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霞步思 1小时前13 次阅读|没有评论
<争吵的妇人> 读经「箴21: 9,19」“宁可住在房顶的角上,不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。宁可住在旷野,不与争吵使气的妇人同住。”在这两节箴言中,所罗门非常生动的表达了丈夫与争吵的妇人同住,是多么的痛不欲生。他宁可爬到屋子最高的地方,也就是屋顶上最尖最难躺卧安歇的一个角落,任日晒雨淋。他又宁可搬到白天炎热,晚上冻人的沙漠或旷野,就是那无人烟的寂寞之地,也不愿意住在舒服的房屋内,因为那里有一个爱争吵的妇人。可见争吵的妇人会使另一半害怕,导致丈夫选择避之则吉。更有甚者,因妻子喜欢争吵导致丈夫不愿回家,以致产生外遇。因此箴言提醒作妻 ... 阅读 »
霞步思 5小时前19 次阅读|没有评论
<诡诈求财,自己取死> 读经「箴21: 6」“用诡诈之舌求财的,就是自己取死,所得之财,乃是吹来吹去。”在这节箴言中,所罗门警告世人:“用诡诈之舌求财的,就是自己取死,所得之财,乃是吹来吹去。”而“用诡诈之舌求财”,就是用诡诈欺骗的手段和方法获取财利,是一种典型的贪财。“自己取死”,就是自陷死亡的网罗。“吹来吹去的浮云”,就是不稳定,不知何时就消失。也就是说,人若用诡诈的方法,谎言欺骗的手段获取钱财,就是把自己陷在死亡的网络里。并且所获得的钱财很快就会消失,必归于无有。虽然人“用诡诈之舌求财”,也许真的可以得手。但有人因此鎯铛入狱,有人因此被 ... 阅读 »
灵命日粮 10小时前76 次阅读|没有评论
经文 : 马太福音1章18-23节 金句 : 必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。-马太福音1章23节 天父上帝, 感谢祢, 差遣祢的爱子与我们同在。 愿我们今日能经历祢的同在。 基督降生在伯利恒, 体现了上帝的爱。 【 欢迎参加今 天 的灵修讨论 】 今日祷告主题:   为失丧的罪人代祷( S aturday for  S inner ... 阅读 »
灵命日粮 12小时前169 次阅读|没有评论
【犹大书】 1:3亲爱的弟兄啊,我想尽心写信给你们,论我们同得救恩的时候,就不得不写信劝你们,要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 同时一个基督徒也必须承认,如果他为他的信仰和神的真理不敢与人奋斗抗争,也是一件可耻的事,因为这种行为也不象我们的主,也失了圣徒的体统。——王明道 教会初期出现的异端。 "诺斯替派变种的马西昂派就是一个典型代表。该教派崇尚一种反权威,至少是最小公权力的宗教王国,但是个人却有较大的宗教自由度。马西昂派认为,《旧约》中的创世主——上帝并不是完全邪恶的,只是比较软弱而已 ... 阅读 »
霞步思 16小时前42 次阅读|没有评论
「箴21: 1-31」“王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转……。”箴言第二十一章,是所罗门的《箴言》里第二段的终结。在这章箴言中,所罗门首先宣告神的权能:“王的心在耶和华手中,好陇沟的水随意流转。”这“陇沟的水”是人挖掘的水沟,这些水沟能改变水流的方向,可把水引到需要灌溉的地方。而王的心在耶和华手中,正如陇沟的水随意流转,神能够按祂的旨意改变王的心。圣经记载神常扭转王的心,就如巴比伦王尼布甲尼撒(但4: 31-35)、波斯王古列(赛41: 2-4)等,今天神同样也掌管世上任何政局的转变,为要成就祂的旨意。接下来箴言说到神衡量人心:“人所行的,在 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-15 21:1824 次阅读|1 个评论
<基督至高荣耀的地位> 读经「西1: 15-19」“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先……。”在这段经文中,使徒保罗针对歌罗西教会中错误的异端教训,就是否认基督的神性,他就讲到基督至高荣耀的地位。首先保罗说到基督与父神的关系:“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的,无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的,或是有位的、主治的、执政的、掌权的,一概都是借着祂造的,又是为祂造的…。”这“神的像”,意思是透过耶稣,神的爱子,才能认识神的本体。惟有基督作了“神的像”,是神完全的代表,将神表 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-15 17:5135 次阅读|没有评论
<主救了我们脱离黑暗的权势> 读经「西1: 1-14」“……祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里,我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。”在这段经文中,使徒保罗在开端语及问安之后,就提到他常常为歌罗西的圣徒感谢神而为他们祷告,他更为歌罗西教会已往所领受的,再次的感谢父神,这感谢的内容就是:“叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里,我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。”在此保罗告诉我们,基督乃是众圣徒的“基业”,是给我们得着并享受的。而且“祂救了我们脱离黑暗的权势救,”说明神用大能大 ... 阅读 »
灵命日粮 2017-12-15 09:11106 次阅读|没有评论
经文 : 哥林多后书5章14-21节 金句 : 若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。-哥林多后书5章17节 主耶稣, 感谢祢降生于这黑暗的世界, 使我们能在祢的生命与光明中得以重生。 上帝成为我们的一员, 使我们能与祂合而为一。 【 欢迎参加今 天 的灵修讨论 】 今日祷告主题:     为家人代祷(Friday for Family) ... 阅读 »
http://blog.sina.com.cn/s/blog_612e3ce10100y2dm.html   世上的理学使我们废了神的诫命,世上的理学就是如;进化论,物竞天择,适者生存,,,,等等。人在没有被理学引诱,试探时,人靠自己守律法,虽然守不住,但还会认罪。当人接触到世上的理学后,就不再守律法了,而是废了神的律法,犯罪也不再认罪了,认为世上理学是时代流行,时代进步。所以耶稣在教我们祷告时说;不叫我们遇到试探,求上帝救我们脱离凶恶。就是怕我们被世上理学迷惑而废了神的诫命——从而走向毁灭。            律法是人生命的根本,这条生命根 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-15 07:1778 次阅读|没有评论
「西1: 1-29」“奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗和兄弟提摩太。写信给歌罗西的圣徒……。”从今天开始要分享《歌罗西书》,这封书信也是保罗在监狱里写的。而《歌罗西书》比新约其他书卷,更完满地把基督的超越性启示出来,因当时歌罗西教会中有异端的教训,而这些教训很容易成了基督的代替品。因此保罗在本书中郑重地讲论这位超越的基督:祂是教会全体之首,当在凡事上居首位,因为父一切的丰盛都在祂里面居住,祂是独一至高且无可比拟的一位,所以在教会中绝不可有任何东西取代基督!在歌罗西书第一章中,使徒保罗首先讲到自己的身份:“奉神旨意作基督耶稣的使徒 ... 阅读 »
灵命日粮 2017-12-14 20:49245 次阅读|没有评论
【列王记上】16:1耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户,责备巴沙说:2“我即从尘埃中提拔你,立你作我民以色列的君,你竟行耶罗波安的道,使我民以色列陷在罪里,惹我发怒。3我必除尽你的你的家,使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。4凡属巴沙的人,死在城中的必被狗吃;死在田野的必被空中的鸟吃。”   耶罗波安的道是毁灭之道,行耶罗波安之道的人结局是凄惨可悲的。如今的耶罗波安之道,就是各种各样的异端,比如:极端灵恩、律法主义、反律法主义等等。我们神的儿女要小心这些异端之道。   全能的天父,求你保守我们,让我们不要落入各种各样的异端之中!奉 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-14 20:1082 次阅读|没有评论
<人的脚步为耶和华所定> 读经「箴20: 24」“人的脚步为耶和华所定;人岂能明白自己的路呢?”在这节经文中,所罗门讲到神的绝对主权,没有一个人能越过神来走自己的路。同样箴言16: 9说: “人心筹算自己的道路,惟耶和华指引他的脚步。”也说明这个道理。可是有许多人却认为,他们所走的路是自己所定的,那么请问,你所面临的时势变迁,兴衰更替等,又有哪样是你可以决定的呢?生老病死那一点由得你自己掌管的呢?所以说:“人的脚步为耶和华所定;人岂能明白自己的路呢?”因为祂是创造我们的神!然而人所行的每一步,或善或恶,并不是由神扯着我们去行,都是人百分百用自己的意 ... 阅读 »
忠诚的心 2017-12-14 20:02151 次阅读|没有评论
    如果我们为罪制造借口或隐藏罪,那么我们不能叙述有效地对付罪。我们应该省察自己的内心,对自己生活中罪的行为诚实。使徒保罗说他工作勤勉,为了维护一份不要冒犯神冒犯人的良心(使徒行传24:16)。他做工为的是识别罪从生活中摆脱罪。保罗知道在神面前存无愧的良心的宝贵。我们应该尽力不犯罪,但是如果我们犯罪,不要找任何借口或隐藏罪。我们的秘密使得我们痛苦,但是真理使得我们自由。     任何不是出自信心的都是罪(罗马书14:23)。如果我们不能凭信心行事,那么我们就不要做。如果事情是罪,称其罪,不要说是你的问题,你的沉 ... 阅读 »
律法主义( 1egalism )是与废弛道德律主义(即反律法主义)相对的另一个异端。废弛道德律主义否定律法的价值,而律法主义则高举律法过于恩典。耶稣时代的律法主义者是法利赛人,耶稣对他们的责备很强烈。律法主义的基本错误就是相信一个人可以靠自己的力量进天国。法利赛人相信因着自已是亚伯拉罕的子孙,且谨守律法,理当成为神的儿女。这种律法主义由其核心来看,就是否定福音的功效。 律法主义的精神是严格遵守律法的字句,而忽略律法的精义。法利赛人把律法条分细析,使自己觉得一切都能遵守,年轻财主的故事正说明了这一点。他问耶稣怎样可以得着永 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-14 17:3065 次阅读|没有评论
<两样的砝码为神所憎恶> 读经「箴20: 10,23」“两样的砝码、两样的升斗,都为耶和华所憎恶;两样的砝码,为耶和华所憎恶。诡诈的天平也为不善。”在这两节箴言中,所罗门重复强调两样的砝码,诡诈的天平是神所憎恶的,这也是对世人的劝诫和警告。这里的砝码和升斗都是计量工具,砝码、天平是管重量的,升斗是管体积的。而奸商买进卖出用不同的法码和升斗,在卖货物的时候,用较重的砝码,买货物的时候,则用比较轻的砝码,从而牟取暴利。两样的法码,两样的升斗,不只是双重标准,而是标准等同虚设,大的法码比公道的法码更大,小的升斗比公道的斗比更小,如此大入小出,就是行诡诈 ... 阅读 »
灵命日粮 2017-12-14 17:25197 次阅读|没有评论
经文: 创世记28章10-17节 金句 : 我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地。-创世记28章15节 主啊, 感谢祢, 因为祢为我们预备了天上的家, 使我们将来能与祢同住, 而且祢的灵此时就与我们同在! 家是一个上帝所赐的归属之地。 【 欢迎参加今天的灵修讨论 】 今日祷告主题: 为工作任务作业代祷 ( W ednesday for  W orkers) ... 阅读 »
霞步思 2017-12-14 07:1760 次阅读|没有评论
「箴20: 1-30」“酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷,凡因酒错误的,就无智慧……。”在箴言第二十章中,所罗门的箴言首先警告人,酒和浓酒可以使人亵慢、喧嚷、犯错、没有智慧。那为什么人总喜欢喝酒呢?因为喝酒能给人短暂的快乐!又警告“懒惰人,因冬寒,不肯耕种;到收割的时候,他必讨饭而无所得。”可见人讨饭是因不喜欢汗流满面耕种!箴言又提到人为了砍价,不停地贬低所想要买的东西,说“不好,不好”!等这东西买到手,便开始夸口这东西买得多么合算,这就是人堕落自私的本性。但要知道“有知识的嘴,乃为贵重的珍宝。”箴言又教导,不要随便替人作保,尤其生人或外人更要小心。 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-13 20:2936 次阅读|没有评论
<保罗知足的秘诀> 读经「腓4: 10-13」“我靠主大大地喜乐,因为你们思念我的心如今又发生;你们向来就思念我,只是没得机会……。”在这段经文中,使徒保罗论到他知足的秘诀,值得我们向他学习。首先保罗说:“我靠主大大地喜乐”,这不是因腓立比信徒的物质帮助,而是他们借着行动表达出来的“思念”,使保罗看见了主的记念而喜乐。即使腓立比信徒的帮助没有来到,保罗也已经“学会了”,“无论在什么景况都可以知足。”那保罗到底在“什么景况”都可知足呢?他说:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏。”按人的本性,遇卑贱、饥饿、缺乏就 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-13 17:0267 次阅读|没有评论
<常常喜乐,一无挂虑> 读经「腓4: 4-7」“你们要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐……。”在这段经文中,使徒保罗一再的吩咐我们:“要靠主常常喜乐;我再说,你们要喜乐。”可见喜乐对我们是何等重要的一件事,因为这是从神来的一个命令,既是一个命令,我们就当遵行,不然就是违背神的命令。神不是叫我们靠着环境喜乐,而是“在主里喜乐。”所以保罗在监牢里也能喜乐。因为“主已经近了”,所以我们就要常常喜乐。因为“主已经近了”,我们就“应当一无挂虑”,这也是神的命令。因此没有一个挂虑是神所许可的,每一个的挂虑,都在神的禁止之列。那么我们怎样才能没有挂虑 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-13 07:1663 次阅读|没有评论
「腓4: 1-23」“我所亲爱、所想念的弟兄们,你们就是我的喜乐,我的冠冕……。”从腓立比书第四章,也是最后一章中我们看到,使徒保罗对腓立比圣徒有非常深厚的感情,并以腓立比圣徒是他的喜乐和冠冕。保罗又告诫腓立比信徒,要靠主站立得稳,因当时教会受到异端的攻击。而信徒要打好属灵的争战,就要在主里同心。所以保罗呼吁友阿爹和循都基,要在主里同心,他还要求教会里的弟兄帮助这两位姐妹,使她们和好。在此保罗提到“生命册”,意思是既然信徒在永恒里要与主同在,现在在地上就要在主里同心。保罗看到教会中因有不同心,必会失去喜乐,因此他说,“你们要靠主常常 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-12 20:0786 次阅读|没有评论
<趁有指望管教你的儿子> 读经「箴19: 18」“趁有指望,管教你的儿子;你的心不可任他死亡。”在这节箴言中,所罗门提醒所有作父母的:“趁有指望,管教你的儿子;你的心不可任他死亡。”由此可知,“指望”是有期限的,随着时间的过去,管教孩子的努力会觉得太晚。就如一颗树,还是嫩枝的时候很容易将它扶正,一但长大,便无能为力。所以管教儿女当趁还有指望的时候,趁着孩子还小尚有可塑性,趁着孩子还在身边,趁着孩子还愿意花时间与你沟通,还要倚靠你的时候,要好好管教他们!否则等孩子长大了,管起来就事倍功半。而这“管教”不单只是教导,也可以包含体罚。箴言13: 24说:“ ... 阅读 »
神的仆人 2017-12-12 17:34164 次阅读|没有评论
信仰不等于宗教   太7:21—24    我们常常会说世界有 三大宗教,基督教、佛教、回 教。    请问:这个说法正确吗?    如果从一般的词汇来解释,大部分人的确会把信仰与宗教画等号,但是这种说法是错误的。    我们用三段伦来论述,就知道这句话错的有多么的离谱和恐怖。 论点:信仰等于宗教 第一段:基督教、佛教、穆斯林都是宗教 。 第二段:因此它们 都是一样的 。 第三段:基督教说信上帝可以得永生 。 第四段:因为都是宗教,所以 他们都是一样的,所以 条条大路通 ... 阅读 »
霞步思 2017-12-12 16:5947 次阅读|没有评论
<贤惠的妻子是神所赐的> 读经「箴19: 13-14」“愚昧的儿子是父亲的祸患,妻子的争吵如雨连连滴漏。房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”在这段箴言中,所罗门先说到一个毫无安宁的家:“愚昧的儿子是父亲的祸患;妻子的争吵如雨连连滴漏”。那么怎样才能使无安宁的家变成幸福的家庭呢?所罗门又说:“房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。”这就是告诉我们,妻子与财产不同,财产可继承,惟有贤慧的妻是神所赐的。而神所赐的贤慧的妻子就能给家庭带来幸福。因贤慧的妻子,她的贞洁品行和敬畏神的心,既可以维护家庭的温馨和谐,也 ... 阅读 »
灵命日粮 2017-12-12 11:22134 次阅读|没有评论
经文: 路加福音1章11-17节  金句: 他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,……又为主预备合用的百姓。-路加福音1章17节 耶稣已经临到, 众人欢欣鼓舞! 耶稣, 祢是上帝赐给我们的救赎, 是我们的盼望, 我们感谢祢。 伟大的君王降生在小小的马槽里。 【 欢迎参加今天的灵修讨论 】 今日祷告主题:  为牧者、教会同工代祷(  W ednesday for  W orkers ) ... 阅读 »
灵命日粮 2017-12-12 11:18108 次阅读|没有评论
经文 : 路加福音19章1-10节  金句: 人子来,为要寻找、拯救失丧的人。-路加福音19章10节 天父, 在圣诞节的欢乐气氛中, 求祢提醒我, 这个节期是要记念祢深刻的爱。 谢谢祢, 差遣耶稣来寻回我这样不配的人! 上帝不惜一切, 寻回失丧的人, 这就是圣诞的真谛。 【 欢迎参加今天 的灵修讨论 】 今日祷告主题: 献上   感恩代祷(  T uesday for  T hanksgivings ) ... 阅读 »

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