yushengyan 0 个回复 / 608 个查看 2018-11-21 09:21

为什么感恩是神向基督徒所定的旨意

——“凡事谢恩”默想之一


文/陈俊迈


 

“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:16—18)

 

一年一度的感恩节即将来到,回顾过去的一年里,为神丰富的恩典充满感恩,因此对这节许多基督徒都能背诵的经文有了更深一层体会,愿意与弟兄姐妹分享,我们用解经的方式来看这节经文所教导的信息:

 

若从这三句经文一起看,喜乐,祷告和谢恩都是神向我们“所定的旨意”,但若从句子分类来看,“谢恩”与神所定的旨意连接得更密切。所以,我们先讨论“谢恩是神对我们所定的旨意”有什么意思,然后再讨论喜乐,祷告与谢恩之间关系。我们从三方面来看“谢恩”是神所定的旨意:

 

1.“谢恩”是神对世人最起码的要求

 

圣经中有两段经文指出世人最根本的罪就是忘恩负义,不知谢恩

 

一段是在旧约的以赛亚书1:2-3:“天哪,要听,地啊,侧耳而听。因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽。以色列却不认识,我的民却不留意。”这两节经文是耶和华神对以色列民族的控诉,也可以看作为对人类的控诉:世人是神所造的,是神来维护我们的生命气息,也是神赐给我们聪明才智和谋生能力,以及各种机会;但我们的祖先亚当夏娃明明知道他们所有的一切来自于神,居然违背神的命令,想与神同等,得到神那样的智慧,使得神不得不把他们赶出原是为他们造的极其美丽的伊甸园。

 

从此以后,亚当的后裔就偏行己路。神为了拯救人类,拣选了以色列民族,从这民族的诞生到逐渐壮大成为巴勒斯坦地区的强国,都在神无微不至的呵护下。但以色列人从亚当遗传下来的罪性不改,居然拜起偶像和其他民族的假神,抛弃这位爱他们之极的恩主,怎么不让耶和华发出如此痛心的控诉。

 

另一段是在新约罗马书1:20-21:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。”这两节经文指出,一般世人的心里,从人的本能就知道有一位大能的神在掌管自然界的运行和世人的生命,但就没了良心地,不认神,也不感谢祂,更谈不上荣耀祂。所以神对祂所造所爱的世人的旨意,一个最起码的要求:就是承认这位独一真神,把感谢赞美归于祂。

 

2.“谢恩”是神给基督徒的礼物。

 

世人既然悖逆神,因此面临永远的沉沦,神为了挽救世人,父神在创世之前拣选了我们这些基督徒,让神子耶稣为我们的罪而死,同时让圣灵进入心中重生了我们,使我们认罪悔改,对耶稣的救赎作出正面反应,脱离罪与死亡的捆绑,成为神的儿女。就在我们重生的瞬间,感恩的灵就活在我们心里;许多基督徒都有这种体会,在没有信主前,我们对周围的人与事有许多的抱怨,谈不上感谢,也没有多少喜乐;奇妙的是,一旦受洗归在主名下,一下子会用不同眼光看周围,同样的人与事,但现在感到一切都如此美好,深感自己被神的爱所环绕,不自禁地开口感谢神。从这里可以看到,神拣选我们的旨意,就是要改变我们从不知感恩的罪人,成为一个知恩报恩的新人。

 

所以“凡事谢恩”是基督徒重生得救的一个重要标志。

 

3.“谢恩”是神对基督徒的命令。

 

许多基督徒在遇到试探或苦难时,总会花费许多精力来询问“为什么这事情发生在我身上?”“神让这件事发生在我身上有什么旨意?”我今年初被诊断有前列腺癌的时候,也有过这样的问题。约伯在遇到人生难以形容的灾难时,与他三个朋友也在这些问题上争论不休。正如经文说的那样:“隐秘的事是属耶和华我们神的。唯有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申29:29)

 

许多事情的发生是我们有限的人无法理解的,就如约伯,从头到尾,约伯不知道为什么有这么大的灾难临到他身上,神在最后也没有告诉他;可以想像,神即使告诉了约伯,约伯仍然不理解。但神对人所定的旨意是清楚明白的,就如我们讨论的这几节经文,喜乐,祷告和谢恩都是希腊文中的命令口气,所以,我们在遇到试探或苦难时,与其花精力去弄清楚“为什么”,不如遵守神所定的旨意:凡事谢恩。约伯从默默忍耐痛苦,到因为他朋友们认为他的灾难是罪有应得所带来的苦恼,再因为看到世间坏人享福,义人受苦的不公义所引起对神的抱怨,一直到与神谈话后,充满感恩。约伯走过的,就是许多基督徒在面对苦难时经历的心路历程。但我们应当比约伯处境好得多,因为我们都有圣灵内住在我们心中,随时可以帮助我们走出自怜自爱的处境,把眼光向上,注视在神那里,成为凡事谢恩的人。


陈俊迈 来自中国大陆,现居美国。为教会长老,生命季刊董事。

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转自生命季刊微信公众号:cclifefl