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以更新时间先后为序

霞步思 2018-12-09 23:45672 次阅读|没有评论
<你们要从那城出来> 读经「启18: 4-5」“我又听见从天上有声音说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。因她的罪恶滔天,她的不义,神已经想起来了。她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍的报应她,用她调酒的杯加倍地调给她喝。”在启示录第十八章的这段经文中,当使徒约翰在异象中看见主耶稣宣告:“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!” 之后他“又听见从天上有声音说,”这是从神来的声音,祂对着巴比伦大城呼喊:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。”这是神在呼召祂的百姓从巴比伦城出来,以便他们不会与她一同有 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-09 22:21929 次阅读|没有评论
<巴比伦大城倾倒了> 读经「启18: 1-24」“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。他大声喊着说:“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!……。”在启示录第十八章中,使徒约翰在异象中“看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。”而这位有大权柄的天使就是主耶稣,祂大声喊着说:“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”虽然这大巴比伦之倾倒是将来的事,但主耶稣却说:“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”像是已经发生了,并且重复两次,这是强调大巴比伦倾倒确定的。在末日巴比伦是何等的一座大城,但是时候一到,她就要倾倒!她要“成为鬼魔的住处和各 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-09 08:10547 次阅读|没有评论
「启18: 1-24」“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光……。”在启示录第十八章中,使徒约翰讲到巴比伦大城完全的毁灭,他说:“此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。祂大声喊着说:“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!……。”这“此后,”是指天使向约翰指示并解明那大淫妇的异象之后。而这“位有大权柄的天使”就是基督,除祂以外,无人能有此大权柄,也无人能使地因祂的荣耀发光。因在上一章中神借着兽与十角毁灭了大淫妇,所以主在此大声宣告说:“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”这里的“巴比伦大城”,是指末世将要重建 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-08 22:16900 次阅读|没有评论
<撕裂心肠归向神> 读经「珥2: 12-20」“耶和华说:'虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我。'你们要撕裂心肠,不撕裂衣服,归向耶和华你们的 神;因为他有恩典,有怜悯,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾……。”在约珥书第二章的这段经文中,先知约珥呼召犹大百姓哭泣悔改,撕裂心肠来归向神,盼望得着神挽回之恩,免受灾祸。因“耶和华说:'虽然如此,你们应当禁食、哭泣、悲哀,一心归向我'”。这是重大的转机,虽然神的日子大而可畏,祂的审判无人站立得住,但祂给人存留悔改的机会。而神所期待他们悔改的态度是,外在的“禁食、哭泣、悲哀”,和内在的一 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-08 18:411039 次阅读|没有评论
<空前绝后的蝗灾> 读经「珥2: 1-11」“你们要在锡安吹角,在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近……。”在约珥书第二章的这段经文中,先知再一次宣告“耶和华的日子将到”。首先先知呼吁百姓要在锡安吹角,当吹出拉长的角声,警告全民将有空前绝后的蝗灾临到犹大国,全民都当因灾难的即将到来而战兢,“因为耶和华的日子将到,已经临近”。接着约珥进一步描述蝗虫来临的可怕,大群蝗虫要遮天蔽日的飞来,使得全地暗无天日。蝗群庞大惊人势不可挡,毁坏了所有的作物。日、月、星辰都因此而黯淡无光。一切赖以生存之物,全都被毁。蝗 ... 阅读 »
守望 2018-12-08 14:11658 次阅读|没有评论
【 圣诞老人的来历 ?】尼古拉是一位生活在4世纪小亚细亚的主教,荷兰人在圣尼古拉斯节(12月6日)便会模仿他送礼物。尼古拉的家庭很富有,父母也都是基督徒。他把财产都捐给了贫穷的人,终身为社会服务.但是圣诞老人不能取代耶稣。圣诞节最大的礼物就是耶稣自己! 【 其实圣诞老人存不存在,不重要? 】重要的是你的孩子,需要关心。需要一份惊喜的有创意的礼物。需要一个有爱心的长辈关心他,爱护他。还记得他。虽然没有血缘关系。虽然不认不识。还是会给他一份礼物。中国是靠儒家血缘关系维系的。对这种关系无法真理解。 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-08 07:37532 次阅读|没有评论
「珥2: 1-20」“你们要在锡安吹角,在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近……。”在约珥书第二章的这段经文中,先知约珥继续讲到耶和华的日子临到时的情景,这里再一次提到蝗灾。首先神籍先知叫犹大人“在锡安吹角,在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤;因为耶和华的日子将到,已经临近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫(原文作“民”)又大又强;从来没有这样的,以后直到万代也必没有…。”这“吹角”就是警告全民,灾难即将来临,他们都要因灾难的即将到来而战兢,“因为耶和华的日子将到,已经 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-07 21:261113 次阅读|没有评论
<羔羊必胜过他们> 读经「启17: 12-14」“你所看见的那十角就是十王,他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。”在启示录第十七章的这段经文中,天使告诉约翰,在大灾难终结时,就是主耶稣重临地上时,那时地上的十王与敌基督所组成的帝国,势力越来越大,他们要作垂死的决战,他们要用尽自己的能力、座位和大权柄与羔羊争战,那就是哈米吉多顿的大决战。然而当他们与羔羊争战的时候,羔羊必胜过他 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-07 18:51688 次阅读|没有评论
<大淫妇与兽> 读经「启17: 1-18」“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:“你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看……。”在启示录第十七章中,使徒约翰在异像中看见:“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:'你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。'”这个大淫妇,就是代表巴比伦大城。而巴比伦大城在14: 8已预言要倾倒,然后在16: 17再次提及它的被毁,是在七碗最后一碗施行的时候发生的,但只提及它的被毁,并没有详细介绍这巴比伦大城究竟是什么,在本章中天使就 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-07 08:37576 次阅读|没有评论
「启17: 1-18」“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:“你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看……。”在启示录第十七章中,因天使在倒下第七碗之后说:“神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。”所以在本章中天使便详细解释为何神要毁灭这城。使徒约翰说:“拿着七碗的七位天使中,有一位前来对我说:'你到这里来,我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看,地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”这“大淫妇”就是“大巴比伦”。“众水,是指多民、多人、多国、多方,就是全世界的人。“坐在众水上”意 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-06 21:34796 次阅读|没有评论
<耶和华的日子> 读经「珥1: 15-20」“哀哉,耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到……。”在约珥书第一章的这段经文中,先知约珥在向犹大全民发出警告和呼吁后,他就说:“哀哉,耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。”在此先知提到“耶和华的日子”,这是约珥书最重要的主题,就是神降灾的日子,也是神在末日施行审判的日子。前者重在对付神的选民,使他们回转归向神。后者重在对付不肯悔改的罪人,使他们承受所应得的神的惩罚。而其他先知书中,有时也称为“耶和华大而可畏的日子”,有时简称为“那日”。在此先知约珥说记的蝗灾,可为例 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-06 19:17629 次阅读|没有评论
<全民都要侧耳而听!> 读经「珥1: 1-14」“耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。老年人哪,当听我的话!国中的居民哪,都要侧耳而听!……。”在约珥书第一章的这段经文中,先知约珥一开始就说:“耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。”这里约珥宣称自己具有先知的权柄,因他是从神领受信息,忠实传达。因此他呼吁全民,也就是,上至民众的领袖,下至国中的居民,都要侧耳而听!就是要听先知警戒之言:蝗祸即将临近,表明神的审判即将来临,全民当谦卑悔改归向神!接着约珥说:“在你们的日子,或你们列祖的日子,曾有这样的事吗?你们要将这事传与子,子传与孙,孙传与后代…。”无论现今或古时 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-06 07:57577 次阅读|没有评论
「珥1: 1-20」耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。老年人哪,当听我的话!国中的居民哪,都要侧耳而听!……。”从今天开始要分享《约珥书》,它是先知约珥所写的。《何西阿书》是十二小先知书的第二卷,共有三章。约珥是南国犹大的先知,本书的背景是在犹大亚哈斯王背离神的时候发表信息。本书是神叫当年降在埃及的蝗灾重演,但这次的蝗灾是降在祂子民的身上,所以约珥就发出了这篇预言。蝗虫的灾害,最初应验在一次实际的蝗灾中,又进一步应验在无数的侵略者成群而来攻打圣地的事,再进一步应验在哈米吉多顿的战事。而且在这么短的一卷书中讲到新约时代三件重要的 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-05 22:18593 次阅读|没有评论
<警醒看守衣服> 读经「启16: 15」“看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人见他羞耻的有福了!”在启示录第十六章的这节经文中,使徒约翰在异象中看见盛神大怒的七碗之灾时,他忽然听见主耶稣插进来说:“看哪,我来像贼一样…。”这“看哪”不只是对在七碗之灾中还余留在地上的信徒的警告,也是对今天所有信徒的警告。在此主再次将自己的再来比作“像贼一样”,是出人意料的。若不是主耶稣自己用“贼”来比喻祂的来临,大概没有别人敢用这样的比喻。但这简单的比喻,却是主耶稣,使徒保罗(帖前5:2),使徒彼得(彼后3:10),使徒约翰(启3:3)所共同用过的,并且也是 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-05 19:44506 次阅读|没有评论
<盛神大怒的七碗> 读经「启16: 1-21」“我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:'你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上'……。”在启示录第十六章中,使徒约翰看见的异象是,有七位天使奉神的命,把盛神大怒的七碗倒在地上。因这七碗里装的是神的大怒,所以那是很可怕的七碗之灾。第一位天使就去“把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”这“恶而且毒的疮”,会叫人痛苦难当,甚至会夺人性命。那些选择拜兽的人,初期看似得到生存的特权,实则他们已为自己带来了生不如死的灾祸。第二位天使就去“把碗倒在海里,海就变成血,好像死人的 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-05 08:12872 次阅读|没有评论
「启16: 1-21」“我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:'你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上'……。”在启示录第十六章中,使徒约翰继续说:“我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说,你们去,把盛神烈怒的七碗倒在地上。”这“大声音从殿中出来”,表明这最后之灾是神亲自下令的。而这“七碗”是盛装神愤怒的审判,是神对地上最后也是最全面的审判!于是七位天使就把盛神大怒的七碗倒在地上:“第一位天使便去,把碗倒在地上,就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上…。”可见第一碗倒下时,使那些有兽印记、拜兽像的人身上长满恶而且毒的疮。第二 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-04 21:58796 次阅读|没有评论
<当归向耶和华> 读经「何14: 1-9」“以色列啊,你要归向耶和华你的神,你是因自己的罪孽跌倒了……。”在何西阿书最后一章中,先知何西阿在撒马利亚接近沦陷之前,他不再宣布审判的信息,因为全民都已经清楚知道并且陷在绝望之中,北国以色列已经完全没有前途了。所以此时先知向以色列民发出最后的呼吁,给他们指出一条出路:“以色列啊,你要归向耶和华你的神,你是因自己的罪孽跌倒了。当归向耶和华,用言语祷告他说…。”这里“归向耶和华”就是指,要向神切实的悔改,将心意转向神。先知又要以色列人知道,他们所招致神的惩罚,不是别人的错失,更不是神错待了他,而是他 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-04 19:01532 次阅读|没有评论
<神的公义显明> 读经「何13: 1-16」“从前以法莲说话,人都战兢,他在以色列中居处高位;但他在侍奉巴力的事上犯罪,就死了。现今他们罪上加罪,用银子为自己铸造偶像,就是照自己的聪明制造,都是匠人的工作。有人论说,献祭的人可以向牛犊亲嘴……。”在何西阿书第十三章中,先知何西阿讲到神的公义是如何在背逆的百姓身上显明,虽然神用完全的慈爱吸引他们,但他们仍因自已的罪趋向败亡,神不得不按公义惩治百姓。先知首先讲到,过去以法莲因神的赐福有尊贵的地位,但他们在拜巴力的事上犯罪,就死了,这是指他们被神判了死刑。而现在他们还是不断的犯罪,偶像越来越多,犯 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-04 08:05719 次阅读|没有评论
「何13-14章」“从前以法莲说话,人都战兢,他在以色列中居处高位;但他在侍奉巴力的事上犯罪,就死了……。”何西阿书第十三至十四章,是何西阿书最后的二章,也是先知何西阿对以法莲拜偶像的最后谴责,以及对他们最后的一次恳劝。在第十三章中,先知何西阿首先说:“从前以法莲说话,人都战兢,他在以色列中居处高位;但他在侍奉巴力的事上犯罪,就死了。现今他们罪上加罪,用银子为自己铸造偶像,就是照自己的聪明制造,都是匠人的工作。有人论说,献祭的人可以向牛犊亲嘴…。”以法莲因蒙神祝福,而成为北国十支派中最大的一个,所以他“居处高位”。但他们却在拜巴力的罪中 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-03 20:30986 次阅读|1 个评论
<摩西和羔羊的歌> 读经「启15: 2-4」“我看见彷佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴,唱神仆人摩西的歌和羔羊的歌说:“主神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊(“世”或作“国”),你的道途义哉,诚哉!主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。”在启示录第十五章的这段经文中,使徒约翰在异象中看见天上无比美丽的景象,有许许多多得胜的基督徒站在玻璃海上,拿着神的琴,也就是说,这不是人手所造的琴,一起合唱:“神仆人摩西的歌和羔 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-03 17:55682 次阅读|没有评论
<大而且奇的异象> 读经「启15: 1-8」“我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的大怒在这七灾中发尽了……。”在启示录第十五章中,使徒约翰“又看见在天上有异象,大而且奇。”这是约翰第一次用“大而且奇”来形容一个异象,这是强调这异象的特别。这末后的异象之所以“大而且奇”,乃因神的作为:大哉!奇哉!而这“大”是指这异象的关系重大,七灾的范围广大,其所带来的灾害也极大。“奇”是指这异象的内容奇特,七灾的性质奇妙。这是大灾难中最后的“七灾”,也是世界最后的“七灾”,“因为神的大怒在这七灾中发尽了”。所以这末了的 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-03 07:29617 次阅读|没有评论
「启15: 1-8」“我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的大怒在这七灾中发尽了…… 。”在启示录第十五章中,神在末后的七碗之灾未临到地上之先,祂再给约翰看见大而且奇的异象。约翰说:“我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为神的大怒在这七灾中发尽了。”这“大而且奇”就是指神历来因人不肯悔改所积蓄的怒气全部发泄净尽,成就了祂既定的旨意。约翰又说“我看见彷佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并牠名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着神的琴,唱神仆人摩西的歌,和羔羊的歌,说:'主 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-03 02:58789 次阅读|没有评论
<以法莲吃风> 读经「何12: 1-14」“以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及……。”在何西阿书第十二章中,先知何西阿继第十一章十二节斥责南北两国,以色列充满谎话和诡计,犹大却向神犹疑不定。在此先知特别单独提到“以法莲吃风,且追赶东风,时常增添虚谎和强暴,与亚述立约,把油送到埃及…”。这“吃风”指看风转舵,“东风”指亚述。以色列人背叛与造物者的圣约,然后跑去跟亚述立约,他们以后趁着亚述王死后政治稍不安定,就送油至埃及,这些作为充满虚谎强暴,终究是自取灭亡。先知又说神指控犹大人,祂必按照他们过去所行的报应并惩 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-02 21:37508 次阅读|没有评论
<慈绳爱索> 读经「何11: 1-11」“以色列年幼的时候,我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香。我原教导以法莲行走,用膀臂抱着他们,他们却不知道是我医治他们。我用慈绳(慈:原文作人的)爱索牵引他们;我待他们如人放松牛的两腮夹板,把粮食放在他们面前……。”在何西阿书第十一章中讲到,神是如何用“慈绳爱索”来牵引以色列人。当以色列人年幼需要神的时候,神就已经爱上了他们,神拣选以色列人归祂自己作儿子,神爱以色列从埃及召他们出来。然而当神差遣祂的仆人召唤、教导、指引他们时,百姓竟拒绝听从,反 ... 阅读 »
霞步思 2018-12-02 07:50851 次阅读|没有评论
「何11 -12章」“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来……。”在何西阿书第十一至十二章中讲到,神如慈父般的爱以色列,以及以色列的悖逆,时常增添虚谎和强暴。在第十一章中,神说:“以色列年幼的时候我爱他,就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们,他们越发走开,向诸巴力献祭,给雕刻的偶像烧香…。”这里以色列被称为神的儿子,他们离开埃及为奴之地,是出于神的爱与呼召。可是当先知越是劝告他们不要离开神时,他们越是火热地转向各种偶像,先知越是“招呼他们归向至上的主”,他们越不敬畏神。今天如果我们也落到这样的光景里,我们可能离以色列人 ... 阅读 »

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