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以更新时间先后为序

Sunny_sherry 2019-11-25 15:42147 次阅读|没有评论
舍己 2019-11-25 昨天凌晨四点半左右我醒了,就再也睡不着了,后来先生发现了就用英语对我说:“你想控制睡眠”,他的话使我猛醒。 早晨,我想着先生昨天说的话,我又意识到:我不但想掌控我的睡眠,我想掌控的东西还很多,婚姻、人际关系、作息时间、健康……,后来我还意识到:我想掌控记忆(忘却痛苦)。 我想起《击开捆锁》(尼尔·安德生 著)一书中的信息。作者写道: 舍己不同于自我禁欲。许多学生、运动员,甚至异端分子,都在操练自我禁欲,以自我约束远离那些会影响他们达到目标的事物,这种自我禁欲的最终目标是为了自我提升,为了得到优异的成绩,为 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-11-25 07:43162 次阅读|没有评论
你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你。(诗55:22)        顾虑有时虽然合理,但如果过份的话,也就有了罪的成份。救主再三地教训我们不要忧虑,使徒们也这样劝戒我们,若疏忽这事就不能没有过犯:因为在忧虑的时候,我们常想我们比神更聪明,因此靠着自己的力量代神工作,其实神已为我们工作了。我们幻想他已忘记我们。我们辛苦地背着自己的重担,好像他不能或不愿替我们背负似的。这就是不顺服他的命令,不信他的话, 以假想代替神旨,这就是罪 。尤甚者,忧虑常使人犯罪。不能静静地把己事放在神手里的人,甘愿自己背着重担,常用一些错误的手 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-25 06:21140 次阅读|没有评论
「利11: 1-47」“耶和华对摩西、亚伦说:'你们晓谕以色列人说,在地上一切走兽中可吃的乃是这些:……。”在利未记第十一章中,首先“耶和华对摩西、亚伦说:'你们晓谕以色列人说,在地上一切走兽中可吃的乃是这些…。”这里是神对摩西亚伦两个人说,因为下列的条例与摩西和亚伦都有关系,要他们教导以色列人遵守。因上一章讲到祭司在承接圣职后,神交给祭司的一项重要任务,就是负责“将圣的、俗的,洁净的、不洁净的,分别出来”,因此在接下来的五章中,神详细地指示了各种洁净的条例,本章就是谈论关于食物的条例,神说哪些是洁净的,可以吃的,哪些是不洁净的,不可以吃的。 ... 阅读 »
有肢体给我留言: 姊妹,怎么说呢?现在很多人都缺乏运动,或者自己脏器真的出了问题,你去大医院找个好点的中医调理调理就好,怕冷的话有很多原因,一般女人的话就是气血不足,只要疏通肝气,再健胃健脾,不出一个月绝对活蹦乱跳的 我的回复: 谢谢回复!我确实缺少运动。我昨天仔细想了一下,家里的健身器材、保健用品挺多的,只是我很少去用。健身车、拉筋凳、拉筋板、拍打棒、按摩锤、艾炙用品一一感谢神!求主带领我运动! 如果神要我去看中医,求主带领我! 今天上午去聚会,又被寒风吹病了一一头痛,中午吃饭的时候,我想着我的头疼,我忽然得到经文: ... 阅读 »
霞步思 2019-11-23 22:43152 次阅读|没有评论
<众人因耶稣起纷争> 读经「约7: 40-52」“众人听见这话,有的说:这真是那先知。'有的说:'这是基督。'但也有的说:'基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说‘基督是大卫的后裔,从大卫本乡伯利恒出来的’吗?于是众人因着耶稣起了纷争……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了,到主耶稣在住棚节的末日召唤干渴的人,到祂这里来喝,祂要把活水江河给口渴的人喝之后,“众人因着耶稣起了纷争”。从这里可以看见,主耶稣在住棚节末日伟大的召唤,有些人听了后就信耶稣“真是那先知”,就是像摩西所预言的那位先知(申18:15)。还有些人因主的话,就信耶稣“是基督”。但也 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-23 22:41133 次阅读|没有评论
<耶稣召唤干渴的人> 读经「约7: 37-39」“节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:'人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,‘从他腹中要流出活水的江河来’……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了,主耶稣召唤干渴的人。在犹太人住棚节的“末日”,这“末”的意思就是尽头,所以这“末日”就是表征人生一切的享受,都会到尽头。不论你有何成就,不论你如何富有,总有尽头。不论你如何健康,也总有尽头。你的财富有末日,你的健康有末日,你的家庭有末日,你和你亲爱的妻子或丈夫间有末日,你和你父母间有末日,你和你儿女间有,你的一切遭遇都有末日,人生 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-11-23 07:00169 次阅读|没有评论
  耶和华啊,求你不要撇弃我……(诗38:21)        我们在患难和迷惑当中的时候常求神不要离弃我们,但我们忘记在任何时候都应当这样祷告。在我们的一生当中,不论我们多么圣洁,我们没有一个时候不需要他的扶持的。不论在光明或在黑暗当中,在亲近主和迷惑当中,我们都当这样祷告:“ 耶和华啊,求你不要撇弃我。”“求你扶持我,我便得救。 ”小孩子在学走路的时候,总是需要大人的帮助。舵手一松手,船就马上离了她的航线。我们不能不时时需要从上面来的帮助。愿你今天这样祷告:“不要撇弃我。父啊!不要撇弃你的孩子,免得他落在仇 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-23 06:42193 次阅读|没有评论
「约7: 37-52」“节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:'人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:'从祂腹中要流出活水的江河来'……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载,主耶稣在住棚节的最后一日,也是一年当中众节期的最后一日(利23:章),所以是“最大之日”。“耶稣站着高声说…。”这里主耶稣“站着”且“高声说”,表明祂得人之心是何等的迫切,祂说:“人若渴了,可以到我这里来喝。”主这话不仅叫人知道有干渴,并且邀请人到祂这里来,因为祂有活水能解人的干渴。节期的快乐,不能为人止渴,更不能为人解渴只有祂的活水,能满足人深处的干渴。“ ... 阅读 »
霞步思 2019-11-22 22:22117 次阅读|没有评论
<神晓谕亚伦的话> 读经「利10: 8-20」“耶和华晓谕亚伦说:'你和你儿子进会幕的时候,清酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例,使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的,分别出来……。”在利未记第十章的这段经文中记载了,神晓谕亚伦的话,以及摩西再次重申祭司吃祭物的规定。首先“耶和华晓谕亚伦说:'你和你儿子进会幕的时候,清酒、浓酒都不可喝,免得你们死亡…。”这是神第一次亲自直接晓谕亚伦,全部利未记中,这是唯一的一次。因为所晓谕的事是关系到大祭司和祭司个人所必须遵守的条例,且又是拿答、亚比户刚死之后,祭司必须及 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-22 19:44141 次阅读|没有评论
<献凡火的可悲结局> 读经「利10: 1-10」“亚伦的儿子拿答、亚比户,各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前……。”在利未记第十章的这段经文中记载了,祭司亚伦的儿子拿答、亚比户,因为在神面前献上凡火,而被烧死在 神面前,这就是献凡火的可悲结局。这凡火,就是一般人生火用的火,是人自己点燃的火,不是从神而来的火,是神没有吩咐他去献的火。神已订下献祭的火要用祭坛上的火,因这火是神亲自点燃的,因此而成为圣火。可是亚伦的两个儿子以为用什么火都可以,他们没有 ... 阅读 »
“祂自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人” 2019-11-20 昨晚看了一个装修类的节目,房主对房间的改造很满意,我觉得我内心对那样的房间还是有一点羡慕的。后来我想,这是世界的诱惑。 后来我又想到,撒但用世上的荣华试探主,夏娃被引诱,底马被引诱。想到主能搭救受试探的人。 魔鬼又带他上了一座最高的山,【将世上的万国与万国的荣华都指给祂看】, 对衪说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。” 耶稣说:“撒但(就是抵挡的意思,乃魔鬼的别名),退去吧!因为经上记着说:当拜主-你的 神,单要侍奉祂。”(马太福音 4:8-10 和合本) 于是女人见那 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-11-22 07:28140 次阅读|没有评论
神是应当称颂的,他并没有推却我的祷告……(诗66:20)        若我们诚实地回想我们过去的祷告,就必惊奇神为什么要应允那样的祷告。有很多人想他们的祷告是值得蒙悦纳的——像法利赛人一样;但是一位真基督徒,若仔细回顾一下,必然为他的祷告痛哭失声,如果他能再回到原路上去的话,他必定要更加恳切地祷告。基督徒呀!记住,你的祷告是多么冷淡。当你在内室中的时候,你应当和雅各一样拚命摔跤,但你却不是这样,你的祈求既小而又少一一实在跟不上谦卑坚信并确信的雅各。他曾说:“ 你不给我祝福,我就不容你去。 ”可是,奇妙得很,神仍然听 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-22 07:05122 次阅读|没有评论
「利10: 1-20」“亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的,就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前……。”在利未记第十章中记载了,就在神的荣光就向众民显现,百姓又看见火从耶和华面前出来烧尽坛上的燔祭,正俯伏在地的时候,发生了一件悲痛的事,亚伦的两个儿子用凡火在神面前献祭,立刻就有火从神面前出来,把他们烧死了。亚伦的两个儿子拿达和亚比户,本是祭司,应当遵守神的吩咐,按着要求献祭。可是他们却“各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-21 22:22134 次阅读|没有评论
<耶稣在殿里教训人> 读经「约7: 10-36」“但他弟兄上去以后,他也上去过节,不是明去,似乎是暗去的……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了,当主耶稣的弟兄上耶路撒冷去过节后,“祂也上去过节,不是明去,似乎是暗去的。”这里“似乎是暗去的”,意思祂不会为了显扬名声而去耶路撒冷过住棚节,但这不等于祂不会去大声宣讲真理,因此“到了节期,耶稣上殿里去教训人。”而那些在节期寻找耶稣的犹太人,他们问:“祂在那里?”他们不是想要敬拜祂,而是想除掉祂。同时主的出现也引起了众人纷纷议论。而当主耶稣在殿里教训人时,犹太人就希奇说:“这个人没有学过,怎么明 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-21 18:55141 次阅读|没有评论
<耶稣的弟兄不信祂> 读经「约7: 1-9」“这事以后,耶稣在加利利游行,不愿在犹太游行,因为犹太人想要杀他。当时犹太人的住棚节近了。耶稣的弟兄就对他说:'你离开这里上犹太去吧!叫你的门徒也看见你所行的事……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了,主耶稣的弟兄不信祂。这里“这事以后”,可以追溯到主耶稣第一次来耶路撒冷行了神迹(约2:23-25),第二次到耶路撒冷,主耶稣在安息日医治了三十八年的瘫子,犹太人就想要杀耶稣,现在犹太人对祂的敌意更加深,他们越发想要杀祂。这些犹太人是指那些犹太当局的领袖。所以主耶稣仍在加利利工作,却不愿去犹太工作。 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-11-21 09:42980 次阅读|7 个评论
你们要赞美耶和华! 在上帝的圣所赞美他, 在他显能力的穹苍赞美他。 要因他大能的作为赞美他, 按着他极美的大德赞美他。 要用角声赞美他, 鼓瑟、弹琴赞美他; 击鼓、跳舞赞美他, 用丝炫的乐器和萧的声音赞美他; 用大响的拨赞美他, 用高声的拨赞美他。 凡有气息的,都要赞美耶和华。 你们要赞美耶和华 我们要赞美耶和华 阿们 《诗篇》第一百五十篇第6节 一位有智慧和信心的人走到了生命的尽头,他会清楚地明白,神的道路是一条正路。我们知道了这些就要去赞美神,赞美神一直带领我们,赞美神在那未来完美的神国中为忠实的信徒预备了地方。 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-21 07:01130 次阅读|没有评论
「约7: 1-36」“这事以后,耶稣在加利利游行,不愿在犹太游行,因为犹太人想要杀祂……。”在约翰福音第七章的这段经文中记载了,主耶稣在加利利“游行”,是指像拉比带着门徒们到处讲学。因犹太人想要杀祂,所以祂不愿在犹太游行。“当时犹太人的住棚节近了”。“住棚节”是犹太人的三大节期之一,他们要在用树枝临时搭的棚中住七日,纪念他们祖先在旷野四十年的经历,同时也要感谢神厚赐一年的收成,所以也是一个欢乐的节期。“耶稣的弟兄就对祂说:'你离开这里上犹太去吧,叫你的门徒也看见你所行的事。人要显扬名声,没有在暗处行事的;你如果行这些事,就当将自己显 ... 阅读 »
安晋元 2019-11-21 06:50362 次阅读|没有评论
山火的启示 凡有血肉进入方舟的,都是有公有母,正如 神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。(创世记 7:16 和合本) 晨起,山火的烟雾围绕着身旁的建筑物和树,空气中弥漫着火焰和燃烧的味道。远眺看到天宇与绿树间弥漫了一层蓝色的纱 如同蓝山桉树所披的那一层装饰一样。 想起前几天看到一位澳式橄榄球球员所讲的,山火是上帝对澳大利亚这片土地通过同婚和堕胎法案的警告。这位不隐藏自己信仰的基督徒球员Israel Folau,在过去的年月之中因为坚持自己的信仰立场,反对澳洲改变婚姻定义,受到非基督徒白人团 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-20 22:58116 次阅读|没有评论
<亚伦授职后献祭> 读经「利9: 1-24」“到了第八天,摩西召了亚伦和他儿子,并以色列的众长老来,对亚伦说:'你当取牛群中的一只公牛犊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭,都要没有残疾的,献在耶和华面前……。”在利未记第九章中记载了,亚伦和他儿子按照神所吩咐的完成了七天承接圣职的日子之后,在第八天他们正式开始献祭。这是何等荣耀,何等光辉的开始,那一天,以色列的长老都来了,耶和华的荣光也要向他们显现,表示神的拣选和祝福。从这天开始,以色列有了自己的祭司,自己的敬拜会幕,整个以色列要成为一个有神之荣光的民族,而亚伦和他的儿子们要成为这个民族的第一批祭司 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-20 19:10126 次阅读|没有评论
<摩西给众祭司授职> 读经「利8: 1-36」“耶和华晓谕摩西说:'你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来,又招聚会众到会幕门口'……。”在利未记第八章中记载了,神晓谕摩西给众祭司授职。首先摩西把即将要作祭司的亚伦和他的儿子们带来,亚伦的儿子就是拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛(出6:23)。然后把圣衣、膏油,还有献赎罪祭的公牛、两只公绵羊,还有一筐无酵饼,也都带来,同时又把会众招聚到会幕的门口。可见祭司授职的礼仪非常隆重,亚伦和他儿子要在众人见证之下来接受这神圣、尊荣的职份。而这一切的 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-11-20 08:14138 次阅读|没有评论
  耶和华必成全关乎我的事。(诗138:8)         诗人所表现得很清楚的乃是 信神,而非自信 。他并不是说:“我的德行必成全关乎 我的事,我的信心很坚固必永不倾跌,我的爱心很火热必永不发冷,我的决定很坚决没有什么能更改。”不,他的信完全在于耶和华。若我们的信不立在万古磐石之 上,那末我们的信连梦都不如,终必落在我们身上压伤我们,使我们悲伤失望。自然所成就的到时都必显露,个中人必永远不解其底蕴。诗人很聪明,他完全靠赖耶 和华的工作。神既在我们心中动了善工就必成全。他既然开了工,若他不继续成就,必不算为完全。 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-20 06:42158 次阅读|没有评论
「利8-9章」“耶和华晓谕摩西说:'你将亚伦和他儿子一同带来,并将圣衣、膏油,与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来,又招聚会众到会幕门口。'摩西就照耶和华所吩咐的行了;于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说:'这就是耶和华所吩咐当行的事'……。 ”在利未记第八至第九章中记载了,当神启示完了五个祭后,就晓谕摩西给亚伦和他儿子行承接圣职的礼,以及亚伦就职后献祭。在第八章中神吩咐摩西“将亚伦和他儿子一同带来”,“又招聚会众到会幕门口”,这表明祭司承接圣职的礼仪,要在众人见证之下来接受这神圣、 尊荣的职份。“摩西带了亚伦和 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-19 21:26115 次阅读|没有评论
<永生之道> 读经「约6:66-71」“从此他门徒中多有退去的,不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说∶‘你们也要去吗?’西门彼得回答说∶‘主啊!你有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是神的圣者'……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣看到有许多门徒退去,不再和祂同行时,就转而问身边那十二个门徒说:“你们也要去吗?”这是一个非常强烈和严肃的问题,意思是,你们是否也要像那些门徒一样离开祂?这也让我们看出主耶稣当时的心情,听得出主对那些退去门徒的惋惜,更可听得出主耶稣对这十二个门徒的期盼,祂希望他们不与那些门徒一样。那么 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-19 19:17104 次阅读|没有评论
<这话甚难,谁能听呢?> 读经「约6: 60-66」“祂的门徒中有好些人听见了,就说:'这话甚难,谁能听呢?'耶稣心里知道门徒为这话议论,就对他们说:“这话是叫你们厌弃吗(“厌弃”原文作“跌倒”)?……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣在迦百农的会堂里讲到自己是“生命之粮”,又说:“我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。”等重要和宝贵的真理后,以致门徒听了却觉得耶稣讲的 ... 阅读 »
安晋元 2019-11-19 10:31126 次阅读|没有评论
西庇太的儿子雅各,和雅各的弟弟约翰(耶稣给他们二人起名叫半尼其,就是“雷子”的意思), (马可福音 3:17 新译本) 年长的老弟兄讲主耶稣登山变像,讲了许多雅各,约翰和彼得被训练的道。三个人要争着为首,一个不肯原谅自己的弟兄,另两个去找到主的姨妈来说情,对于雷子般性情的半尼其,从福音书之中的记载之中,我们也看到这样的一个脾气爆裂的小子,被主训练也被责备。 这样三位被基督训练的三个人,按照“原材料”来说实在不可能成为建造教会的活石和“灵宫”。 尊耶稣基督为主,凡事按照祂教训而行的人,也必然面对这样一个认识和经历主,被上帝光照与降卑的过程 ... 阅读 »

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