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以更新时间先后为序

灵命日粮 2019-05-06 05:17200 次阅读|没有评论
  一月三日: 使你作众民的中保(“中保”原文作“约”)……(赛49:8)   耶稣 基督 自己就是约的内容和实体,其中有一款说他是每个信徒的基业。信徒啊!你能估计你从基督得到些什么吗?“ 神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面 。”想想“神”和他的无限,再想想“完全人”和他一切的美点;因为基督 既是神又是人 , 他所有所能有的一切都是你的,完全是白白的恩赐,毫无代价地归到你的名下,永远成为你的产业。 可称颂的耶稣因为是神,所以是全能全智全在的。你知道你有这伟大的 荣耀 的主吗?这还不足安慰你吗?他有 能力 吗? ... 阅读 »
霞步思 2019-05-06 03:55271 次阅读|没有评论
<夏甲逃而复返> 读经「创16: 7-16」“耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她……夏甲就称那对她说话的耶和华为'看顾人的神'……。”在创世纪第十六章的这段经文中记载了,夏甲逃而复返。当夏甲从撒莱面前逃到旷野后,“耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她。”这是圣经首次提到“耶和华的使者”,通常可以指天使,这里是指神自己。”遇到”其实是“找到”,说明这是耶和华主动。神实在是恩待人的神,夏甲虽是埃及人也蒙神向她显现、对她说话,可见在神的心中没有人是微不足道的。神对夏甲说的第一句话就是:“撒莱的使女夏甲,你从哪里来?要往哪里 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-05 21:58767 次阅读|没有评论
<亚伯兰娶夏甲为妾> 读经「创16: 1-6」“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人……。”在创世纪第十六章的这段经文中记载了,亚伯兰娶夏甲为妾。虽然神已经应许亚伯兰子孙如同天上的星那样多,如同地上的沙那样的无数,并指明必须是他本身所生的才算是他的后嗣,而且神又以立约作为凭据,这一切,亚伯兰都凭着信心感恩领受了。只是随着时间一天天地过去,神的应许还没有实现,这就是亚伯兰面临的潜在危机。这里一开始就说:“亚伯兰的妻子撒莱”,是强调她的身分,在神眼里是合宜的,神所应许的儿子理当由她而出。可是撒莱又不能生育。这 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-05 07:13311 次阅读|没有评论
「创16: 1-16」“亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲,是埃及人……。”在创世纪第十六章中讲到,神已两次应许亚伯兰的子孙要多如海边的沙(创13:16),他的后裔将如天上的星那样多(创15:5),亚伯兰也凭着信心感恩领受了。可是由于亚伯兰的妻子撒莱不生育,他仍未看见神的应许成就,就想出一个错误的办法,撒莱提议把自己的使女夏甲给丈夫为妾,想从夏甲得子。这不是神的旨意,乃是人意在神的计划中插手,结果所带来的失败和危害不仅影响了当事人,也给后世留下祸患。这个使女夏甲,就是亚伯兰下埃及时,法老王所赠的仆婢之一。“撒莱对亚伯兰说:'耶和 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-04 21:28328 次阅读|没有评论
<耶稣为传道出来> 读经「可1: 35-45」“次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。西门和同伴追了他去,遇见了就对他说:'众人都找你。'耶稣对他们说:'我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道,因为我是为这事出来的'……。”在马可福音第一章的这段经文中记载了,主耶稣医病赶鬼至深夜,但祂在第二天早晨天未亮的时候,就到旷野的一个地方去祷告。耶稣是神的儿子,尚且紧紧地依靠神,渴慕神,与神亲近,我们岂不更要不住的祷告亲近神?当门徒找到了祂就说:“众人都找你。”然而主拒绝众人的寻找,不去满足人的好奇。因为耶稣非常清楚自己使命与 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-04 18:19668 次阅读|没有评论
<耶稣教训的权柄> 读经「可1: 21-34」“到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训,因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文士……。”在马可福音第一章的这段经文中记载了,在主耶稣开始传道时,祂就到犹太人的会堂里教训众人,而众人都很希奇耶稣的教训,因主教训他们,正像有权柄的人,所以让犹太人觉得祂的教训不像那些引经据典的文士。接着耶稣就用祂的权柄赶逐污鬼,因这时“在会堂里,有一个人被污鬼附着。”在犹太人敬拜神的地方:“会堂里”,污鬼竟然附在一个来聚会的人身上。当年在犹太人的会堂里有人会被污鬼附着,今天撒但也在教会中 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-04 06:16308 次阅读|没有评论
「可1: 21-45」“到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训,因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文士……。”在马可福音第一章的这段经文中记载了,主耶稣到了位于加利利海的北边的“迦百农”,祂就在“安息日进了会堂教训人”。“会堂”是犹太人被掳到巴比伦后才开始有的,那时圣殿被毁,犹太人就建立会堂,聚集祷告并讲解律法。而“众人都希奇”主耶稣的“教训”,因为祂是神的儿子,身上带着神的权柄。“文士”是解说律法的教师,他们只是解释道理和字句。那时“在会堂里,有一个人被污鬼附着。牠喊叫说:'拿撒勒人耶稣,我们与你有什么相干? ... 阅读 »
霞步思 2019-05-03 21:46680 次阅读|没有评论
<神与亚伯兰立约> 读经「创15: 7-21」“……当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:“我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地,就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”在创世纪第十五章的这段经文中记载了,神与亚伯兰立约,而立约的仪式实在令人震动,也令人感动。首先“耶和华又对他说,我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。”这里神特别向亚伯兰启示祂的名:“我是耶和华”,神的名就是祂的权能和信实。同时神也提醒亚伯兰,祂起初呼召他出吾珥的目的,就是要赐迦南地给 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-05-03 18:54623 次阅读|2 个评论
我问小草, 你独自在悬崖边, 孤独吗? 小草微笑, 孤独? 世间有那么多人, 都比我孤独, 虽然他们身处闹市, 可心毫无寄托! 我虽长在悬崖边, 可我扎根在上帝怀中, 深知上帝与我同在, 给上帝所造的世界点点绿色, 我心里充实, 我不孤独! 我问小草, 同为天父的造物, 你没有牡丹的高贵, 没有茉莉的清香, 没有玫瑰的妖娆, 也没有兰花的珍贵, 你嫉妒吗? 小草微笑, 嫉妒? 我不知比较, 我知道我生来就这样, 天父所造的每个存在都是独一无二, 而且都是他所爱,所宝贵的, 我欣赏自己的独特, 同样赞赏他人的美, 无论是牡丹, 茉莉,玫瑰, 还是兰花, 他们有他们 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-03 18:14298 次阅读|没有评论
<亚伯兰因信称义> 读经「创15: 1-6」“这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:'亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你'……亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。”在创世纪第十五章的这段经文中记载了,当亚伯兰解救了他的侄儿罗得之后,他开始有了惧怕,因为在“这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:'亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌。'”可见神知道,此时的亚伯兰担心四王哪天会重整旗鼓对他报复而惧怕,所以神告诉他:不要惧怕!若神是亚伯兰的盾牌,他就不用惧怕。接着神又加了一句:“必大大地赏赐你”。亚伯兰听了当下就把心中的疑惑和自己的打算 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-05-03 17:531450 次阅读|3 个评论
每个人爱家,家就有色彩; 每个人付出,家就会温馨; 每个人宽恕,家就有和谐; 每个人珍惜,家就有幸福; 让基督住我们的家; 天天住我们的家; 软弱的时候被接纳; 孤单的时候被关心; 犯错时被宽恕; 受伤时被医治; 基督住你家; 基督住我家; 天天住我们的家。 天天住我们的家。 作者:鹿溪 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-03 07:07321 次阅读|没有评论
「创15: 1-21」“这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:'亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你'……。”在创世纪第十五章中记载了,当亚伯兰解救了罗得之后,神再次在异象中对他讲话。那时亚伯拉罕心中有惧怕,因他想到被打败的基大老玛王可能还会打回来,还有他拒绝所多玛王的财物,他可能会怀恨在心。所以神对亚伯兰说:“你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大地赏赐你。”可是亚伯兰听了神的话后,他说:“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”亚伯兰又说:“你没有给我儿子,那生在我家中的人就是我的后嗣。”这里 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-02 22:51302 次阅读|没有评论
<耶稣受试探> 读经「可1: 12-20」“圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天受撒但的试探,并与野兽同在一处,且有天使来伺候他……。”在马可福音第一章的这段经文中记载了,当主耶稣在约旦河里受了约翰的洗,圣灵就降在祂身上后,“圣灵就把祂催到旷野去,四十天受撒旦的试探。”这“撒但”耶稣称牠为“世界的王”,保罗称牠为“世界的神”,现在耶稣要在旷野面对撒但那邪恶的势力,受牠的试探。马太和路加福音都记载圣灵将祂“引到”旷野(太4: 1;路4: 1),但马可是用“催”字,这是因为马可记述的耶稣是仆人。在圣经的四福音书中,有三部福音书提到了耶稣受试 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-02 18:19313 次阅读|没有评论
<基督福音的起头> 读经「可1:1-11」“神的儿子,耶稣基督福音的起头。正如先知以赛亚书上记着说(有古卷无“以赛亚”三字):“看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路……。”在马可福音第一章一节中,马可庄重地宣布:“神的儿子,耶稣基督福音的起头。”这就是向我们宣布了这位神的儿子,耶稣基督,以及祂所带给我们的福音。因此神的儿子,耶稣基督就是福音的内容,离了祂就没有福音可言。所以福音不是一个信念,不是一件事,福音乃是一个人,就是神的儿子,耶稣基督,以及祂所成全的救恩。耶稣基督借着十架上的舍命,担当了我们的罪,叫我们靠着祂得以亲近神,且因信祂可以得 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-02 07:00288 次阅读|没有评论
「可1: 1-20」“神的儿子,耶稣基督福音的起头……。”从今天开始要分享第二卷福音书《马可福音》,此福音书的作者是马可,马可并非追随在主耶稣身旁的十二使徒之一,但在他的福音书里,描写主的一言一行,犹如目睹,非常生动、细腻。彼得在书信中称马可为“儿子”(彼前5: 13),很可能马可就是由彼得带领得救的,所以视他为属灵的儿子。《马可福音》启示主耶稣是神的儿子,降卑自己来服事人,所以首先谈到“福音的起头”,没有提到主耶稣的降生、家谱。马可最后和保罗一同在罗马,成为他的同工, 并且写了《马可福音》这卷宝贵的圣经。在马可福音第一章中,马可一开始就 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-05-02 05:47369 次阅读|没有评论
一月二日 恒切祷告(西4:2) 这节经文里有一个很大的论到祷告的题目,它既可作我们的榜样叫我们明白祷告的事,而且也有宝贝的应许。我们读圣经时开卷不久就看到:“ 那时候人才求告耶和华的名。 ”正当我们合起书来的时候,热切的“阿们”又萦绕于我们耳中。例子不胜枚举:此处我们看到摔跤的雅各,彼处又看到每日祷告三次的但以理和全心求告神的大卫。在山上我们看到以利亚,在狱中我们看到保罗和西拉。我们有很多的命令,也有无数的应许,这叫我们明白祷告的重要和需要。神在他的话中所看重的事,也叫我们在生活上表现出来。他说了很多关于祷告的话,是因 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-01 22:44252 次阅读|没有评论
<亚伯兰解救罗得> 读经「创14: 13-24」“有一个逃出来的人,告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿(原文作“弟兄”)被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但……。”在创世纪第十四章的这段经文中讲到,当罗得被掳后,神因着亚伯兰的缘故要拯救罗得,祂特意安排一个人“逃出来”,使亚伯兰得知侄子被掳的消息。当亚伯兰听了这消息后,本可以不救罗得,他可以认为罗得的遭遇正好是报应,因他是自私又贪爱世界的人。再说当时四王实力强大,连五王联手也敌不过四王 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-01 17:54686 次阅读|没有评论
<罗得被掳> 读经「创14: 1-12」“当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候……。又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。”在创世纪第十四章的这段经文中记载了,人类历史上的第一次世界大战,就是四王与五王的战争,这场战争发生在亚伯拉罕的时代,在幼发拉底河东边有四个很强盛的王,来攻打约但河平原的五个王。这四个强盛的王,分别属于亚摩利、胡利、以拦、赫族。他们结成联盟,出兵攻打死海南端的五个城巿。这五个城巿面积不大,却各自拥有一个王。这五位君王分别是:“所多玛王比拉”,“蛾 ... 阅读 »
霞步思 2019-05-01 07:13307 次阅读|没有评论
「创14: 1-24」“当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候……。”在创世纪第十四章中记载了,第一次国际性的战争,这场战争肇始于中东,然而最后的战争也将终止于中东(启18:14-24)。这里讲到的是一场四王与五王交战,这四王是:“暗拉拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王”。“示拿”就是巴比伦,“以拉撒”位于吾珥的东面,“以拦”在伊朗西南部,“戈印”是个赫人部落。他们结盟来“攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别,和比拉王;比拉就是琐珥。”这五王都位于死海周围。 ... 阅读 »
霞步思 2019-04-30 22:30391 次阅读|没有评论
<耶稣颁布的大使命> 读经「太29: 11-20」“……耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”在马太福音第二十八章的这段经文中首先讲到,当看守耶稣坟墓的士兵,慌忙向祭司长等报告所遇见的事时,这些人竟不回心转意。他们不但不接受耶稣复活这伟大事实,反而教唆士兵散播谣言,在马太福音成书时,犹太人仍在讹传“耶稣的身体被门徒偷去”的谎言,来对抗门徒所传耶稣复活的 ... 阅读 »
霞步思 2019-04-30 18:25700 次阅读|没有评论
<耶稣复活了!> 读经「太28: 1-10」“安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓……天使对妇女说:'不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方……。”在马太福音第二十八章的这段经文中记载了,主耶稣照祂自己所说的,在祂死后的第三日复活了!耶稣的复活是历史上真实的事情,发生在两位爱主的妇女面前。在“安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。他的相貌如同闪电 ... 阅读 »
霞步思 2019-04-30 06:21309 次阅读|没有评论
「太28: 1-20」“安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓……。”在马太福音第二十八章,也是最后一章中记载了,主耶稣照祂自己所说的,在祂死后的第三日,也就是“安息日将尽,七日的头一日”复活了!安息日是七日的第七日,即星期六,七日的第一日就是星期日,历代的基督徒以星期日为主日,聚集在一起敬拜,记念主耶稣的复活。在“天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。他的相貌如同闪电,衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。天使对 ... 阅读 »
霞步思 2019-04-29 22:12768 次阅读|没有评论
<罗得的选择> 读经「创13:1-13」“……罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先,如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移,他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。”在创世纪第十三章的这段经文中记载了,因亚伯兰与罗得他们的财物甚多,以至二人的牧人彼此相争。亚伯兰为了避免争端,决定与罗得分离。于是他对罗得说:“遍地不都在你眼前吗?请你离开我。你向左,我就向右;你向右,我就向左。”而罗得无论如何都应 ... 阅读 »
霞步思 2019-04-29 17:39348 次阅读|没有评论
<亚伯兰回到迦南地> 读经「创13: 1-18」“亚伯兰带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去……。”在创世纪第十三章中讲到,亚伯兰蒙神的保护和眷顾从埃及回到迦南地,他“带着他的妻子与罗得,并一切所有的,都从埃及上南地去。”而在这“一切所有的”之中,就有法老因撒莱而赏赐给他的大量牛羊、骆驼、公驴、母纺和仆婢,他带着这些财产“从埃及上南地去”,因为迦南的地势较埃及为高。这时亚伯兰拥有了非常多的财产,因他的“金、银、牲畜极多”。接着亚伯兰就“从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐棚的地方,也是他起先筑坛 ... 阅读 »
忠诚的心 2019-04-29 16:51516 次阅读|1 个评论
    阿爸父啊!谢谢你已赐下你的爱子耶稣基督为我们钉死十架,为全人类付出赎价,将我们买赎回来,打开了这条又新又活的道路,使我们归回你的家中,做神国度的祭司,子民(《彼得后书》2章9节)神的儿女,享受你创造我们时就已赐下给我们的一切丰盛,天上各样属灵的福气,以及亚伯拉罕后裔一切的丰盛和祝福。(《加拉太书》3张9节)也谢谢你,我们每一个人得救都是因着你的恩典。本乎恩,因着信,不是因为我们的好行为,乃是因着你的恩典(《以弗所书》2章8-9节)谢谢你!因着我的蒙恩得以认识这位全能的真神,并我的救赎主耶稣基督,圣灵保惠师。这三位一体的真神,我相信你并不 ... 阅读 »

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