您现在所在位置:以马内利社区 > 社区广场 > 大家的微博


以更新时间先后为序

忠诚的心 2019-11-19 10:03248 次阅读|2 个评论
住在至高者隐密处的, 必住在全能者的荫下。 我要论到耶和华说: “他是我的避难所,是我的山寨, 是我的上帝,是我所倚靠的。” 他必救你脱离铺鸟人的网罗 和毒害的瘟疫。 他必用自己的翎毛遮蔽你, 你要投靠在他的翅膀底下, 他的诚实是大小的盾牌。 你必不怕黑夜的惊骇, 或是白日飞的箭; 也不怕黑夜行的瘟疫, 或是午间灭人的毒病。 虽有千人扑倒在你旁边, 万人扑倒在你右边, 这灾却不得临近你。 你惟亲眼观看, 见恶人遭报。 耶和华是我的避难所。 你已将至高者当你的居所, 祸患必不临到你, 灾害也不挨近你的帐棚。 因他要为你 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-19 07:0777 次阅读|没有评论
「约6: 60-71」“祂的门徒中有好些人听见了,就说:'这话甚难,谁能听呢?'……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载,当主耶稣在迦百农会堂里宣讲了:“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”。主又说:“吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面”的重要的真理后,听到的门徒就说:“这话甚难,谁能听呢?”在此之前,主耶稣用五饼二鱼喂饱了五千多人,这些人不但寻找祂,也来跟随祂,成为耶稣的门徒,可是这时却说,耶稣基督所讲的话甚难,谁能够接受呢?谁能够听呢?因为这些人注重肉体,他们所要的是能马上解决肉体的需要,一切讲到生命追求的道,讲到永生的事,对 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-18 22:1697 次阅读|没有评论
<祭司献赎愆祭的条例> 读经「利7: 1-38」“赎愆祭的条例乃是如此,这祭是至圣的。人在哪里宰燔祭牲,也要在那里宰赎愆祭牲。其血,祭司要洒在坛的周围……。”在利未记第七章中记载了,祭司献赎愆祭和平安祭时所要遵守的条例。这里首先讲到赎愆祭是属至圣的祭。因为赎愆祭是针对罪的行为,因此赎愆祭是属至圣的祭。赎愆祭的礼节和宰燔祭牲的礼节是-样的,所以宰赎愆祭的地方就是宰燔祭的地方,“其血,祭司要洒在坛的周围”。人的罪愆得神赦免就是借着祭牲,祭牲必须宰杀、流血,因为唯有牺牲代赎,才能满足神公义的要求,罪才得赦免。正如主耶稣毫无保留地为我们献 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-18 19:0458 次阅读|没有评论
<祭司献燔祭的条例> 读经「利6: 8-30」“耶和华晓谕摩西说:'你要吩咐亚伦和他的子孙说,燔祭的条例,乃是这样……。”在利未记第六章的这段经文中记载了,祭司献燔祭、素祭和献赎罪祭时所要遵守的条例。首先神籍摩西吩咐亚伦和他的子孙说:“燔祭的条例,乃是这样:燔祭要放在坛的柴上,从晚上到天亮,坛上的火要常常烧着…。”因为祭司每日早晨要在坛上烧柴献燔祭,因此坛上的火要常常烧着,这是神一再的吩咐。祭司的事奉,不仅是在祭坛上献祭,还要时常看管,当火焰将现微弱的时候,在火上面添柴。这样焚烧的灰积久渐多,祭司就要把灰收起来,把灰拿到营外洁净的地方倒掉, ... 阅读 »
“因 为 我 们 无 力 抵 挡 这 来 攻 击 我 们 的 大 军 , 我 们 也 不 知 道 怎 样 行 , 我 们 的 眼 目 单 仰 望 祢” 2019-11-18 中午我吃饭的的时候,先生念他手机上的体检报告,我听的时候有一处经文出现在我心里面: 20:12 我 们 的 神 阿, 祢不 惩 罚 他 们 吗? 【因 为 我 们 无 力 抵 挡 这 来 攻 击 我 们 的 大 军 】, 我 们 也 不 知 道 怎 样 行 , 我 们 的 眼 目 单 仰 望 祢。 神 赐 他 四 境 平 安 2016-7-6 今天回家的路上,我想到这些天西安的天气很好,我就想到最近看到的一句经文:神赐他四境平安。 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-18 14:37166 次阅读|没有评论
健康是神所赐的! 2019-11-18 上午,我想起我看过一个信息,一个人到医院里去检查,发现有病,他自己回家拿物品,可是治病的结果却是越治越重,我记得最后的结果好像是:他没有从医院里出来。 我想到,即使我们使用药物、疗法也不一定使我们身体更加健康,如果用错了方法,反而越糟。圣经里就记载过这样的事: 有一个女人,患了十二年的血漏, 在好些医生手里受了许多的苦,又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。 (马可福音 5:25-26 和合本) 上午看到一位元首体检的消息,我为他、他们(元首)祷告,求神赐给他们健康。随后我突然领悟到:健康是神所 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-18 05:4933 次阅读|没有评论
「利6-7章」“耶和华晓谕摩西说:'若有人犯罪,干犯耶和华,在邻舍交付他的物上……。”在利未记第六至第七章中记载了,首先是继续讲到赎愆祭的条例,之后讲到祭司献燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭时所要遵守的条例。在利未记第六章1-7节中,首先指出人犯罪,也是干犯耶和华。并且特别指出对邻舍犯罪,就如“在邻舍交付他的物上”,就是对受人所交托的物,必须小心保存又要按时归还,不然就是犯罪。“或是在交易上行了诡诈”,人做买卖行欺骗、作伪、舞弊、搀假、冒牌等等不公平的事,就是犯罪。“或是抢夺人的财物”,人若暗偷明抢人的财物,就是犯罪。“或是欺压 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-11-17 22:13333 次阅读|1 个评论
(《诗篇》121篇6-8节)白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。耶和华要保护你,免受一切的灾害。他要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。阿们! 1 、 主是日夜保护人的神,不仅白天保护,而且夜间保护。一切灾祸,不经过神允许,决不临你身上,主时刻与你同在。 2 、 主是无处不在,且永远保护人的神。不是暂时的,而是无限期、及永远、没有停顿的保护。既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能抵挡我们呢?(《罗马书》8章31节)愿我们能与诗人同唱  “我的帮助是从造天地的耶和华神而来。” ... 阅读 »
霞步思 2019-11-16 23:07123 次阅读|没有评论
<耶稣就是生命的粮> 读经「约6: 34-51」“他们说:'主啊,常将这粮赐给我们。'耶稣说:'我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴……。'”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,基于犹太人仍然把“这粮”与主耶稣分开看待,因此主耶稣就向这些人,同时也是向世人宣告说:“我就是生命的粮。”这是主在约翰福音中第一次的自我宣示。而“我就是”是庄严的宣告,是神圣的宣告,正如神在何烈山向摩西的宣告:“我是自有永有的”。这“生命的粮”,即指叫人活着或赐人生命的粮食。人最重要的是有生命,但是假如一个人只有生命,没有粮,还是不能活,也不能成长。人 ... 阅读 »
Eutychus 2019-11-16 21:4296 次阅读|没有评论
  复活,是基督教最重要的历史事件,也是识别基督徒主要的标准之一;相信耶稣复活的人不一定是基督徒;但不相信耶稣复活的人,一定不是基督徒。   本文将从歌林多前书第15章的经文来思考复活;既然要思考复活,也就不可避免的会谈到生命与死亡;当然生命、死亡与复活是三个「大哉问」的题目,不可能以几千字来完成全面论述,只能将生命、死与复活分三段来做简单的思考与分析。   一、          生命 「生命」的相对词当然不是「死亡」!   生命是「活」的名词,「活」才是「死」的相对词;生命的相对词是「非 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-16 19:1992 次阅读|没有评论
<永生的食物> 读经「约6: 24-33」“众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了,就对他说:'拉比,是几时到这里来的?'耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,在主耶稣行了五饼二鱼的神迹之后,众人就跑来跑去的寻找耶稣,既找着了就对祂说:“拉比,是几时到这里来的?”众人问主耶稣什么时候到达迦百农,但祂并没有回答这个问题,“耶稣回答说:'我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-16 18:22142 次阅读|没有评论
体检 2019-11-15 今天先生去体检了,这几年他跟我说了很多次,让我去体检,我都没有去。我内心有些怕体检。昨天晚上我想,以前强壮的时候,我一点不怕体检,现在不行了。我忽然意识到:我的身体从来都是软弱的。 早晨,先生说想一年体检两次,他的意思是早发现问题早解决。我提醒他不要靠体检发现问题(我不是拦阻他体检),他不高兴,后来自己祷告说(大意),“我不要发怒,主,救我。” 2019-11-15 上午祷告,害怕他检出什么大病来,害怕检出来,他们(他父母)不照神的意思行,他们是愿意自己怎么来怎么好的。然后我想起主的话:“你们哪一个能用忧(思)虑使 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-16 17:53130 次阅读|没有评论
“惟有听从我的,必安然居住” 2019-11-15 我和先生在外面吃完午饭回家,快走到住处时,先生指着远处正在兴建的一座高楼问我,要不要将来在那里租房。我让他听从神的安排。不久,我想起经上说:惟有听从我的,必安然居住。” 【惟有听从我的,必安然居住】,得享安静,不怕灾祸。(箴言 1:33 和合本) ... 阅读 »
霞步思 2019-11-16 07:0278 次阅读|没有评论
「约6: 24-59」“众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣来到迦百农,有许多人从加利利海的那边往迦百农来寻找祂,因为他们亲眼看见主用五饼二鱼令五千人吃饱,以为有了耶稣就可以饮食无忧。当这些人“在海那边找着了,就对祂说:'拉比,是几时到这里来的?'耶稣回答说:'我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。”耶稣这番话,是对一群刚看见耶稣行了五饼二鱼神迹并且 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-15 21:4592 次阅读|没有评论
<赎罪祭和赎愆祭> 读经「利5: 1-19」“若有人听见发誓的声音(或作“若有人听见叫人发誓的声音”),他本是见证,却不把所看见的、所知道的说出来,这就是罪,他要担当他的罪孽……。”在利未记第五章中讲到赎罪祭和赎愆祭,1-13节还是论赎罪祭,故此是属第四章。圣经原来不分章,也不分节,到主后一二二七年才有人将拉丁文的圣经分成章,主后一四四〇年有人将希伯来文的旧约也分成章,到一六六一年又有人把章分成节,在一五五一年有人把希腊文新约也分成节,因此圣经现在所有的章节原不是出于神,这些章节虽是为引用或参考大有帮助,却有时分得不恰当,就如本段应当归于第四 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-15 18:2694 次阅读|没有评论
<赎罪祭的条例> 读经「利4: 1-35」“耶和华对摩西说:'你晓谕以色列人说:若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件,或是受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里……。”利未记第四章至第五章13节都是有关赎罪祭的条例,是为误犯罪的人献祭的条例,也就是说,误犯了罪的人承认己罪求赦免的就要献赎罪祭。“误犯”是指因人的软弱,无意间犯了一条耶和华所吩咐的禁令。人若故意犯罪,赎罪祭便没有功效(民15:30-31;来10:26)。人犯了罪就要承认所犯的罪,并须负起犯罪的责任,不分贵贱贫富,犯了罪都要献此祭。关于误犯的罪本章列有四种人,第一种人是:“受膏的祭司犯罪,使百 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-15 07:1599 次阅读|没有评论
「利4-5章」“耶和华对摩西说:'你晓谕以色列人说:若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件……。”在利未记第四至第五章中记载了,献赎罪祭和献赎愆罪的条例。由“耶和华对摩西说:'你晓谕以色列人说…。'”这句话可见,这是另一段的起首。而之前的燔祭、素祭和平安祭三种,主要是出自甘愿的。赎罪祭和赎愆祭,是人犯罪后必须的祭献。在第四章中讲到第四个祭,即“赎罪祭”,“赎罪祭”只对“误犯”的罪有效。第一种是祭司犯罪的赎罪祭:“受膏的祭司犯罪,使百姓陷在罪里,就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭…。”属灵的领袖祭司“ ... 阅读 »
霞步思 2019-11-14 22:0460 次阅读|没有评论
<耶稣在海面上行走> 读经「约6: 16-21」“到了晚上,祂的门徒下海边去,上了船,要过海往迦百农去。天已经黑了,耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作,海就翻腾起来。门徒摇橹约行了十里多路,看见耶稣在海面上走,渐渐近了船,他们就害怕……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣行了五饼二鱼的神迹之后,祂又在加利利海上行了一件更大的神迹,即耶稣在海面上行走。那时因耶稣行了“五饼二鱼”的神迹,众人就说祂是“那要到世间来的先知”,要“强逼祂作王”,就是做他们的政治领袖。门徒们也可能会有这同样错误的想法,因此“耶稣随即催门徒上船,先渡到 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-14 21:10161 次阅读|没有评论
“软弱变刚强” 2019-11-11 中午在食堂吃饭,看见两位老人家,我想到我们的将来,我暗想,我不能这样想:人老了就这样,没办法;我也不能想:我要努力锻炼身体使自己更加强壮。我要做的就是:奔向主一一我的避难所。然后我得到五个字:“软弱变刚强”。 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-14 21:04203 次阅读|1 个评论
耶稣救我! 2019-11-14 (感冒头痛)我不能靠自己救自己,我拒绝我自己,耶和华是拯救,耶稣救我! ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-14 20:57118 次阅读|没有评论
祢是我们的藏身之处 2019-11-14 因为感冒头疼,有点想吐,但吐不出来,于是拿了iPad在卫生间等待。我忽然想起来,我以前觉得地震来临的时候,卫生间是个躲避的好地方。我突然明白:主是我们的藏身之处。 后来按照计划读经,我读诗篇32篇,读到: 【祢是我藏身之处】; 祢必保佑我脱离苦难, 以得救的乐歌四面环绕我。 (细拉) (诗篇 32:7 和合本) ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-11-14 20:54155 次阅读|没有评论
求神使软弱变刚强 2019-11-14 最近身体比较弱,易感冒。前些天有一次去教堂,出门不久感受到寒风,有些担心。快走到教堂的时候,想起下面的经文: 以风为使者, 以火焰为仆役, (诗篇 104:4 和合本) 论到使者,又说: 神以风为使者,以火焰为仆役; (希伯来书 1:7 和合本) 今天从教堂回来,又感冒了,头痛,大概是因为没有戴帽子的缘故。用电加热艾灸护肩热要敷了一会儿,有想吐的感觉,就到卫生间里去等待,开了暖风,觉得这样会有助于温暖头部。我突然明白了,不是我想办法祛风散寒,靠主。 我的身体软弱,求神使软弱变刚强。 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-14 18:4949 次阅读|没有评论
<五饼二鱼的神迹> 读经「约6: 1-15」“这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹,就跟随他……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,主耶稣行了五饼二鱼的神迹,而这个神迹是行在犹太人过逾越节之前,表明钉十字架的基督就是逾越节的羊羔,为我们被杀流血,成为世人生命的粮(35),使吃祂的人得以存活。当主耶稣来到加利利时,有许多人看见祂在病人身上所行的神迹,就来跟随祂,那是“天将晚的时候”(太14:15),“耶稣举目看见许多人来,”主顾念、 怜悯众人肉身的需要,就问腓力说:“我们从哪里买饼叫这些人吃呢?”主耶稣有 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-14 05:19114 次阅读|没有评论
「约6: 1-23」“这事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比哩亚海……。”在约翰福音第六章的这段经文中记载了,当主耶稣来的加利利的海边,“有许多人因为看见祂在病人身上所行的神迹,就跟随祂。耶稣上了山,和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。”下面五饼二鱼的神迹在四本福音书里都有记载,但只有约翰福音提到“犹太人的逾越节近了”。“逾越节”是犹太人每年三大节期之一,乃为记念他们的祖先蒙神拯救出埃及,在犹太历正月十四日晚上举行,家家户户宰杀逾越节的羊羔,洒它的血,又吃它的肉(出12:33-11)。因此喂饱五千人的事迹是以“犹太人的逾越节”为背 ... 阅读 »
霞步思 2019-11-13 21:59151 次阅读|没有评论
<献平安祭的条例>  读经「利3: 1-17」“人献供物为平安祭(“平安”或作“酬恩”。下同),若是从牛群中献,无论是公的、是母的,必用没有残疾的献在耶和华面前……。”在利未记第三章中记载了,神籍摩西晓谕以色列人献平安祭的条例,就是神对以色列人献平安祭的要求和其中所流露出来的心意。平安祭预表耶稣基督借着在字架上所流宝血的以成就神和人之间的和平,使人得与神相交并享受主所赐的平安,所以平安祭“是献与耶和华为馨香的火祭”。而人献平安祭的小字“酬恩”,是平安祭最基本的意义,所以平安祭又称为“酬恩”祭,即感恩祭。人首先得到神的恩典,领受 ... 阅读 »

TOP