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以更新时间先后为序

霞步思 2019-02-09 22:06644 次阅读|没有评论
<耶和华的大日> 读经「番1: 14-18」“耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。那日,是忿怒的日子,是急难困苦的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子……。”在西番雅书第一章的这段经文中,先知西番雅在宣告犹大将因罪受罚之后,在此他再次向犹大发出警告说:“耶和华的大日临近,临近而且甚快,乃是耶和华日子的风声…。”这里先知七次说到“日子”这个词,就是要犹大人意识到,耶和华的大日就是神审判的日子,是大而可畏的日子,这日子真的要临近了,也就是说,南国犹大灭亡的日子即将到来。而且快得几乎刻不容缓, ... 阅读 »
霞步思 2019-02-09 19:06419 次阅读|没有评论
<犹大将因罪受罚> 读经「番1: 1-13」“当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候,……耶和华说:“我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜与空中的鸟、海里的鱼,以及绊脚石和恶人……。”在西番雅书第一章的这段经文中,先知西番雅首先说明了自己的家世和使命,然后就宣告神最终的大审判:“耶和华说:我必从地上除灭万类。我必除灭人和牲畜,与空中的鸟、海里的鱼,以及绊脚石和恶人…。”这“耶和华说”意指此信息乃是真实出于神,并且势在必行。这里西番雅用了两次“除灭”,重复是为加重语气,说明神的审判不能逃避,这是必有的结局。到有一天所有地上的牲畜、空中的 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-09 08:10438 次阅读|没有评论
「番1: 1-18」“当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候,耶和华的话临到希西家的玄孙……。”从今天开始要分享《西番雅书》,它是先知西番雅所写。西番雅”的意思是耶和华隐藏,先知本人就是这篇信息,被神隐藏被神保守。本书1: 1说他是在犹大王约西亚在位时作先知,当他蒙召作先知时,犹大国因为希西家的儿子玛拿西在位时的种种恶行,不但把希西家王所带给犹大国短暂的宗教复兴完全摧毁,并且大力提倡崇拜巴力与天上万象,把整个犹太国深陷在偶像的罪中,在道德上玛拿西邪恶到了极点。玛拿西死后,他的儿子亚们同样行恶,在位仅二年便被杀。之后约西亚登基时领 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-08 22:37381 次阅读|没有评论
<要把主摆在首位> 读经「太10: 34-39」“你们不要想,我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏,女儿与母亲生疏,媳妇与婆婆生疏……。”在马太福音第十章的这段经文中,主耶稣讲到要门徒把祂摆在首位。但主先说到祂“来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。”这“动刀兵”就是指争战。有许多人以为耶稣来应该是叫地上太平,带来爱与和睦,为什么会让人跟人动刀兵呢?甚至跟自己的家人生疏,彼此为敌呢?因为主耶稣来了以后,地上的王撒但不安,牠一定会逼迫主和一切跟随主、属主的人,就会有两个国度的争战。所以这“动刀 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-08 19:25649 次阅读|没有评论
<门徒会为主受苦> 读经「太10: 24-33」“学生不能高过先生,仆人不能高过主人。学生和先生一样,仆人和主人一样,也就罢了……。”在马太福音第十章的这段经文中,主耶稣清楚的指出,门徒会为祂而受苦,但他们不要以此为希奇,因主自己也曾经历这些苦难。如果主曾受苦害,跟随祂的人也必如此。如果连主都遭人的谩骂及侮辱,攻击祂是靠着鬼王赶鬼。门徒为主作见证、为主传福音,受逼迫是必然的。而门徒无论怎样受苦,最多也不过和主一样。这给我们带来安慰,因主知道我们在地上的遭遇。接着主耶稣就教导门徒“不要怕”,主说:“所以不要怕他们,因为掩盖的事,没有不露出来 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-02-08 16:55601 次阅读|1 个评论
    (《约翰福音》3章1-7节)讲到:“有一个法利赛人,名叫尼哥底母,是犹太人的官。这人夜里来见耶稣,说:‘拉比!我们知道你是由上帝那里来作师傅的,因为你所行的神迹,若没有上帝同在,无人能行。’耶稣回答说:‘我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见上帝的国’。尼哥底母说:‘人已经老了,如何能重生呢?岂能再进母腹生出来么?’耶稣说:‘我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进上帝的国。从肉身生的,就是肉身;从圣灵生的,就是灵。我说:你们必须重生,你不要以为希奇’”。在16节又说道:“上帝爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-08 07:54445 次阅读|没有评论
「太10: 24-42」“学生不能高过先生,仆人不能高过主人……。”在马太福音第十章的这段经文中,主耶稣首先教导门徒:“学生不能高过先生,仆人不能高过主人,学生和先生一样,仆人和主人一样,也就罢了。人既骂家主是别西卜(“别西卜”是鬼王的名),何况他的家人呢?”。这里主明显地指出:门徒会为基督之故而受迫害,他们不要以此为希奇,因为这都是主先走过的。但他们受迫害的程度,绝不会超过主所受的迫害。他们无论怎样受苦,最多也不过和主一样。人既辱骂、亵渎主,门徒就不能盼望人会对他们有什么好待遇。“别西卜”是犹太人把以革伦的苍蝇神巴力西卜,稍加变音后,用来 ... 阅读 »
     (《路加福音》10章21节)正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。是的,因为你的美意本是如此。” 万军之耶和华,荣耀的神,我们感谢赞美你!天是你手所造,地因你的话语而生,万物要歌颂你的慈爱,万有要称颂你的大能!你的真理是赐给每一个人的,然而世人因为自己的知识傲慢自大,却不认识你,也不曾寻求你,你就向他们隐藏起来,向存单纯信心寻求和倚靠你的人就显明出来!耶和华我们的神,在亘古之先你活着,你的名字就是永恒。我们要向世界宣告,惟有你是真神,是活神,你是昔在、 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-07 22:06806 次阅读|没有评论
<信心的凯歌> 读经「哈3: 16-19」“我听见耶和华的声音,身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,犯境之民上来。虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐……。”在哈巴谷书第三章的这段经文中,先知哈巴谷在悲哀凄凉的情景中,唱出信心的凯歌。先知首先说到,当他听见神的话,知道神的审判临到时是多么的可怕。但他没有逃避,也没有故作勇敢,或是用人的意志力去面对即将来临的灾祸。相反地,他承认自己“身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;在所立之处 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-07 19:06444 次阅读|没有评论
<哈巴谷的祷告> 读经「哈3: 1-15」“先知哈巴谷的祷告,调用流离歌。耶和华啊,我听见你的名声(“名声”或作“言语”)就惧怕。耶和华啊,求你在这些年间复兴你的作为,在这些年间显明出来;在发怒的时候以怜悯为念……。”哈巴谷书第三章的这段经文,是先知哈巴谷的祷告,当他知道神审判的信息,明白了神心意后,他就完全信而顺服,接受神一切的旨意和安排,于是他就作“流离歌”向神祷告说:“耶和华啊,我听见你的名声(“名声”或作“言语”)就惧怕。”先知听见神的言语就惧怕,为什么他有这样的反应呢?为什么他听见神要审判祂的百姓就惧怕呢?因为先知相信神的话语必定成就 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-02-07 14:45597 次阅读|1 个评论
    洗礼无需重复,这一点必须牢记心头。上帝对人的要求是凭着信心用水和上帝的道受一次洗。洗礼与河边洗衣服的母亲,或洗净孩子脏手的母亲不同,她要时常洗,上帝设立的洗礼只需要一次,就足以一次并永远地洗净我们的原罪。     为了施行洗礼,上帝在地上建立了教会,并在教会中设立圣职人员,赐给他们天国的钥匙。因此,我们可得出结论:洗礼这一神圣的行动要由圣职人员施行。     世界各地都有一些人,他们是“教外的基督徒”,他们对基督教有所了解,知道耶稣基督为了全人类的罪得以赦免,曾来到这个世界,在地上 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-02-07 13:46682 次阅读|没有评论
    圣经没有确凿讲明什么样的人才能受洗,但我们从(《马太福音》28章19节)中可以找到答案,耶稣命令门徒说:“你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名,给你们施洗”。“万民”指谁呢?政府进行人口统计,要把不满周岁的初生婴孩到百岁老人,都要计算。因此,年龄与“什么人才能受洗”的问题无关。     我们的答案是,悔改的罪人必须受洗,罪人就是所有违背上帝律法的人,亚当和夏娃是最早违背上帝律法的人。由于他们犯罪,罪就“入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪”(《罗马书》5章12节)。从这节经文可知,世界上 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-02-07 13:20634 次阅读|1 个评论
    首先我们要弄清楚,上帝命令所有信徒都要受洗,如果的确有信徒没有受洗,将会如何呢?如果一个人相信 了,并渴望受洗,但在受洗前就离世了,我们相信满有怜悯的上帝必定会救这个人,正如一位明智的神学家所 说:“沉沦不是因为没有受洗,而是由于故意拒绝受洗”。          来自——信仰的根基    著者:路易斯 · 劳牧师    中国基督教协会出版发行 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-07 08:38376 次阅读|1 个评论
「哈3: 1-19」“先知哈巴谷的祷告,调用流离歌。耶和华啊,我听见你的名声(“名声”或作“言语”)就惧怕……。”哈巴谷书第三章,也是最后一章,是先知哈巴谷的祷告和歌颂,也是他看见了神的全然可敬可畏后的结果,这是哈巴谷亲手写下的,他还吩咐要用流离歌这个调弹奏。当时神的审判还没开始,但他知道神的审判一定会临到神的百姓。虽然祂常为犹大百姓的犯罪堕落而忧心痛苦,常为他们祷告,希望神能管教神能洁净祂的家,但当神说祂一定会来洁净,而且要用比他们更坏的迦勒底人来审判他们,先知的心就痛苦,他知道神的百姓必须面临审判,他就向神祷告:“耶和华啊,我听见你的 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-06 22:46497 次阅读|没有评论
<耶稣的警诫和劝勉> 读经「太10: 16-23」“我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子……。”在马太福音第十章的这段经文中记载了,主耶稣给门徒的警诫和勉励,因为他们出去传福音时会遭到逼迫,所以主警诫他们说:“我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。你们要防备人,因为他们要把你们交给公会,也要在会堂里鞭打你们。”这时候门徒是在以色列家传福音,但是主却说他们去,好像羊进入狼群。这就是说, 门徒连进入神百姓中间,都好像进入狼群一般,这真是一件非常让人寒心的事。 当时以色列百姓不仅拒绝耶稣,他们也讥笑、欺侮、 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-06 19:11353 次阅读|没有评论
<耶稣差遣十二门徒> 读经「太10: 1-15」“耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症……。”在马太福音第十章的这段经文中记载了,主耶稣在带领门徒传道一段时间后,祂就差遣十二个门徒出去传扬福音。可见门徒不是自己出去,而是“耶稣叫了”他们来,差遣他们出去。既然是“耶稣叫了”,就必会“给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。”所以主差遣人,必赋予他们权柄。如果不是出于神的,那么他们就没有属天的能力和效果。因主耶稣在选这十二个门徒之前是“整夜祷告神”,所以这“十二门徒”都是经过神的手安排的,卖主的犹大居然也身列 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-06 06:54829 次阅读|没有评论
「太10: 1-23」“耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症……。”在马太福音第十章的这段经文中记载了,主耶稣呼召了十二个门徒,差遣他们去“收祂的庄稼”,并给“给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。”这说出主所呼召的,祂必负责赐给足够的能力。而这十二个使徒的名字是:“头一个叫西门,又称彼得,还有他兄弟安得烈,西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰…。”他们都是主耶稣“整夜祷告神”(路6: 12),才慎重地拣选的,也包括卖主的犹大。这十二个使徒在圣经中,有的多次提到,有的很少提到。但从历史记载知道,除了“卖耶稣的加略人犹大” ... 阅读 »
霞步思 2019-02-05 22:44479 次阅读|没有评论
<迦勒底人有祸了> 读经「哈2: 5-20」“迦勒底人因酒诡诈、狂傲,不住在家中,扩充心欲好像阴间……。”在哈巴谷书第二章的经文中,先知哈巴谷列举了迦勒底人的罪恶,因他们所犯的罪,他们就“有祸了!”这个“祸”字在圣经上意思是指咒诅,就是有大祸临头了,这就是罪恶的自然结果。所以罪恶就是灾祸的种子,更恶毒的罪只不过为自己种下更大的灾祸而已,因为“人种的是什么,收的也是什么”、“凡动刀的,必死在刀下”、“用刀杀人的,必被刀杀”,这是千古不变的道理。真正的分别只在时间上的先与后而已,但公义的神绝不会不追讨有罪之人,也不会“看着奸恶而不理”的。这 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-05 19:01454 次阅读|没有评论
<惟义人因信得生> 读经「哈2: 1-4」“我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话……迦勒底人自高自大,心不正直;惟义人因信得生。”在哈巴谷书第二章的这段经文中,当先知哈巴谷向神发问之后,他就“站在守望所,立在望楼上观看”,神对他说什么话,此时他的心思还带着许多的疑惑。但神在回复他时却让他从守望所下来,要他“将这默示明明地写在版上”,就是将神的默示清楚的、公开的写在版上,使人容易读。当时有什么重要宣告,就写在牌子上到处宣示,可以随走随读。并且神告诉哈巴谷,祂做事都“有一定的日期”,总是按着祂自己的时间和方式来应验。这表示 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-05 07:51344 次阅读|没有评论
「哈2: 1-20」“我要站在守望所,立在望楼上观看,看耶和华对我说什么话,我可用什么话向他诉冤……。”在哈巴谷书第二章中,当先知哈巴谷第二次向神发出疑问之后,他就站在守望所,登上城楼的望台,在那里心中迫切地观看神怎么答复他。而他仍在盘算可以怎样向神诉冤。诉冤就是觉得很委屈,很不服气。哈巴谷之所以有这种想法,是因为他听到神的回答以后,百思不得其解,甚至很不满意,故在寻思该如何向神再伸诉。那么神的答复如何呢?首先神吩咐先知下来,并对他说:“将这默示明明地写在版上,使读的人容易读(或作“随跑随读”)。”这默示就是神的启示,要他清清楚楚地写在版 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-04 22:051015 次阅读|没有评论
<耶稣大能的权柄> 读经「太9: 27-34」“耶稣从那里往前走,有两个瞎子跟着他,喊叫说:'大卫的子孙,可怜我们吧!'……。”在马太福音第九章的这段经文中记载了,因主耶稣大能的权柄,叫瞎子看见,让哑巴鬼被赶出后说出话来。这里首先说到,当主耶稣从管会堂人的家里出来往前走时,有两个瞎子跟着祂,并喊叫说:“大卫的子孙,可怜我们吧!”这“大卫的子孙”在当时是犹太人对那要来的弥赛亚常用的称呼。而瞎子只是听人说主耶稣,他们自己并未看见主,可见这两个瞎子眼瞎心不瞎,信心使他们看见耶稣就是基督。他们的信心,是“没有看见就信的信心”(约20: 29)。瞎子也只求主耶稣 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-04 18:56317 次阅读|没有评论
<信心和意愿> 读经「太9: 18-26」“耶稣说这话的时候,有一个管会堂的来拜他说:'我女儿刚才死了,求你去按手在她身上,她就必活了'……。”在马太福音第九章的这段经文中记载了,因主耶稣大能的权柄,以及管会堂的和患血漏的女人的信心和意愿,祂叫患血漏的女人得到了医治,主耶稣借着祂的权柄胜过死亡所带来的悲剧,使管会堂的女儿复活。管会堂的女儿死了,她来不了,但他的父亲有信心和那么强烈意愿,到耶稣面前来拜祂,为叫耶稣去医治他的女儿。而患血漏的女人也是这样,他的信心胜过胆怯和害羞,她不敢正面求耶稣医治,也不敢叫别人知道她的病,她只敢来到耶稣背后摸祂 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-04 06:53915 次阅读|没有评论
「太9: 18-38」“耶稣说这话的时候,有一个管会堂的来拜他说:'我女儿刚才死了,求你去按手在她身上,她就必活了'……。”在马太福音第九章的这段经文中再次记载了,主耶稣用祂的大能医治了各样的疾病,甚至胜过了死亡的权势。这里首先说到“有一个管会堂的来拜”耶稣,说:“我女儿刚才死了,求你去按手在她身上,她就必活了”。“管会堂的”是在犹太会堂里主持崇拜秩序的人,在犹太人中有相当高的地位,他不顾自己的身份和地位,在众人面前拜主,表明他的谦卑与信心。“耶稣便起来跟着他去;门徒也跟了去。”在路上“有一个女人,患了十二年的血漏,来到耶稣背后,摸祂的衣裳 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-04 00:30449 次阅读|没有评论
<神回答先知又问> 读经「哈1: 5-17」“耶和华说:“你们要向列国中观看,大大惊奇;因为在你们的时候,我行一件事,虽有人告诉你们,你们总是不信。我必兴起迦勒底人……。”在哈巴谷书第一章的这段经文中,因着先知哈巴谷求问神,神就在此回答他,但神并未直接回答他“为何看着奸恶而不理”,祂却要先知和他的同胞“向列国中观看”,他们若注意察看神在列国中的作为,就会知道神早就有所作为,就是神要兴起迦勒底人,这是指巴比伦帝国,作为惩罚犹大的工具.这是神早已借他仆人说过的,在以赛亚书39: 6中记载,先知以赛亚就对希西家预言说:“凡你家里所有的,非你列祖积蓄到如今 ... 阅读 »
霞步思 2019-02-03 22:18382 次阅读|没有评论
<哈巴谷求问神> 读经「哈1: 1-4」“先知哈巴谷所得的默示。他说:耶和华啊,我呼求你,你不应允,要到几时呢?……。”在哈巴谷第一章的这段经文中,哈巴谷首先自荐为先知,说明他的信息是从神的默示所领受的,向当代传出来,不但是及时的,也是切合历代的需要。哈巴谷曾为了神的公义、为神的百姓祷告,但神却“不应允”,所以他求问神:“耶和华啊,我呼求你,你不应允,要到几时呢?我因强暴哀求你,你还不拯救。”这是哈巴谷向神发出的哀求, 因为他心中痛苦。他痛苦不光是因为犹大的罪恶,同时因为神好像没有理会,不听他的祷告。接着先知又因看见犹大国中罪恶势力继续横行,却不见 ... 阅读 »

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