|单身时光| 信与不信能结婚吗?

李岚
李岚 61 个回复 / 111727 个查看 2011-02-12 14:09

拥抱每一天110212——蒙恩整理

每个人都喜欢花,不仅因为它姹紫嫣红、芬芳四溢,还因为它可以陶冶人的情操,美丽人的心情。每一个基督徒的生命都犹如鲜花,虽触摸不到,却花香长漫,沁人心脾。馨香花房,愿与您在生命建造的道路上一路同行,锦上添花。  
  前段时间和一位好朋友聊天,她问我一个问题:基督徒是不是一定要跟基督徒才能结婚呢?作为一个基督徒的我们,应该如何向神祈求给我们一个讨神喜悦,而又合神心意的伴侣呢?应当如何向神得到确定,知道他就是神所赐的呢?  
  这个朋友问的是人生的一个大事,我身边也有很多这样的例子,她们到了适婚的年龄,但是因为教会里弟兄少,所以总是找不到合适的。找不信的呢,觉得好像不合神的旨意,但是找信的吧,选择又这么少。
  
  对于这个问题,时间我们先来听听网友们的观点:
  
  A:如今基督教不赞成和外邦女子结婚的原因就是在婚后生活夫妻二人可能因为宗教信仰的缘故导致离婚,或者家庭生活不和谐,因此基督教建议有信仰的人在一起生活。  
  B:我实在不明白为什么基督徒不能和非基督徒结婚,假设你一直没有遇到上帝安排给你的那个人,你是不是就打算终生不娶不嫁呢?如果你明明很爱对方,但是就因为对方不信奉基督而放弃真爱呢?  
  C:信与不信的人真的不相配,会有代沟。人的眼光那么很短浅,如果没有神的带领,我们又怎么会幸福呢?  
  D:婚姻是神所设立的,是上帝所祝福的,双方有共同的信仰是最好的。在婚姻生活中能按照神的道来行,能做到委身对方,能做到合一,那样才是最幸福的婚姻。  
  E:我觉得信与不信是可以结婚的,只要彼此忠于对方,圣经中也没有说,基督徒不能和外人结婚,结婚了把福音传给爱人不是很好吗?
  
  听了以上网友的观点,我们可以听出,大家观点不一样,可以说是众说纷纭,但是都有各自的理由。在今天的节目中,我们也请来了几位基督徒朋友,我们一起来听听他们对这个问题的认识。
  
  小毛:我的观点是信仰不相同的话,在生活中会出现很多问题,不管是夫妻生活还是子女教育问题,会出现很多问题。如果一方是信主,另一方不信主,主日礼拜的时候,一个人去聚会,或者回来晚了,或者不能做饭了,或者不能陪另个人逛街了,天长日久产生很多问题,进而攻击、诋毁对方的信仰,婚姻受到很大伤害。
  
  雨泽:我觉得即便不是找主内的也可以,因为我的身边确实很多找的不是主内的。其实圣经上说信与不信本不能同负一轭,我是深信主的话是信实的,但是我的理解是只要在结婚前双方都是信的就行,但是恋爱的时候可以找个不信的,但是一定要等到信了再结婚。婚姻是一个担子,我们的配偶还不信,但我觉得有时候这个担子是自找的,明知道会很艰难,偏偏要找个不信的。我是学英文的,很多老师对国外的东西比较接受,所以这也是个很好的桥梁认识主。我有个老师年纪大了,在教会姊妹多,碰见一个男的很好就结婚了,就是不信的,反而最后这些姊妹自己就不信了。圣经上说,我们的生命要建立在灯台上,好像你站在桌上往上拉,他站在下面往下拉,哪一个更容易拉?肯定不信的往下拉容易拉。  
  教会里也有一些等待的,有些姊妹真的愿意等,最后那个男的真的信了。这也是锻炼自己塑造自己的阶段。有一些姊妹找的也是找的不信主的,但是在结婚之前,因着她自己的追求和好行为,配偶也信主了,这也很好。
  
  咸鱼:无论信还是不信,上帝的爱是没有分别的,祂不会拒绝任何一个人成为祂的儿女,大门永远向每一个人敞开。我觉得可以找一个非基督徒,只要男女双方互相尊重并且很有感情。与其是一对没有感情的信徒结合,倒不如一对有感情的信仰不同的结合,这样不是更好吗?圣经上《彼得前书》三章一节说道:你们作妻子的,要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来。在这段圣经明显之出,当时教会中信与不信的有通婚的,既然记载了这种情形,肯定是得到了当时教会的允许,那么我们为什么要否认基督徒与非基督结婚呢?
  
  沐恩:“信与不信不能同负一轭。”这段经文被认为是基督徒不能与非基督徒结婚的支撑,实际上从上下文来看,不是婚姻的选择。“信与不信不能同负一轭”主要指的是信徒不能在信仰上与轭联合,尤其不能与异教的偶像崇拜联合。整个圣经里经常把人和神的关系来以婚姻比喻,忠实于神,就不能去拜偶像,这是神非常厌恶的罪。在婚姻里持守纯正的信仰是神更为看重的。  
  在圣经里还是偏向于支持信徒和信徒的结合,尤其在旧约里,特别的明确,因为为了保持信仰的纯正。在历代志、列王纪中,在整个一族一族犯罪的时候,得罪神的时候,往往都是跟外邦人结婚有关,结婚本身没问题,因为外邦人的偶像崇拜问题,能够玷污我们的信仰,婚姻的问题不是最直接的彼此的幸福问题,而是会影响到我们和神的关系,从这个角度信和不信的可能受到干扰,信与信的更好一点。经文中后面一句:丈夫若死了,妻子就可以自由,随意再嫁,只是要嫁这在主里面的人。这是林前7章39节。配偶死亡了,可以再重新选择婚姻关系的,这指向了主内的弟兄姊妹。当然这不是绝对的,不是一个必要条件,应该尽量的选择主内的。  
  哥林多前书7章14节:因为不信的丈夫就因为妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。这句话不能作为基督徒可以和非基督徒结婚的依据。彼得说信主的时候是什么身份就守住这个身份。你是结婚以后信主的,他没有信,你要在他身边,努力见证神的大能和爱,把他感动过来。在哥林多前书7章12至16节:“我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,不然你们的儿女就不结晶,但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去,就由他离去吧!无论是弟兄,是姐妹,遇着这样的事都不必拘束,神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?”这里说到信和不信的人在一起生活的时候,信和不信应该不能成为障碍,目标还是要让不信的因着信的见证、忍耐和神的爱在家中行出来,从而使他受感动也归向神。这里特别强调了儿女的洁净不洁净,夫妻在神的爱中生下的儿女是洁净的,否则是不洁净的,所以这段经文支撑信还是很重要的。有一个调查,信和不信的结婚的离婚率远高于信和信的离婚率,信徒之间不该离婚,这是神厌恶的。但是也有相当的比率,但是远低于信和不信的离婚的比率。不只是因为有这么一个约束信徒结婚的不敢离婚,实际上他们的幸福指数还是高一些。  
  另外一个,信和不信的结合,有很大的价值观念的冲突,属神的和属世的价值观念冲突很大。信的一方要忍受的更多,虽然信徒未必是称职的丈夫和妻子,但是起码在发生冲突的时候有共同的价值观念和是非观念,那么对和错就比较明确了。否则的话信和不信的吵起来,就是公说公有理婆说婆有理,没法说清楚。因为人和人的关系神有明确的榜样,就是要彼此相爱有些人不信主,但是他懂得相爱,懂得呵护对方,人家也会很幸福。  
  另一个原因道德和法律也是源于上帝。比较遵守道德法律的人也是行在神的道中,两个人都行在神的道中的时候,也会在地上蒙神的祝福,也会有幸福的婚姻。我们基督徒也不敢有优越感,只要我们是基督徒我们必定会有幸福的婚姻,这个是错的,神有救恩的准备了,但是要得着,还是要付出努力,所以我们不敢有这种优越感。
  旧约里明确禁止与外邦人结婚,出埃及记34章16节:“又为你的儿子娶他们的女儿为妻,他们的女儿随从他们的神,就行邪淫,使你的儿子也随从他们的神行邪淫。”申命记7章3至4节:“不可与他们结亲,不可将你的女儿嫁他们的儿子;也不可叫你的儿子娶他们的女儿,因为他必使你儿子转离不跟从主,去事奉别神,以致耶和华的怒气向你们发作,就速速地将你们灭绝。”士师记3章6至8节:“娶他们的女儿为妻,将自己的女儿嫁给他们的儿子,并事奉他们的神。以色列人行耶和华眼中看为恶的事,忘记耶和华他们的神,去事奉诸巴力和亚舍拉。所以,耶和华的怒气向以色列人发作。”这些经文呢,重点是如果和外邦人或者其他宗教的结婚,基督徒就会被拉的偏离神,离弃神,偏向其他信仰。旧约时候神选民为了保持圣洁,为了保持和神的亲密关系而不允许和外邦人结婚,不是结婚本身不好,而是会带来远离神,背弃神。
  
  那么,真的绝对不能和外邦人结婚吗?
  
  现在旧约渐渐废弃了,新约以耶稣宝血重新立了。是让人从律法中释放出来,是让人真正的心甘情愿的跟随主。跟随这样一种纯正信仰不偏离,并不是跟外邦人结婚就一定会离弃神,如果是这样就永远不结婚,因为我们生命中最重要的就是神,神是第一位的,任何一样东西如果影响到我们和神的关系我们都要放弃,不光是婚姻。
  基督徒应尽量与基督徒结婚,与非基督徒结婚可能会受另一方影响而放弃自己的信仰,还有就是基督徒如果能坚守自己的信仰,那么选择非基督徒结婚也未尝不可。如果无法确保能坚守自己的信仰,尽量不要选择与非基督徒结婚。信与不信结婚不是绝对不行,但是一般而言,路确实比较难走,也潜伏更多危险因子。信与信结婚也不是万事顺利,但是一般而言,路确实比较好走。  
  总的来说一对男女交往,在主里存真诚的心,彼此在性格,年龄、文化程度、兴趣爱好上没有很大的差异都有可能进展成为和神心意的夫妇。由于婚姻是神所设立的,神要人通过婚姻接受爱的操练,懂得施予,也懂得怎样领受和珍惜,必然能成为对方的祝福。

原文来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d9b36f90100pezv.html

葡萄王子
按圣经说,不能
林后 6:14  你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?
[niv]Do not be yoked together with unbelievers. For what do righteousness and wickedness have in common? Or what fellowship can light have with darkness? 

但上帝给了人选择的权利和自由,所以也有些人也会不听上帝的命令而做出与上帝命令违背的选择

首先,就不应该爱上不信上帝的人,连看都不要多看一眼,特别是弟兄,宁愿一辈子单身,也不可以找不信主的女人结婚,连所罗门王都因爱上外邦女人而随从去拜外邦的假神,他的家必不得安宁,他的国必会动遥,他的后代必被人分散!

至于姊妹,我不发表关点,我只是作为弟兄,发表弟兄应该遵守的,姊妹多,也许可以宽松一点,但也当找那属于好土壤类型的男人!



李岚
李岚 2011-02-12 19:23
葡萄王子: 按圣经说,不能 林后 6:14  你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢? Do not be yoked together with unbelievers.
感谢主  谢谢弟兄的分享。愿上帝祝福每一个单身的弟兄姊妹。阿们!
周宝林
周宝林 2011-02-20 11:56
感谢上帝,求神赐给我幸福,阿门。
李岚
李岚 2011-02-20 12:16
周宝林: 感谢上帝,求神赐给我幸福,阿门。
感谢主  上帝赐福与你~
爱的诗篇
还是选择信主的比较好。当然也要看对方的生命如何,这是最重要的。
李岚
李岚 2011-02-28 13:54
爱的诗篇: 还是选择信主的比较好。当然也要看对方的生命如何,这是最重要的。
感谢主   愿上帝祝福每一个单身的弟兄姊妹的婚姻~~
汤保魁
汤保魁 2011-03-16 15:32
一定要都是一家人了,才可以谈婚姻的,因为主内无暗点!
lichao
lichao 2011-03-16 20:54
 1.“信与不信,不能同负一轭”肯定包括婚姻而言

  哥林多后书六章14节虽然并非特别针对婚姻,但可以肯定所言绝对包括婚姻在内。①按这段圣经的原则来说,信与不信的人不但不能结婚,甚至如合伙做生意,或一齐合作做一件事也需要考虑清楚。因“不能同负一轭”的意思是大家的原则不一样、路向不同、目标不一致,以致大家不能同心并肩而走。就如在犁田的时候,两头牛必须是同负一轭,向着同一方向,以相同步伐前进,所犁的田才能成一直线。其实这里所说的,不单是信与不信的问题,还包括了义与不义的问题,即是我们在道德上、原则上和对神的观念上不同。光明与黑暗是绝对牵涉是非黑白的,信徒与非信徒看黑与白、是与非、对或错等立场是完全不同的。这段经文是否岐视或轻看那些不信的人?绝对没有这回事!当我们劝导他人的时候,必须要小心,不要抱着一种以为自己是信徒就比他人高一等的心态,而应用一种客观和持平的心态来跟他们分析问题。
2.神禁止以色列人与外邦人结合主要是为了信仰 圣经对信与不信者结合的看法,玛拉基书二章11节这样说:犹大人行事诡诈,并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事;因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁,娶事奉外邦神
 哥林多前书七章39节:“丈夫活着的时候,妻子是被约束的;丈夫若死了,妻子就可以自由,随意再嫁,只是要嫁这在主里面的人。”这里所说的,是当我们不再受婚约规限的时候,我们是绝对有权再嫁或再娶的。重点是“只是要嫁(或娶)在主里面的人”,意即若不是在主里面的人,我们就绝不能与他谈婚论嫁。这是一个非常重要的圣经原则,我们只能与在主里面的人结婚。
每当我要替一些信与不信的伴侣作辅导时,往往会用一种方法来鼓励他们考虑清楚。我通常会劝那不信的一方再思,因将来他是会吃亏的,原因很简单:每个星期经过五天半的工作后,稍有空闲时间是在星期天,但每到星期天,他们的配偶(信徒)就要到教会聚会,而自己就孤独留在家中,要是稍为热心的还可能跟教友们吃饭后才回家,有孩子分别也不会太大,因为做妈妈的通常会带孩子们一同返教会聚会,自己独留在家,结婚与否也无大分别。除非约定到教会去接她们,否则难有享受家庭乐的机会。我还劝他们考虑,信主的配偶与他们的价值观肯定不同,那信的一方每月坚持奉献金钱给神,而他们并非信徒,肯定不甘心将自己辛苦赚来的钱无条件奉献给教会。由于彼此的信念和观感不同,纵然彼此肯互相尊重,坐下来讨论也不会有结果,最后肯定会发生冲突。

  将来在管教孩子方面遇到的问题就更大了,信的一方肯定会带孩子返教会,饭前祷告,而不信的一方对此难免反感,结果令孩子们无所适从,造成更大的冲突。当我跟他们分析这些问题后,便与他们分享自己的所见所闻,通常那不信的一方,无论男或女,都会觉得有问题,因他们的另一半会以神为家庭的主,每事都以神为本,对不信的人来说,这是完全没有意思的,更会有被遗弃的感觉。我跟着便劝他们,为了大家的幸福,即使已经约会数年也不要急于结婚,直至相方都有共同的婚姻观、价值观和人生观,婚姻生活才会美满幸福。他们听后,有些人会觉得很有道理,于是便开始返教会参加查经班和聚会。因为信与不信的人看事物难有完全相同的立场,只有当大家都是信徒,依从同一本圣经,看事物才能一致。有不少人因此成为我们的一分子,因我们正面关心他们的切身问题,他们必会明白和接受。
夫妇信仰不同不能同心教导子女 箴言廿二章6节:教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。这里的道,有两个可能的解释。第一个解作神的道,就是依着神的原则、神的命令、神的心意来走神的道;第二个解作蛇

 箴言廿二章6节:“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”这里的道,有两个可能的解释。第一个解作神的道,就是依着神的原则、神的命令、神的心意来走神的道;第二个解作蛇归蛇路,鼠有鼠路,每人各按自己的恩赐、本分或特长来走人生的道。换言之,就是当我们教养小孩子的时候,除了要他们跟着神的原则来行事为人之外,还要他们按着自己的恩赐、喜好或特长来走人生的路,千万不要强逼他们走不喜欢的道,就如一个孩子本性怕血,但由于父母认为当医生是赚钱的行业而被逼要学医,这孩子肯定会吃尽苦头,将来亦不会与父母开心相处。

  一位姊妹,当她的儿女还小的时候,已经开始强逼他们读书,更控制和主宰他们所选读的科目,又对儿女们说,若他们孝顺妈妈,就要好好读医科直至成为医生,否则就不孝顺及不爱惜妈妈了。她的儿女们为了孝顺她,纵使内心万般不愿意,最后都当上了医生。但她的一个儿子在行医四年多之后,突然对她说要转行做生意,因孝顺她而当了四年多医生可算是仁至义尽了。她老人家十分气愤,跑来向我投诉,因儿子数年来在生意上不停亏本,她又不懂如何劝导他。我问她为什么儿子行医数年却要转行,她说儿子觉得做医生很沉闷。那时我才知道原来是她强逼儿子读医科,那就怪不得他了,因为那根本不是他的兴趣所在,而他们母子的感情也因此破裂,产生不少问题。在这情况下,纵使生意继续失败下去,儿子也不会为母亲的原故而再当医生,因为他根本讨厌那行业,宁愿做生意亏本也不愿意听从母亲的话,这情况其实是十分可悲的。

  所以这段经文告诉我们必须弄清楚我们的价值观:不在乎我们收入多少,也不在乎我们将来的前途或名利,乃在乎神给我们的恩赐是什么,他给我们的喜好或特长是在哪一方面,而我们须按着自己的恩赐和特长,尽力发挥至淋离尽致。若对非信徒提出这样的价值观是无效的,因为他们的看法跟我们不一样。若儿女告诉他们要读文科,他们会说读文学、历史等科目将来不能赚钱,为何不读法律、医学、会计?必要时,将来做政府的官员也不错。有些人即使当教师,父母也会信与不信,不可以结婚,但却不是连话也不能说,普通朋友也不能交。可惜的是,很多信徒的生活圈子却是非常狭窄,完全没有正常的社交生活,更没有那种有使命感的社交。我很欣赏有一些弟兄姊妹,他们具有强烈的使命感,自愿走到不信者当中与他们做朋友,向他们作见证。他们都愿意突破自己,所以能应付与非信徒的交往,但谈到约会,他们就会很小心,不会随便。在一些普通社交场合,最少有三数人在一起的,就绝对没有问题;若是单独约会,他们就会很小心。如有人想约会或追求他们,他们就必会事先说明自己的信仰立场,这是明智的,是为自已的终身幸福着想。

  在我们教会里,我正在处理几件非常麻烦的婚姻问题。其中一个例子是一方为了结婚,假称自己信了主,更受了洗。但结婚之后就原形毕露,原来他根本不信主,后来更经常为了子女教育、奉献等问题整天吵个不停,双方都非常痛苦。另一个非常特别的例子,我劝导一位姊妹无数次,要她再三慎重考虑才结婚,因为对方不单不信,且对基督教非常反感,并曾离婚。在这情况下,要改变对方是十分困难的,且对方十分自我,性格固执独断,纵使不为信仰,纵然他是个信徒也好,我都鼓励那位姊妹不要跟这个人结婚。即若他们两人都不是信徒,我仍会鼓励她不要嫁这个人,因为愈是固执和自我的人,就愈难相处,这是简单的常理。结果她不听我的意见!他们没有正式注册结婚,在同居后才知道,原来之前他已有三位这样的“太太”,自己只不过是第四位而已。但那位姊妹却胡涂地以为自己已正式结了婚。我问她有没有到大会堂或其它婚姻注册处登记及签名,她说没有;我又问她有没有到任何教堂行婚礼和签结婚证书,她又说没有。那我就问她怎知道自己是结了婚,她说他们曾经摆酒宴请亲客。真是莫名其妙!结果在几个月后,她才发觉自己不过是第四位姨太,却又不能控告他重婚,因他从来没有跟任何人结婚。她唯有责备自己不听劝告,以致吃亏。

  希望各位弟兄姊妹在主里面尽忠,用爱心说诚实话,看到弟兄姊妹落在这种情况中,无论怎样,都要花尽唇舌,自己尽一切本分来劝导他们。要是他们不听,责任在他们自己身上,要是我们没有劝导,责任便归在我们身上。以西结书清楚指出,守望者的责任,就是要作这工。如有危险,敌人或侵略者来到,你要吹号警告。要是你吹号警告后他们不听,那无论生死,他们自己要负责,责任就不在你,若你不响警号,那责任就归在你身上了。



李岚
李岚 2011-03-17 12:49
汤保魁: 一定要都是一家人了,才可以谈婚姻的,因为主内无暗点!
感谢主    以马内利!
李岚
李岚 2011-03-17 12:50
lichao:  1.“信与不信,不能同负一轭”肯定包括婚姻而言   哥林多后书六章14节虽然并非特别针对婚姻,但可以肯定所言绝对包括婚姻在内。①按这段圣经的原则来说,信与不
感谢主!
半棵树
半棵树 2011-03-18 15:15
   愿主祝福他的儿女!!!
蔡晓旭
蔡晓旭 2011-03-18 17:13
对于“信与不信……”这些教导不能当成戒律来守。婚姻预表的就是神的儿子耶稣基督和他的新妇(教会,就是我们)的结合,如果“义和不义不能相交”,那又怎么看神对我们的救赎与慈爱呢——如果主没有嫌弃我们的罪,反而救赎我们,当我们干净了之后,凭什么对别人冷冷地说“不想交”呢。
不是这么用的。
 
如果一定要和不信的人谈论婚姻,要知道这样的轭一定是沉重的。如果连罗得、雅各这些属灵人物在婚姻上都有难处,不要轻易地的认为自己就可以慢慢带着对方信主。这件事很难,但是在主没有不能的。
 
如果可以的话,还是最好和信主的人在一起。这样婚姻的轭是可能是相对容易的。因为主说“我的轭是容易的,我的担子是轻省的。 ”
平平
平平 2011-03-18 18:31
我经历过。。不知道当不当继续交往,只能祷告祈求神,把自己的一切交给神,神让他反对主的心很坚硬,直到前不久彻底和他分开,我知道这是神的旨意(因为我认识他在先,认识神在后,后来我跟他说主的时候他不反对,还自己去看圣经),,,感谢主!!
刘莹
刘莹 2011-03-18 22:08
一切都当回到神创造的原理中去
   神赐我们另一半 就是怕我们软弱 
可是一切的爱都不能让我们与神的爱隔绝
 
 所以还是要回到主里面 去看待这个关系 
到底是传世纪 3章的 所说的恋慕的关系  还是在一起更能够在主里刚强呢  呵呵
 
 我相信自己能靠着主看见的
李岚
李岚 2011-03-19 19:50
半棵树:    愿主祝福他的儿女!!!
阿们!!
李岚
李岚 2011-03-19 19:51
蔡晓旭: 对于“信与不信……”这些教导不能当成戒律来守。婚姻预表的就是神的儿子耶稣基督和他的新妇(教会,就是我们)的结合,如果“义和不义不能相交”,那又怎么看神对我们的
感谢主  谢谢分享~~  
李岚
李岚 2011-03-19 19:52
平平: 我经历过。。不知道当不当继续交往,只能祷告祈求神,把自己的一切交给神,神让他反对主的心很坚硬,直到前不久彻底和他分开,我知道这是神的旨意(因为我认识他在先,认识神
感谢主   愿上帝祝福你~~
李岚
李岚 2011-03-19 19:52
刘莹: 一切都当回到神创造的原理中去    神赐我们另一半 就是怕我们软弱  可是一切的爱都不能让我们与神的爱隔绝    所以还
阿们!!
静也
静也 2011-03-23 20:23
按这样讲,是否我们生活中不与异教同学同室睡觉与学习?是否与异教同事相处?是否我们应该跑到一个孤岛上建立独立的基督徒王国?“义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?”是否这点也该应用于我们的日常生活呢?
云飞
云飞 2011-03-24 00:01
静也: 按这样讲,是否我们生活中不与异教同学同室睡觉与学习?是否与异教同事相处?是否我们应该跑到一个孤岛上建立独立的基督徒王国?“义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什
当然不能随意发挥啦。这篇文章也不是随意发挥“信与不信,不能同负一轭”这节经文,而是很忠实的讲解圣经各处有关的教导,其实写得是很好的。建议弟兄先仔细看完文章后,再做评论。
郑阳
郑阳 2011-03-24 07:29
单身的姐妹飘过
李岚
李岚 2011-03-24 09:43
郑阳: 单身的姐妹飘过
感谢主  上帝祝福你的婚姻~~
李岚
李岚 2011-03-24 09:54
静也: 按这样讲,是否我们生活中不与异教同学同室睡觉与学习?是否与异教同事相处?是否我们应该跑到一个孤岛上建立独立的基督徒王国?“义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什
感谢主  ,我想每个人的理解是不同的,愿神在每个弟兄姊妹的心里做工,做一个和神心意的人,不管是婚姻上,还是工作学习上。
 
 
王洧
王洧 2011-03-24 09:57
         以我这一生婚姻失败的经验:道不同不相为谋!小弟兄小姐们们,凡不是神的儿女者,不要与她(他)结婚,不结不结就是不结!
         哈,不过,谁说了都不算,凡事交给主,神说了才算数哦!
        祷告,向神祷告吧!
李岚
李岚 2011-03-24 10:09
王洧:          以我这一生婚姻失败的经验:道不同不相为谋!小弟兄小姐们们,凡不是神的儿女者,不要与她(他)结婚,不结不结就是不结!
感谢主  谢谢分享  ~上帝祝福你!
于承鑫
于承鑫 2011-04-17 19:35
虽然我没结婚,但也到年龄了,我是这样来祷告这件事,向父神交托,他领我走过这么多的环境,我更加坚信,他对于我的婚姻早已命定,必像赐利百加一样,在合宜的时候赐予,父亲也不会希望他的孩子孤零一人,因为他起初看那人独居不好,才抽出其肋骨,塑一女子,和其组成家庭.
李岚
李岚 2011-04-18 08:44
于承鑫: 虽然我没结婚,但也到年龄了,我是这样来祷告这件事,向父神交托,他领我走过这么多的环境,我更加坚信,他对于我的婚姻早已命定,必像赐利百加一样,在合宜的时候赐予,
感谢主  感谢上帝给你预备  阿们!
李琢玉
李琢玉 2011-05-13 13:39
选择主内的好...因为同为主内肢体..会蒙神的喜悦
李岚
李岚 2011-05-13 21:12
李琢玉: 选择主内的好...因为同为主内肢体..会蒙神的喜悦
阿们!!
影影
影影 2011-05-20 11:17
唐崇荣谈过关于这方面的信息,大家可以搜索看一下。
《圣经》上有信和不信结合好的例子,也有不好的例子,《圣经》也有信和信结合好的例子,也有不好的例子。
如果大家认真看圣经就能注意到。
李岚
李岚 2011-05-20 12:18
影影: 唐崇荣谈过关于这方面的信息,大家可以搜索看一下。 《圣经》上有信和不信结合好的例子,也有不好的例子,《圣经》也有信和信结合好的例子,也有不好的例子。 如
感谢主  谢谢姊妹~
影影
影影 2011-05-20 16:56
接我上面说的。举例:
主内与主内(好):
以撒和利百加的婚姻、雅各和拉结的婚姻。
主内与主外(好):
约瑟的婚姻(创41:45)
摩西的婚姻(米甸及古实的女子)(出2:21)(民12:1)
参孙和非利十女子(士14:1-5)
路得的婚姻(得1:2:4)
以斯贴的婚姻(斯)
先知何西阿的婚姻(两次妓女)(何1:2-3)(何3:1)
约瑟和玛利亚的婚姻(太1:18-25)
主内与主内(坏):
大卫与米甲的婚姻(撒上18-19;25:44)(撒下3,6)(代上15:29)
亚拿尼亚与撒非喇的婚姻(徒5:1-11)
亚当与夏娃(创1-3)
主内与主外(坏):
亚伯拉罕和夏甲的婚姻(创16,21,25)
以扫娶赫人比利的女儿犹滴为妻(创27:47)
犹大娶迦南妇人书亚的女儿为妻(创38:1-10)
所罗门娶埃及法老的女儿为妻,又娶了很多外邦女子为妃嫔(王上11:6-13)
尼西米记13章
我们读《圣经》,有一个大家都认同的观点,就是让整本《圣经》向我们说话”我们虽然不能认同“主内必须与主内的结合”是圣经的真理,但也不认同“主内必须与主外的结合”才是圣经的教训。我们要明白神对婚姻的教训究竟是什么?还有就是要向神祷告寻求神的旨意,求神带领我们,因为他在我们每个人身上都有计划。
 
李岚
李岚 2011-05-21 12:42
影影: 接我上面说的。举例: 主内与主内(好): 以撒和利百加的婚姻、雅各和拉结的婚姻。 主内与主外(好): 约瑟的婚姻(创41:45) 摩西的婚姻(米甸及古实的女子)(出2
感谢主   谢谢姊妹的分享。愿每一个弟兄姊妹在婚姻中荣耀神。 哈利路亚~~
高宁
高宁 2011-06-07 09:34
信与不信,不能同负一轭,阿门
李岚
李岚 2011-06-07 14:30
高宁: 信与不信,不能同负一轭,阿门
感谢主  阿们!!
高天骄
高天骄 2011-09-21 14:27
李岚: 感谢主  谢谢姊妹~
那么好的或者不好的圣经章节可否给我说说呢?
 
李岚
李岚 2011-09-22 12:34
高天骄: 那么好的或者不好的圣经章节可否给我说说呢?  
感谢主 !
 
楼上影影姊妹的回帖:
接我上面说的。举例:
主内与主内(好):
以撒和利百加的婚姻、雅各和拉结的婚姻。
主内与主外(好):
约瑟的婚姻(创41:45)
摩西的婚姻(米甸及古实的女子)(出2:21)(民12:1)
参孙和非利十女子(士14:1-5)
路得的婚姻(得1:2:4)
以斯贴的婚姻(斯)
先知何西阿的婚姻(两次妓女)(何1:2-3)(何3:1)
约瑟和玛利亚的婚姻(太1:18-25)
主内与主内(坏):
大卫与米甲的婚姻(撒上18-19;25:44)(撒下3,6)(代上15:29)
亚拿尼亚与撒非喇的婚姻(徒5:1-11)
亚当与夏娃(创1-3)
主内与主外(坏):
亚伯拉罕和夏甲的婚姻(创16,21,25)
以扫娶赫人比利的女儿犹滴为妻(创27:47)
犹大娶迦南妇人书亚的女儿为妻(创38:1-10)
所罗门娶埃及法老的女儿为妻,又娶了很多外邦女子为妃嫔(王上11:6-13)
尼西米记13章
我们读《圣经》,有一个大家都认同的观点,就是让整本《圣经》向我们说话”我们虽然不能认同“主内必须与主内的结合”是圣经的真理,但也不认同“主内必须与主外的结合”才是圣经的教训。我们要明白神对婚姻的教训究竟是什么?还有就是要向神祷告寻求神的旨意,求神带领我们,因为他在我们每个人身上都有计划。
 
FootPrint
FootPrint 2011-09-22 16:33
"接我上面说的。举例:
主内与主内(好):
以撒和利百加的婚姻、雅各和拉结的婚姻。
主内与主外(好):
约瑟的婚姻(创41:45)
摩西的婚姻(米甸及古实的女子)(出2:21)(民12:1)
参孙和非利十女子(士14:1-5)
路得的婚姻(得1:2:4)
以斯贴的婚姻(斯)
先知何西阿的婚姻(两次妓女)(何1:2-3)(何3:1)
约瑟和玛利亚的婚姻(太1:18-25)
主内与主内(坏):
大卫与米甲的婚姻(撒上18-19;25:44)(撒下3,6)(代上15:29)
亚拿尼亚与撒非喇的婚姻(徒5:1-11)
亚当与夏娃(创1-3)
主内与主外(坏):
亚伯拉罕和夏甲的婚姻(创16,21,25)
以扫娶赫人比利的女儿犹滴为妻(创27:47)
犹大娶迦南妇人书亚的女儿为妻(创38:1-10)
所罗门娶埃及法老的女儿为妻,又娶了很多外邦女子为妃嫔(王上11:6-13)
尼西米记13章
我们读《圣经》,有一个大家都认同的观点,就是让整本《圣经》向我们说话”我们虽然不能认同“主内必须与主内的结合”是圣经的真理,但也不认同“主内必须与主外的结合”才是圣经的教训。我们要明白神对婚姻的教训究竟是什么?还有就是要向神祷告寻求神的旨意,求神带领我们,因为他在我们每个人身上都有计划。
 "
-----------------------
这是典型的拿圣经例子来推论圣经真理,本末倒置,这样解经是很危险的,解经有一原则是,以经解经,圣经中出现的事不代表就是合神的心意,神许可不代表神喜悦。

举几个例子:亚伯拉罕有二个小妾,不代表上帝所设立的婚姻男人可找小三,二奶,三奶。。妓女喇合说谎话骗探子,在希伯来书里被作者称为信心伟人,不是称赞她的谎言行为,而是她的信心。

所以就不会得出模棱两可的结论了。还有,不能拿二人婚姻好不好,坏不坏作标准,来推论上帝设立的婚姻原则和蓝图,好不好,坏不坏是看二人怎么在基督里经营,维持,包容,尊重,沟通的基础之上,更重要是二人与上帝的关系如何?来反应你的婚姻的情况!
李岚
李岚 2011-09-24 12:03
FootPrint: " 接我上面说的。举例: 主内与主内(好): 以撒和利百加的婚姻、雅各和拉结的婚姻。 主内与主外(好): 约瑟的婚姻(创41:45) 摩西的婚姻(米甸及古实的女子)(出2:2
感谢主   谢谢弟兄的分享,愿主祝福每一个弟兄姊妹的婚姻,阿们!
肖骏
肖骏 2011-09-27 16:43
我的父亲信,原本母亲不信。婚后三年后,母亲也信了。
我们原本都是罪人,都是病人。
我们受了救赎,启了灵智,就当等待那个和我们一样启了灵智的人,若是醒来的人和梦中的人相好,如何去对待那只会为世上琐事而聒噪不休的妇人,如何面对那为俗锁压力而大大恼怒的男子?
但神并未静止娶嫁,也并未咒诅那娶嫁外邦人的。
如若有一日我娶了妻子,我定会对她说;从今往后,你已取代我心中第二的位置。
但若这第二与第一相悖,我定会像约伯那样痛骂她为‘愚顽的妇人’。
要知道,我们原本也是外邦人,借着基督的恩典,得以称作‘上帝的儿女’。如今,我们却以‘赎民’自居,去痛恨那愚拙的外邦人,殊不知我们原本也为愚拙。
麦子里也有稗子,野草中也有荠菜,若是我们只为这‘信与不信,不能一同负轭’而否定一切的救赎,那我们与古时的犹太人有何区别呢?
主曾试炼各人,从中拣选他的民,有人因着善良,有人因着正直,那我们为何不能给他人一个机会,去断定他的品性呢。
娶嫁主内的弟兄姊妹是善,为主不娶不嫁是大善,而为主娶嫁主外的人,而把他/她带领归义的,则是至善。
感谢主,这原本是各人所当领受的,愿各人也按各人的能力和所当领受的而行。阿门
 
timmy
timmy 2011-09-27 23:29
总体来说是很好的文章,谢谢分享!
李岚
李岚 2011-09-28 10:05
timmy: 总体来说是很好的文章,谢谢分享!
感谢主!
李岚
李岚 2011-09-28 10:09
肖骏: 我的父亲信,原本母亲不信。婚后三年后,母亲也信了。 我们原本都是罪人,都是病人。 我们受了救赎,启了灵智,就当等待那个和我们一样启了灵智的人,若是醒来的人和
感谢主  谢谢弟兄的分享,愿上帝赐福你的婚姻~阿们!
YKChan
YKChan 2011-12-16 01:43
婚姻,两个罪人相处,很多磨擦的,因为没有两个人的想法、习惯、……都相同。
 
再加上人的基本价值观都不相同,磨擦更多。
 
基督徒和非基督徒结婚,自讨苦吃!
 
还有,现在人都知道,相同种族、同社会背景、同宗教信仰等等,相同越多,婚姻越稳定。无他,思想一样。
李岚
李岚 2011-12-16 09:18
YKChan: 婚姻,两个罪人相处,很多磨擦的,因为没有两个人的想法、习惯、……都相同。   再加上人的基本价值观都不相同,磨擦更多。   基督徒和非基督徒
感谢主!愿主祝福每个单身的弟兄姊妹的婚姻。阿们!
雨荷
雨荷 2012-01-12 17:34
我个人觉的重要的是自己信仰根基是否建立在磐石上,信与不信我倒没有太注重这个问题
每个人的情况不同,不能一概而论。
我也觉得这个问题不是最主要的,是我们能实实在在让不信的人看到我们信的比他们好,做得比他们更好,而不是我们比不信的人说的更好。
同是基督徒当然好了,但也别太排斥不信的。
如果我们做得还不及不信的,是不是也有点说不过去了  
 
李岚
李岚 2012-01-13 14:06
雨荷: 我个人觉的重要的是自己信仰根基是否建立在磐石上,信与不信我倒没有太注重这个问题 每个人的情况不同,不能一概而论。 我也觉得这个问题不是最主要的,是我们
感谢主!谢谢姊妹的分享~
 
愿上帝祝福姊妹的婚姻~~
辛德
辛德 2012-02-07 07:30

知名牧师的妻子:信徒与非基督徒结婚是行不通的

ByBrittany Smith | 基督邮报记者

基督徒不应该与非基督徒结婚,他们结婚是行不通的,救赎主长老教会的(Redeemer Presbyterian Church)蒂姆·凯勒(Tim Keller)牧师的妻子凯西·凯勒(Kathy Keller)说。

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凯勒夫妇经常要帮助弟兄姐们处理基督徒与非基督徒之间的关系问题。然而,凯勒夫人说,与其让凯勒夫妇讲为什么与非基督徒结婚是不明智的圣经依据,让已经与不信的人结婚的基督徒来讲这一主题会更容易一些。

“对那些发现他们处在不对等婚姻中的悲伤的人(或是因为他们自己的愚蠢决定,或是因为他们中一方在结婚后信了基督),和那些确信他们的激情和承诺可以克服一切障碍的无忧无虑的单身人士……十分钟的谈话就足够讲明这一主题,如果那个人非常干脆简洁的话,一分钟足以。”凯西在她的博客上写道。

她说,你可以引用圣经经文,比方说哥林多后书6章14节,这里说“不要同负一轭”, 同时“你还能找到很多这样的信息”,“当某个人的心已经归属于信仰之外的人,我发现,圣经中那些作为信仰和实践不可妥协的规则,已经被贬值了。”

她写到,最有效的牧会的方法,可能只是“找到一个愿意诚实地谈这一艰难处境的人,并邀请他们参与到不对等婚姻的咨询事工当中。”

凯西对“不对等的负轭”的定义也包括,“真正的、温暖的基督徒想要嫁给名义上的基督徒,或者是某些在信仰经历与成长上落后他们非常非常远的人。”

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在她的文章中,她强调了与不信仰人结婚的三种结果,没有一个是幸福的结局。

第一个是,为了和配偶相匹配,处于婚姻中的基督徒“需要把耶稣基督放在对方的生命中,”她说。这就会影响双方的生活,像虔诚的生活、十一奉献、养孩子和与其他信徒的团契交通。

另一个结果是,如果结了婚的信徒始终持有健康的基督徒生活,那么他或她的非基督徒配偶就会受到排斥。

“如果他或她(不信的人)不能理解圣经学习和祷告,或是宣教旅行,或是殷勤好客,那么他或她不能也不会和信徒的配偶一起参与到那些活动中,”她说,“当伴侣不能全部地陪伴在对方的最重要的社交活动中时,深度的联合就难以有所进展。”

凯西说,通常导致一段婚姻结束的,是这段婚姻经历了很多压力并最终决裂,或是“它经历着压力,并且累积达到某一点,如果一方在某些方面认输还好,但那也会让两者都觉得孤单或是不幸。”

《Marriage for Today: A Practical Guide for Couples》(意为“今日婚姻:给夫妇的实践指南”)的作者麦克·福克斯(Mike Fox)回应了凯西的分析。他在电子邮件中告诉基督邮报“跟非信徒结婚会带来很多负面的负担。”

即使是“圣经有着非常清楚的经文阻止信徒与非信徒结婚,这还是一个经常发生的事实,”福克斯说。

福克斯是一名婚姻辅导师,他说夫妻“从来不要带着结了婚之后‘改变’对方的想法步入婚姻的殿堂,”其实,人们经常认为他们在婚姻当中能改变对方。

他说,改变对方的想法也“适用于属灵生命上,就像在情感和人格上一样。因此,如果跟一个人结婚的理由是要改变他的属灵景况的话,那么很可能会产生事与愿违的效果。”

凯西强调,这一认识对教会中的信徒们来说是非常重要的。她写到,“我们需要听那些处在不对等婚姻当中的人们的声音,理解他们因为悖逆而产生的悲伤,要知道那是不明智的。”

张军平
张军平 2012-02-07 09:48
原文;现在旧约渐渐废弃了,新约以耶稣宝血重新立了。是让人从律法中释放出来,是让人真正的心甘情愿的跟随主。跟随这样一种纯正信仰不偏离,并不是跟外邦人结婚就一定会离弃神,如果是这样就永远不结婚,因为我们生命中最重要的就是神,神是第一位的,任何一样东西如果影响到我们和神的关系我们都要放弃,不光是婚姻。
 
主耶稣说;我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。(太5:18)
这篇文章为什么敢违背圣经原则?主耶稣虽立了新约,但律法的一点一画也不能废去,相反都要成全;
无论新约、旧约没有一处经文教导人可以娶外邦人;
 
原文“并不是跟外邦人结婚就一定会离弃神”
 
这话听起来怎么像伊甸园里蛇说的话;“你不一定死”~!
基督徒在世寄居,是听神的呢?还是听人的呢?是讨神的喜乐呢?还是讨人的喜乐呢?这是问题的关键;
凡属基督的人都知道;“天地要废去,我的话却不能废去”——天地要废去,我的话却不能废去。——天地要废去,我的话却不能废去。
 
凡讨人喜乐的人,他的结局,圣经记载的很清楚!
 
愿主耶稣怜悯我们,谨记恩主耶稣的教导,如今是末时了,主的日子近了,“天地要废去,我的话却不能废去。”
 
 
 
 
 
 
王继君
王继君 2012-02-07 12:31
lichao:  1.“信与不信,不能同负一轭”肯定包括婚姻而言   哥林多后书六章14节虽然并非特别针对婚姻,但可以肯定所言绝对包括婚姻在内。①按这段圣经的原则来说,信与不
这是个有不同见解的问题!问题的关键是,我们自己对神认识多少。就是说,我们的生命究竟怎样呢?不信主的人很多啊,如果遇到一个合适自己的人,如果因信仰成为障碍的话,那么,就应当反思自己,我真的爱神么?你祈求神,看他是如和回!付你的啊
赵国朝
赵国朝 2012-03-20 13:36
FootPrint: " 接我上面说的。举例: 主内与主内(好): 以撒和利百加的婚姻、雅各和拉结的婚姻。 主内与主外(好): 约瑟的婚姻(创41:45) 摩西的婚姻(米甸及古实的女子)(出2:2
哈利路亚
什么也不高举 只高举耶稣 
什么也不贬低 只遍地魔鬼
我们效法的是信心  人非有信就不能得神的喜悦
对于自己的婚姻也一样
“看不见的时候你信吗?”
耶稣说:你的信救了你了
幸福你在吗

各位弟兄姊妹:

我说说我的经历。我与前夫结婚时我们都没有信神。结婚2年后,我母亲传福音给我和孩子,我和孩子就信了主。可我的前夫坚决反对,不但言辞激烈,还将我的圣经撕毁(求神赦免他),他的母亲还是拜偶像的。撒旦不甘心,就一直搅扰和败坏着我们的婚姻,经过许多的不愉快,我遍体鳞伤、身心疲惫,我们结束了7年的婚姻。我深受信与不信者结合后的痛楚,怪自己没有信心、没能够将他带到神的面前,但我现在仍每天为他祷告,希望神早日拣选他,使他归到神的名下。

我现在的丈夫和我结婚前就知道我是基督徒,他并不反对,神爱我们,让他也信了主,现在我们生活很美满,感谢主.

我想说的是,与其遭受种种的试探,倒不如坚定的跟随主,尽量还是找主内的弟兄姊妹.

李岚
李岚 2012-08-29 11:41
幸福你在吗: 各位弟兄姊妹: 我说说我的经历。我与前夫结婚时我们都没有信神。结婚2年后,我母亲传福音给我和孩子,我和孩子就信了主。可我的前夫坚决反对,不但言辞激烈,还将我的圣
感谢主!谢谢姊妹的分享,以马内利!
金橡树
金橡树 2012-09-04 06:31
平平: 我经历过。。不知道当不当继续交往,只能祷告祈求神,把自己的一切交给神,神让他反对主的心很坚硬,直到前不久彻底和他分开,我知道这是神的旨意(因为我认识他在先,认识神
那你们到底是分开了还是在一起了呢?  前后矛盾的 不知道是你文字表达有误还是我理解能力太差...
霞飞
霞飞 2012-09-04 08:58
于承鑫: 虽然我没结婚,但也到年龄了,我是这样来祷告这件事,向父神交托,他领我走过这么多的环境,我更加坚信,他对于我的婚姻早已命定,必像赐利百加一样,在合宜的时候赐予,
愿神照你的信成就在你的身上,并在你身上成就它完美的旨意。上帝赐福你,阿们!
霞飞
霞飞 2012-09-04 09:00
影影: 接我上面说的。举例: 主内与主内(好): 以撒和利百加的婚姻、雅各和拉结的婚姻。 主内与主外(好): 约瑟的婚姻(创41:45) 摩西的婚姻(米甸及古实的女子)(出2
感谢主!阿们!
霞飞
霞飞 2012-09-04 09:13
肖骏: 我的父亲信,原本母亲不信。婚后三年后,母亲也信了。 我们原本都是罪人,都是病人。 我们受了救赎,启了灵智,就当等待那个和我们一样启了灵智的人,若是醒来的人和
是的,我们不能把自己的论点与看法去强加于人,因神给每个人的托付不同。只要凭信心去领受就可以了。因我的丈夫起初不信,但也不反对。现在已接受主耶稣了。只是还没受洗。求助带领他早日受洗。
肖骏
肖骏 2012-09-04 10:08
霞飞: 是的,我们不能把自己的论点与看法去强加于人,因神给每个人的托付不同。只要凭信心去领受就可以了。因我的丈夫起初不信,但也不反对。现在已接受主耶稣了。只是还没
感谢主,愿主保守,加倍感动您和您丈夫。
Yaakof
Yaakof 2012-10-03 13:59
一个困扰肢体们的问题,也是一场围绕为信仰不徇情面的论战。

我是过来人,就以自己的见证,经历和感想,和大家分享一下。

在结婚以前,我是不信主的人。就是到了要结婚的日子,我依然是对未婚妻的信仰不以为然。教会里面的人那时候都为我的妻子紧张得捏出一把汗。她为此事承受着两面的压力,因为爱,因为年纪,我的太太后来还是下嫁于我。

我在结婚半个月后,神很奇妙的藉着一个外来牧师的讲道和见证,让我信主了。那次是神特别的行动,为要施恩与我,这么多年后,回想那次信主的经历,是神恩典的作为。

信主后我没有停止学道和服侍,这么多年来,传福音,教导,牧会,宣教,神给我恩典,让我可以一直服侍。而我的家人,都因我的见证而信主,也在教会里服侍。

我想见证的是,神的恩典要比我们想象的大!当我们为律法争辩的时候,神的恩典,怜悯却成就了救恩。怜悯向审判夸胜,我活着的一天,就是这恩典的见证。

当我们为肢体幸福,按原则论事的时候,有时候我们会变成约伯的三友,而每个人的生活,却是无人能够替代,甜与苦,总要自己去经历。

结婚是冒险,爱也是冒险。每个要面对结婚的人都多少会害怕。害怕是因为对未来幸福的未知。信主的,不信主的,都一样。把自己的幸福交付另一个人,谁没有迟疑呢?婚姻是神所赐,同时需要我们以信心去领受这个祝福。婚姻的幸福,是在我们每一个人的手里,是经营的结果,是一起成长的旅程。

我们都会强调信仰异同是关键。可是请我们也不要忘记,爱是付出,不是享受,占有。真爱总是带着牺牲的,所以会痛。我是蒙福的人,因为我太太爱我,为我牺牲许多。不是我配得,而是因为她的爱。我也在爱里学习放下自我,学习关怀。婚姻不是恋爱那样的激情欲望,而是默默在生活中彼此扶持。自我是婚姻里面最大的杀手,对信主的如是,对不信的也如是。

我见过信主的家庭天天吵,也见过另一半未信的家庭恩爱不已。信神并不担保你的婚姻完美无瑕,名为信神,实质上我行我素的大有人在。婚姻里面,一切都是在乎各人会为对方牺牲多少。神当初设立婚姻,岂不是叫我们互补互助么?岂不是要我们藉着婚姻感受父,子,圣灵三一神的爱么?面对婚姻,面对选择的你,你预备好为爱受苦,为爱付出么?

另外,教会群体一方面大声疾呼要传福音,而另一边大声声讨与外邦人结合的肢体。这是什么逻辑?教会不能为这些未来女婿,媳妇显出爱心,显出关怀么?不能用爱来感化迷徒的羔羊么?送上门高兴都来不及,还要拒于门外么?我看到最可怕的事情就是,因为教会拦阻,叫相爱的情侣在压力下分手,受伤的外邦人恨死教会,叫他铁了心,一辈子痛恨教会,痛恨耶稣,万劫不覆。

所以,我亲爱的众弟兄姊妹,愿你们的话语里面带着温柔,带着爱,好叫路过看贴的人,想藉此贴寻找答案的人,还有那些未信主的途人,能在这个社区,这个帖子里面看到关爱,看到支持,看到希望。
因为神爱世人,要救一切相信福音的人。

金晨光
金晨光 2012-10-03 15:51
Yaakof: 一个困扰肢体们的问题,也是一场围绕为信仰不徇情面的论战。 我是过来人,就以自己的见证,经历和感想,和大家分享一下。 在结婚以前,我是不信主的人。就是到了要结婚的
阿门,仁爱的事没有律法所禁止,神的道活泼,奇妙,神的恩典不是人的预定,教会的教义能概括的。
新儿
新儿 2012-10-03 19:48
Yaakof: 一个困扰肢体们的问题,也是一场围绕为信仰不徇情面的论战。 我是过来人,就以自己的见证,经历和感想,和大家分享一下。 在结婚以前,我是不信主的人。就是到了要结婚的
弟兄的例子让我想起吴勇长老的见证,神有时会借着姊妹让她不信的丈夫归向神,甚至重重地用他。
但信仰是非常重要的,择偶的话“信仰”还是要摆在首位考虑的。至于个别例子,我相信那是神对个人的不同带领。
李岚
李岚 2012-10-05 15:43
Yaakof: 一个困扰肢体们的问题,也是一场围绕为信仰不徇情面的论战。 我是过来人,就以自己的见证,经历和感想,和大家分享一下。 在结婚以前,我是不信主的人。就是到了要结婚的
感谢主 谢谢弟兄的分享,每个人的领受不同,惟愿主看顾保守他的每一个儿女,愿主祝福每一个弟兄姊妹的婚姻! 阿们!!
风中的蒲公英
Yaakof: 一个困扰肢体们的问题,也是一场围绕为信仰不徇情面的论战。 我是过来人,就以自己的见证,经历和感想,和大家分享一下。 在结婚以前,我是不信主的人。就是到了要结婚的
感谢主,很好的见证与分享啊。
孙国春
孙国春 2012-10-06 20:23
我结婚之前是不认识主的,也是结婚后才被主救赎的,我老公到现在还没有被主拣选!我每天都会为他祷告,我相信终有一天他会成为神的孩子。基督徒即使和非基督徒结婚,只要我们有信心不住的祷告!神会垂听的,所以不要怀疑不要犹豫!让我们用信心祈求神!他会按照他的旨意成全我们的祷告!
李岚
李岚 2012-10-07 16:10
孙国春: 我结婚之前是不认识主的,也是结婚后才被主救赎的,我老公到现在还没有被主拣选!我每天都会为他祷告,我相信终有一天他会成为神的孩子。基督徒即使和非基督徒结婚,只要我
感谢主!求主早日拣选你的丈夫。阿们!!

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