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以更新时间先后为序

霞步思 2小时前13 次阅读|没有评论
「撒上22-23章」“大卫就离开那里,逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了,就都下到他那里……。”在撒母耳记第二十二章中记载了,大卫从迦特王亚吉那里出来后,就逃到伯利恒附近的亚杜兰洞里去避难,因大卫的处境会使他的父家受牵连,所以他的兄弟与父母也跟着他逃亡。随后“凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里;大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人”。“头目”即领袖、统帅。当时四百个因各种环境因素受窘迫的人也来跟随大卫。“大卫从那里往摩押的米斯巴去,对摩押王说:'求你容我父母搬来,住在你们这里,等我知道神要为我怎样行'… ... 阅读 »
霞步思 11小时前17 次阅读|没有评论
<信主夫妻可否离婚> 读经「林前7: 10-16」“至于那已经嫁娶的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐说:'妻子不可离开丈夫,若是离开了,不可再嫁,或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子'……。”在哥林多前书第七章的这段经文中,使徒保罗讲到信主夫妻可否离婚的问题,他在这里引证主的话,说明他的吩咐就是主的吩咐。信徒不可以离婚是一个清楚且明显的教训,主耶稣曾在马太福音19:6中清楚讲到:“…夫妻不再是两个人,乃是一体的了;所以神配合的,人不可分开。”而那些在没有信主以前已经结婚的人,现在其中有一个人信了主,是否应该跟没有信的妻子或丈夫离婚?保罗根 ... 阅读 »
霞步思 14小时前16 次阅读|没有评论
<夫妻之间合宜之份> 读经「林前7: 1-9」“论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子,妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子,乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子,乃在妻子……。”在哥林多前书第七章的这段经文中,使徒保罗讲到夫妻之间合宜之份,夫妻不可彼此亏负,这是答覆哥林多教会所提出的有关婚姻的问题,而给他们关乎婚姻真理的指导。所以保罗说:“论到你们信上所题的事,我说男不近女倒好”。这“男不近女”不是指男女普通的接近,而是指性关系和结 ... 阅读 »
欢呼喜乐 23小时前17 次阅读|没有评论
弟兄姐妹: 我爸爸刚查出来患有结石,他昨天晚上发烧,上午会去医院办理住院手续。我在外地,下午会赶过去。现在心里急,请弟兄姐妹为我们祷告。爸爸妈妈还不认识神,妹妹受洗后又跑了。求神怜悯他们! 谢谢大家! ... 阅读 »
霞步思 2020-06-05 06:055 次阅读|没有评论
「林前7: 1-16」“论到你们信上所提的事,我说男不近女倒好。但要免淫乱的事,男子当各有自己的妻子;女子也当各有自己的丈夫……。”在哥林多前书第七章的这段经文中,使徒保罗一开始就说:“论到你们信上所提的事”,这表示哥林多教会曾经写信给使徒保罗,询问他有关婚姻和独身等问题。这“男不近女倒好”,这是当时的极端禁欲主义者认为,男女的结合是不圣洁的事,所以有人主张守独身。保罗自己虽然守独身,但他并不是禁欲主义者(提前4:3)。“要免淫乱的事”表示有很多这方面的试探。“男子当各有自己的妻子;女子也当各有自己的丈夫”。这表明神所设立的婚姻具 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-04 21:0344 次阅读|没有评论
<大卫逃到祭司那里> 读经「撒上21: 1-15」“大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里,亚希米勒战战兢兢地出来迎接他,问他说:'你为什么独自来,没有人跟随呢?'大卫回答祭司亚希米勒说:'王吩咐我一件事说:'我差遣你委托你的这件事,不要使人知道。'故此我已派定少年人在某处等候我。现在你手下有什么?求你给我五个饼或是别样的食物'……。”在撒母耳记上第二十一章中记载了,在大卫逃亡的时候,来到了祭司亚希米勒那里,而祭司对大卫突然单独到访非常吃惊。因祭司亚希米勒不知道扫罗要捉拿大卫的事,就问他为何独自前来,其实大卫有几个随从在别处等候他。而大卫却没有坦然 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-04 17:5423 次阅读|没有评论
<大卫向约拿单求助> 读经「撒上20: 1-42」“大卫从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单那里,对他说:'我做了什么?有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪,他竟寻索我的性命呢?'约拿单回答说:'断然不是!你必不至死。我父做事,无论大小,没有不叫我知道的。怎么独有这事隐瞒我呢?决不如此'。大卫又起誓说:'你父亲准知我在你眼前蒙恩。他心里说,不如不叫约拿单知道,恐怕他愁烦。我指着永生的耶和华,又敢在你面前起誓,我离死不过一步'……。”在撒母耳记上第二十章中记载了,大卫向约拿单求助。因大卫与约拿单有结盟的情谊,所以他来到约拿单那里向他求助,在他面前自诉他的委屈和 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-04 05:3119 次阅读|没有评论
「撒上20-21章」“大卫从拉玛的拿约逃跑,来到约拿单那里,对他说:'我做了什么?有什么罪孽呢?在你父亲面前犯了什么罪,他竟寻索我的性命呢?'约拿单回答说:'断然不是!你必不至死……。”在撒母耳记上第二十章中记载了,大卫从拿约逃跑后,就来到约拿单那里,并将心里对扫罗的疑虑告诉他,约拿单也将他的意见告诉大卫。扫罗决心要杀大卫的事,连约拿单都不知道。大卫解释说,因他与约拿单的深交,扫罗王不会让约拿单知道他的计划。“约拿单对大卫说:'你心里所求的,我必为你成就。'大卫对约拿单说:'明日是初一,我当与王同席,求你容我去藏在田野,直到第三日晚上。你父亲若见我 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-03 19:11114 次阅读|没有评论
<基督徒行事的原则> 读经「林前6: 12-20」“凡事我都可行,但不都有益处;凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制……。”在哥林多前书第六章的这段经文中,使徒保罗首先说到他自己行事的准则,也是基督徒行事的原则。“凡事我都可行”,这是我们在基督里的自由,但这种自由受上面所提的原则限制,就是凡所行的必须是“有益处”的,并且“不受它的辖制”。而“有益处”包括:对神、对人、对自己都有益处。那一定不会是犯罪的事,因为所有犯罪的事都是对神、对人、对自己有损的。“不受它的辖制”的意思就是,不要让它成了一种束缚我们的癖好,一种摆脱不了的“ ... 阅读 »
霞步思 2020-06-03 16:38102 次阅读|没有评论
<信徒不该向外人求审> 读经「林前6: 1-11」“你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最小的事吗?……。”在哥林多前书第六章的这段经文中,使徒保罗用三个问题责备哥林多信徒不该向外人求审。这“彼此相争”是指争讼。这“不义的人”就是指不信主的人。信徒是在基督里蒙召成圣,被神称义的,竟然在不信的人面前求审,哥林多信徒难道不知道这样做是羞辱主的名吗?可惜他们全然不知,各人只顾自己的利益不肯相让,还在不信的人面前求审。所以保罗说:“我说这话是要叫你们 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-03 06:44151 次阅读|没有评论
「林前6: 1-20」“你们中间有彼此相争的事,怎敢在不义的人面前求审,不在圣徒面前求审呢?……。”在哥林多前书第六章中,使徒保罗首先因哥林多信徒中间有彼此相争的事,而责问他们。这里“怎敢”是指哥林多信徒所作的,是一件非常大胆的事,就是“在不义的人面前求审”。“不义的人”指不信主的外邦人。“求审”指告到俗世的法庭。“在圣徒面前求审”,意即按照马太福音18:15-20中主耶稣所宣示的原则与程序处理。因此信徒之间的纠纷根本不应该到世俗的法庭那里求审,而是要在圣徒面前求审。“岂不知圣徒要审判世界吗?若世界为你们所审,难道你们不配审判这最 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-02 17:07130 次阅读|没有评论
<扫罗要杀大卫> 读经「撒上19: 1-24」“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说,要杀大卫;扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。约拿单告诉大卫说:'我父扫罗想要杀你,所以明日早晨你要小心,到一个僻静地方藏身。我就出到你所藏的田里,站在我父亲旁边与他谈论。我看他情形怎样,我必告诉你'……。”在撒母耳记上第十九章中记载了,扫罗由嫉妒大卫,用诡计要杀大卫,现在是在儿子和众臣仆面前公开说要杀大卫。但因约拿单爱大卫,他就帮助大卫。他首先把大卫隐藏起来,然后去劝告父亲撤回杀害大卫的命令。约拿单没有被父子之情所牵住,因他敬畏神。早晨你要小心,表明杀死大卫的计 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-02 14:48151 次阅读|没有评论
<扫罗嫉妒大卫> 读经「撒上18: 1-30」“大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命。那日扫罗留住大卫,不容他再回父家。约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍,给了大卫,又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。扫罗无论差遣大卫往何处去,他都做事精明。扫罗就立他作战士长,众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦……。”在撒母耳记上第十八章中记载了,扫罗嫉妒大卫,以及大卫和约拿单深厚的友情。这里首先讲到,当约拿单听到大卫对神的信心,和他如何高举耶和华而战胜歌利亚时,心生敬慕。约拿单是扫罗王 ... 阅读 »
欢呼喜乐 2020-06-02 13:48124 次阅读|没有评论
“生气却不要犯罪;不可含怒到日落” 2020-6-2 我问神,听到那些谎言和欺压的话,我怎么能够不生气? 随后我想到:不可生气(含怒)到日落。 生气却不要犯罪;不可含怒到日落, (以弗所书 4:26 和合本) 显而易见,我做不到。 我把这事交托神,求神在基督里赐给我恩典。 仰望主耶稣基督的怜悯! 求神开我的眼目! ... 阅读 »
欢呼喜乐 2020-06-02 13:38140 次阅读|没有评论
“因为祂有丰盛的怜悯” 2020-6-2 于是迦得来见大卫,对他说:“你愿意国中有七年的饥荒呢?是在你敌人面前逃跑,被追赶三个月呢?是在你国中有三日的瘟疫呢?现在你要揣摩思想,我好回复那差我来的。”大卫对迦得说:“我甚为难!我愿落在耶和华的手里,因为祂有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。” (撒母耳记下 24:13-14 和合本) 大卫对迦得说:“我甚为难!我愿落在耶和华的手里,因为祂有丰盛的怜悯。【我不愿落在人的手里】。” (撒母耳记下 24:14 和合本) 想到这处经文,联想到自己面临的问题,选a有困难,选b也不好过,我把自己交托给神,因为祂有丰盛 ... 阅读 »
欢呼喜乐 2020-06-02 13:37193 次阅读|没有评论
“信靠的人必不着急” 2020-6-2 最近发现电热壶里的水垢比较多,昨天先生回来跟我说遇见一个人,这个人只喝自带的水,因为他有结石,于是我们俩觉得应该买一个过滤壶。 今天上午我在网上下了单,后来我在网上看到一篇文章,题目是: “北京市民饮用水将逐步切换成南水北调中线水源”,看到后我就意识到我们的问题:害怕得结石。 快中午的时候和妈妈通电话,得知爸爸患了肾结石(后来得知是尿路结石)。 我想起经文:信靠的人必不着急。 所以,主耶和华如此说:看哪,我在锡安放一块石头作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-02 05:52150 次阅读|没有评论
「撒上18-19章」“大卫对扫罗说完了话,约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命……。”在撒母耳记上第十八章中记载了,当大卫战胜了歌利亚之后,他对扫罗“说完了话”,可能是大卫向扫罗报告他倚靠耶和华得胜的经过,约拿单就被大卫的信心深深吸引。以拉谷战役中约拿单没有出现,可能是有事不在场。“那日扫罗留住大卫,不容他再回父家。约拿单爱大卫如同爱自己的性命,就与他结盟…。”从此“扫罗留住大卫”,在宫中事奉,并晋升“战士长”,不但没有招惹嫉妒和排挤,反而“众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦”,表明他是一个谦卑的人。约拿单与大 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-01 20:10176 次阅读|没有评论
<不可让罪恶发酵> 读经「林前5: 6-11」“你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?……。”在哥林多前书第五章的这段经文中,使徒保罗为了使哥林多教会看到,他们若对淫乱的罪处理不当所产生的严重性,就用面酵作为比喻说:“岂不知一点面酵能使全团发起来吗?”保罗在这里明显地是将“面酵”看成罪恶,特别是前面提到的行淫乱的人。教会以为这罪很轻吗?但它却可以污染整个教会,后果不堪设想。因此保罗以“面酵”的比喻清楚的指出:不可让罪恶发酵。“你们这自夸…,”是指哥林多教会不但没有为那犯罪的人哀痛,反而自以为:容纳这样的人足以显出他们 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-01 18:02177 次阅读|没有评论
<教会不可容纳罪恶> 读经「林前5: 1-5」“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去……。”在哥林多前书第五章的这段经文中,使徒保罗责备哥林多教会容纳罪恶,因为教会不可容纳罪恶。因保罗“风闻”,就是确实的听到在哥林多教会里,有人犯了淫乱的罪,而这淫乱的罪是比外邦人所犯的淫乱罪还要更严重,就是当中有个信徒娶了他的继母为妻,这不是普通的淫乱,是乱伦,是严重的罪行,按旧约律法是应当治死之罪(利20:11)。可能这人的父亲已经离开世界,若这人的父亲还活着 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-01 05:16241 次阅读|没有评论
「林前5: 1-13」“风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去……。”在哥林多前书第五章中,使徒保罗责备哥林多教会有淫乱的事。这“风闻”不是指非事实的传闻,而是指确定的传言,远近皆知的公开事实。“你们中间”指在哥林多教会中。“有”表示这种淫乱的事仍旧继续存在。“这样的淫乱连外邦人中也没有”,意指这种无耻的罪行,连在堕落的世人的观念中也不容许。“就是有人收了他的继母”,“继母”是父亲的妻子,“收了”指与继母结婚,这是属于乱伦的罪行,这 ... 阅读 »
神的仆人 2020-06-01 02:562274 次阅读|没有评论
你要持守神的道 从 21 世纪初期国内很多教会,因为受到国外某些宗派的影响,于是开始大谈「归正神学」。以至于出现很多的教会以及弟兄姊妹们,开始非常重视信仰、神学上面的「归正」。 其实这个神学的提出目的是好的,也的的确确是我们需要的。但是因为某些原因,导致后来出现了很多我们不想看到的问题。 其实「归正」的意思是要我们基督徒回归圣经,看圣经中的教导,按照圣经的教导来生活,用圣经的教导来应对生活的每一个细节。简单的说, 就是每一个人「回归圣经」,过一种以圣经为标准的生活;其实这并不是什么新鲜事,因为事实上这是耶稣医 ... 阅读 »
“你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹祂发怒的日子一样” 2020-5-31 清晨,听见打雷的声音,不过天气很快就放晴了,上午外出时,想起早晨的雷声,我想起了“十诫”,还想起经上说:“你们今天若听祂的话,就不可硬着心。”  神吩咐这一切的话说: “我是耶和华-你的 神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。“除了我以外,你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。 不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我耶和华-你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-30 21:14254 次阅读|没有评论
<大卫击杀歌利亚> 读经「撒上17: 40-58」“他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,就是牧人带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。非利士人也渐渐地迎着大卫来,拿盾牌的走在前头……。”在撒母耳记上第十七章的这段经文中记载了,大卫依靠神的大能击杀歌利亚。这是大卫打的第一场胜仗,面对的敌人是非利士人最强大的战士歌利亚。那时大卫依旧一副牧羊人的样子,手里拿着杖,仅仅在溪中挑了五块光滑的石子放在袋子里,又拿着甩石的机弦,去迎那非利士人。大卫在面对巨人歌利亚的时候,可以想像当时的情景,大卫要面对巨人和巨人后面成千上万呐 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-30 18:41187 次阅读|没有评论
<大卫的信心> 读经「撒上17: 1-40」“非利士人招聚他们的军旅,要来争战;聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集,在以拉谷安营,摆列队伍,要与非利士人打仗……。”在撒母耳记上第十七章的这段经文中记载了,大卫依靠神的信心,以及他以神的荣耀为念。那时当以色列人与非利士人两军对垒时,“从非利士营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚,是迦特人,身高六肘零一虎口;头戴铜盔,身穿铠甲,甲重五千舍客勒;腿上有铜护膝,两肩之中背负铜戟;枪杆粗如织布的机轴,铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。”歌利亚是非利士的勇 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-30 05:43241 次阅读|没有评论
「撒上17: 1-58」“非利士人招聚他们的军旅,要来争战;聚集在属犹大的梭哥,安营在梭哥和亚西加中间的以弗大悯。扫罗和以色列人也聚集,在以拉谷安营,摆列队伍,要与非利士人打仗。非利士人站在这边山上,以色列人站在那边山上,当中有谷……。”在撒母耳记上第十七章中记载,以色列人与非利士人两军对垒,非利士人歌利亚骂阵。最后大卫凭着信靠神的大能,战胜了强敌歌利亚!而这次是非利士人主动发起了进攻,聚集在犹大境内的“梭哥”,靠近非利士边界。“以拉谷”是从迦特通往希伯仑和伯利恒的主要道路,两军隔谷对峙。“从非利士营中出来一个讨战的人,名叫歌利亚,是迦 ... 阅读 »

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