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以更新时间先后为序

霞步思 2020-06-17 05:35871 次阅读|没有评论
「林前10: 14-33」“我所亲爱的弟兄啊,你们要逃避拜偶像的事……。”在哥林多前书第十章的这段经文中,使徒保罗要让哥林多信徒知道,他们到偶像庙里去参加鬼宴是错误的。保罗首先称呼哥林多信徒为:“我所亲爱的弟兄啊”,表示保罗极深的感情,也表明他所说的话是出自内心的,他的劝告是出自于对他们那份特别的爱。接着保罗就劝告他们:“要逃避拜偶像的事”。这里“拜偶像的事”,是指到偶像庙去赴鬼宴说的,使徒清楚指明,信徒要逃避这些事。“我好像对明白人说的,你们要审察我的话。”保罗劝勉哥林多信徒,他们既是明白事理的人,就该留心“审察”保罗的劝告。“ ... 阅读 »
霞步思 2020-06-16 21:39763 次阅读|没有评论
<扫罗悲惨的结局> 读经「撒上31: 1-13」“非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑,在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们,就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重,就吩咐拿他兵器的人说:'你拔出刀来,将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我,凌辱我。'但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他;扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死,也伏在刀上死了。这样,扫罗和他三个儿子,与拿他兵器的人,以及跟随他的人,都一同死亡……。”在撒母耳记上第三十一章,也是最后一章中记载了,扫罗的一生以悲惨的 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-16 19:08945 次阅读|没有评论
<洗革拉被焚烧> 读经「撒上30: 1-31」“第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧,掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了……。”在撒母耳记上第三十章中记载了,当大卫离开亚吉后的“第三日”,回到洗革拉后就看见城被焚烧。亚玛力人趁着大卫的手下随非利士军北征,就将洗革拉用火焚烧,大卫的两个妻子并跟随他的人的妻子儿女都被掳去了,“却没有杀一个”,这是神强有力的眷顾和保护。如果没有神的干预,亚玛力人也许为报复曾被大卫所遭受的灾难(27:8-9),而造成流血事件。大卫在洗革拉已经定居了“一 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-16 05:31959 次阅读|没有评论
「撒上30-31章」“第三日,大卫和跟随他的人到了洗革拉。亚玛力人已经侵夺南地,攻破洗革拉,用火焚烧,掳了城内的妇女和其中的大小人口,却没有杀一个,都带着走了……。”在撒母耳记上第三十章中记载了,大卫和跟随他的人在“第三日”回到洗革拉后,洗革拉已被亚玛力人“用火焚烧”。之前大卫在洗革拉时,经常攻打亚玛力人(27:8),现在可能是亚玛力人乘机报复。亚玛力人掳走了家眷,“却没有杀一个”,这是神的眷顾和保护。“大卫和跟随他的人到了那城,不料,城已烧毁,他们的妻子儿女都被掳去了。大卫和跟随他的人就放声大哭…大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说:' ... 阅读 »
霞步思 2020-06-15 21:27821 次阅读|没有评论
<保罗的警诫与安慰> 读经「林前10: 12-13」“所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”在哥林多前书第十章的这段经文中,使徒保罗警诫自以为站得稳的人,并安慰那些在试探中站不稳的人。首先保罗说:“所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒”。”这些“自己以为站得稳的”,未必是真站得稳的人,不过是自以为站得稳而已。他们该在神面前省察,自己是否真能站得稳?而许多自以为站得稳的人,竟是最容易跌倒的人。所以在 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-15 18:37898 次阅读|没有评论
<引以为戒的事> 读经「林前10: 1-11」“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过……。”在哥林多前书第十章的这段经文中,使徒保罗引证以色列人失败的经历,要说明以色列人在出埃及之后、进入迦南地之前,在旷野里奔走前程时所发生的事,都是作为我们这末世信徒引以为戒的事。使徒引用以色列人的历史事警戒他那个时代的信徒,说明以色列人以前的经历,虽然时代背景完全不同,可是在属灵的原则上,跟当时,也跟今日信徒的经历是相似的,所以以色列人的经历可以作为我们的鉴戒。保罗一开始就用“弟兄们”来称呼哥林多教会的人,所以这是针对 ... 阅读 »
欢呼喜乐 2020-06-15 10:191166 次阅读|没有评论
草•百合花•麻雀 2020-6-15 早晨,我在医院的花园中晒太阳,看到园中的草,我忽然想起经上说:“经风一吹,便归无有。” 至于世人,他的年日如草一样。他发旺如野地的花,【经风一吹,便归无有】;它的原处也不再认识它。(诗篇 103:15-16 和合本) 但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人,从亘古到永远;祂的公义也归于子子孙孙-就是那些遵守祂的约、记念祂的训词而遵行的人。(诗篇 103:17-18 和合本) 我注意到草地上点缀着一些黄色的小花,我想起“野地里的的百合花”,我在网上查百合花的图片,小黄花好像真的是百合花。 你想百合花怎 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-15 05:42684 次阅读|没有评论
「林前10: 1-13」“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西……。”在哥林多前书第十章的这段经文中,使徒保罗承接上文个人的见证,说明他虽然有权利,可以作这事或那事,但他为福音的缘故,放弃了他可以享用的权利。因为他的生活行事都是向着一个目标,就像他自己所说的:“凡我所行的,都是为福音的缘故,要与人同得这福音的好处。”在此保罗引证以色列人失败的经历,更进一步的说明:一个人如果没有真正的生活目标,体贴私欲而行,就很可能妄用自由而招致失败。因此他说:“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前 ... 阅读 »
神的仆人 2020-06-14 02:2712664 次阅读|2 个评论
                        远方 二十年前远方带着我的双脚离开了家乡 为何,对你只有一点点的依依不舍 因为,那时候对远方的生活满了盼望 原本以为外面的世是人间天堂 可笑的是有酒有肉,却让人迷失方向 走着走着,累了倦了还多了一些牢骚 原来那时的我,根本不懂的什么是远方 停下来,问一下屋檐下的老者 你还好吗? 他没有回答,也没有哭泣,呆滞的眼神 却告诉了我一个天大的秘密 不要欺骗自己,这个世界没有什么后浪 等待你的是冰凉的笼子,和厚厚的高墙 挣扎又有什么意义, ... 阅读 »
霞步思 2020-06-13 20:13936 次阅读|没有评论
<非利士首领的疑忌> 读经「撒上29: 1-11」“非利士人将他们的军旅聚到亚弗;以色列人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的首领各率军队,或百或千,挨次前进;大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边……。”在撒母耳记第二十九章中记载了,大卫遭非利士首领的疑忌不准参战,但这是出于神的拦阻。那时非利士人聚集兵马要与以色列人争战,亚吉王要大卫随他出战,大卫和跟随他的人同着亚吉,跟在大队的后边一起去攻击以色列人。这对大卫来说,实在是一个严酷的考验,因为以色列军队的最高统帅是扫罗,还有扫罗的儿子约拿单。而扫罗是神的受膏者,是大卫不敢杀害的,约拿单更是他结 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-13 18:03915 次阅读|没有评论
<扫罗找交鬼的妇人> 读经「撒上28: 1-25」“那时,非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗。亚吉对大卫说:'你当知道,你和跟随你的人都要随我出战。'大卫对亚吉说:'仆人所能做的事,王必知道。‘亚吉对大卫说:‘这样,我立你永远作我的护卫长'……。”在撒母耳记上第二十八章开头几节记载了,非利土人要与以色列人打仗,亚吉叫大卫随征,去打他本国的人,使他进退两难。但大卫用模棱两可的话来表态,结果亚吉听了却要让大卫“永远作我的护卫长”。但神却不允许大卫继续在非利士地沉沦下去,所以大卫在这样尴尬的局面中,神要拯救大卫脱离困境。“那时撒母耳已经死了,以色 ... 阅读 »
“来吧,我们登耶和华的山,奔雅各 神的殿” 2020-6-13 我问神,为什么我们在山脚下,某弟兄却在山顶上? 后来我想到神对迦勒的评价: 惟独我的仆人迦勒,【因他另有一个心志】,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。 (民数记 14:24 和合本) 又想起雅各给约瑟的祝福: 你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的头上,【临到那与弟兄迥别之人的顶上】。(创世记 49:26 和合本) 又想起“登山变像”: 过了六天,耶稣带着彼得、雅各、约翰暗暗地上 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-13 07:09536 次阅读|没有评论
「撒上28-29章」“那时,非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗。亚吉对大卫说:'你当知道,你和跟随你的人都要随我出战。大卫对亚吉说:'仆人所能做的事,王必知道。'亚吉对大卫说:'这样,我立你永远作我的护卫长'……。”在撒母耳记上第二十八章中记载了,因为神却不允许大卫继续在非利士地沉沦下去,所以就使“非利士人聚集军旅,要与以色列人打仗”,而亚吉叫大卫和他的部下随他出战。大卫又以自己的聪明,用“仆人所能做的事,王必知道”这样模棱两可的话来表态,让亚吉听了很高兴,所以他要让大卫“永远作我的护卫长”。大卫是神所膏立的以色列王,所以他听了后内心很 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-12 16:30677 次阅读|没有评论
<保罗舍弃他的权利> 读经「林前9: 16-27」“我传福音原没有可夸的,因为我是不得已的;若不传福音,我便有祸了。我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了……。”在哥林多前书第九章的这段经文中,使徒保罗首先说到,他传福音原没有可夸的,这全然是“不得已”的,因为他看见人灵魂的宝贵,福音的奇妙救恩,是人得救的唯一道路。他若不传福音,就是置许多人的灵魂于灭亡而不顾,这就是他的罪,是他的祸了!他既然有这样的看见,就决意要在传福音的事工上,为教会作出更特殊的贡献,就是舍弃他的权利,算是他向主献上的心意。这就是保罗在哥林多教会传道,甘心不接受 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-12 14:31607 次阅读|没有评论
<保罗的权利> 读经「林前9: 1-14」“我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所作之工吗?假若在别人,我不是使徒;在你们,我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证……。”在哥林多前书第九章的这段经文中,使徒保罗以本身的经历,说明他怎样为基督舍弃合理的权利。他首先说:“我不是自由的吗? 我不是使徒吗? 我不是见过我们的主耶稣吗? 你们不是我在主里面所作之工吗? ”这里所提出的四个问题,答案都是:是的。保罗有基督徒的自由和权利,保罗是使徒,保罗见过复活的主耶稣,保罗建立了哥林多教会。接着保罗说:“假若在别 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-12 05:46676 次阅读|没有评论
「林前9: 1-27」“我不是自由的吗?我不是使徒吗?我不是见过我们的主耶稣吗?你们不是我在主里面所作之工吗?……。”在哥林多前书第九章中,使徒保罗以自己为例,说明怎样持守第八章所说的原则。保罗有基督徒的自由,有使徒的权利,在大马士革的路上见过复活的主耶稣,又建立了哥林多教会。但为了别人得恩典,保罗不但甘心限制自己作为基督徒的自由和权利,连使徒特有的权利也放弃了,因此他劝勉哥林多信徒不可妄用他们的自由。“假若在别人,我不是使徒,在你们,我总是使徒,因为你们在主里正是我作使徒的印证。”“印证”即证实的凭据。哥林多信徒最初是保罗带领信主 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-11 20:43923 次阅读|没有评论
<大卫逃奔非利士地> 读经「撒上27: 1-12」“大卫心里说:'必有一日我死在扫罗手里,不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内,就必绝望,不再寻索我;这样我可以脱离他的手'……。”在撒母耳记上第二十七章中记载了,因大卫知道扫罗并不轻易对他放手,嘴巴说后悔,追杀行动却越来越猛烈,逼得大卫在心灰意冷之下,逃奔非利士地去了。然而大卫被扫罗多次追杀,但都蒙神拯救,而且有两次,神把扫罗交在了大卫手里,可是大卫心里却说:“必有一日我死在扫罗手里。”大卫有可能信心软弱了,虽然他经历了神多次的拯救,因扫罗锲而不舍、三番五次、誓不罢休、没完没了地追杀 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-11 18:29579 次阅读|没有评论
<大卫再次不加害扫罗> 读经「撒上26: 1-25」“西弗人到基比亚见扫罗,说:'大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗?'扫罗就起身,带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野,要在那里寻索大卫……。”在撒母耳记上第二十六章中记载了,大卫再次不加害扫罗。这些向扫罗告密的“西弗人”,大卫上次没有报复他们,他们却不断地出卖大卫。当扫罗得知大卫的住处时,就带领三千精兵,下到西弗的旷野,要在那里寻索大卫,可见扫罗是决心置他于死地。 “扫罗在旷野前的哈基拉山,在道路上安营。大卫住在旷野,听说扫罗到旷野来追寻他,就打发人去探听,便知道扫罗果然来到。”扫罗的 ... 阅读 »
神的仆人 2020-06-11 15:311561 次阅读|没有评论
觉醒吧,基督徒 第二讲:基督徒——你要立定心智查考圣经      约 14:21 — 24 大家思考一个问题,「 我们今天的生活和 20 年前比起来怎么样?」 物质上好了太多太多,我记得我小时候水果糖 1 分钱一块,还没得吃。现在一毛钱掉地上没有人捡。我还记得我小时候我唯一的愿望,长大了可以吃大米饭,一天三顿的吃,那就是幸福。没想到长大以后有惊喜,肉这种小时候的奢侈品,可以使劲吃。 还有,我记得九十年代我读初中的时候,我们和另一个城市不熟悉的人写信那叫笔友,而现在网络什么都搞定。打电话也不用像过去接听都要 6 毛一分钟, ... 阅读 »
欢呼喜乐 2020-06-11 15:271084 次阅读|1 个评论
“人 民 牲 畜 , 祢 都 救 护” 2020-6-11 早晨,我从家出发去医院,出了楼门看见一只猫,我心想,要是我养只猫,家人病了,我可顾不上照顾猫,我想起以前遇见的一只猫,后来又想起经上说:人民牲畜祂都爱(救)护。 【人 民 牲 畜 , 祢 都 救 护】 。(诗篇36:6) ……………………………………………………   All are yours 2016-5-3 4月30日,下午当我读《戴德生一一挚·爱·中·华》的时候我想,当我们传福音的时候,我们应该向主说:“your target, your opportunities,your words,all are yours·" 感谢神 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-11 05:54667 次阅读|没有评论
「撒上26-27章」“西弗人到基比亚见扫罗,说:'大卫不是在旷野前的哈基拉山藏着吗?'扫罗就起身,带领以色列人中挑选的三千精兵下到西弗的旷野,要在那里寻索大卫……。”在撒母耳记上第二十六章中记载了,西弗人再次把大卫的行踪告知扫罗,扫罗马上挑选的三千精兵下到西弗的旷野,要寻索大卫。经过隐基底的事(24:22),扫罗暂时降伏在神的手下,安静了一段时间。现在西弗人再次告密,扫罗立刻出来追赶大卫了。“扫罗在旷野前的哈基拉山,在道路上安营。大卫住在旷野,听说扫罗到旷野来追寻他,就打发人去探听,便知道扫罗果然来到。大卫起来,到扫罗安营的地方,看见扫罗和他 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-10 20:03689 次阅读|没有评论
<信徒要慎用自由> 读经「林前8: 9-13」“只是你们要谨慎,恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石……。”在哥林多前书第八章的这段经文中,使徒保罗提醒信徒要慎用自由,也就是说,信徒要为自己获得的自由谨慎,免得我们“这自由竟成了那软弱人的绊脚石”。“这自由”,就是因知道真神是万物的主,知道偶像算不得什么,知道我们奉主耶稣的名祷告,必能使所要领受的食物“成为圣洁”(提前4:4-5),而有的自由。而“软弱人”,就是那些因拜惯了偶像,在观念中以为,偶像能对食物发生某种作用的人。他们对于祭过偶像的食物,不像那些有真理知识的人,把它看作普通食物,而是把它 ... 阅读 »
霞步思 2020-06-10 17:56809 次阅读|没有评论
<论祭偶像之物> 读经「林前8: 1-8」“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识;但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人……。”在哥林多前书第八章的这段经文中,使徒保罗论到祭偶像之物,就是应不应该吃祭过偶像的食物。在哥林多这个拜偶像的外邦城市里面,当时在市场上卖的肉,几乎全是先祭过偶像的,所以信徒就想知道,到底可不可以买来吃?保罗首先不是谈该不该吃,而是说到知识和爱心:“我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人。”这里所说的“知识”,并不是指世俗上的常识,而是专门指对祭过偶像的食物方面的知识。但使徒保罗却把这方面 ... 阅读 »
“你所做的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立” 2020-6-10 昨天下午爸爸进了手术室,我和妈妈在等候区等候,我忽然想到一处经文: 你所做的,要交托耶和华,你所谋的,就必成立。(箴言 16:3 和合本) 后来忽生忧虑的时候,这处经文又出现在我里面。 求神开我们的眼目! 我们本以为要等很久,没想到爸爸的手术没用多长时间,妈妈记下了屏幕上的信息,她说从手术正式开始到医生叫我们去看取出的结石共用了40分钟。她感到很惊喜,我告诉她我得的经文,她没什么反应。 感谢赞美神! 感谢弟兄姐们的代祷! ... 阅读 »
霞步思 2020-06-10 05:15787 次阅读|没有评论
「林前8: 1-13」“论到祭偶像之物,我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人……。”在哥林多前书第八章中,使徒保罗“论到祭偶像之物”,这“论到”指哥林多教会在信上询问此事。哥林多城庙宇林立,市上售卖的肉类和食物大部分是先祭过偶像的,信徒难免有意无意地吃到“祭偶像之物”。有些信徒认为吃了“祭偶像之物”就等于有分于敬拜偶像,有些信徒则认为“偶像在世上算不得什么”,所以无所谓,因此在教会内部引起了争论。这里保罗首先不是谈该不该吃,而是说到知识和爱心:“我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大,惟有爱心能造 ... 阅读 »

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