的故事。 托尔金在故事一开始就告诉我们关于这位画家的两件事。首先,他的名字叫尼格尔。托尔金参与编纂的《牛津英语词典》将 “niggle” 一词解释为 “ 以微不足道、不起眼的方式工作 …… 在小细节上花费不必要的时间 ” 。 当然,尼格尔就是托尔金本人,托尔金认为这是自己的一个缺点。他是一个完美主义者,常常对自己所做的工作感到不满,经常在做一些更为重要的事情时因不甚重要的细节分心,容易焦虑和拖延。故事的主人公尼格尔也是 ... 阅读 »
新的开始 2019-05-15 14:00132 次阅读|没有评论
呼召不等于成功和顺利       在我们拼命工作了十八个月后,公司最终还是宣布破产。我们是互联网泡沫的一部分,泡沫最终破灭了,我们也被卷入其中。 当我们按计划将产品投入市场时,我们的风险投资已经萎缩,无法筹集到所需的更多资金。我们仍旧请银行寻找买家,希望至少令产品能够上市、保住员工的工作,并为投资者提供一定的回报。但是,对市场的恐慌令买家在签订合同前几天改变了主意。第二天我不得不裁掉一百名员工,并变卖了自己的知识产权。 为何我们所做的这一切美好、辛勤的工作会惨遭此景?我为我个人,也为公 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-05-15 10:37231 次阅读|2 个评论
                                         《爱的雕琢》                                 一张宣纸  不会拒绝画家的挥毫                                 一匹丝绸  不会拒绝服装设计师的剪刀         &nbs ... 阅读 »

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