您现在所在位置:以马内利社区 > 社区广场 > 大家的微博


以更新时间先后为序

霞步思 3小时前11 次阅读|没有评论
<耶稣在殿里教训人> 读经「约7: 10-36」“但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了,当主耶稣的弟兄上耶路撒冷去过节后,“祂也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。”这里“似乎是暗去的”,意思祂不会为了显扬名声而去耶路撒冷过住棚节,但这不等于祂不会去大声宣讲真理,因此“到了节期,耶稣上殿里去教训人。”而那些在节期寻找耶稣的犹太人,他们问:“祂在那里?”他们不是想要敬拜祂,而是想除掉祂。同时主的出现也引起了众人纷纷议论。而当主耶稣在殿里教训人时,犹太人就希奇说:“这个人没有学过,怎么明 ... 阅读 »
霞步思 7小时前12 次阅读|没有评论
<耶稣的弟兄不信祂> 读经「约7: 1-9」“这事以后,耶稣在加利利游行,不愿在犹太游行,因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说:'你离开这里上犹太去吧!叫你的门徒也看见你所行的事……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了,主耶稣的弟兄不信祂。这里“这事以后”,可以追溯到主耶稣第一次来耶路撒冷行了神迹(约2:23-25),第二次到耶路撒冷,主耶稣在安息日医治了三十八年的瘫子,犹太人就想要杀耶稣,现在犹太人对祂的敌意更加深,他们越发想要杀祂。这些犹太人是指那些犹太当局的领袖。所以主耶稣仍在加利利工作,却不愿去犹太工作。 ... 阅读 »
忠诚的心 16小时前92 次阅读|2 个评论
你们要赞美耶和华! 在上帝的圣所赞美他, 在他显能力的穹苍赞美他。 要因他大能的作为赞美他, 按着他极美的大德赞美他。 要用角声赞美他, 鼓瑟、弹琴赞美他; 击鼓、跳舞赞美他, 用丝炫的乐器和萧的声音赞美他; 用大响的拨赞美他, 用高声的拨赞美他。 凡有气息的,都要赞美耶和华。 你们要赞美耶和华 我们要赞美耶和华 阿们 《诗篇》第一百五十篇第6节 一位有智慧和信心的人走到了生命的尽头,他会清楚地明白,神的道路是一条正路。我们知道了这些就要去赞美神,赞美神一直带领我们,赞美神在那未来完美的神国中为忠实的信徒预备了地方。 ... 阅读 »
霞步思 19小时前12 次阅读|没有评论
「约7: 1-36」“这事以后,耶稣在加利利游行,不愿在犹太游行,因为犹太人想要杀祂……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了,主耶稣在加利利“游行”,是指像拉比带着门徒们到处讲学。因犹太人想要杀祂,所以祂不愿在犹太游行。“当时犹太人的住棚节近了”。“住棚节”是犹太人的三大节期之一,他们要在用树枝临时搭的棚中住七日,纪念他们祖先在旷野四十年的经历,同时也要感谢神厚赐一年的收成,所以也是一个欢乐的节期。“耶稣的弟兄就对祂说:'你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声,没有在暗处行事的;你如果行这些事,就当将自己显 ... 阅读 »
安晋元 19小时前13 次阅读|没有评论
山火的启示 凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。(创世记 7:16 和合本) 晨起,山火的烟雾围绕着身旁的建筑物和树,空气中弥漫着火焰和燃烧的味道。远眺看到天宇与绿树间弥漫了一层蓝色的纱 如同蓝山桉树所披的那一层装饰一样。 想起前几天看到一位澳式橄榄球球员所讲的,山火是上帝对澳大利亚这片土地通过同婚和堕胎法案的警告。这位不隐藏自己信仰的基督徒球员Israel Folau,在过去的年月之中因为坚持自己的信仰立场,反对澳洲改变婚姻定义,受到非基督徒白人团 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-20 22:5812 次阅读|没有评论
<亚伦授职后献祭> 读经「利9: 1-24」“到了第八天,摩西召了亚伦和他儿子,并以色列的众长老来,对亚伦说:'你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭,都要没有残疾的,献在耶和华面前……。”在利未记第九章中记载了,亚伦和他儿子按照神所吩咐的完成了七天承接圣职的日子之后,在第八天他们正式开始献祭。这是何等荣耀,何等光辉的开始,那一天,以色列的长老都来了,耶和华的荣光也要向他们显现,表示神的拣选和祝福。从这天开始,以色列有了自己的祭司,自己的敬拜会幕,整个以色列要成为一个有神之荣光的民族,而亚伦和他的儿子们要成为这个民族的第一批祭司 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-20 19:1011 次阅读|没有评论
<摩西给众祭司授职> 读经「利8: 1-36」“耶和华晓谕摩西说:'你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来,又招聚会众到会幕门口'……。”在利未记第八章中记载了,神晓谕摩西给众祭司授职。首先摩西把即将要作祭司的亚伦和他的儿子们带来,亚伦的儿子就是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛(出6:23)。然后把圣衣、膏油,还有献赎罪祭的公牛、两只公绵羊,还有一筐无酵饼,也都带来,同时又把会众招聚到会幕的门口。可见祭司授职的礼仪非常隆重,亚伦和他儿子要在众人见证之下来接受这神圣、尊荣的职份。而这一切的 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-11-20 08:145 次阅读|没有评论
  耶和华必成全关乎我的事。(诗138:8)         诗人所表现得很清楚的乃是 信神,而非自信 。他并不是说:“我的德行必成全关乎 我的事,我的信心很坚固必永不倾跌,我的爱心很火热必永不发冷,我的决定很坚决没有什么能更改。”不,他的信完全在于耶和华。若我们的信不立在万古磐石之 上,那末我们的信连梦都不如,终必落在我们身上压伤我们,使我们悲伤失望。自然所成就的到时都必显露,个中人必永远不解其底蕴。诗人很聪明,他完全靠赖耶 和华的工作。神既在我们心中动了善工就必成全。他既然开了工,若他不继续成就,必不算为完全。 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-20 06:4213 次阅读|没有评论
「利8-9章」“耶和华晓谕摩西说:'你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来,又招聚会众到会幕门口。'摩西就照耶和华所吩咐的行了;于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说:'这就是耶和华所吩咐当行的事'……。 ”在利未记第八至第九章中记载了,当神启示完了五个祭后,就晓谕摩西给亚伦和他儿子行承接圣职的礼,以及亚伦就职后献祭。在第八章中神吩咐摩西“将亚伦和他儿子一同带来”,“又招聚会众到会幕门口”,这表明祭司承接圣职的礼仪,要在众人见证之下来接受这神圣、 尊荣的职份。“摩西带了亚伦和 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-19 21:2639 次阅读|没有评论
<永生之道> 读经「约6:66-71」“从此他门徒中多有退去的,不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说∶‘你们也要去吗?’西门彼得回答说∶‘主啊!你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者'……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣看到有许多门徒退去,不再和祂同行时,就转而问身边那十二个门徒说:“你们也要去吗?”这是一个非常强烈和严肃的问题,意思是,你们是否也要像那些门徒一样离开祂?这也让我们看出主耶稣当时的心情,听得出主对那些退去门徒的惋惜,更可听得出主耶稣对这十二个门徒的期盼,祂希望他们不与那些门徒一样。那么 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-19 19:1724 次阅读|没有评论
<这话甚难,谁能听呢?> 读经「约6: 60-66」“祂的门徒中有好些人听见了,就说:'这话甚难,谁能听呢?'耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们说:“这话是叫你们厌弃吗(“厌弃”原文作“跌倒”)?……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣在迦百农的会堂里讲到自己是“生命之粮”,又说:“我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。”等重要和宝贵的真理后,以致门徒听了却觉得耶稣讲的 ... 阅读 »
安晋元 2019-11-19 10:3147 次阅读|没有评论
西庇太的儿子雅各,和雅各的弟弟约翰(耶稣给他们二人起名叫半尼其,就是“雷子”的意思), (马可福音 3:17 新译本) 年长的老弟兄讲主耶稣登山变像,讲了许多雅各,约翰和彼得被训练的道。三个人要争着为首,一个不肯原谅自己的弟兄,另两个去找到主的姨妈来说情,对于雷子般性情的半尼其,从福音书之中的记载之中,我们也看到这样的一个脾气爆裂的小子,被主训练也被责备。 这样三位被基督训练的三个人,按照“原材料”来说实在不可能成为建造教会的活石和“灵宫”。 尊耶稣基督为主,凡事按照祂教训而行的人,也必然面对这样一个认识和经历主,被上帝光照与降卑的过程 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-11-19 10:0371 次阅读|2 个评论
住在至高者隐密处的, 必住在全能者的荫下。 我要论到耶和华说: “他是我的避难所,是我的山寨, 是我的上帝,是我所倚靠的。” 他必救你脱离铺鸟人的网罗 和毒害的瘟疫。 他必用自己的翎毛遮蔽你, 你要投靠在他的翅膀底下, 他的诚实是大小的盾牌。 你必不怕黑夜的惊骇, 或是白日飞的箭; 也不怕黑夜行的瘟疫, 或是午间灭人的毒病。 虽有千人扑倒在你旁边, 万人扑倒在你右边, 这灾却不得临近你。 你惟亲眼观看, 见恶人遭报。 耶和华是我的避难所。 你已将至高者当你的居所, 祸患必不临到你, 灾害也不挨近你的帐棚。 因他要为你 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-19 07:0725 次阅读|没有评论
「约6: 60-71」“祂的门徒中有好些人听见了,就说:'这话甚难,谁能听呢?'……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载,当主耶稣在迦百农会堂里宣讲了:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”。主又说:“吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面”的重要的真理后,听到的门徒就说:“这话甚难,谁能听呢?”在此之前,主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千多人,这些人不但寻找祂,也来跟随祂,成为耶稣的门徒,可是这时却说,耶稣基督所讲的话甚难,谁能够接受呢?谁能够听呢?因为这些人注重肉体,他们所要的是能马上解决肉体的需要,一切讲到生命追求的道,讲到永生的事,对 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-18 22:1625 次阅读|没有评论
<祭司献赎愆祭的条例> 读经「利7: 1-38」“赎愆祭的条例乃是如此,这祭是至圣的。人在哪里宰燔祭牲,也要在那里宰赎愆祭牲。其血,祭司要洒在坛的周围……。”在利未记第七章中记载了,祭司献赎愆祭和平安祭时所要遵守的条例。这里首先讲到赎愆祭是属至圣的祭。因为赎愆祭是针对罪的行为,因此赎愆祭是属至圣的祭。赎愆祭的礼节和宰燔祭牲的礼节是-样的,所以宰赎愆祭的地方就是宰燔祭的地方,“其血,祭司要洒在坛的周围”。人的罪愆得神赦免就是借着祭牲,祭牲必须宰杀、流血,因为唯有牺牲代赎,才能满足神公义的要求,罪才得赦免。正如主耶稣毫无保留地为我们献 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-18 19:0416 次阅读|没有评论
<祭司献燔祭的条例> 读经「利6: 8-30」“耶和华晓谕摩西说:'你要吩咐亚伦和他的子孙说,燔祭的条例,乃是这样……。”在利未记第六章的这段经文中记载了,祭司献燔祭、素祭和献赎罪祭时所要遵守的条例。首先神籍摩西吩咐亚伦和他的子孙说:“燔祭的条例,乃是这样:燔祭要放在坛的柴上,从晚上到天亮,坛上的火要常常烧着…。”因为祭司每日早晨要在坛上烧柴献燔祭,因此坛上的火要常常烧着,这是神一再的吩咐。祭司的事奉,不仅是在祭坛上献祭,还要时常看管,当火焰将现微弱的时候,在火上面添柴。这样焚烧的灰积久渐多,祭司就要把灰收起来,把灰拿到营外洁净的地方倒掉, ... 阅读 »
“因 为 我 们 无 力 抵 挡 这 来 攻 击 我 们 的 大 军 , 我 们 也 不 知 道 怎 样 行 , 我 们 的 眼 目 单 仰 望 祢” 2019-11-18 中午我吃饭的的时候,先生念他手机上的体检报告,我听的时候有一处经文出现在我心里面: 20:12 我 们 的 神 阿, 祢不 惩 罚 他 们 吗? 【因 为 我 们 无 力 抵 挡 这 来 攻 击 我 们 的 大 军 】, 我 们 也 不 知 道 怎 样 行 , 我 们 的 眼 目 单 仰 望 祢。 神 赐 他 四 境 平 安 2016-7-6 今天回家的路上,我想到这些天西安的天气很好,我就想到最近看到的一句经文:神赐他四境平安。 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-18 14:3756 次阅读|没有评论
健康是神所赐的! 2019-11-18 上午,我想起我看过一个信息,一个人到医院里去检查,发现有病,他自己回家拿物品,可是治病的结果却是越治越重,我记得最后的结果好像是:他没有从医院里出来。 我想到,即使我们使用药物、疗法也不一定使我们身体更加健康,如果用错了方法,反而越糟。圣经里就记载过这样的事: 有一个女人,患了十二年的血漏, 在好些医生手里受了许多的苦,又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。 (马可福音 5:25-26 和合本) 上午看到一位元首体检的消息,我为他、他们(元首)祷告,求神赐给他们健康。随后我突然领悟到:健康是神所 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-18 05:4919 次阅读|没有评论
「利6-7章」“耶和华晓谕摩西说:'若有人犯罪,干犯耶和华,在邻舍交付他的物上……。”在利未记第六至第七章中记载了,首先是继续讲到赎愆祭的条例,之后讲到祭司献燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭时所要遵守的条例。在利未记第六章1-7节中,首先指出人犯罪,也是干犯耶和华。并且特别指出对邻舍犯罪,就如“在邻舍交付他的物上”,就是对受人所交托的物,必须小心保存又要按时归还,不然就是犯罪。“或是在交易上行了诡诈”,人做买卖行欺骗、作伪、舞弊、搀假、冒牌等等不公平的事,就是犯罪。“或是抢夺人的财物”,人若暗偷明抢人的财物,就是犯罪。“或是欺压 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-11-17 22:13209 次阅读|1 个评论
(《诗篇》121篇6-8节)白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。耶和华要保护你,免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。阿们! 1 、 主是日夜保护人的神,不仅白天保护,而且夜间保护。一切灾祸,不经过神允许,决不临你身上,主时刻与你同在。 2 、 主是无处不在,且永远保护人的神。不是暂时的,而是无限期、及永远、没有停顿的保护。既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?(《罗马书》8章31节)愿我们能与诗人同唱  “我的帮助是从造天地的耶和华神而来。” ... 阅读 »
霞步思 2019-11-16 23:0755 次阅读|没有评论
<耶稣就是生命的粮> 读经「约6: 34-51」“他们说:'主啊,常将这粮赐给我们。'耶稣说:'我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴……。'”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,基于犹太人仍然把“这粮”与主耶稣分开看待,因此主耶稣就向这些人,同时也是向世人宣告说:“我就是生命的粮。”这是主在约翰福音中第一次的自我宣示。而“我就是”是庄严的宣告,是神圣的宣告,正如神在何烈山向摩西的宣告:“我是自有永有的”。这“生命的粮”,即指叫人活着或赐人生命的粮食。人最重要的是有生命,但是假如一个人只有生命,没有粮,还是不能活,也不能成长。人 ... 阅读 »
Eutychus 2019-11-16 21:4248 次阅读|没有评论
  复活,是基督教最重要的历史事件,也是识别基督徒主要的标准之一;相信耶稣复活的人不一定是基督徒;但不相信耶稣复活的人,一定不是基督徒。   本文将从歌林多前书第15章的经文来思考复活;既然要思考复活,也就不可避免的会谈到生命与死亡;当然生命、死亡与复活是三个「大哉问」的题目,不可能以几千字来完成全面论述,只能将生命、死与复活分三段来做简单的思考与分析。   一、          生命 「生命」的相对词当然不是「死亡」!   生命是「活」的名词,「活」才是「死」的相对词;生命的相对词是「非 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-16 19:1940 次阅读|没有评论
<永生的食物> 读经「约6: 24-33」“众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了,就对他说:'拉比,是几时到这里来的?'耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,在主耶稣行了五饼二鱼的神迹之后,众人就跑来跑去的寻找耶稣,既找着了就对祂说:“拉比,是几时到这里来的?”众人问主耶稣什么时候到达迦百农,但祂并没有回答这个问题,“耶稣回答说:'我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-16 18:2246 次阅读|没有评论
体检 2019-11-15 今天先生去体检了,这几年他跟我说了很多次,让我去体检,我都没有去。我内心有些怕体检。昨天晚上我想,以前强壮的时候,我一点不怕体检,现在不行了。我忽然意识到:我的身体从来都是软弱的。 早晨,先生说想一年体检两次,他的意思是早发现问题早解决。我提醒他不要靠体检发现问题(我不是拦阻他体检),他不高兴,后来自己祷告说(大意),“我不要发怒,主,救我。” 2019-11-15 上午祷告,害怕他检出什么大病来,害怕检出来,他们(他父母)不照神的意思行,他们是愿意自己怎么来怎么好的。然后我想起主的话:“你们哪一个能用忧(思)虑使 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-16 17:5344 次阅读|没有评论
“惟有听从我的,必安然居住” 2019-11-15 我和先生在外面吃完午饭回家,快走到住处时,先生指着远处正在兴建的一座高楼问我,要不要将来在那里租房。我让他听从神的安排。不久,我想起经上说:惟有听从我的,必安然居住。” 【惟有听从我的,必安然居住】,得享安静,不怕灾祸。(箴言 1:33 和合本) ... 阅读 »

TOP