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以更新时间先后为序
  • 守望 守望  【太三15】“耶稣回答说:‘你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义(或译:礼)。’于是约翰许了祂。” 《家庭祭坛》:希腊文:暂且”------现在,如今; “尽------”成就,成全,履行,达成;“ 义”-------公正,合理。 为着手续上的权宜,主仍要约翰给祂施浸。 黄牧师的注释节选:“”义’指因顺服神而显出的公正,就是合理合法。主是站在作人的地位上,顺服神,尽祂作人的本分,这对神对人都是合理合法的。 主藉受浸──置自己于死地──来尽诸般的义; 主借着在十字架上受死,来成全律法的要求。 一,有一些人说;不用受洗圣餐,这是不对的? 我们理当这样尽诸般的义(礼) 二,耶稣生在律法之下。 加拉太书 4:4 及至时候满足, 神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下, 4:5 要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。 4:6 你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们(注:原文作“我们”)的心,呼叫:“阿爸,父!” 三,基督徒效法主,不要按着字句外表。 不一定要在约旦河里受洗才算数。才有效。神看内心。 留言板» 投纸条»
    12小时前
  • 守望 守望  【太三14】“约翰想要拦住祂,说:‘我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?’” 《家庭祭坛》: 一,自觉不配给耶稣施浸。神的仆人服侍教会也当是这样的心态: 我不配!而不是我配!所有的灵恩,都是为了十架救恩服务的! 不是高举自己的灵恩;而是高举十字架的救恩! 二,我当受你的洗,承认耶稣就是那位比他更大的。 彼得前书5:5 你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,“因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。” 5:6 所以你们要自卑,服在 神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。 三, 前提是符合真理,无关原则的情况下,一个基督徒,不愿意顺服牧师长老,就是不愿意顺服神。 以弗所书5:21 又当存敬畏基督的心,彼此顺服。 5:22 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。 5:23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。 5:24 教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 留言板» 投纸条»
    04-14 05:32
  • 欢呼喜乐 欢呼喜乐  使一切有血气的,在 神面前一个也不能自夸。 (哥林多前书 1:29 和合本) 留言板» 投纸条»
    04-13 19:59
  • 守望 守望  【太三13】“当下,耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。” 《家庭祭坛》:耶稣没有承认自己有罪,根本不需要受悔改的浸,而是表明祂要站在人子的地位上,履行神对所有人的定规。 一,约旦河是一个降卑的地方。这是一条降卑的道路。 二,耶稣是最荣耀的神,竟然要受人的洗。 三,有特权而不用,是耶稣给基督徒留下的榜样。 四,我们也应当放下自己的特权,尽身为人子的种种本份。 受洗。养家糊口,孝敬父母。。。。 罗马书 13:5 所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。 13:6 你们纳粮也为这个缘故,因他们是 神的差役,常常特管这事。 13:7 凡人所当得的,就给他;当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。 留言板» 投纸条»
    04-13 07:18
  • 守望 守望  【太三12】“祂手里拿着簸箕,要扬净祂的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。’” 《家庭祭坛》: 一,簸箕-----神使用的审判工具。例如亚述人。,蒙古人满清人。。。 二,收割,打禾场上曝晒、碾压,用簸箕脱离糠皮,糠皮作炉火的材料,被火烧掉。 都是比喻神的审判。 三,在神的战场上,圣徒(麦子),有属灵的份量有荣耀的生命。 四, 糠------恶人。没有重生得救的基督徒。没有属灵的份量。 五,地狱的火是不灭的,没有怜悯的!永远没有再上来的时候。 黄牧师: 当主耶稣再来的时候,祂要作分别和审判的工作;祂要判定谁是有神生命的麦子,谁是虚有其表的糠;前者会被收在天上的仓里(进入永生),后者要被扔到火湖里烧掉(永远灭亡)。 留言板» 投纸条»
    04-12 08:32
  • 守望 守望  4月11日主日,起来颂扬敬拜!【太三11】“我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋,也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。” 《家庭祭坛》:黄牧师的注释节选: 一,犹太人出外,一般都穿无鞋帮的拖鞋;最低微的奴隶,替他的主人解鞋带、脱鞋提鞋,洗脚。 “那在我以后来的,”指耶稣基督。自认为连作祂的仆人也不配。 “”不可把‘火’解作‘舌头如火焰’(徒二3)或‘心里火热’(罗十二11)。圣灵’既是按字面解释,则‘火’也必须按字面解释。 1.对于真实悔改相信祂的人,祂要用圣灵给他们施浸,就是把他们浸到圣灵里,使他们得着神的生命,成为基督的身体──教会(林前十二13;徒二2~4)。 2.对于不肯悔改信主的,祂要用火给他们施浸,就是火的审判(启廿15)。 一,悔改的洗-----归向基督。 二,圣灵的洗------五旬节。 三,火的洗------再来的审判。 留言板» 投纸条»
    04-11 14:00
  • 欢呼喜乐 欢呼喜乐  2021-4-10 想到一件事,想起经上说(大意),忍受冤屈的苦楚,在神看是可喜爱的。 倘若人为叫良心对得住 神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。 (彼得前书 2:19 和合本) 之后点开微读圣经,看到今天推送的经文: 基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到 神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。  (彼得前书3:18) 留言板» 投纸条»
    04-10 15:58
  • 守望 守望  【太三10】“现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。” 《家庭祭坛》:火-----单数。树-----单数。指人。 放在树根上-------随时会把树砍下,来日无多,把握机会悔改。 “凡不结好果子的树------不悔改的人 “就砍下来丢在火里,--------遭审判,被神丢弃。 好的希腊文:「美好的,有用的」。 「沒有瑕疵的,優良的,珍貴的 無瑕疵的,無可指摘的,特優的 好品德的,取悅於神的,合乎救恩的 美善的,高貴的,配得稱頌的,與救恩有關的 二,有了信心,才能有德行(神悦纳的好行为) ;不是出自亚当的美德道德修养。 留言板» 投纸条»
    04-10 08:02
  • 柳碧娟 柳碧娟  感谢赞美主耶稣为我们人类的罪钉死在十字架上,第三天复活。主是我们荣耀的盼望! 留言板» 投纸条»
    04-09 09:15
  • 守望 守望  【太三8】“你们要结出果子来,与悔改的心相称。” 《家庭祭坛》:果子-----单数。 得救之后行事为人,要与基督的福音相称(腓一27),不要再像外邦人的样子(弗四17~22)。 一,基督徒的悔改是时时的,处处的 ,事事的。动机的悔改。 治死旧人的悔改。心灵转向的悔改。生活的悔改。没有十全十美就是罪。 歌罗西书 3:5 所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。 3:6 因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。 3:7 当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。 3:8 但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(注:或作“阴毒”)、毁谤,并口中污秽的言语。 3:9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为, 3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。 二,悔改是靠着圣灵的大能,十字架的方向。基督的生命。 不是靠自己的苦修修炼虚伪的修养。 三,果子是单数,是基督徒一生要结出的果子。 四,今日,你悔改了吗? 留言板» 投纸条»
    04-09 06:31
  • 守望 守望  【太三8】“你们要结出果子来,与悔改的心相称。” 《家庭祭坛》:果子-----单数。 得救之后行事为人,要与基督的福音相称(腓一27),不要再像外邦人的样子(弗四17~22)。 一,基督徒的悔改是时时的,处处的 ,事事的。动机的悔改。 治死旧人的悔改。心灵转向的悔改。生活的悔改。没有十全十美就是罪。 歌罗西书 3:5 所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。 3:6 因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。 3:7 当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。 3:8 但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(注:或作“阴毒”)、毁谤,并口中污秽的言语。 3:9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为, 3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。 二,悔改是靠着圣灵的大能,十字架的方向。基督的生命。 不是靠自己的苦修修炼虚伪的修养。 三,果子是单数,是基督徒一生要结出的果子。 四,今日,你悔改了吗? 留言板» 投纸条»
    04-09 06:26
  • 守望 守望  【太三7】“约翰看见许多法利赛利人和撒都该人,也来受洗,就对他们说:‘毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?” 《家庭祭坛》:一,毒蛇复数。蛇会吞吃自己的儿女。 崇拜毒蛇。崇拜龙。 自称是蛇的龙的传人。魔鬼的传人。 二,他们只是外表受洗、。心里不信。 撒都该人------不信派。不信身体复活。 法利赛利人------靠自己写的规条得救。 三,他们没有重生,还是毒蛇。不是绵羊。 四,外表的礼仪,不能救人脱离神永远的审判。 必须悔改,相信耶稣。 法利赛”-----分别的,分开的;“撒都该”------正的,对的。 只注重外表形式,而忽略了内心实际,当时的文士多属法利赛人。 “撒都该人,犹太人的世袭贵族,多从事祭司职务,只承认摩西五经,不信鬼魂、天使、复活。 很多人是假意悔改的,以为只要接受约翰的浸,就能免受神的审判。 “将来的忿怒,”指神对罪人所积蓄的忿怒,要在审判的日子完全显露出来(罗二5)。 留言板» 投纸条»
    04-08 06:19
  • 守望 守望  【太三6】“承认他们的罪,在约旦河里受他的洗。” 《家庭祭坛》:一,想让犹太人认罪,比登天还难? 我是亚伯拉罕的子孙,生下来就是得救的! 一生下就受割礼,在神的圣约之中。 犹太人每天早晨的祷告有一句;感谢神,没有将我生为外邦人! 该认罪的是外邦人! 二,约旦河,是一个谦卑受洗的地方。 认罪悔改,就是为耶稣的出巡铺路。 三, 约翰的浸,与基督徒的浸不同? 基督徒的受浸,重在与基督联合与基督同活(罗六3~5)。 约翰的浸,是领人相信-----那在他以后要来的那一位。又称‘悔改的浸’(徒十九3~4)。 ‘悔改的浸’不是奉基督的名受洗。 留言板» 投纸条»
    04-07 05:39
  • 守望 守望  【太三5】“那时,耶路撒冷和犹太全地,并约旦河一带地方的人,都出去到约翰那里,” 《家庭祭坛》: 一,出去-----这不容易? 有许多旅游的圣地,樱花风景,吸引人。 施洗约翰的讲道,竟然胜过了 风景的吸引力。 二,到-------有一些人很懒,很宅。竟然也去听道。 三,那一带地方的人,如河流一样流向施洗约翰! 四,圣城的人,本有律法专家,法利赛人,什么不知道!却被吸引? 无他,圣灵的大能! 唯独神自己的生命和信息,才能满足饥渴谦卑的心灵。 黄牧师的注释: 约翰身在罕无人迹的旷野里传道,却能吸引人潮;作主工不在乎地点,而在乎工作是否出于主,出于主的就能吸引人。 留言板» 投纸条»
    04-06 06:48
  • 守望 守望  【太三4】“这约翰身穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。” 《家庭祭坛》:一,不是以利亚的灵魂轮回。 施洗约翰的父亲是祭司的(路一8~13)子承父职,约翰身在旷野,穿著吃食违反祭司的规定,而是先知,耶稣说他就是那应当来的以利亚(太十一14)。与先知以利亚极为相似(王下一8)。不是轮回。二,他有骆驼般的坚忍的信心生活。能忍受最艰苦的生活。 三,他有一条能约束自己欲望的圣灵腰带。 四,他有纯净的蜂蜜(没有被人工玷污)。洁净的食物(蝗虫在利未记11章22节是洁净的)。 神的话,不要人工的掺杂,世俗道理的掺杂。不是今生的成功神学。 留言板» 投纸条»
    04-05 06:53
  • 守望 守望  4月4日,主日。齐来颂扬敬拜!【太三3】“这人就是先知以赛亚所说的。他说:‘在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直祂的路!’” 《家庭祭坛》:一,引自以赛亚四十章三节。 施洗约翰的出来,也不是出于自己的热心冲动。 他知道自己的使命是什么?是圣经上的记载。 今天,你知道自己的使命是什么吗? 世俗的心理学,鸡汤道理,都是不是直路。 教会不是娱乐场所。必须叫人悔改,才是修直主的路。 二,黄牧师的注释:古时君王出巡时,有一批先遣人员在前呼喝开路,遇道路有坑洞或崎岖难行时,必先修补使之平坦。 “施洗约翰的任务就是替主铺路──使人的心思回转归向主,好让主有平坦的道路能进到人的心中。 我们见证主,不是见证我们自己。一个事奉主的人,应当尽力把人引到主面前,不计较自己的得失、地位和名利,更不企图叫人跟随自己。 留言板» 投纸条»
    04-04 06:53
  • 戴英俊 戴英俊  今天来到这里 看到几年前自己留下的足迹 内心感慨万千 好久没有来这里灵修了 感觉自己亏欠好多 感恩神的又一次呼召 复活节就要到了 愿全然摆上 求神悦纳 留言板» 投纸条»
    04-03 13:59
  • 守望 守望  【太三2】“‘天国近了,你们应当悔改!’” 《家庭祭坛》:”“天国”希腊文:诸天的国;就是神掌权治理的范围。“近了”就在眼前(地方),即将到来(时间);“悔改的希腊文:”心思的转变,思想上的改变。 一,思想看法改变。也包括行动上的悔改。从内到外,悔改必带来行为上的改变。 二,悔改归主,可以免神的愤怒审判。 三,神是乐意施恩的主。不希望罪人死亡。 四,但是,神不会代替罪人悔改。 五,基督徒也需要悔改,一生悔改。 六,越是蒙神的光照,就越能悔改。 七,越是不肯悔改,就越失去悔改的能力。 八,神迹奇事的能力,医病赶鬼的能力,都不如认罪悔改的能力,可以在神面前成为圣洁。 以西结书18章。希伯来书12:14 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。 留言板» 投纸条»
    04-03 06:28
  • 守望 守望  【太三1】“那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说:” 《家庭祭坛》:”那些日子;“洗”(原文‘浸’,全然浸入水中);“传道”-------宣讲,公开报信。 一,神的仆人出来,按着神所定的时间,着急不得。 二,神的仆人,神预备----神装备---神隐藏----神推出。 不是人手的工作。门徒培训,不过是与神同工。但真正塑造门徒像耶稣的,还是耶稣。 三,犹太人在“旷野”飘流四十年,‘旷野’是神带领施恩的地方。也是让他们失败的地方。 四,旷野少人来,神的真仆人,不服侍点击率和自己的人气。 五,按着神的旨意说;不随人意说。不是用圣经作包装皮,包装世俗的鸡汤道理。 黄牧师的注释:“犹太的旷野,”位于死海的北面和西面,包括约但河谷之广大地区。 与世俗有分别。站在与世界相反的地位上,以‘旷野’为家。与世界分别,才能为主作见证(传道)。 人若爱世界,爱神的心就不在他里面了(约壹二15) 留言板» 投纸条»
    04-01 18:19
  • 忠诚的心 忠诚的心  《主复活有明证》主耶稣复活具有天、人、物、我四重见证,世人无从否认。恳求复活之主常常与我们同在,让我们在人生历程中能随时随地为复活之主做出美好的见证。——耕心 留言板» 投纸条»
    03-31 10:37
  • 守望 守望  【太二23】到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说,祂将称为拿撒勒人的话了。《家庭祭坛》: 一,耶稣是真葡萄树,我们也是枝子。是生命的流通交流。 二,耶稣从不走自己人意的路。步步都在神的旨意里预言里。 三,耶稣是坐王的枝子。是大卫的根。 枝干可以比喻王权。掌权者,国王。 以西结书19:11 生出坚固的枝干,可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中,而且它生长高大,枝子繁多,远远可见。 四,创世记 49:10 圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(注:就是“赐平安者”)来到,万民都必归顺。 49:22 约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出墙外。 「拿撒勒人」与希伯来文『拿细耳人』(民六2)发音相近,耶稣是真正分别为圣的拿细耳人(约十七19)。 希伯来文『一条』(赛十一1),耶稣是耶西的根。 「先知」原文复数,故指应验众先知所说有关弥赛亚豫言的隐意──祂在世时会『被人藐视』(诗廿二6;赛四十九7;五十三3),作一个加利利的「拿撒勒人」被犹太人藐视的(约一46;七41,52)。 留言板» 投纸条»
    03-31 05:51
  • 守望 守望  【太二23】到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说,祂将称为拿撒勒人的话了。《家庭祭坛》: 一,耶稣是真葡萄树,我们也是枝子。是生命的流通交流。 二,耶稣从不走自己人意的路。步步都在神的旨意里预言里。 三,耶稣是坐王的枝子。是大卫的根。 枝干可以比喻王权。掌权者,国王。 以西结书19:11 生出坚固的枝干,可作掌权者的杖。这枝干高举在茂密的枝中,而且它生长高大,枝子繁多,远远可见。 四,创世记 49:10 圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(注:就是“赐平安者”)来到,万民都必归顺。 49:22 约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子;他的枝条探出墙外。 「拿撒勒人」与希伯来文『拿细耳人』(民六2)发音相近,耶稣是真正分别为圣的拿细耳人(约十七19)。 希伯来文『一条』(赛十一1),耶稣是耶西的根。 「先知」原文复数,故指应验众先知所说有关弥赛亚豫言的隐意──祂在世时会『被人藐视』(诗廿二6;赛四十九7;五十三3),作一个加利利的「拿撒勒人」被犹太人藐视的(约一46;七41,52)。 留言板» 投纸条»
    03-31 05:51
  • 守望 守望  【太二22】只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王,就怕往那里去,又在梦中被主指示,便往加利利境内去了。 《家庭祭坛》: 一,亞基老 = "人民的王子" 猶大,撒瑪利亞,以土買的分封王,生性兇殘 大希律死后,土分成三部分,三个儿子统治;「亚基老」作犹太地的王,暴虐无道。 这些人自称是民之子,其实是虐民以残。 二,怕是正常的人性。爱里没有惧怕。罗得也惧怕。 三,神有时候迁就人的软弱。创世记 19:19 你仆人已经在你眼前蒙恩,你又向我显出莫大的慈爱,救我的性命,我不能逃到山上去,恐怕这灾祸临到我,我便死了。 19:20 看哪!这座城又小又近,容易逃到,这不是一个小的吗?求你容我逃到那里,我的性命就得存活。” 19:21 天使对他说:“这事我也应允你,我不倾覆你所说的这城。 四,走被主启示的路。 五, 加利利 = "環道" 「加利利」属希律安提帕王的辖区;素为犹太人所轻视(约七41,52)。 人所轻看的人,就是神要高举的。 留言板» 投纸条»
    03-30 07:19
  • 欢呼喜乐 欢呼喜乐  求神保护我们的脚步! 【祂必保护圣民的脚步】, 使恶人在黑暗中寂然不动; 人都不能靠力量得胜。 (撒母耳记上 2:9 和合本) 仰望神的应许! 留言板» 投纸条»
    03-29 10:47
  • 守望 守望  【太二21】约瑟就起来,把小孩子和祂母亲带到以色列地去; 《家庭祭坛》:一,一个作丈夫的人,就是家人的带领者。 二,一个作丈夫的人,是一个立刻顺服神的人。 三,一个作丈夫的人,是灵命的带领者。 四,一个作丈夫的人,是初信徒小孩子,妻子的带领者。 五,约瑟是一个作头的人。 不能叫妻子孩子带领你。 六,耶稣小的时候,顺服父亲的权柄。 连人的权柄,都不肯顺服,不要说自己顺服神! 那些教唆基督徒反叛现有掌权者的,都是假基督徒,是魔鬼的仆役。 留言板» 投纸条»
    03-29 07:09
  • 许萍 许萍  祷告:并不是我们凭自己能承担什么事,我们所承担的,乃是出于神。24小时祷告: 工作顺利 家人健康 和神同在! 留言板» 投纸条»
    03-28 17:05
  • 守望 守望  【太二20】起来!带着小孩子和祂母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。 《家庭祭坛》: 一,注意《圣经》的排序:小孩子(耶稣)在前;马利亚(母亲)在后。 二,进入---以色列。 以色列的意思: "他將成為神的王子" 基督徒--是神的以色列 ( 加 6:16 ), 血緣上的以色列人未必是真正 的以色列.真以色列人是神揀選拯救的人。 三,害-----寻求。 世上的掌权者寻求耶稣,是为了谋害耶稣。 四,性命的希伯来文:字根:涼爽. 呼吸,氣息,魂,生命,性命,命,意,心思,心,人,自己。 魂生命,也包括身体。 难道希律只想伤害耶稣的魂,不想杀害耶稣的身体? 那种将魂生命与身体分开的《属灵人》是错误的。 五,死了------一切迫害的行动都停止了。 而神的教会是永远长存的! 留言板» 投纸条»
    03-28 06:10
  • 守望 守望  【太二19】希律死了以后,有主的使者,在埃及向约瑟梦中显现,说: 《家庭祭坛》:显现------ 顯明、被看見。使者 -----单数。 一,与神为敌,何等愚昧!希律死了!」黑暗的权势被神除灭! 尼采死了!大林死了!某个人神死了!那些逼迫基督教的人神都死了! 基督却永远活着。 二,在拜偶像的埃及之地,神也会向他的儿女显现。 三,不要怕 四围的环境,单单听神的声音。 四,神在人的梦里说话。不要崇拜梦神,睡神。 人的潜意识梦境也是耶稣掌管的。 五,在四围的环境里,单单看见神。 留言板» 投纸条»
    03-27 07:41
  • 忠诚的心 忠诚的心  《耶和华的律法》耶和华的律法全备,能苏醒人心;耶和华的法度确定,能使愚人有智慧;耶和华的顺词正直,能快活人的心;耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目;耶和华的道理洁净,存到永远;耶和华的典章真实,全然公义。都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的米甘甜。圣经:诗篇19篇7-10节。阿们! 留言板» 投纸条»
    03-26 08:33
  • 守望 守望  【太二18】在拉玛听见号咷大哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。 《家庭祭坛》: 黄牧师的注释:拉结,在此代表伯利恒所有被杀男孩的母亲。先知耶利米以拉结为以色列之母。 拉结葬在伯利恒,以法他(创卅五19),移葬便雅悯族境内的「拉玛」,又名『泄撒』(撒上十2;书十八25)。耶利米豫言描绘以色列民被掳到巴比伦的悲惨遭遇(耶卅一15)。 一,有的极端,家人死了,不许哭。基督却叫人与哀哭的人同哭。 二,被杀的婴孩,算是为主殉道的。 三,伤心的人必得神的安慰。永远的安慰。 一宿虽然有哭泣、早晨便必欢呼。《诗篇30.5》 司布真牧师:要忍耐,农夫耐心等候着收他的庄稼。要忍耐,因为你知道谁曾说:“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。你已将我的哀哭变为跳舞,将我的麻衣脱去,给我披上喜乐,好叫我的灵歌颂你,并不住声。耶和华我的神啊,我要称谢你,直到永远。 留言板» 投纸条»
    03-26 07:05
  • 欢呼喜乐 欢呼喜乐  2021-3-25 【你必汗流满面才得糊口】,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。(创世记 3:19 和合本) 弟兄们,我晓得你们做这事是出于不知,你们的官长也是如此。但 神曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了。【所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到】;主也必差遣所预定给你们的基督(耶稣)降临。(使徒行传 3:17-20 和合本) 留言板» 投纸条»
    03-25 14:26
  • 守望 守望  【太二17】这就应了先知耶利米的话,说: 应------充滿、實現,成全 1,耶稣一生的道路,都在神的旨意中。 2,基督徒一生要成就的不是自己的理想梦想,追求。 而是神的旨意,计划。大使命。 3,今天,你真的是为主而活吗? 你的计划追求理想,是否能见光?经过真光的审查? 引用:人生路,就如一条漫漫长跑路。可是,最怕的不是路的崎岖,而是,营营役役、辛辛苦苦地跑了几十年,到了快要停下来的那一刻才发现,自己跑错了路线,并没有在赛道上。那才是最大的悲剧!耶稣说:我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。 留言板» 投纸条»
    03-25 08:00
  • 守望 守望  【太二16】希律见自己被博士愚弄,就大大发怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他向博士仔细查问的时候,凡两岁以里的,都杀尽了。 《家庭祭坛》: 一,愚弄;嘲笑戏弄。堂堂一国之君,竟然被博士给耍啦!面子下不来。基督徒不要爱自己的面子,胜过顺服真理。 二,盛怒之下,发布了错误的命令。 三,宁可逃跑辞职,也不做违背神旨意和良心的事。不做被希律王所差遣的人。 四,细问----精確的知道,严謹的調查。 人口调查,是为了掌控个人的隐私。 五,滥杀无辜,残暴因为自私(维护保护自己的权力不被夺去)。 就丧尽天良,神人公愤! 灵界的原因? 撒但要杀害耶稣,破坏神的救赎计划。却不能成功。 留言板» 投纸条»
    03-23 17:22
  • 许萍 许萍  祷告:並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、乃是出於神。 24小时祷告: 工作顺利 家人健康 和神同在! 留言板» 投纸条»
    03-23 06:22
  • 许萍 许萍  祷告: 崇安市欢迎你! 崇安市7天 哈利路亚 与主同在。以马内利 阿门..... 留言板» 投纸条»
    03-22 19:54
  • 守望 守望  【太二15】住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:我从埃及召出我的儿子来。 《家庭祭坛》: 一,应验主藉先知所说的话」基督徒一生的遭遇,也是耶稣的预先安排。 二,我从埃及召出我的儿子来,原指神把以色列人从埃及召出(何十一1)。应用在主耶稣身上,表明以色列人的经历是豫表基督的。 三,主的一生道路都在神的旨意中;基督就是《旧约》神旨意的实现应验充满成全。是律法的总结。 凡相信他的人,就得着神的义。 信主!就能出罪恶的埃及,出 撒旦压制的埃及。出世界诱惑的埃及。 出自我中心的埃及。 四,以色列是神的儿子(集体的称呼)。耶稣是神的儿子,是全体以色列的代表。 耶稣的得胜,就是以色列的得胜!他是犹太人的王。也是教会的凯旋! 因为只有先折断法老的魔轭,追赶,才能出埃及! 使徒行传 26:18 我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向 神;又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。’ 歌罗西书1:13 他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里; 留言板» 投纸条»
    03-22 06:46
  • 许萍 许萍  祷告: 和上帝在一起的10天假期 希望的得到神的庇护 能顺利请假 做好过渡 哈利路亚 阿们 以马内利! 留言板» 投纸条»
    03-21 10:52
  • 许萍 许萍  祷告:並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、乃是出於神。 24小时祷告: 工作顺利 家人健康 和神同在! 留言板» 投纸条»
    03-21 10:52
  • 守望 守望  3月21日,主日。起来赞美敬拜神! 【太二14】约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去; 《家庭祭坛》:1,明白神的旨意之后,立刻顺服。 2,明白在先,需要正确的解经。 3,不怕夜间黑暗。有主为亮光。 4,不怕夜间难行,有主指路。 5,不提前忧虑?明天神已经为你预备好了! 6,需要忍受埃及的偶像崇拜。不洁饮食。风俗不同。习惯的差异。 信仰的逼迫。这样的艰难,还是顺服。 7.博士奉献的黄金贵重香料,可以变卖兑换,足够他们一家的生活。 神的安排,何等细心周全啊! 留言板» 投纸条»
    03-21 07:11
  • 守望 守望  【太二13】他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:起来!带着小孩子同祂母亲,逃往埃及,住在那里,等我吩咐你;因为希律必寻找小孩子,要除灭祂。 《家庭祭坛》:主的使者---单数。 一。希律必寻找小孩子,要除灭祂。----神在梦中救人。在史书上也有记载。也救了许多外邦人。 二,起来!不要贪图安逸的生活。 三,带着小孩子同祂母亲,-----耶稣在前,玛利亚在后的次序不能颠倒。 四,埃及是亚伯兰,以撒,雅各的避难地。《创世记》 五, 基督徒面对逼迫,可以逃。 马太福音10:23 有人在这城里逼迫你们,就逃到那城里去。我实在告诉你们:以色列的城邑,你们还没有走遍,人子就到了。 六,住在那里,等我吩咐你; 神吩咐安营,以色列人就安营。动静的生活,都顺服神的安排。 出埃及记40:36 每逢云彩从帐幕收上去,以色列人就起程前往; 40:37 云彩若不收上去,他们就不起程,直等到云彩收上去。 40:38 日间,耶和华的云彩是在帐幕以上;夜间,云中有火,在以色列全家的眼前,在他们所行的路上都是这样。 留言板» 投纸条»
    03-20 06:32
  • 许萍 许萍  祷告: 和上帝在一起的10天假期 希望的得到神的庇护 能顺利请假 做好过渡 哈利路亚 阿们 以马内利! 留言板» 投纸条»
    03-20 05:39
  • 许萍 许萍  祷告: 神啊 我要去城中公园 上班 你与我同在 让我请到10天假期 可以去试工。 哈利路亚 阿们.... 以马内利! 留言板» 投纸条»
    03-20 03:18
  • 欢呼喜乐 欢呼喜乐  2021-3-19 下午走在路上,看见街上的美团外卖员,我为他们祷告,我记得我当时好像是求神使他们平安无事,我就想起圣经中的一处经文: 我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢;为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。(提摩太前书 2:1-2 和合本) 留言板» 投纸条»
    03-19 20:51
  • 许萍 许萍  祷告:並不是我們憑自己能承擔甚麼事、我們所能承擔的、乃是出於神。 24小时祷告: 工作顺利 家人健康 和神同在! 留言板» 投纸条»
    03-19 19:25
  • 守望 守望  【太二12】博士因为在梦中被主指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。 《家庭祭坛》: 顺从神,不顺从人,这是应当的(徒五29) 一,指示的希伯来文------警告、指示(复数)。多次警告。可见主的爱。 一位基督徒 矿工,被迫迟到,躲过了一次矿难。 二,神使用梦救人。创世记 31:24 夜间, 神到亚兰人拉班那里,在梦中对他说:“你要小心,不可与雅各说好说歹!” 0:6 神在梦中对他说:“我知道你做这事是心中正直,我也拦阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾着她。 三,回去后,希律为了保密,也会杀他们的。 列王纪下 9:3 将瓶里的膏油倒在他头上说:‘耶和华如此说:我膏你作以色列王。’说完了,就开门逃跑,不要迟延。 四,新人走新路 ---- 不要再走-----被权力利用,伤害教会基督徒的路了! 五,回到自己的地方,是为了宣扬福音作见证。 至今,在三博士的故乡,还有他们的壁画故事。 留言板» 投纸条»
    03-19 06:51
  • 守望 守望  【太二11】进了房子,看见小孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给祂。 《家庭祭坛》: 黄牧师的注释节选:『小孩子』?距主降生已有一段不少的时间。 东方人的习俗,「黄金」是献给君王的礼物;「乳香」是献给祭司的礼物;「没药」是献给垂死者的礼物。耶稣的三重身份-----君王祭司先知。 「黄金」象征神性的尊贵荣耀,「乳香」象征复活的馨香,「没药」象征受死的苦;祂是道成肉身神降世成为人,为我们罪人舍身受死,最终复活高升 「见...拜...献」后说母亲,主应当在凡事上居首位(西一18)。只拜小孩子,不拜母亲;除了基督,不可敬拜玛利亚(太四10)。 留言板» 投纸条»
    03-18 06:25
  • 柳碧娟 柳碧娟  爱神恨恶,远离一切虚假! 留言板» 投纸条»
    03-17 20:50
  • 守望 守望  【太二10】他们看见那星,就大大地欢喜; 《家庭祭坛》: 他们既看见那星,就都极其庆贺,大大欢喜。 启示录22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。” 一,如今,在你的心灵里,看见耶稣的真光恩光了吗?那光极其温暖喜乐光明! 二,君王如星,为百姓领路。世上的君王喜爱崇拜自己,将百姓领进地狱里!求主拦阻! 三,唯独耶稣将百姓领到父神面前得永生! 四,要赞美主!他是永世的君王!光明之王!众光之父! 他是民数记预言的雅各之星,雅各家的君王! 24:17 我看他却不在现时,我望他却不在近日。有星要出于雅各,有杖要兴于以色列,必打破摩押的四角,毁坏扰乱之子。 留言板» 投纸条»
    03-17 07:11
  • 许萍 许萍  祷告: 天父爸爸 我去崇安市步行街 还是 留在原单位 求你告诉我 你24小时与我同在!哈利路亚 阿们.... 留言板» 投纸条»
    03-17 05:30
  • 守望 守望  【太二9】他们听见王的话,就去了。在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。 《家庭祭坛》: 一,他們聽見王就去了。当权力的旨意与神的旨意重合,基督徒应当顺服。遵行。 二,看哪,那颗星从东方升起来! 东方有许多所谓的救星,其实是灾星。祸国殃民。崇拜自己。 唯独耶稣才是东方人亚洲人的大救星!永远的拯救福气福祉快乐安居乐业! 吉祥如意! 三,耶稣是领路星。神的话是脚前灯。在你的前头行,是你的榜样,是你的开路先锋。冲破之主。 四,神一直为你领路,直到目的地。从生到死,是你指路的神! 留言板» 投纸条»
    03-16 06:48
  • 许萍 许萍  祷告: 天父爸爸 我要去崇安市步行街面试 您与我同在 面试顺利通过 哈利路亚 阿们!以马内利... 留言板» 投纸条»
    03-15 09:27
  • 守望 守望  【太二8】就差他们往伯利恒去,说:你们去仔细寻访那小孩子,寻到了,就来报信,我也好去拜他。 《家庭祭坛》: 一,假意要去拜主,要骗取主降生的确切地点。 口里说是要「拜祂」,心里却是想要杀祂。 家庭教会聚会的地方,需要保密。不要轻易地泄露。 二,要防备那些假敬拜者。是为了出卖。 三,要防备那些不熟的慕道友,加你微信?有一些是新天地的邪教。 四,你个人的电话,家庭住址,也不要轻易地泄露给教会里的不熟的人。 五,不要轻易为人助力,下载许多小程序?(你的个人隐私,被电话骚扰)。 留言板» 投纸条»
    03-15 07:03
  • 欢呼喜乐 欢呼喜乐  我熬炼你,却不像熬炼银子;你在苦难的炉中,我拣选你。(以赛亚书 48:10 和合本) 义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切,(诗篇 34:19 和合本) 留言板» 投纸条»
    03-14 18:27
  • 守望 守望  3月14日,主日赞美敬拜。【太二7】当下,希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的。 《家庭祭坛》:一,人的保密,在神看是敞开。 列王纪下6:8 亚兰王与以色列人争战,和他的臣仆商议说:“我要在某处某处安营。” 6:9 神人打发人去见以色列王说:“你要谨慎,不要从某处经过,因为亚兰人从那里下来了。” 6:10 以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方,就防备未受其害,不止一两次。 6:11 亚兰王因这事心里惊疑,召了臣仆来,对他们说:“我们这里有谁帮助以色列王,你们不指给我吗?” 6:12 有一个臣仆说:“我主我王,无人帮助他,只有以色列中的先知以利沙,将王在卧房所说的话,告诉以色列王了。”  二,希律要评估耶稣对自己王位的危险程度。 年龄越大,危险越高。若是一个小孩子就容易对付。 三,博士不知道自己已经被希律利用了。 有多少牧师信徒,被权力利用?成了教会里的卧底? 留言板» 投纸条»
    03-14 06:35
  • 守望 守望  【太二6】犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中,并不是最小的;因为将来有一位君王,要从你那里出来,牧养我以色列民。 《家庭祭坛》: 一,伯利恒---粮仓,面包房。耶稣是生命的粮。愿我心如粮仓。 二,世人喜欢大大大,耶稣却拣选使用微小的人。做主微仆。 保罗,微小的意思。自高自大的人,神无法使用。 三,英雄不看出身。不用外貌出身看耶稣。 四,自卑的必升为高。 五,以西结书 34:16 失丧的,我必寻找;被逐的,我必领回;受伤的,我必缠裹;有病的,我必医治;只是肥的壮的,我必除灭,也要秉公牧养他们。 黄牧师:出自弥迦书五章二节。牧养-----引导保护喂养。 把神的话丰丰富富的存在心里(西三16),以备不时之需。 伯利恒城虽小,却因主降生而名垂千古;许多信徒的身分地位虽然卑微,但是若真能让主在他们身上彰显出来,自必为多人所敬重。 主这位属天的君王不是用权势来辖制神的子民,而是用爱心来牧养、照顾、保护我们的(弗五25,29)。 留言板» 投纸条»
    03-13 06:24
  • 守望 守望  【太二5】他们回答说:在犹太的伯利恒。因为有先知记着,说, 《家庭祭坛》:对圣经很熟悉。这个答案完全正确。只能叫人知道祂,却不能叫人渴慕祂。 与其满口背诵经节如流,不如一心记念救主。 一,有口无心的讲道。 二,文化基督徒,只是把《圣经》当成一种文化来研究。 三,只有理智记忆力,没有信心。 四,胡适能读英文圣经,收集了最全的王圣经版本。 以上,若没有神赐的信心,都不能得救。 基督徒不反智,只是信心超越理智,能将自己的灵魂领到耶稣面前! 留言板» 投纸条»
    03-12 07:11
  • 陌上 陌上  感谢神,昨天,老爸能够自己行走了!从老爸突然大病到奇迹康复已经4个多月,所有的痛苦折磨困难挣扎有如梦中。感谢主的大能力,感谢兄弟姐妹的代祷,希望老爸的身体日渐强壮,求主安排合适的居家保姆照顾老爸的生活,也希望兄弟姐妹帮助代祷。谢谢! 留言板» 投纸条»
    03-11 23:39
  • 守望 守望  【太二4】他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:基督当生在何处? 《家庭祭坛》: 1,不作御用的祭司文士(复数)。他们是为了钱服务王。而不是为了基督服侍教会。 阿摩司书7章。 2,黄牧师:神弃绝那些只在外表遵守规条、礼仪,内心却不渴慕主的宗教家。 在信主的人心中设立宝座,作王掌权。 较高级的祭司,多为撒都该人,大祭司是从祭司长当中选出来的。文士,对旧约律法有研究的人们,多为法利赛人。 他们在字面上承认基督,但在心灵里却和基督没有关系。他把基督完全搞成一门子学问道理来研究。 3,撒都该人,-----只信摩西五经,不信死人复活。是一个异端宗派。 文士法利赛人-----信复活。但是,用自己写的几百个规条,当成与《圣经》平等的规矩,叫人遵守。也是一个异端宗派。 留言板» 投纸条»
    03-11 07:57
  • 忠诚的心 忠诚的心  圣经《创世纪》1章2节:“上帝的灵运行在水面上。” 《创世纪》1章27节:“让我们照着我们的形像样式造人。” 《约翰福音》1章1节:“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。” 《约翰福音》28章19节:“去传福音给万民听,奉父、子、圣灵的名给他施洗。” 《马太福音》3章16-17节:“耶稣受了洗,从水中上来,这时天开了,他看见圣灵从天降下,仿佛鸽子落在他身上。从天上有声音说:这是我的爱子,我所喜悦的。” 阿们!! 留言板» 投纸条»
    03-10 11:04
  • 守望 守望  【太二3】希律王听见了,就心里不安;耶路撒冷合城的人,也都不安。 《家庭祭坛》:不安的希腊文:被困擾、不安、驚慌。 一,怕自己的王位不稳。他不是犹太人,不是合法的君王。 耶路撒冷合城的人,也都不安,怕社会动荡生乱,物质受损、生命有危险。 二,每一个人都有他的舒适圈。不愿意被人打破的。 三,耶稣来,人必须被改变!从上到下,不论信与不信! 都会受耶稣的影响!都必须面对耶稣作出 选择。并为自己的选择负责。 四,心里不安是好事,但不要仅仅停留在不安,而是要归向耶稣,要悔改! 留言板» 投纸条»
    03-10 07:02
  • 守望 守望  【太二2】那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见祂的星,特来拜祂。 《家庭祭坛》: 一,犹太人不接受耶稣坐王,反而钉死了耶稣。耶稣仍然是犹太人的王。永远不会改变! 二,博士,只有圣灵的启示,但是,缺少圣经的真知识。所以,不知道耶稣具体降生的地方。 可见,圣灵与圣经是不可分的。圣灵启示的范围,不会越过圣经的! 越过圣经启示的灵,假预言,就不是神的话! 三,看见----为了敬拜他。而不是为了研究耶稣。这是博士最爱做的事。 真敬拜,来自神的启示、和圣经的引导。黄牧师:看见异象的人,才能付代价寻找主耶稣。 基督乃是普天下的王,当得所有世人的敬拜。 四,求主使我 有属天的启示亮光,圣灵的光照引导。过着仰望主的新生活。 留言板» 投纸条»
    03-09 07:16
  • 守望 守望  【太二1】当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说: 《家庭祭坛》伯利恒」-----粮食之家,面包之屋;「博士」-----天象观察家术士。历史上的以东人『大希律』主前四十年,被罗马封为治理犹太的王。暴虐无道,杀害妻儿。「伯利恒,距耶路撒冷约六哩的南方小镇,大卫王的故乡(撒上十六18)『大卫的城』(路二11)。 东方包括亚拉伯、巴比伦、波斯等地,今世的君王都是敌基督的。希律是撒但所利用的工具,杀害基督徒。 一,求主使我 成为真 心要主,肯付代价追求基督的人; 二,求你的救恩大大临到『东方』原本不认识主的外邦之地。 三,你的十架救恩,激动犹太人发愤,归向主。 四,离弃占星术,才能亲近耶稣。 留言板» 投纸条»
    03-08 07:03
  • 守望 守望  【太一25】“只是没有和她同房,等她生了儿子(有古卷:等她生了头胎的儿子),就给祂起名叫耶稣。”《家庭祭坛》:同房的希腊文;认识知道理解明白领悟。 不是头脑知识;而是你亲身经历。 一,圣灵感孕,不是来自人类的情欲欲望。不是来自约瑟的种子。 也不会带着玛利亚的人性情欲。因为玛利亚也是带着原罪本罪的。 二,约瑟的节制等候----为了完成神的旨意,愿意暂时放下自己合法的欲望。 三,约瑟的顺服----而不是按着自己的私意 给耶稣起名。 黄牧师: 马利亚生了耶稣之后,与约瑟也生了其它的孩子;故罗马天主教所主张‘马利亚是圣母,永远保持童贞’的说法,与圣经记载不符。 基督教绝不是禁欲的宗教,圣经并不以性欲为不洁的思想;禁止嫁娶乃是鬼魔的道理(提前四1~3)。 留言板» 投纸条»
    03-07 07:58
  • 许萍 许萍  蠡湖大道500号程及美术馆 电话:85135959 13812188802 留言板» 投纸条»
    03-06 16:26
  • 守望 守望  【太一24】“约瑟醒了,起来,就遵着主使者的吩咐,把妻子娶过来;” 《家庭祭坛》:一,约瑟知道 是神的旨意;而不是一个假梦。 二,知道之后就遵行。知道不等于是行道。 雅各书1:22 只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。 1:23 因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目, 1:24 看见,走后,随即忘了他的相貌如何。 1:25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。 三,接过、帶走马利亚。给了她名正言顺的名份。 免得人骂耶稣是私生子。 黄牧师:约瑟胆量最小(怕娶)神的旨意上胆量最大,不惜任何牺牲(“.把妻子娶过来”)遵行神的旨意,名誉情面都为主摆上。遵行神的旨意果敢迅速实时。从神得着能力,作人所不能作的事。 留言板» 投纸条»
    03-06 06:57
  • 守望 守望  【太一23】“说:“必有童女怀孕生子;人要称他的名为以马内利。以马内利翻出来,就是‘神与我们同在’。 《家庭祭坛》“童女”------未婚女孩,处女。童女’在原文有定冠词,意即这童女是独一无二的,是神所特别预备的。 一,与耶稣同在,也就是与神同在。 二,求告主名,才得以经历神的同在。 三,从罪恶里出来,神才与我们同在。 四,24小时以马内利,每日以马内利-----则是韩国马可楼的异端。 他们崇拜韩国牧师李彻。李彻的徒弟叫朱志山牧师。 他们把圣灵的内住,叫道成肉身。说圣灵成了肉身。 五,GotQuestions:我们“… 是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”(彼得前书2:9)。请注意,彼得说我们是被拣选的子民...属于神。如果我们属于他,他会不与我们同在吗?我们从来没有失去神与同在的事实,无论我们多么失败; 留言板» 投纸条»
    03-05 07:32
  • 忠诚的心 忠诚的心  经文:约翰福音三章16-17节: “神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。因为神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。” 罗马书三章23-24节:“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,白白的称义。” 留言板» 投纸条»
    03-04 12:11
  • 守望 守望  【太一22】“这一切的事成就,是要应验主藉先知所说的话,” 《家庭祭坛》:成就”-----变成,成为,实现;“应验”-------充满,最终完满的成全。 这些事的发生,早已在神的命定之中,事先藉先知说出预言,记录在旧约圣经中。 基督的到来,完满应验了《旧约》上的预言;基督乃是一切预言的终点。 旧约隐藏着新约,也有恩典。宽容忍耐埃及人,迦南人430年,难道不是恩典? 新约应验了旧约。也有审判-----末日的审判。基督台前的审判。生活需要敬虔。 留言板» 投纸条»
    03-04 07:49
  • 忠诚的心 忠诚的心  马太福音16章19节“我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的, 在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。” 天国的钥匙指的就是福音。福音本身充满着大能。我们传福音时就带着天上的权柄。凡你在地上所捆绑的(魔鬼的力量,作为),耶稣在在天上也要如此做。你在地上奉主耶稣的名释放人得自由,得医治,耶稣在天上也会如此行。你应该花时间沉浸在神的话语之中。通过持续聆听建立信心以及真理的信息。使你明白天国的福音,使用天国的钥匙打开真理之门,医治之门,得胜之门。神所爱的人啊!你现在拥有天国一切的祝福,你在地上所做的影响着天上的动作!多使用这权柄造就别人,祝福你身边的人吧! 留言板» 投纸条»
    03-03 13:55
  • 守望 守望  【太一21】“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。《家庭祭坛》:耶稣”------耶和华救主,耶和华的救恩;“救出来------”使之痊愈,健全。 一,耶稣的人性和身体,从玛利亚的腹中开始。 二,旧约叫耶稣(约书亚,以赛亚,何西阿)的人很多;唯独这位耶稣是没有原罪本罪的。 从马利亚而生,并没有改变减少耶稣的神性。 三,求主把我从罪恶里面救拔出来,脱离邪灵的权势和能力,不作性瘾的奴隶。 黄牧师:不是带领百姓脱离罗马暴政,而是拯救百姓脱离罪恶权势。 耶稣是完全的拯救;不是救生圈的救法(仍未脱离水的威胁)乃是救生船的救法(不但使人免于沉溺水中,且将人从水中救到船上)。 留言板» 投纸条»
    03-03 07:12
  • 守望 守望  【太一20】“正思念这事的时候,有主的使者向他梦中显现,说:‘大卫的子孙约瑟,不要怕!只管娶过你的妻子马利亚来,因她所怀的孕是从圣灵来的。” 《家庭祭坛》: 一,黄牧师:正思念这事的时候,是给主作工的机会,使我们得着引导。约瑟作事不粗鲁莽撞。 “大卫的子孙约瑟,”他与弥赛亚的降生有关。 义人不愿意害人,但也不愿包庇罪恶、沾染罪恶,而害了自己。 二,显现------顯明、發光。 三,神的安慰-----马利亚不是淫妇。 四,接納、帶著、帶走。 五,原文:因在她裡面的怀孕,是從聖靈來的。生育,生下來,生來,生產,結果,生,懷,懷孕。 圣灵感孕,不是出于约瑟的种子和马利亚的血肉。也不会沾染马利亚的原罪。 因为原罪是由男女遗传下来的。 留言板» 投纸条»
    03-02 07:24
  • 许萍 许萍  祷告: 噪音邻居吵架投诉,马明和我都会被辞退,业主录音的话,每件事都是不是小事,天父爸爸,保守一切没事,感谢主,以马内利,阿门! 留言板» 投纸条»
    03-01 23:47
  • 忠诚的心 忠诚的心  经上说:“祂在圣徒中得的基业,有何等的丰盛的荣耀。” 《弗一18》 “神愿意叫他们知道,这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀;就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。” 《 西一27 》 父神的宏恩厚爱实在是何等的大!试想,我们原是不配的罪魁,竟能因信主而免去永刑,这已经是有福至极了。谁知父神在永世里已疼爱我们,预定我们不仅出死入生,得着永远的生命,作祂的儿女,并且成为祂的基业,使祂的心意得着满足。到那日当圣城新耶路撒冷从天而降时,神在圣徒中所得的基业就显明出有何等的荣耀。所以,求主开我们心中的眼睛,叫我们晓得祂旨意的奥秘,并祂的恩召有何等的指望,使我们在世寄居行事为人、生活、事奉,都与蒙召的恩相称,那日得以欢然见主。经上说:“他必看见自己劳苦的功效,便心满意足。”《赛五十三11》神的话必定应验,神的旨意也必定成全,只是我们是否有于那些满足主心意之圣徒的行列?是否行事对得起那召我们进祂国、得祂荣耀的神呢? 留言板» 投纸条»
    03-01 09:54
  • 守望 守望  2月28日,纪念主日。 【太一19】“她丈夫约瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗的把她休了。” 黄牧师: 义人”公正的人;“明明地羞辱”---给众人观看。对丈夫不忠,可用石头打死(申廿二23)。 “义人指遵守律法的人;腓三6“义人”是能替别人着想,顾全别人脸面的人。 (二)单靠人的义,若非神的启示与引领,不但不能成就神的旨意,有时反而会拦阻神的旨意(想要把她休了)。 个人领受:丈夫对妻子尽责的十项原则? 巴克斯特 :原则四、确保妻子的尊严,倘若妻子有一些不光荣的过失,不可在孩子或他人面前提及。 留言板» 投纸条»
    03-01 07:05
  • 许萍 许萍  祷告: 贪吃 贪钱 贪美色 贪别人的孩子 家庭 夫妻恩爱 贪恋别人的一切就是罪! 给自己带来痛苦。 天父,顾志娟被投诉你知道一切,你与我同在,保守我每天都不犯罪,背负我的重担,和我同行,阿们,以马内利。 留言板» 投纸条»
    02-28 17:56
  • 忠诚的心 忠诚的心  《 耶稣基督的真理》耶稣说:我来了,是要羊得生命,并且得着更丰盛 。——约10:10 他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。——彼前2:24 基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了。——林前15:3-4 我若去为你们预备了地方,就是再来接你们到我那里去。——约14:13 耶稣说:我就是道路、真理、生命,若不借着我,没有人能到父那里去。——约14:6 你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。——弗2:8-9 阿们! 留言板» 投纸条»
    02-28 10:00
  • 守望 守望  【太一18】“耶稣基督降生的事,记在下面:祂母亲马利亚巳经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。” 《家庭祭坛》:记在下面”这样,如此;“许配------”给记念品,接受聘约;“迎娶”------聚在一起,相亲近;“怀-----”有;“孕”胎。 黄牧师:当时习俗,订婚视同‘丈夫’和‘妻子’(19~20节;申廿二23~24),,把新妇“迎娶”到家中,婚筵后,才可同房。出于神超自然的作为,有别于由男女交合而受孕──世人都是男人的后裔,惟独耶稣是那‘女人的后裔’(创三15)。 兼有神人二性,神在肉身显现。 耶稣是神是人,才可以代替人担罪,将神的生命赐给人。 圣灵的内住,不是圣灵感孕。 留言板» 投纸条»
    02-28 07:35
  • 许萍 许萍  祷告: 天父爸爸 不要因我一时的贪心 使我失去看小区 美好生活的机会 感谢主 哈利路亚 阿们 不断祷告! 天父爸爸24小时同在 阿们! 哈利路亚 以马内利。 留言板» 投纸条»
    02-28 07:32
  • 许萍 许萍  祷告: 顾志娟的手机 加了晓黄蓉 15万年薪的贷款姐姐 不要被投诉 感谢主 主内保守 什么事都没有 以马内利 哈利路亚 主同在 阿们! 留言板» 投纸条»
    02-28 07:29
  • 守望 守望  【太一17】“这样,从亚伯拉罕到大卫,共有十四代;从大卫到迁至巴比伦的时候,也有十四代;从迁至巴比伦的时候到基督,又有十四代。” 《家庭祭坛》:《启导本圣经注释》:此处所记家谱分为三部分,每一部分都包括十四代。这种安排极可能与大卫的希伯来文名字有关。希伯来文字母也可以表示数字,大卫名字中的三个子音d,w,d,(d等于4,w等于6)加起来是14。这种分法,除了便于记忆,也从一开始便突出了耶稣是自亚伯拉罕经大卫王一脉相传的王族后裔。指出耶稣的降生不是偶然的事件,而是早在神的预备中,在祂预定的时刻,为历史开始新时代。 这个算法特意遗漏数代,不是历史事实的算法,(千万不要预测耶稣再来的具体时间!)。 基督才是君王时代的真正终结人物──祂来承继大卫王位。 留言板» 投纸条»
    02-27 07:33
  • 守望 守望  【太一16】“雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。” 《家庭祭坛》:约瑟”-----增添;“马利亚--------”背叛者,苦。 一, 马利亚为啥取一个不好听的名字呢? 不是要背叛上帝;而是要背叛自己的面子名声。 为了顺服上帝的旨意。 背叛撒旦魔鬼的迷信。顺服基督。背叛从前对偶像对伟人崇拜的忠诚。顺服基督。 背叛世界,顺服基督。 背叛自己,顺服基督。 二,黄牧师:耶稣是旧约所预言的基督。 耶稣是由童贞女而生,祂是‘女人的后裔’(创三15),不是男人的后裔,没有继承人类共有的罪性。耶稣不是约瑟亲生的儿子,是马利亚的儿子,是大卫的后裔(路三23~31)。 留言板» 投纸条»
    02-26 06:52
  • 守望 守望  【太一15】“以律生以利亚撒;以利亚撒生马但;马但生雅各;” 《家庭祭坛》:以利亚撒”----神所帮助的;“马但”-----礼物,恩赐;“雅各”-----抓住脚跟,排挤者,跟踪。 一,以便以谢的神,是我随时的帮助,他也眷顾普通微小的人和生活。 二,一生的光阴,都是神赐的礼物。当为主所用。 三,叫雅各犹大重名的很多。求主使我的手 ,在安静平淡中,紧紧抓住神。 不排挤人。 留言板» 投纸条»
    02-25 07:14
  • 守望 守望  【太一14】“亚所生撒督;撒督生亚金;亚金生以律;” 《家庭祭坛》: “撒督”-------公正;“亚金”--------神使之坚固者;“以律”----------威严的神,我所赞美的神。 一,求主做一个心思公正的人。 二,求神时时坚固我的信心,更新我的信心。 三,求主使我常常赞美你!因为我做不到! 耶稣就是威严的神,公正的神,坚固基督徒信心的王。 罗马书15:9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀 神。如经上所记:“因此我要在外邦中称赞你,歌颂你的名。” 15:10 又说:“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。” 15:11 又说:“外邦啊,你们当赞美主!万民哪,你们都当颂赞他!” 15:12 又有以赛亚说:“将来有耶西的根,就是那兴起来要治理外邦的,外邦人要仰望他。” 15:13 但愿使人有盼望的 神,因信将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。 15:14 弟兄们,我自己也深信你们是满有良善,充足了诸般的知识,也能彼此劝戒。 留言板» 投纸条»
    02-24 06:54
  • 许萍 许萍  - 耶穌設一個比喻、是要人常常禱告、不可灰心. 留言板» 投纸条»
    02-24 06:03
  • 守望 守望  【太一13】“所罗巴伯生亚比玉;亚比玉生以利亚敬;以利亚敬生亚所;” 亚比玉-------尊贵之父;“以利亚敬-------神设立他;“亚所------”帮助的。 一,耶稣是我的尊贵之父。使我品行贵重。如金银宝石一般。 二,求主设立你的圣职,坚立我们手所作的功。 三,求主帮助我们荣耀你的名,为你作见证。 【诗90:17】[和合本]愿主我们 神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。 [KJV]And let the beauty of the LORD our God be upon us: and establish thou the work of our hands upon us; yea, the work of our hands establish thou it. 留言板» 投纸条»
    02-23 07:35
  • 许萍 许萍  祷告: 耶稣爸爸 我想加入 小羊羔汉语海外家长群 你让圣灵感动同工 让我加入 哈利路亚 阿们 以马内利! 留言板» 投纸条»
    02-22 16:12
  • 守望 守望  【太一12】“迁到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁;撒拉铁生所罗巴伯;” 《家庭祭坛》:黄牧师的注释:撒拉铁”------从神求的;所罗巴伯-------在巴比伦生的,分散在巴比伦。 所罗巴伯并非撒拉铁亲生儿子,(代上三17~19;申廿五5~10)。所罗巴伯并非耶哥尼雅的直系后裔,应验神藉耶利米对耶哥尼雅的咒诅,他的后裔不得坐在大卫的宝座上的话(耶廿二28~30)。神藉耶利米预言给大卫兴起一个公义的苗裔,叫祂执掌王权(耶廿三5),这苗裔就是主耶稣。 主耶稣不是耶哥尼雅的后裔,却又是大卫的子孙,故神对耶哥尼雅的咒诅与祂无关,而神对大卫的应许,却成就在祂身上。哦,神的作为何其美妙!神的信实何其坚定! 所罗巴伯”率领被掳的选民从巴比伦回归耶路撒冷,重建神殿(拉五2);被掳之人的归回,为基督提供了降生在伯利恒的机会(太二4~6)。我们若一直被掳在巴比伦中(‘巴比伦’象征偶像的世界),就不能向世人彰显基督。 留言板» 投纸条»
    02-22 06:59
  • 张海平 张海平  感谢主主的恩典,我叫张海平,网络名字是赴圣迹,从今天开始入住以马内利社区了,哈利路亚,家人们平安 留言板» 投纸条»
    02-21 08:23
  • 守望 守望  【太一11】“百姓被迁到巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。” 《家庭祭坛》“迁”更换住所;“巴比伦”------混乱,巴力的大门;“耶哥尼雅”--------神命定的,主所立定的。 一,因为罪恶被迁移,做了侵略者(魔鬼)的奴隶。 二,社会的混乱,是人想用集体主义的方法代替神。巴别塔顶通天,不需要耶稣。 教会的混乱,是因为争权夺利。不肯谦卑安静顺服自己的次序。 三,不信靠神的王,也不能被神立定。 神不看基督徒起一个很属灵的名字。而是看你是否真实信靠。 历代志下20:20 次日清早,众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候,约沙法站着说:“犹大人和耶路撒冷的居民哪,要听我说!信耶和华你们的 神,就必立稳;信他的先知,就必亨通。约西亚和耶哥尼雅之间有一代被删除(代上三15~16)被列入平民。 留言板» 投纸条»
    02-21 08:01
  • 守望 守望  【太一10】“希西家生玛拿西;玛拿西生亚们;亚们生约西亚;” 《家庭祭坛》:“玛拿西”----忘记;“亚们”-----掩藏,滋养者,工人;“约西亚”---------神医治的,神所建立的。 一,求主赐给我忘记仇恨的能力! 二,求:不作邪情私欲的工人。不含邪情私欲的动机为神做工。 三,神的医治过程,有时候是管教的过程。 然后,最终必然建立起基督徒的圣洁公义的侍奉。 希伯来书12章。 四,君王生君王。基督用圣灵和福音生出的是基督徒,将来坐王的儿女。 留言板» 投纸条»
    02-20 07:27
  • 守望 守望  【太一9】“乌西亚生约坦;约坦生亚哈斯;亚哈斯生希西家; 《家庭祭坛》:”约坦”-----神是正直的;“亚哈斯”-----拥有者,他持有;“希西家”------神的力量,主是力量。 一,基督徒要认识神是正直的,自己的性格生活说话做事,也需要正直诚实。 二,神才是最终的拥有者。我们只是国家的管家。儿女的管家。权力的管家。 恩赐的管家,财富的管家。自己生命的管家。教会的管家。 三,基督徒要 仰望主的力量,祈求主的力量。靠主力量。 最后,将一切的灵力,财力,人力,能力,智力。创造力,笔力。。。。。都归于主。 留言板» 投纸条»
    02-19 07:06
  • 欢呼喜乐 欢呼喜乐  2021-2-18 主啊,求祢使仆人心里欢喜, 因为我的心仰望祢。 (诗篇 86:4 和合本) 留言板» 投纸条»
    02-18 22:04
  • 五根 五根  我对宣教历史有兴趣,今后将在这儿发布一些我收集的宣教历史资料,欢迎大家参与互动,我有一本公理会宣故士在汾州的影集,将在近期扫描上传 留言板» 投纸条»
    02-17 13:32
  • 守望 守望  【太一8】“亚撒生约沙法;约沙法生约兰;约兰生乌西亚;” 《家庭祭坛》:““约沙法”----受神的审判;“约兰”----神高举的;“乌西亚”------神的力量,主是强壮的。乌西亚又名亚撒利雅;约兰和亚撒利雅之间被删除了三代(代上三11~12;王下十五13)离弃神拜偶像,被咒诅的结果(代下廿二3;廿四17~18;廿五14)。神是忌邪的神,必追讨跪拜、事奉偶像者的罪,直到三、四代。 一,神的审判,先从神的家,君王起首。 二,不高举神的,神也必不高举他。 三,神赐给人强壮权力,这不是为了作恶。 留言板» 投纸条»
    02-17 07:23
  • 守望 守望  【太一7】“所罗门生罗波安;罗波安生亚比雅;亚比雅生亚撒;” 《家庭祭坛》:“罗波安”----解放;“亚比雅”----耶和华是他的父,主是父;“亚撒-------”医生,伤害的。 一,一个敬虔的人,也会生下不敬畏神的儿子? 信心是个人对待神的关系。不能靠着遗传 信主。 基督徒家庭的儿女,成年之后,就要独立为自己的信仰负责了。 父母仍然有代祷,教导的责任。 二,罗波安的自由解放神学,使国家分裂。 三,一个人名字叫;神是主,生活和决策未必叫耶稣做主。 四,主的管教,也是一种医治。 留言板» 投纸条»
    02-16 07:32
  • 抽水捡月 抽水捡月  。 留言板» 投纸条»
    02-14 19:33
  • 守望 守望  【2月14日 第一个主日归主,赞美敬拜神!】赞美诗《我相信》【太一6】“耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门;《家庭祭坛》“大卫”------亲爱的;“乌利亚”----神的光,主是亮光;“所罗门”-----平安的,聪明人。 一,耶稣是最可爱的神也是最可爱的人。大卫会犯罪;耶稣永远不会。 二,圣经,不承认大卫抢来的妻子是大卫的。 三,耶稣是最富足的王,林后8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典:他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。 四,耶稣先是十架上的忧患之子,也是平安之子和平之子。 五,掌权者想抢走教会,归在自己名下。必徒劳无功,惹动震怒。 六,《马太福音》强调耶稣是大卫的后裔,是合法的王。 天国的王位从主开始,君王时代主开辟,带进国度。 留言板» 投纸条»
    02-14 08:52
  • 许萍 许萍  情人节:耶和華對亞倫說、你在以色列人的境內不可有產業、在他們中間也不可有分。我就是你的分是你的產業。 除你以外、在天上我有誰呢.除你以外、在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體、和我的心腸衰殘.但神是我心裡 留言板» 投纸条»
    02-14 00:33
  • 守望 守望  【太一5】“撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西;” 《家庭祭坛》喇合”----宽大;“波阿斯”-----在他那里有能力,迅速,活泼,敏捷;“路得”-----交通,朋友,友善,满意,玫瑰花,美丽;“俄备得”-----敬拜,仆人,服事;“耶西”-----坚定,坚强,富足的。 一,因为神赐给我们的信心,咒诅变祝福。-----喇合。 “摩押人原是被神咒诅的(申廿三3)嫁波阿斯(得四9~10)。这是神的宽大。 二,因为神赐给我们的信心,污秽变圣洁。 一个污秽女“喇合氏”,竟生出一个敬神爱人的儿子波阿斯;竟作了基督的先祖。 三,因为神赐给我们的信心,贫贱变富足。-----耶西 顾念体恤贫穷软弱的,就得作王的后裔大卫。基督是耶西的根(赛十一1,10) 四,因为神赐给我们的信心,无助变能力。------波阿斯 祂能体恤(来四15);凡是来投身倚靠祂的人,都必得着良好的归宿。 五,因为神赐给我们的信心,迷信变服侍。-----俄备得 留言板» 投纸条»
    02-13 07:15
  • 守望 守望  【太一4】“亚兰生亚米拿达;亚米拿达生拿顺;拿顺生撒门;” 《家庭祭坛》:“亚米拿达----”我的百姓是丰富的;“拿顺”----吸引人的,迷人的;“撒门-----”荫蔽,高台,上升。新春用这些名字祝福你。耶稣是犹大支派的狮子---主在凡事上居首位(西一18)(启示录5:5 长老中有一位对我说:“不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。)。 所以,犹大支派为首。“拿顺”是犹大支派首领,犹大军队又是全以色列军的第一队(民二3,9)在属灵的争战中为先锋,如狮子无所畏惧。以此祝福教会里为领袖的! 留言板» 投纸条»
    02-12 08:39
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