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以更新时间先后为序

霞步思 2020-05-27 18:32992 次阅读|没有评论
<各人要谨慎建造> 读经「林前3: 10-15」“我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基……。”在哥林多前书第三章的这段经文中,使徒保罗警告和劝勉哥林多信徒,也是今日的我们:“各人要谨慎怎样在上面建造!”而保罗把他自己比作“好像一个聪明的工头,立好了根基”,也就是说,他将救恩基本的真理和十字架的道理,向信徒传讲得非常的明白,并且把教会建立在耶稣基督和祂的救恩这块基石上。“因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-27 06:10858 次阅读|没有评论
「林前3: 10-23」“我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造……。””在哥林多前书第三章的这段经文中,使徒保罗把他自己比作一个“聪明的工头”,这“聪明”是指:“照神所给我的恩”来做神的工作。而“工头”特指对于他所设立的众教会而言,他是那奠基并指导建造工作的工头。这“根基”就是耶稣基督,保罗是借传钉十字架的基督,在哥林多立好根基的。“别人”指保罗所有的同工,“在上面”指在根基上。“各人要谨慎”是对所有同工一般性的警告和劝勉。这里的重点不是在劝勉同工一起来从事建造,而是 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-26 21:35846 次阅读|没有评论
<约拿单的信心> 读经「撒上14: 1-52」“有一日,扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说:'我们不如过到那边,到非利士人的防营那里去。'但他没有告诉父亲。扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的石榴树下,跟随他的约有六百人……。”在撒母耳记上第十四章中记载了,约拿单的信心和扫罗愚妄地起誓。那时,以色列人在强大的非利士军队面前,士气下沈,跟随扫罗人又战战兢兢。但扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说:“我们不如过到那边,到非利士人的防营那里去。”于是约拿单没有让其他人知道,就与随从爬过艰险的峭壁,渗透到北边的敌营去。然后“约拿单对拿兵器的少 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-26 18:31667 次阅读|没有评论
<扫罗第一次违命> 读经「撒上13: 1-23」“扫罗登基年四十岁;作以色列王二年的时候,就从以色列中拣选了三千人:二千跟随扫罗在密抹和伯特利山,一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其余的人扫罗都打发各回各家去了……。”在撒母耳记上第十三章中记载了,扫罗第一次违命,就是他违背了神的命令:"勉强献上燔祭",这事发生在密抹,在他登基不久。在扫罗作王第二年,他拣选了三千人,其中二千人跟随自己,驻扎的密抹与伯特利山,位于非利士防营所驻扎的迦巴北部。一千人跟随他儿子约拿单,驻扎的便雅悯基比亚则位于南部,他们要去攻击迦巴非利士人的防营。“约拿单 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-26 06:42692 次阅读|没有评论
「撒上13-14章」“扫罗登基年四十岁;作以色列王二年的时候,就从以色列中拣选了三千人:二千跟随扫罗在密抹和伯特利山,一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其余的人扫罗都打发各回各家去了……。”在撒母耳记上十三章中记载了,扫罗王在位第二年所发生的密抹战争。那时扫罗建立一支常备军,他拣选了三千人,其中他自己指挥两千人,他的长子约拿单指挥一千人。“约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角,意思说,要使希伯来人听见…。”“迦巴”是以色列境内的心脏地带,竟然有“非利士人的防营”,所以成为约拿单首先攻击的目标。“以色列人 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-25 20:52805 次阅读|没有评论
<作工的算不得什么> 读经「林前3: 5-9」“亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神……。”在哥林多前书第三章的这段经文中,使徒保罗清楚地表明,虽然有些哥林多信徒说他们是属保罗的,但是保罗不因这而沾沾自喜,反而说:“亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事。照主所赐给他们各人的,引导你们相信”。这“执事”是指那些受神的委托而事奉神的人,也就是神的仆人。所以保罗说他和亚波罗所作的工都算不得什么,因为他们不过是 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-25 18:26649 次阅读|没有评论
<属灵的与属肉体的> 读经「林前3: 1-4」“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的,因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?有说:'我是属保罗的。'有说:'我是属亚波罗的。'这岂不是你们和世人一样吗?” 在哥林多前书第三章的这段经文中中,使徒保罗将信徒分作两种:一种是属灵的,一种是属肉体的。这里属肉体的,和哥林多前书2章中属血气的,是不一样的。属血气的,是没有重生得救的人。但一个人信 ... 阅读 »
欢呼喜乐 2020-05-25 15:4420572 次阅读|没有评论
求神开我们的眼目! 2020-5-25 耶稣站在革尼撒勒湖边,众人拥挤祂,要听 神的道。 祂见有两只船湾在湖边;打鱼的人却离开船洗网去了。 有一只船是西门的,耶稣就上去,请他把船撑开,稍微离岸,就坐下,从船上教训众人。 讲完了,对西门说:“把船开到水深之处,下网打鱼。” 西门说:“夫子,我们整夜劳力,并没有打着什么。但依从你的话,我就下网。” 他们下了网,就圈住许多鱼,网险些裂开, 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来,把鱼装满了两只船,甚至船要沉下去。 西门·彼得看见,就俯伏在耶稣膝前,说:“【主啊,离开我,我是个罪人】!” (路加福音 5:1-8 和合本) ... 阅读 »
霞步思 2020-05-25 06:13749 次阅读|没有评论
「林前3: 1-9」“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的……。”在哥林多前书第三章的这段经文中,使徒保罗指出哥林多教会的信徒在灵性上属肉体的情形。“弟兄们”表示保罗下面的话是站在同属神儿女的地位,用爱心说出。“属灵的”指灵命成熟,行事为人受圣灵的管理、引导的人。“属肉体”并不是指一般人所谓的身体,而是指人类堕落之后受罪恶败坏,以致含有邪情私欲和罪性的肉身(罗7:14)。“婴孩”指属灵的生命没有长大,行为表现无知、幼稚。这是保罗写给教会的信徒,就是已经重生,有新生命的人,所以他说:“弟 ... 阅读 »
神的仆人 2020-05-25 02:471205 次阅读|没有评论
         是谁的明天 微风从空中偷偷的划过 我想到为谁写点什么 此时我思想很矛盾 感慨自己的无能为力 除了经历无数的日夜交替,还能有什么 我不知道我属于那里 我努力的去改变,却什么都没变 谁来告诉我……   谁,你是否还能感受到那个蓝蓝的天 我用尽全力抬头望去,又是谁还在远方眺望 我看到一群人,他们是议论者 而另一群卑微的身影,被迫远离了那片草地 他们在寻找着传说的春天   在远方—— 身旁是一栋寂寞的大厦 一只鹰从空中飞过 越过吵闹的人群,灰色的建筑 谁会在乎你的声音 天色 ... 阅读 »
欢呼喜乐 2020-05-24 15:4621250 次阅读|没有评论
“我要因耶和华欢欣,因救我的 神喜乐” 2020-5-24 我们最宝贵的身份就是神儿女的身份,虽然我们认为这是最宝贵的,但是我们常常希望在这最宝贵的之外,再加上我们所心仪的一些东西。中午,我想到这些的时候,我想起保罗说,有吃有喝(有衣有食),就当知足。 只要有衣有食,就当知足。 (提摩太前书 6:8 和合本) 又想起箴言书中说: 蚂蟥有两个女儿,常说:给呀,给呀!有三样不知足的,连不说“够的”共有四样:(箴言 30:15 和合本) 还想起一处经文,下午在网上听牧师讲道,牧师就引用了这处经文: 虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果 ... 阅读 »
神的仆人 2020-05-23 23:151235 次阅读|没有评论
短诗三首           圆 快与慢纽带时间 残与缺组成方圆 点与点投射直线 恰似一轮秋月         甜 静与动破晓之前 上与下组成心田 光与暗成为一天 恰似一碗沁水      眷 行与待奢望容颜 苦与甜组成思念 醒与眠成为息偃 恰似一对恋人 ... 阅读 »
神的仆人 2020-05-23 23:141245 次阅读|没有评论
         咫尺之间 无限阳光也比不上祂的温暖 这是祂在你生命中的拥抱 那美艳的色彩无法重来 这不是一种遗憾,是此生的命定 那些炫丽爱情,血液已被点燃 宽阔草原,被剥去原有的衣衫 祂是小草唯一的慰籍 那唯美的空旷,是否还能重来 我不知道…… 这是一种等待,不是前世的轮转 因祢美丽的瞳仁,触摸了我的心坎 一朵云彩在失落中,失去了她的蔚蓝 她无数次的呐喊想要欢笑 那羞涩的身躯无法重来 这是一种奢求 就像爱人的离开,期待不远处的回眸 因你羞涩的脸庞,我的眼不再枯干 只因情中思情,情意绵 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-23 21:55779 次阅读|没有评论
<撒母耳的警告> 读经「撒上12: 1-25」“撒母耳对以色列众人说:'你们向我所求的,我已应允了,为你们立了一个王……。”在撒母耳记第十二章中记载了,“撒母耳对以色列众人说:'你们向我所求的,我已应允了,为你们立了一个王;现在有这王在你们前面行。”撒母耳在吉甲立扫罗为王,作为士师的撒母耳要自行隐退,不再秉政,但作先知的工作却未停止,所以他对以色列人和所立的王提出严肃的警告。撒母耳再次提醒百姓,立王不是神的旨意,也不是他的建议,是他们自己要求立王,要走列国的路。 神虽然应允他们的要求,但这不是神的本意。接着撒母耳说:“我已年老发白,我的儿子都在你 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-23 18:57746 次阅读|没有评论
<扫罗战胜亚扪人> 读经「撒上11: 1-15」“亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说:'你与我们立约,我们就服事你'……。”在撒母耳记第十一章中记载了,扫罗战胜亚扪人,被立为第一任以色列人的君王。这里首先说:“亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说:'你与我们立约,我们就服事你'…。”在四十年前,亚扪人曾经攻打河东基列地,神就兴起耶弗他作士师击败的亚扪人。现今在拿辖王的领导下,亚扪人再次入侵约旦河东的基列雅比。可是雅比人不但不反抗,甚至对亚扪人说:“你与我们立约,我们就服事你。”然而亚扪人并不以此为足,所 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-23 06:02778 次阅读|没有评论
「撒上11-12章」“亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说:'你与我们立约,我们就服事你。'亚扪人拿辖说:'你们若由我剜出你们各人的右眼,以此凌辱以色列众人,我就与你们立约'……。”在撒母耳记第十一章中记载了,扫罗战胜亚扪人,因而登上了以色列的王位。基列雅比是约但河东的一座城,属迦得的境地,而基列雅比人就是住在河东两个半支派。在士师时代亚扪人曾经攻打河东基列地,神兴起耶弗他作士师,“亚扪人就被以色列人制伏了”(士11:33)。现在神又允许亚扪人再次在约旦河东攻击以色列人的基列雅比,用仇敌来暴露百姓厌弃神作王的心思(12:12)。 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-22 20:56864 次阅读|没有评论
<圣灵参透万事> 读经「林前2: 10-16」“只有神借着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵,谁知道人的事?像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事……。”在哥林多前书第二章的这段经文中,使徒保罗讲到属灵的智慧是要借圣灵的启示才能得着,因为“只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了”。“万事”,是指所有世界上的事。神创造天地的时候,祂的灵运行在水面上,世界的万物原都是神借着圣灵的运行而被造的,所以圣灵也参透世界上各种天然界的定律和自然的现象。“神深奥的事”,就是属灵 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-22 18:53864 次阅读|没有评论
<定意只传十字架> 读经「林前2: 1-9」“弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架……。”在哥林多前书第二章的这段经文中,使徒保罗讲到他定意只传十字架。这里所说的“从前”,是指保罗第一次到哥林多的时候。“宣传”就是传讲。“并没有用高言大智”,指保罗没有用世界的高深言词或哲理。“神的奥秘”就是基督(西2:2)。然而保罗说他不用高言大智来宣传福音,并不是他不能用深奥的言词,也不是他不明白当代高超的哲理,保罗是一个大有学问的人,在使徒行传徒22:3 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-22 06:40742 次阅读|没有评论
「林前2: 1-16」“弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘……。”在哥林多前书第二章中,使徒保罗承接第一章所讲的福音,在此他讲到传福音的方式不是依靠“高言大智”。“高言”指高超的言词。“大智”指深奥的智慧或哲理。保罗的学问很大(徒26:24),他并不是缺少高超的言词,也不是不明白深奥的哲理,然而他并不倚靠这些来传福音,因为他知道“宣传神的奥秘”,不是靠着人的口才、哲理就能讲明的,而要借着圣灵的感动。“因为我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架”。“定了主意”,表示保罗是经过思考之后才 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-21 21:12790 次阅读|没有评论
<扫罗被膏立为王> 读经「撒上10: 1-27」“撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:『这不是耶和华膏你作祂产业的君吗?……。”在撒母耳记上第十章中记载了,撒母耳按照神的指示,膏立扫罗作以色列人的王,并称扫罗为神产业的君。受膏的仪式,是将膏油倒在扫罗的头上,代表将他分别为圣归与神。“你今日与我离别之后,在便雅悯境内的泄撒,靠近拉结的坟墓,要遇见两个人。他们必对你说:'你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心,反为你担忧,说:我为儿子怎么才好呢?'你从那里往前行,到了他泊的橡树那里,必遇见三个往伯特利去拜神的人:一个带着三只山羊羔,一 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-21 18:58592 次阅读|没有评论
<扫罗遇见撒母耳> 读经「撒上9: 1-27」“有一个便雅悯人,名叫基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙,比歌拉的曾孙,洗罗的孙子,亚别的儿子,是个大能的勇士(或译:大财主)。他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮、又俊美,在以色列人中没有一个能比他的;身体比众民高过一头…。”在撒母耳记第九章中记载了,扫罗在找驴时遇见撒母耳。首先这里讲到扫罗的身世,他是便雅悯人基士的儿子,他的家庭非常富裕。而扫罗的个人条件也很优越,他身强体健,有俊美的容貌,在以色列中“没有一个能比他的”。遗憾的是,他却没有成为合神心意的人。因扫罗是按着人的肉体本相作王,所以无论多么完美,在权力面 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-21 05:37720 次阅读|没有评论
「撒上9-10章」“有一个便雅悯人,名叫基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙,比歌拉的曾孙,洗罗的孙子,亚别的儿子,是个大能的勇士(或译:大财主)。他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮、又俊美,在以色列人中没有一个能比他的;身体比众民高过一头……。”在撒母耳记上第九章中记载了,以色列的第一位王扫罗登基的过程。首先这里说到扫罗的父亲是便雅悯人,名叫基士,他是“大能的勇士、大财主”,可见扫罗的家世很好。而他自己是“又健壮、又俊美”,身材高大,照着人的标准,没有比扫罗更合适做王的了。而神先拣选扫罗作王,为要让百姓看到,按人的标准最理想的君王,一旦掌握权力以后,会发 ... 阅读 »
霞步思 2020-05-20 21:20761 次阅读|没有评论
<十字架的道理> 读经「林前1: 18-31」“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能……。”在哥林多前书第一章的这段经文中,使徒保罗针对前面所述,他“并不用智慧的言语,免得基督的十字架落了空”,来讲论“十字架的道理”。所以“十字架的道理”,就是基督的十字架,就是耶稣基督拯救人类的道理。耶稣基督为拯救人类,被钉死在十字架上,第三天从死里复活,升天,坐在全能父神的右边,将来还要从父神那里降临,审判活人死人。然而“十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在我们得救的人却为神的大能。这就是说,将十字架的道理看为是愚拙的人,他们 ... 阅读 »
欢呼喜乐 2020-05-20 19:321267 次阅读|没有评论
“使我出母腹的是祢” 2020-5-17 先生在看电视,我进屋瞟了几眼电视,电视上好像在播一部外国影片,讲一个人回到家,看到妻子难产死去,旁边的新生儿长得很怪,他抱着孩子冲出家门,把孩子丢在养老院口……我到另外一个房间里去读圣经,按计划我读到诗篇,读到下面这处经文,有些感动: 我从出母胎被你扶持; 使我出母腹的是祢。 我必常常赞美你! (诗篇 71:6 和合本) ... 阅读 »
“岂不晓得你们献上自己作奴仆,顺从谁,就作谁的奴仆吗?”  2020-5-20 昨天在《读约翰福音札记》中看到一处经文: 耶稣回答说:“我实实在在地告诉你们,【所有犯罪的就是罪的奴仆】。 奴仆不能永远住在家里;儿子是永远住在家里。 所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。  (约翰福音 8:34-36 和合本) 想到的经文: 【因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了】。 ......然而,叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里,那叫基督耶稣从死里复活的,也必藉着住在你们心里的圣灵,【使你们必死的 ... 阅读 »

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