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以更新时间先后为序

霞步思 2019-05-28 05:40428 次阅读|没有评论
「可9: 1-29」“耶稣又对他们说:'我实在告诉你们:站在这里的,有人在没尝死味以前,必要看见神的国大有能力临到'……。”在马可福音第九章的这段经文中记载了,主耶稣为了坚固门徒的信心,就告诉他们“在没尝死味以前”即离世以前,“必要看见神的国大有能力临到”这应验在耶稣登山变像之时。于是“过了六天,耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上了高山,就在他们面前变了形像:衣服放光,极其洁白,地上漂布的,没有一个能漂得那样白。”在山上门徒亲眼看见主改变形像,祂那光明洁白、荣耀无比!“忽然,有以利亚同摩西向他们显现,并且和耶稣说话。”摩西代表律法,以利亚代 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-05-28 05:38257 次阅读|没有评论
一月十日 有公义的冠冕为我存留(提后4:8 ) 疑惑的人哪! 你常说:“我怕我永也不能进天堂。” 不要怕,一切属神的人都能进去。 我很喜欢一个临终的人所说的很稀罕的话,他说:“我不怕回家,我已打发一切先我而去;神的手指已在我的门闩上,我已预备妥当好让它进来。” 有人对他说:“你不怕失去你的产业吗?” 他说:“不,不。 天堂上有一个冠冕,甚至天使加百列也不能戴的,除了我之外别人都戴不上。 天堂上有一个宝座是使徒保罗所不能坐的,那宝座是为我所预备的,我必坐那宝座。” 基督徒啊! 这种思想是多么令人快乐呀! 你的份也是确定的,“必另有一安息为神的子民存 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-27 21:17337 次阅读|没有评论
<以扫放声痛哭> 读经「创27: 30-38」“以撒为雅各祝福已毕,雅各从他父亲那里才出来,他哥哥以扫正打猎回来……以扫听了他父亲的话,就放声痛哭……以扫对他父亲说:'父啊,你只有一样可祝的福吗?我父啊,求你也为我祝福。'以扫就放声而哭。”在创世纪第二十七章的这段经文中记载了,以扫放声痛哭、放声而哭。以扫放声痛哭是在,以撒刚为雅各祝福完毕(他却以为自己是在祝福以扫),此刻真正的以扫打猎回来,就准备野味给父亲吃。当以扫端着做好了的美味,来到他父亲的面前说:“请父亲起来,吃你儿子的野味,好给我祝福。”而以撒对他说:“你是谁?”他说:“我是你的长子以扫。 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-27 21:15626 次阅读|没有评论
<雅各骗取祝福> 读经「创27: 1-46」“以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:'我儿。'以扫说:'我在这里'……。”在创世纪第二十七章中记载了,以撒要祝福以扫,利百加施计雅各,最后雅各骗取父亲以撒的祝福。这里一开始说,以撒年老,已经一百三十岁了,双目昏花,但他却不顾神的旨意。神早在两个儿子出生之前,就已经说了:“将来大的要服事小的”,以撒还是决定祝福大儿子以扫,危机由此而生。而以撒要祝福以扫的动机,竟是一顿野味的美食!以撒偏爱以扫也是“因为常吃他的野味;”(创25:28),他因喜欢吃的缘故执意将神的旨意放在一边!以撒一生从父亲亚伯拉罕得了 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-27 06:37308 次阅读|没有评论
「创27: 1-46」“以撒年老,眼睛昏花,不能看见,就叫了他大儿子以扫来,说:'我儿。'以扫说:'我在这里'……。”在创世纪第二十七章中记载了,以撒年老,老眼昏花,他就想把祝福给长子以扫,于是就叫了他来说:“我如今老了,不知道哪一天死。现在拿你的器械,就是箭囊和弓,往田野去为我打猎,照我所爱的作成美味,拿来给我吃,使我在未死之先给你祝福。”但神早已启示“将来大的要服事小的”,以撒却要祝福以扫,这表明他不尊重神的旨意。而“以撒对他儿子以扫说话,利百加也听见了…。”这实际上是神的手在管理一切,祂的旨意决不能被人阻挠。”利百加就对她儿子雅各说:'我听见你 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-26 23:02280 次阅读|没有评论
<彼得认耶稣为基督> 读经「可8: 27-38」“耶稣和门徒出去,往凯撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说:'人说我是谁?'他们说:'有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是先知里的一位。'又问他们说:“你们说我是谁?”彼得回答说:'你是基督'……。”在马可福音第八章的这段经文中记载了,彼得认耶稣为基督,主耶稣预言将要死而复活、激励门徒背起自己的十字架来跟从祂。当主耶稣和门徒往凯撒利亚腓立比的村庄去,在路上祂问门徒说:“人说我是谁?”耶稣要了解世人对祂的认识。他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是先知里的一位。”可见犹太 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-26 20:59400 次阅读|没有评论
<七饼数鱼的神迹> 读经「可8: 1-26」“那时,又有许多人聚集,并没有什么吃的。耶稣叫门徒来,说……。”在马可福音第八章的这段经文中记载了,主耶稣用七饼数鱼喂饱四千人的神迹,主耶稣拒显神迹给法利赛人看、嘱咐门徒防备法利赛人和希律的酵,以及主耶稣医治伯赛大的瞎子。当主耶稣和门徒还在低加波利境内的时候,又有很多人聚集,而且也没有什么吃的了。主就怜悯他们对门徒说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。我若打发他们饿着回家,就必在路上困乏,因为其中有从远处来的。”可见这些人的心是多么的渴慕,他们连续三天听耶稣讲道。这 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-26 05:46235 次阅读|没有评论
「可8: 1-38」“那时,又有许多人聚集,并没有什么吃的。耶稣叫门徒来,说……。”在马可福音第八章中首先讲到,主耶稣用七饼数鱼喂饱四千人的神迹。这里的“那时”是指耶稣和门徒还在外邦人居住的低加坡里境内的时候,有许多人与耶稣在一起已三天了,主就叫门徒来,说:“我怜悯这众人,因为他们同我在这里已经三天,也没有吃的了。”门徒回答说:“在这野地,从哪里能得饼,叫这些人吃饱呢?”门徒们已经历了五饼二鱼的神迹,但还是只从提供食物的角度去考虑问题。可能他们没有指望主耶稣会为这群外邦人行使权柄。耶稣问他们说:“你们有多少饼?”主的问话是提醒门徒,他们 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-25 22:00411 次阅读|没有评论
<以撒挖的四口井> 读经「创26: 18-33」“当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井,因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了,以撒就重新挖出来,仍照他父亲所叫的,叫那些井的名字……。”在创世纪第二十六章的这段经文中记载了,以撒因得神的赐福,使他昌盛起来成了大富户,却引起非利士人的嫉妒,他们将亚伯拉罕在世时,他的仆人所挖的井,全都塞住填满了土。所以到了基拉耳谷,以撒的仆人在谷中重新挖的第一口井,就是活水井。活水井是指有水自地底泉涌出来的井,这种井在那地相当稀罕珍贵。所以基拉耳的牧人就赶到那里,与以撒的牧人争竞,说:“这水是我们的。”他们不敢说井是他 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-05-25 19:39396 次阅读|3 个评论
  (《哥林多后书》6章4-5、7、10) 反倒在各样的事上表明自己是神的用人,就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食。真实的道理、神的大能;仁义的兵器在左在右。似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。   (《诗篇》79篇9-11、13) 拯救我们的神啊,求你因你名的荣耀帮助我们;为你的缘故搭救我们,赦免我们的罪。为何容外邦人说:“他们的神在哪里呢?”愿你使外邦人知道你在我们眼前,伸你仆人流血的冤。愿被囚之人的叹息达到你面前;愿你按你的大能力,存留将要死的人。 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-25 18:34211 次阅读|没有评论
<耶和华向以撒显现> 读经「创26: 1-17」“在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现,说:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地……。”在创世纪第二十六章中记载了,以撒所寄居的地方出现了饥荒,而当亚伯拉罕遭遇饥荒时,他就跑到了埃及。现在以撒也想带着家人南下至基拉耳,准备往埃及去。但就在这时,“耶和华向以撒显现,说:“你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。”这是耶和华神第一次向以撒显现,不仅指示他不要下埃及,而且要他继续住在祂所指示的地并要赐福给他,“你寄居在这地,我 ... 阅读 »
“ 你们要将一切的忧虑卸给 神,因为他顾念你们” 2019-5-25 今天早上想起经文: 你们要将一切的忧虑卸给 神,因为祂顾念你们。 (彼得前书 5:7 和合本) 想起哈拿,又想起经上说:“神顾念哈拿。” 次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,【耶和华顾念哈拿】,哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:“这是我从耶和华那里求来的。” (撒母耳记上 1:19-20 和合本) 以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人,名叫以利加拿,是苏弗的玄孙,托户的曾孙,以利户的孙子,耶罗罕的 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-25 07:15180 次阅读|没有评论
「创26: 1-35」“在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里……。”在创世纪第二十六章中讲到以撒生平中的事件,这里一开始就说,在亚伯拉罕的日子遇到过的饥荒,现在以撒又遇到了。“那地”就是指迦南地,包括以撒所居住的庇耳拉海莱。以撒因饥荒而迁居基拉耳,这时“耶和华向以撒显现,说:'你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你…。”这是圣经第一次记载神“向以撒显现”,及时地阻止他下埃及去。而神对亚伯拉罕所应许的福,现在都给了以撒。以撒就听从神的话“住在基 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-24 21:27430 次阅读|没有评论
<外邦妇人的信心> 读经「7: 24-37」“耶稣从那里起身,往推罗、西顿的境内去,进了一家,不愿意人知道,却隐藏不住。当下, 有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前……。”在马可福音第七章的这段经文中记载了,一位外邦妇人的信心,以及医治耳聋舌结的人。主耶稣离开加利利,往推罗,西顿去,这都是外邦人的地方,在圣经的记载中,这是耶稣唯一一次出到以色列境外。耶稣进了一家,希望不为人知,但祂的名声已先传遍了,不久人就知道祂在那里。这时“有一个妇人,她的小女儿被污鬼附着,听见耶稣的事,就来俯伏在他脚前。这妇人是希腊人,属叙利腓尼基族。 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-24 18:46233 次阅读|没有评论
<诫命与遗传> 读经「可7: 1-23」“有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来,到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手,就是没有洗的手吃饭……。”在马可福音第七章的这段经文中记载了,法利赛人和文士远道从耶路撒冷来到加利利,为了责问耶稣,因他们曾看见主的一些门徒用“俗手”吃饭。这“俗手”是指未遵照宗教洁净礼仪洗过的手,可见这是一种宗教礼仪,而不是为了清洁卫生。马可又特别解释“洗手”的传统,是拘守古人的遗传。所以耶稣的门徒用“没有洗的手吃饭”,就是对“古人的遗传”的一种漠视,甚至反叛。因此法利赛人和文士责问耶稣说:“你的门徒为 ... 阅读 »
神的宝贝521 2019-05-24 15:07329 次阅读|2 个评论
我和我家弟兄结婚有4年了,一直没有小孩,但是我的婆婆很着急,每次都打电话问我身体咋样了,让我们祷告求神赐给我们小孩,因为我找的这个弟兄是农村户口,所以在他们看来,养儿防老传宗接代是必须的,然而 他们认为不生育的女人有羞耻,我们夫妻2个人都检查过,确实我们2个人身体目前都不适合要孩子,可是他们一个劲的让我去医院治病,我也去过好几次治病,根本没治好,我觉得有没有小孩一切主权都在上帝手中,神给不给也有神的旨意,尽管顺服,耐心等候,我的婆婆以前没有好好祷告神,以前跟我说,让我领养孩子去,我没答应,因为我没感动想领养,我家人也不同意,我婆婆现在每天都着急为 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-24 06:25247 次阅读|没有评论
「可7: 1-37」“有法利赛人和几个文士从耶路撒冷来,到耶稣那里聚集。他们曾看见他的门徒中有人用俗手,就是没有洗的手吃饭……。”在马可福音第七章中记载了,当主耶稣还在加利利时,有法利赛人和文士从耶路撒冷来到祂那里聚集,因他们曾看见主的“门徒中有人用俗手,就是没有洗的手吃饭。”“俗手”就是没有遵照法利赛人的宗教洁净礼仪洗过的手。马可又解释犹太人的规矩:(原来法利赛人和犹太人都拘守古人的遗传,若不仔细洗手就不吃饭;从市上来,若不洗浴也不吃饭;还有好些别的规矩,他们历代拘守,就是洗杯、罐、铜器等物。)所以法利赛人和文士就问来责问耶稣说: ... 阅读 »
霞步思 2019-05-23 20:48442 次阅读|没有评论
<以撒的后代> 读经「创25: 19-34」“亚伯拉罕的儿子以撒的后代,记在下面:亚伯拉罕生以撒。以撒娶利百加为妻的时候正四十岁……。”在创世纪第二十五章中记载了,以撒的后代从这里开始。以撒在四十岁那年“娶利百加为妻”,之后又说:“利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。”也就是说以撒承受没有后代的痛苦足足有二十年的时间,这二十年对以撒来说是怎样的煎熬。可见他的信心正如父亲一样也受试验。那么为什么几乎同样的试验在父子两代要重复出现?原因就在于父亲的信心并不能代替儿子的信心,也就是说对神的信心不能借着血统传递,只能是每个人发自 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-23 17:46162 次阅读|没有评论
<亚伯拉罕寿终> 读经「创25: 1-18」“亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚……。”在创世纪第二十五章的这段经文中记载了,亚伯拉罕的众庶子,亚伯拉罕寿终埋葬,以及以实玛利的家谱和他的逝世。因神多次赐福亚伯拉罕都提到他的后裔将多如海沙,神也立他为多国之父。所以亚伯拉罕虽然很老了,但神恩待他,赐给他继续生育的能力,且使这能力持续了许多年,使他与基土拉又生了另外六个儿子。这六个儿子后来成为阿拉伯不同种族的祖先,这同神与亚伯拉罕所立的约有关。这些庶出的子孙,再加上以实玛利的子孙,使神对 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-23 15:49205 次阅读|没有评论
「创25: 1-34」“亚伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚……。”在创世纪第二十五章中记载了,亚伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,还有以撒的后代。这里说亚伯拉罕“又娶了一妻,名叫基土拉”,别处圣经称她为“妾”(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能与撒拉相题并论。“基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚…。”基土拉的后代也是阿拉伯各族的祖先,他们并不是承受神应许的子孙,但仍然被神所使用。“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。”以撒的一生都是在享受、都是在接受。而“亚伯 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-23 15:47458 次阅读|没有评论
<耶稣在海面上行走> 读经「可6: 45-52」“耶稣随即催门徒上船,先渡到那边伯赛大去,等他叫众人散开。他既辞别了他们,就往山上去祷告。到了晚上,船在海中,耶稣独自在岸上,看见门徒因风不顺,摇橹甚苦,夜里约有四更天,就在海面上走,往他们那里去,意思要走过他们去……。”在马可福音第六章的这段经文中记载了,主耶稣在海面上行走的神迹,这个神迹在马太福音和约翰福音中也都有记载,也都是发生在主耶稣用五饼二鱼使五千人吃饱这个神迹之后。这里说,当主耶稣在行了五饼二鱼的神迹后,就“随即催门徒上船,先渡到那边伯赛大去。”那为什么耶稣要催门徒上船呢?因为五饼 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-23 15:45237 次阅读|没有评论
<五饼二鱼的神迹> 读经「可6: 30-44」“……耶稣拿着这五个饼,两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,摆在众人面前,也把那两条鱼分给众人。他们都吃,并且吃饱了。门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来,装满了十二个篮子。吃饼的男人共有五千。”在马可福音第六章的这段经文中记载了,主耶稣行了用五饼二鱼叫五千人吃饱的神迹。五饼二鱼的神迹在四卷福音书都有记载,这是主耶稣所有所行的神迹中最为公开的一个神迹,为要证明:耶稣不但是天国的王,弥赛亚,也是创造万物之主,祂创造物质,掌管物质,超越物质。当时使徒,也就是主耶稣所设立的十二门徒聚集到祂那里,告诉耶稣他们所作 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-23 15:44103 次阅读|没有评论
「可6: 30-56」“使徒聚集到耶稣那里,将一切所作的事、所传的道全告诉他……。”在马可福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣差遣出去传道的使徒回来,将他们所做所传的一切告诉祂后,耶稣就说:“你们来,同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”很可能主看到他们疲乏的身体,于是要他们歇息一下。“因为来往的人多,他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船,暗暗地往旷野地方去。”可这时“众人看见他们去,有许多认识他们的,就从各城步行,一同跑到那里,比他们先赶到了。耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,因为他们如同羊没有牧人一般,于是开口教训他们许多道理。”主自己也 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-05-23 15:16186 次阅读|没有评论
司布真牧师《清晨甘露》 一月九日 我要作他们的神(耶31:33) 基督徒呀! 你所要的一切在此都能得到。 你需要一些东西来满足你的快乐的,这还不够吗? 若你能把这应许倒在你的杯中,你就能和大卫一样地说:“‘我的福杯满溢’超过我心所求所想的。” 既然“我是你的神”,这话成全之后,那么你不就有了一切了吗? 欲壑像死一样地难以满足,但那充满万有的能充满它。 谁能测量我们欲望的能量呢? 但那无限丰盛的神能使它充溢。 神既属你,你还不完全吗? 你所需要的不就只是神吗? 若别的不能满足你,在一切事上都足够的神不能满足你吗? 但你所要的并不仅是满足而已,你还 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-21 22:00459 次阅读|没有评论
<老仆人遇见利百加> 读经「创24: 10-67」“那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼,并带些他主人各样的财物,起身往美索不达米亚去,到了拿鹤的城。天将晚,众女子出来打水的时候,他便叫骆驼跪在城外的水井那里……。”在创世纪第二十四章的这段经文中记载了,亚伯拉罕的老仆人在拿鹤的城,就是亚伯拉罕的本族本地,遇见了利百加。当老仆人为以撒娶妻事,向亚伯拉罕起誓之后,他就带着满满的信心踏上了给以撒娶妻之路。当老仆人到了城外的水井那里,他就寻求神的引领,他作了这样的一个祷告:“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊,求你施恩给我主亚伯拉罕,使我今日遇见好机会。 ... 阅读 »

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