您现在所在位置:以马内利社区 > 社区广场 > 大家的微博


以更新时间先后为序

霞步思 1小时前21 次阅读|没有评论
<神拆毁与重建以色列> 读经「耶33: 1-13」“耶利米还囚在护卫兵的院内,耶和华的话第二次临到他说:成就的是耶和华,造作为要建立的也是耶和华,耶和华是他的名……。”在耶利米书第三十三章的这段经文中,当耶利米还囚在护卫兵的院内时,神的话再次临到他,首先神向他启示祂自己:“成就的是耶和华,造作为要建立的也是耶和华,耶和华是他的名。”这些都指明,神是自有永有的,一切都在祂里面,所以「成就的是耶和华,造作为要建立的也是耶和华」,这就是神要做的事情,就是要把以色列国拆毁与重建,若不是神在当中,这是没有人能做到的。接着神就对耶利米说:“你求告我,我就应 ... 阅读 »
霞步思 12小时前31 次阅读|没有评论
「耶33: 1-26」“耶利米还囚在护卫兵的院内,耶和华的话第二次临到他说:成就的是耶和华,造作为要建立的也是耶和华,耶和华是他的名……。”在耶利米书第三十三章中,当耶利米还囚在护卫兵的院内时,神继续向耶利米启示祂自己,说:“成就的是耶和华,造作为要建立的也是耶和华,耶和华是他的名”。这里神说要成就,神必定要负责成就。而神也一直在那里等待愿意寻求祂的人,所以祂对耶利米说:“你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你。”然后神就让耶利米看到将来犹大的荒凉:“论到这城中的房屋和犹大王的宫室,就是拆毁为挡敌人高垒和刀剑的…。”因 ... 阅读 »
霞步思 22小时前73 次阅读|没有评论
<世界的结局> 读经「约壹2: 15-17」“……这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”在这段经文中,使徒约翰在警告信徒,命令他们:“不要爱世界和世界上的事”之后,他又警告信徒,说:“这世界和其上的情欲,都要过去。惟独遵行神旨意的,是永远常存。”这句话对我们来说实在是非常的重要、真实宝贵,因为它使我们认识世界的结局和万事的结局,以及遵行神旨意是具有最高的价值和永恒的价值。我们若被这都要过去的世界和其上的情欲所吸引了,而失去爱父的心,我们就要失去永远的福乐,到时后悔就来不及了。这里将“世界”与“神”相对,“世界的情欲 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-19 17:3347 次阅读|没有评论
<不要爱世界> 读经「约壹2: 15-17」“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的……。”在这段经文中,使徒约翰对那些已经得着救恩地位的信徒发出警告,命令他们:“不要爱世界”,没有商量的余地。这也表示信徒中有人正在爱世界,所以约翰警告他们:“不要爱世界”!现在的世界是撒但掌权的范围,撒但是“世界的王”,“全世界都卧在那恶者手下”。但我们是神的儿女,是神“从世界中拣选”出来的,所以我们要爱父神,而不可“爱世界”。因为“人若爱世界,爱 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-19 07:1955 次阅读|没有评论
「约壹2: 15-17」“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就像肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。”在约翰壹书第二章的这段经文中,使徒约翰在鼓励了那些已得着救恩地位的信徒后,在此他就劝告他们要活出与他们救恩地位相称的生命,就是劝告他们:“不要爱世界和世界上的事”。这“爱”就是看重、爱慕,喜爱。“世界”在这里是指受那恶者所操控的世界,也就是那能霸占人心的邪恶体系,并且是极力与神对抗的。所以约翰警告信 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-18 20:2848 次阅读|没有评论
<在神没有难成的事> 读经「耶32: 16-44」“我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后,便祷告耶和华说:'主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。……耶和华的话临到耶利米说:'我是耶和华,是凡有血气者的神,岂有我难成的事吗?'……。”在耶利米书第三十二章的这段经文中,当先知耶利米遵照神的指示把地买了之后,他就祷告神说:“主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事…。”在先知的祷告中,他首先说到神创造的大能,慈爱、信实和公义。接着耶利米又回忆以色列人的历史,阐明万军之耶和华行神迹奇事,是至大全能的神。神 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-18 17:0249 次阅读|没有评论
<耶利米买亚拿突之地> 读经「耶32: 1-15」“耶利米说:'耶和华的话临到我说:‘你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你,说:我在亚拿突的那块地,求你买来,因你买这地是合乎赎回之理'……。”在耶利米书第三十二章的这段经文中,当先知耶利米被犹大王西底家囚在护卫兵院内的时候,神的话临到他说,他的叔叔的儿子哈拿篾要见他来,求他买下在亚拿突的那块地,并说明耶利米买亚拿突之地是合乎赎回之理,也是他当赎的。而当时犹大即将倾覆,巴比伦军队已围困耶路撒冷,战况十分危急。所以对犹大国的人来说,土地已是全无价值了,而且耶利米自己又被囚。然而神就是在此时指示耶利米, ... 阅读 »
霞步思 2018-07-18 07:1459 次阅读|没有评论
「耶32: 1-44」“犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的话临到耶利米……。”在耶利米书第三十二章中,先知耶利米讲到在西底家作王第十年,也就是在巴比伦王的军队围困耶路撒冷时,先知耶利米因预言耶路撒冷将被巴比伦攻陷,就被西底家监禁在护卫兵的院内,这是西底家抗议耶利米所讲的预言,因预言中说到:“犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人的手,定要交在巴比伦王的手中…。”这预言不久就应验,尼布甲尼撒将西底家带往巴比伦,并且挖了他的双眼,最后西底家也死在那里。而就在耶利米被囚时,神的话临到耶利米说:“你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必来见你,说:我在 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-17 20:0668 次阅读|没有评论
<父老与少年人> 读经「约壹2: 13-14」“父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者。……父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我曾写信给你们,因为你们刚强,神的道常存在你们心里,你们也胜了那恶者。”在这段经文中,使徒约翰在告诉了“小子们”,即信徒,已有救恩地位的确据后,接着他就将“小子们”分为:“父老”与“少年人”,这是按他们灵命成熟的状况来分的。约翰就说:“父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。…父老啊,我曾写信给你们,因为你们认识那从起初原有的”。这 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-17 16:4145 次阅读|没有评论
<罪籍着主名得了赦免> 读经「约壹2: 12-13」“小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪籍着主名得了赦免。……小子们哪,我曾写信给你们,因为你们认识父。”在这段经文中,使徒约翰告诉他所亲爱的“小子们”,也就是告诉神家里所有的信徒,要他们确定自己已经得救的事实,所以他说:“小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪籍着主名得了赦免”。我们已经知道,主的宝血能赦免我们的罪,这里说到主的名也能赦免我们的罪,而且是已“得了赦免”。也就是说,我们在什么时候承认主名,有了主名,我们的罪就在什么时候“籍着主名得了赦免”。所以这“得了”不是将要得,而是已经“得 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-17 07:18153 次阅读|没有评论
「约壹2: 12-14」“小子们哪,我写信给你们,因为你们的罪借着主名得了赦免。父老啊,我写信给你们,因为你们认识那从起初原有的。少年人哪,我写信给你们,因为你们胜了那恶者……。”在约翰壹书第二章的这段经文中,使徒约翰为要使他所爱的“小子们”,不怀疑自己“是在黑暗里”,所以他就写信坚固他们。约翰说:“小子们哪,我写信给你们”,这“小子们”是对神家里所有信徒的通称,不论其年龄或属灵程度如何,这可从“因为你们的罪借着主名得了赦免”得到证明。这“你们的罪”,是指得救以前所犯过的一切罪。“借着主的名”指凡求告主名的,都必要得救。“得了赦免”表 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-16 20:33111 次阅读|没有评论
<神应许另立新约> 读经「耶31: 31-34」“耶和华说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约……。”在耶利米书第三十一章的这段经文中,神应许“与以色列家和犹大家另立新约”。为什么神要另立新约呢?神在这里说:“我虽作他们的丈夫,他们却背了我的约”,可见是因以色列人背约。神虽作以色列人的丈夫,在以色列人出埃及地的时候,神曾与以色列人立过约,可他们却背了神的约,而且是一直背约,神一直没有废,一直还维持这关系几百年,但现在神说要与他们另立新约。那新约是什么时候立的呢?“耶和华说 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-16 16:5183 次阅读|没有评论
<神应许被掳的人归回> 读经「耶30: 1-22」“耶和华的话临到耶利米说:'耶和华以色列的神如此说:你将我对你说过的一切话都写在书上。耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业。这是耶和华说的……。”在耶利米书第三十章的这段经文中,神籍先知耶利米向祂的百姓宣告:“以色列和犹大被掳的人归回”。然后耶和华论到以色列和犹大说:“我们听见声音,是战抖惧怕而不平安的声音。你们且访问看看,男人有产难吗?我怎么看见人人用手掐腰,像产难的妇人,脸面都变青了呢?哀哉!那日为大,无日可比 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-16 07:30103 次阅读|没有评论
「耶30-31章」“耶和华的话临到耶利米说:'耶和华以色列的 神如此说:你将我对你说过的一切话都写在书上……。”耶利米书第三十和三十一章被称为:耶利米的“安慰之书”,因神在犹大人被掳之后向他们发出安慰和鼓励,并让他们对未来有盼望。而神要耶利米把这“一切话都写在书上”,因为七十年后神的话都要成全,那时耶利米已经去世了,但活着的人看到后,可以从神的话里得着安慰。在第三十章中,神首先应许被掳的必归回,”耶和华说:日子将到,我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回;我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地,他们就得这地为业…。”这对以色列民族来 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-15 20:43120 次阅读|没有评论
<爱弟兄是住在光明中> 读经「约壹2: 9-11」“人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了。”在这段经文中,使徒约翰将爱弟兄与恨弟兄的人互相比较,作为在光明中与在黑暗中的分别,而且说到从我们与弟兄的关系中,可以看出我们是在光明中或是在黑暗里。约翰首先警告信徒说:“人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。”这“在光明中”就是“在主里面”。所以人若说自己是在主里,“却恨他的弟兄”,这种 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-15 15:24174 次阅读|没有评论
<彼此相爱的命令> 读经「约壹2: 7-8」“亲爱的弟兄啊,我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令,这旧命令就是你们所听见的道。再者,我写给你们的,是一条新命令,在主是真的,在你们也是真的;因为黑暗渐渐过去,真光已经照耀。”在这段经文中,使徒约翰怀着父亲的心肠,用最亲切的语气提醒信徒要遵守主彼此相爱的命令。约翰说他写给信徒的并不是一条新命令,乃是信徒从起初所受的旧命令。这命令就是在主耶稣要离开门徒前所吩咐的命令,约翰在福音书中也已记载和被广泛传阅的:“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-15 07:00134 次阅读|没有评论
「约壹2: 7-11」“亲爱的弟兄啊,我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令,这旧命令就是你们所听见的道……。”在约翰壹书第二章的这段经文中,使徒约翰讲到另一个真正与神相交的记号,这也是本书信的一个重要主题,就是信徒要彼此相爱。首先约翰称呼说:“亲爱的弟兄啊”,这是使徒在勉励信徒要彼此相爱时,他首先以亲切而充满爱意的称呼,来表达他对信徒的爱。之前约翰已教导信徒要遵守神的诫命,在此他就举出其中一道命令,但他在讲这道命令之前,首先从两个角度两讲述这个命令,他说:“我写给你们的,不是一条新命令,乃是你们从起初所受的旧命令,这旧 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-15 01:0898 次阅读|没有评论
<要呼求神,祷告祂> 读经「耶29: 12-14」“你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。 你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。耶和华说:我必被你们寻见……。”在耶利米书第二十九章的这段经文中,神借先知耶利米呼召被掳到巴比伦的犹大百姓:“你们要呼求我,祷告我,我就应允你们”。从这里我们看到,神对祂的子民的慈爱和怜悯没有改变。所以那些被掳流亡他乡的犹大人,他们虽然经历着艰苦岁月,但他们有祷告的特权,蒙神施恩,他们就不应灰心沮丧。然而当时被掳到巴比伦的犹大人,却感到因他们偏离神、拜偶像,已被神离弃,神不再向他们施恩典、怜悯他们,但神亲自安慰他们,并且又 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-14 17:06120 次阅读|没有评论
<神所赐平安的意念> 读经「耶29: 1-11」“……耶和华说:我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。”在耶利米书第二十九章的这段经文中,耶和华神借着先知耶利米写信给在巴比伦的犹大人,在信中展现出神对百姓的慈爱和怜悯。虽然神因他们的罪管教惩治他们,但神并没有丢弃他们。而犹大百姓被掳到巴比伦,不是因为巴比伦的强盛,而是因为神“使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦”。所以神在信中命令犹大人要安心在客乡定居,在巴比伦好好地生活,如同在犹大地一样。并要为那地求平安,若他们顺服神的命令,就必得着一个丰盛的应 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-14 06:47169 次阅读|没有评论
「耶29: 1-32」“先知耶利米从耶路撒冷寄信与被掳的祭司、先知和众民,并生存的长老,就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的……。”在耶利米书第二十九章中,神籍先知耶利米写信给当时已被掳到巴比伦的犹大人,此信是由西底家的使臣送至巴比伦。信上说:“万军之耶和华以色列的神对一切被掳去的,就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人,如此说:你们要盖造房屋,住在其中,栽种田园,吃其中所产的…。”这里神命令被掳的百姓要安居巴比伦,因他们不会很快归回。所以他们不要对假先知的预言所抱有的期待,而是要借着顺服神的命令悔改认罪。七十年之后,神才把他们 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-13 20:14140 次阅读|没有评论
<住在主里面> 读经「约壹2: 5-6」“凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”在这段经文中,使徒约翰清楚的指出,“凡遵守主道的”的,就能更爱神,因为“爱神的心在他里面实在是完全的”。还有“凡遵守主道的”,就能使我们“在主里面”,“从此我们知道我们是在主里面。”而在主里面的人,就是有份于基督生命的人。接着约翰就说:“人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”这让我们看到,我们拥有基督生命的人,就是“在主里的人”,我们一旦看见自己是“在主里面”,我们就 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-13 17:02171 次阅读|没有评论
<要遵守神的诫命> 读经「约壹2: 3-5」“我们若遵守祂的诫命,就晓得是认识祂。人若说“我认识祂”,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。”在这段经文中,使徒约翰进一步教导信徒,除了“不在黑暗里行”、“不犯罪”之外,信徒还要“遵守主的诫命”、“遵守主道”,以此来证明自己是“认识祂的”、是“爱神的”、是“有真里在心中的”、是“在主里面的”。因此信徒与神的关系,是建立在遵守神的诫命的基础上。只有遵守神的诫命的人,才是真正认识神的人。所以约翰在 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-13 07:0890 次阅读|没有评论
「约壹2: 3-6」“我们若遵守祂的诫命,就晓得是认识祂。人若说“我认识祂”,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的,真理也不在祂心里了。凡遵守主道的,爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面,就该自己照主所行的去行。”在约翰壹书第二章的这段经文中,使徒约翰进一步指出与神相交的另一个条件就是要:“遵守祂的诫命”。这“诫命”并非指十诫,而是指新约圣经中主耶稣的诫命。而只有遵守神诫命的人,“就晓得是认识祂”。这“晓得”是指主观经历上的了解,知道。“认识祂”不只是相识,而是因遵守神诫命的经验而更加认识祂 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-12 20:18154 次阅读|没有评论
<绳索与轭> 读经「耶27-28章」“犹大王约西亚的儿子约雅敬(“约雅敬”是“西底家”的别名。看第3节)登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米说,耶和华对我如此说:“你作绳索与轭,加在自己的颈项上……。”在耶利米书第二十七至二十八章中,首先神吩咐祂的仆人耶利米自己“作绳索与轭”,并且要加在自己的颈项上。”这“轭”是木制的农具,加在牲畜的颈上,用以控制以便驾驭去完成工作。“绳索”是用来做连接、牵引或束缚。而神要籍耶利米负轭的表征,命令地上的王,要“把颈项放在巴比伦王的轭下”。因为巴比伦是神所用的器皿,在那时代成就神的计划。若人不负轭 ... 阅读 »
霞步思 2018-07-12 16:53130 次阅读|没有评论
<耶利米忠心传讲神的话> 读经「耶26: 1-14」“犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候,有这话从耶和华临到耶利米说:耶和华如此说:你站在耶和华殿的院内,对犹大众城邑的人,就是到耶和华殿来礼拜的,说我所吩咐你的一切话,一字不可删减……。”在耶利米书第二十六章的这段经文中,耶和华差遣祂的仆人耶利米,去站在圣殿的院内,对从各城来礼拜的众人,神要他“说我所吩咐你的一切话,一字不可删减”。神的规定非常的严格,所以传神的话必须要忠心正确的传讲,不可任意更改。耶利米就受命忠心传讲神的话,他向犹大人发出最后的警告,就是叫犹大的首领、祭司以及众民要悔改, ... 阅读 »

TOP