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以更新时间先后为序

霞步思 2019-10-28 07:21350 次阅读|没有评论
「出33: 1-23」“耶和华吩咐摩西说:'我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说……。”在出埃及第三十三章中记载了,神对摩西再次代求的答复。以色列人因拜金牛犊得罪了神,因着摩西的代祷神没有灭绝以色列人,在此“耶和华吩咐摩西说:“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说:‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓,要从这里往那地去。我要差遣使者在你前面,撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去,因为你们是硬着颈项的百姓,恐怕我在路上把你们灭绝。”神说:“我要差遣使 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-10-27 07:04332 次阅读|没有评论
就该自己照主所行的去行。(约壹2:6)        为什么基督徒们当效法基督呢?他们应当为他们自己的缘故那样行。若他们要他们的灵性健全的话——若他们要逃避罪的病痛,要在恩典上增长壮大,就当以耶稣为他们的模范。为他们自己的快乐的缘故,若他们要安然吃喝,重新得力;若他们要与耶稣有一种圣洁而快乐的交通;若他们要不被这世界的忧虑和困难所缠绕,就该自己照他所行的去行。除了在你的心中戴着耶稣的形象使之管制你一切的动作之外,无论什么都不能帮助你迅速地走向天堂。你靠着圣灵的能力,行走在耶稣的脚步中,那时你就是最快乐最 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-26 22:21443 次阅读|没有评论
<叫众人因他可以信> 读经「约1: 6-18」“有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信……。”在约翰福音第一章的这段经文中记载,当使徒约翰在导言中宣告了:“太初有道,道与神同在,道就是神…”之后,他就引介“从神那里差来的”约翰,为主作见证:“有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。”这“约翰”就是施洗约翰。“因他”是指“因约翰的缘故”。这句话概括了约翰人生的使命就是为光作见证,他的人生目的是叫众人因他的缘故可以信耶稣是基督。所以“他不是 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-26 18:38392 次阅读|没有评论
<太初有道,道就是神> 读经「约1: 1-11」“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”路加福音第一章的这段经文,可称为《约翰福音》中的导言,启示主耶稣就是神,祂早在神创造宇宙万物之时,就已经存在。因此约翰宣告说:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在”。这“太初”,是指在造天地以前的“太初”,是没有时间限定的,因祂是从亘古永远就有(诗9:1-2),并且在祂创造一切以前,就显示了基督,祂是“自有永有的”(出3: 14),“在 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-26 06:19363 次阅读|没有评论
「约1: 1-18」“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与 神同在……。”从今天开始要分享《约翰福音》,这是新约四福音书的末卷,此福音书的作者就是使徒约翰。《约翰福音》启示主耶稣就是神,所以直接从“太初”开始,没有提主的降生和家谱。本书的主旨要义清楚表明:“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命”(20:31)。本书记载了七个主行的神迹,都是要叫人明白且相信耶稣是基督,是神的儿子。《约翰福音》用“太初有道”开始。创世纪1:1中的“起初”是指神创造的开始,即时间的起头,这里的“太初”是指在未有 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-25 21:36464 次阅读|没有评论
<摩西发怒摔法版> 读经「出32: 15-35」“摩西转身下山,手里拿着两块法版,这版是两面写的,这面那面都有字。是神的工作,字是神写的,刻在版上……摩西挨近营前,就看见牛犊,又看见人跳舞,便发烈怒,把两块版扔在山下摔碎了……。”在出埃及记第三十二章的这段经文中记载了,当摩西回到山下亲眼看见百姓拜金牛犊的时,便发烈怒,他把两块版扔在山下摔碎了。摩西这种因看见罪恶而发的烈怒,正是神所喜悦的。因为摩西这样发怒,是以神的忌邪为心,这种忌邪的心,正是神所重视、而且是看为宝贵的。而且摩西发怒的原因和情形与神完全相同,因此他的怒气也可以称为“神的怒气” ... 阅读 »
霞步思 2019-10-25 18:36361 次阅读|没有评论
<拜金牛犊的罪> 读经「出32: 1-14」“百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“起来,为我们作神像,可以在我们前面引路……。”在出埃及记第三十二章的这段经文中记载了,以色列人出埃及后所犯的最严重的罪,就是拜金牛犊。而且这件事是发生在神刚刚宣布十诫之后不久,“神吩咐这一切的话说:'我是耶和华-你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外,你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像,也不可做什么形像彷佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉它,因为我耶和华-你的神是忌邪的 神。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-10-25 07:03303 次阅读|没有评论
  只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。(提前6:17)        我们的主耶稣永远不停地给,他的手从未有一霎时缩回过。只要盛恩典的器皿还未满溢到边缘,油就不会停住。他是恒久放光的太阳;他是经常落在营外的吗哪;他是旷野中的磐石, 永远从他被刺的肋边流出生命的水来; 他的恩雨时时下降;他恩惠的河常流不息;他爱的泉源时时涌流。我们的君王是永不死的,所以他的恩典永无已时。我们天天采摘他的果子,而他满储恩怜的枝子仍天天累累低垂到我们的手里。每礼拜他预备了七天的筵席,年日有多少,筵席也有多少。谁曾从他那里空手而回不 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-25 05:54349 次阅读|没有评论
「出32: 1-35」“百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:'起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事'……。”在出埃及记第三十二章中记载了,以色列百姓犯了拜金牛犊的大罪。摩西“在山上四十昼夜”(24:18),百姓见他迟延不下山就等不住了。他们就聚集到亚伦那里,对他说:“起来,为我们作神像”,这表明百姓并不是来与亚伦商量,而是直接要求他根据百姓的要求采取行动。“领我们出埃及地的那个摩西”,表明百姓心中认定领自己“出埃及地”的是看得见的摩西,而不是那位看不见的神,所以“摩西迟延不下 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-24 20:35520 次阅读|没有评论
<耶稣托付的大使命> 读经「路24: 44-53」“耶稣对他们说:'这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。'于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。又对他们说:'照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道……。”在路加福音第二十四章的这段经文中记载了,当主耶稣让门徒实在看见、摸到祂复活的身体后,就将祂的复活与旧约的预言相连接,使他们重新想起祂在未受难之前所说的话。主说:“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书和 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-24 17:49399 次阅读|没有评论
<愿你们平安!> 读经「路24: 36-42」“正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:'愿你们平安!'……。”在路加福音第二十四章的这段经文中记载了,正当门徒们聚集在一间紧闭的楼房里说着关于耶稣被钉死,被埋葬,以及祂的尸体失踪的事情,他们的内心充满了忧伤时,超越时空复活的耶稣亲自站在他们中间,对他们说:“愿你们平安!”主耶稣在这些背叛祂、离弃祂的门徒面前第一句话说的就是:“愿你们平安!”这是何等大的赦免,何等大的接纳与祝福!复活的主有能力赐平安给门徒,有能力保护他们免受恶者的伤害。可是在门徒看见了复活的主,听了祂的祝愿时“却惊慌害怕,以为所看见 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-10-24 06:56330 次阅读|没有评论
信靠这人,就都得称义了。(徒13:39)         信基督的人现在就得称为义,并非逐渐结出称义的果子,而是现在。既然称义是信 所结的果子, 当人在靠近基督,并接受他作他一切的一切的刹那就得了这义。 现在站在神宝座之前的人已经被称为义了吗?——因此我们也必像那穿着白衣侍立神前 歌唱弹琴的人一样地被称为义,这是真确而又清楚的一件事。十字架上的强盗用信眼转向耶稣的一刹那就被称为义了,而年迈的为主劳苦了多年的保罗和那一无所 作的强盗一样的被称为义。我们今天就在爱子里得蒙悦纳, 今天解脱了罪恶,今天就不受神的审判了 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-24 05:11343 次阅读|没有评论
「路24: 36-53」“正说这话的时候,耶稣亲自站在他们当中,说:'愿你们平安!'……。”在路加福音第二十四章的这段经文中记载了,正当从以马忤斯回来的两个门徒与使徒及门徒们聚集在一起的时候,耶稣忽然亲自站在他们当中,说:“愿你们平安!”当时的门徒们都心怀恐惧,所以复活的主向门徒们显现,说的第一句话就是:“愿你们平安!”这使在忧伤、恐惧中的门徒们得到了心里的平安。因为复活的主所带来的“平安”,不只是地上的“平安”,而且是天上的“平安”。当时门徒所在的屋子,门是关闭的,所以主耶稣突然出现在屋子中间,“他们惊慌害怕,以为所看见的是魂。”然而主已经 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-23 22:16396 次阅读|没有评论
<要守神的安息日> 读经「出31: 12-18」“耶和华晓谕摩西说:'你要吩咐以色列人说:‘你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的……。”在出埃及记第三十一章的这段经文中记载了,当神拣选了建造会幕的工人之后,再次严肃地强调要谨守神的安息日,因为神是制定这个安息日的神。所以即使是建造会幕的工作,也不能成为“干犯这日”的理由。因为建造会幕的目的,正是为了见证神与人同住,让人进入神的安息。事奉神的人若不能安息,一定是不合神心意的事奉,因为“不能进入安息是因为不信的缘故”(来3:19)。这里又清楚 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-23 17:56292 次阅读|没有评论
<被神题名呼召的人> 读经「出31: 1-12」“耶和华晓谕摩西说:'看哪,犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他……。”在出埃及记第三十一章的这段经文中记载了,神晓谕摩西,指定要由比撒列和亚何利亚伯负责兴建会幕和其中各样的器皿。建造会幕是一个空前的伟业,然而只有比撒列和亚何利亚伯两个是被神亲自提名呼召,负责统筹和兴建会幕的工匠。神首先提名呼召了比撒列,“耶和华晓谕摩西说:'看哪,犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。”这里我们清楚地看到,神说:“…比撒列,我已经提他的名召他。”今日侍奉神的人, ... 阅读 »
灵命日粮 2019-10-23 07:29318 次阅读|没有评论
和基督同作后嗣。(罗8:17)        父所造的博大无垠的世界都是基督的,这是根据法定的权利。 “那承受万有的” ,才是惟一合法承受神广大世界的后嗣,他也叫我们得这一切,因为我们既被主拣选就与他同为后嗣。乐园中的黄金街、珍珠门、生命河、大福乐和大荣耀,都因我们 永远可称赞的主 ,永远成为我们的产业。凡他所有的他也分赐给属他的人。他把王冠加在他教会的头上,赐她一个国度,称她的众子为有君尊的祭司,是祭司和君王的后裔。他脱下自己的冠冕为叫我们得戴荣耀的冠冕,他离开他的宝座为叫凡被他血所赎的人也得坐在那宝 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-23 05:55352 次阅读|没有评论
「出31: 1-18」“耶和华晓谕摩西说:'看哪,犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他……。”在出埃及记第三十一章中记载了,当神向摩西启示完会幕及其一切器具的制作之后,神就在本章中拣选一些人来作会幕的建造和其中器物的制作。首先“耶和华晓谕摩西说:'看哪,犹大支派中,户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他”。 “户珥”就是与亚玛力人的战斗中同亚伦一起扶着摩西手的那位(24:14)。“比撒列”字面意思是“在神保护之下的”,这体现了作神工作的人是在神保护之下。 “我已经提他的名召他”,表示是神拣选他作特别的工 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-22 21:01461 次阅读|没有评论
<复活的主显现> 读经「路24: 13-35」“正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行……。”在路加福音第二十四章的这段经文中记载了,复活的主向往以马忤斯去的两个门徒显现,这是在耶稣复活当天发生的事。因为他们根本不相信,不接受妇女们说主复活了这个事实,所以他们沮丧至极,拖着疲惫的身心从耶路撒冷回以马忤斯去。从他们与主耶稣的谈话中便知,他们乃是耶稣的门徒,一个叫革流巴,一个无名。他们在往以马忤斯的路上“彼此谈论所遇见 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-22 18:09421 次阅读|没有评论
<耶稣复活了!> 读经「路24: 1-12」“七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前,看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去,只是不见主耶稣的身体……。”在路加福音第二十四章的这段经文中记载了,主耶稣照祂自己所说的,在祂死后的第三日,也就是“七日的头一日”复活了!这“七日的头一日”就是基督徒所称的礼拜天、主日,信徒聚会擘饼,敬拜神、记念主耶稣的复活。那些妇女一路跟随主直到十字架下,也是最后离开坟墓,又是最早回到坟墓那里,她们预备了香料要去膏抹耶稣的身体。但是当她们来到耶稣的坟墓前时,却发现那块挡住洞口的石头已经滚开 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-10-22 06:47334 次阅读|没有评论
一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。(诗30:5)        基督徒啊!若你正在患难的暗夜里,想想即将到来的早晨:想到你的主就要来到心中便当快乐。要忍耐,因为“ 看哪!他必驾着天上的云降临 ”。要忍耐,农夫耐心等候着收他的庄稼。要忍耐,因为你知道谁曾说: “看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。” 若现在你经受从未有过的忧伤,要记得:“太阳不过再出没数次,你就必度到迦南美地。”现在你的头上容或戴着困难的荆冕,但不久你就必戴上星冠。现在你的手或许满了忧虑,但不久它必弹奏天上的金琴。现在你的衣服或许沾染了灰尘,不久 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-22 05:09363 次阅读|没有评论
「路24: 1-35」“七日的头一日,黎明的时候,那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前……。”在路加福音第二十四章,也是最后一章的这段经文中记载了,主耶稣照祂自己所说的,在祂死后的第三日,也就是“七日的头一日”复活了!那些妇女在黎明的时候,“带着所预备的香料来到坟墓前,看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去,只是不见主耶稣的身体。”石头滚开并不是为了让主耶稣能出来,乃是为了让妇女们能进去看空坟墓。这些妇女们预备香料想要膏“主耶稣的身体”,但她们最后还是没能膏到,因为祂已经复活了!她们“正在猜疑之间,忽然有两个人站在旁边,衣服放光。”这两个 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-21 21:31410 次阅读|没有评论
<圣膏油和圣香> 读经「出30: 22-38」“耶和华晓谕摩西说:'你要取上品的香料,就是流质的没药五百舍客勒,香肉桂一半,就是二百五十舍客勒,菖蒲二百五十舍客勒,桂皮五百舍客勒,都按着圣所的平,又取橄榄油一欣,按作香之法,调和作成圣膏油……。”在出埃及记第三十章的这段经文中记载了,神晓谕摩西制圣膏油和圣香的材料和法则。 “圣膏油”是以“上品的香料”制成,就是:“流质的没药”、“香肉桂”、“菖蒲”与“桂皮”,各有各的份量,再以“橄榄油”调和作成圣膏油。这“圣膏油”只能在圣所中使用,用来“抹会幕和法柜,桌子与桌子的一切器具,灯台和灯台的器具,并香坛 ... 阅读 »
霞步思 2019-10-21 19:01472 次阅读|没有评论
<烧香的坛和洗濯盆> 读经「出30: 1-21」“你要用皂荚木作一座烧香的坛。这坛要四方的,长一肘,宽一肘,高二肘。坛的四角要与坛接连一块。要用精金把坛的上面,与坛的四围,并坛的四角包裹,又要在坛的四围镶上金牙边……。”在出埃及记第三十章的这段经文中记载了,烧香的坛的制作、各人要为生命献赎罪银,以及造洗濯盆的材料和法则。首先神吩咐摩西在会幕内“用皂荚木作一座烧香的坛”。这香坛体积不大,长阔四十五公分、高九十公分。香坛有四角与祭坛一样有四个角,角表示能力(诗92:10)。并且“要用精金把坛的上面,与坛的四围,并坛的四角包裹,又要在坛的四围镶上 ... 阅读 »
Sunny_sherry 2019-10-21 10:32373 次阅读|没有评论
“主是平安” 2019-10-21 几天前,我先生说,他晚上回家,十点半左右,准备过路口的时候,发现许多大卡车竟然闯红灯,在北京有这样的事发生,我感到吃惊,也提醒弟兄姐妹,夜晚过马路要格外小心。 我想起一位牧师讲道的时候提到:有人夜里过马路的时候闯红灯,因为他们抱着侥幸的心理,我当时以为我没有这种侥幸心理,好像没过两天,我在人行道上走,旁边是草地,有灌溉系统正在浇水,我估计我走过去不会被水喷在身上,结果我失算了。 2019-10-18 过马路的时候我想,要是有立交桥就好了,然后我就想起:“主是平安。”在海淀教会,每次敬拜都要唱一首歌,那首歌的第一 ... 阅读 »
灵命日粮 2019-10-21 07:31367 次阅读|没有评论
  并且要向他显现。(约14:21)        主耶稣特特向属他的人显现。假若《圣经》上不记载这话,许多神的儿女,可以从自己的经验中证实这是真确的。他们的主,救主耶稣基督常以特殊的方式向他们显现,但这并非道听途说。著名圣徒的传记中有很多这样的例证,当他们得了耶稣的喜悦时,耶稣便用一种特殊的方式对他们的心灵说话,并把他的奇妙揭示出来,因此他们的心灵沉浸在喜乐之中,好似在天堂上一样。其实他们还不在天堂,可是他们却靠近天堂的门槛了。——因为耶稣向他的民显现,在地就如在天;乐园端倪已现,灵中福乐已始。基督在信徒心 ... 阅读 »

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