yushengyan 0 个回复 / 367 个查看 2018-12-05 09:31

神为什么要亚伯拉罕把以撒献为燔祭?

亚伯拉罕被神试验(1)

——《创世记》系列解经文章之四十


创世记22:1-8

 

以撒出生从他断奶后关于他小时候的事情圣经几乎没说,唯一详细纪录的就是22章以撒长大后,神试验亚伯拉罕的信心,以撒要被献给神。

 

这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:亚伯拉罕!他说:我在这里。神说:你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。(创221-2

 

21章基拉耳事件平息后,亚伯拉罕一家人在非利士之地别是巴居住了很长的一段年日,这期间他跟当地人彼此立约和平相处,亚伯拉罕给了以撒一个很安全舒适的环境长大,以撒是应许之子,神又把他称为亚伯拉罕独生的儿子,亚伯拉罕当然非常喜爱呵护这个儿子。

 

神在沉默多年后,有一天突然亲自呼叫亚伯拉罕,指示他按着指定的地点把他所爱的以撒献为燔祭。献祭的地方是摩利亚,根据圣经学者考证,那就是在今天耶路撒冷圣殿区内的回教金顶寺Dome of the Rock”,所谓的摩利亚山顶。寺内正中有块大石,相传就是亚伯拉罕献以撒的地点,犹太人称之为根基之石Rock of foundation”。历史记载所罗门王、文士以斯拉和希律王几次所建之圣殿遗址也是在这里。回教徒认为此石是穆罕默德升天之处,所以建了此寺,此寺又名叫奥玛清真寺Mosque of Omar。如今圣殿区属于以色列,但产权和管理权仍属阿拉伯人所有。

 

圣经第一次提到人以活物献祭是亚伯(4:4),亚伯将他羊群中头生的和羊的脂油献上,耶和华看中了亚伯和他的供物,这应该就是后来所谓的燔祭。第二次是在挪亚出方舟后(8:20),那时挪亚将各类洁净的牲畜、飞鸟献在耶和华的坛上为燔祭。挪亚是主动献上,耶和华闻那燔祭馨香之气就不再因人的缘故咒诅大地,也不再用洪水毁灭活物。

 

神要亚伯拉罕献燔祭,不过不同的是,这一次祭物不是牲畜飞鸟,而是他的儿子以撒。以人为祭物后来在摩西律法中明令禁止(18:9-11),其中特别提到不可有人使儿女经火(就是把儿女放在祭坛上焚烧),跟其它占卜、法术、邪术、交鬼、巫术等等,都是神所憎恶的。神既然憎恶这些迦南人一直都做的邪恶之事,怎么会要求亚伯拉罕让以撒经火呢?神难道会善恶不分、前后不一吗?前一章我们提过,应许之约的第一项就是以撒的出生,只有以撒是亚伯拉罕的后裔,如果以撒没了,整个应许之约就毁了。

 

从前面发生的事件我们已经明白神绝对守约,也不让任何人或事破坏此约。所以,神要亚伯拉罕献以撒肯定有特别的意思,有神独特的作为。第一节一开始就已经说明这是神要试验亚伯拉罕,试验他什么?我们都上过学上过课,学习最重要的一部分就是考试,考试让人检验自己学习的进度程度到底如何。同样,对于人的信任、相信、信心,透过试验(试炼)就能显出真假虚实。

 

夏甲和以实玛利离开了,亚伯拉罕总算把以前血气的这一部分问题对付掉了,应许之约顺利进行,以撒也长大了。那么亚伯拉罕现在对神的信心到底有没有变化?对于应许之约相信的程度有没有退缩?光从他在别是巴过安适的生活是看不出来的。

 

神决定要亚伯拉罕将他所最爱的独子以撒献为燔祭,神要他这样做:


第一就是检验他是否毫无疑问地遵行神的旨意;

第二就是试验他是否完全相信神会成就这个应许之约;

第三就是要借着这个献祭告诉他一件关乎世人重要的事:代赎和复活的真理。

第四就是要在他经过试验后再次赐福给他。

 

亚伯拉罕当时非常笃定,没有惊慌失措,没有去跟撒拉商量,听到神的吩咐也没有任何的怀疑和犹疑,第二天清早就照着神所说的去做了。

 

亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日,亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说:你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀;于是二人同行。” (创223-6

 

从别是巴到摩利亚的距离大约是80公里,走路要两三天才能到达。以撒这个时候到底多大年纪了?从以撒有力气能够背起献祭用的木材上山来看,他大概已经十来岁了。以撒可能只知道这次跟父亲出远门,是要到一个地方去献祭,却完全不知道自己就是那个祭物。

 

这三天在路上,以撒没有什么特别的感受,但对于亚伯拉罕来说,这一路上他心中必定有相当程度的挣扎;因为在这段时间内,他随时可以反悔回家,他也可以故意把事情讲出来,引起两个仆人的注意,进而阻止这件事情。这是一条极不容易走的路。他一直把事情放在心里,快到目的地之前,决定把两位仆人留下,只带着以撒和献祭的东西上山,明显让我们看出他不让仆人现场干预献祭的决心。亚伯拉罕听从神的话,决意完全顺服神的旨意。

 

以撒对他父亲亚伯拉罕说:父亲哪!亚伯拉罕说:我儿,我在这里。以撒说:请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?亚伯拉罕说:我儿,神必自己预备做燔祭的羊羔,于是二人同行。(创227-8

 

以撒知道上山是要献祭,但他察觉到好像有点不对劲,因为万事俱备却没带上羊羔。整件事情的关键就在第八节。亚伯拉罕回答以撒,说没问题,神必然在山上预备好献祭的羊羔。这表明亚伯拉罕对神绝对的信心和依靠。他所表达出来的意思有两层:

 

一、以撒是神所应许的,是神所赐的,如果神要求献祭,并且说以撒就是祭物,那么以撒就是神老早预备好的羊羔。

 

二、他完全相信神必然守约,因为只有以撒是亚伯拉罕的后裔,虽然将以撒献上,以撒必然因着神的大能仍然活着。

 

新约希伯来书对于亚伯拉罕献以撒有很清楚的解释:

 

亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。论到这儿子,曾有话说:从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活;他也仿佛从死中得回他的儿子来。(希伯来书11:17-19

 

亚伯拉罕心甘情愿将以撒献上,他相信神能够使以撒从死里复活,他对神有绝对的信心,完全相信神必定守住这个应许之约;以撒如果死了,这个约就没了。所以在献祭之前他相信以撒是神所预备的,他绝不能以私心留下以撒,他也相信神必能叫以撒脱离死亡的挟制,真的能够这样成就吗?摩利亚山上要底会发生什么事?(待续)


春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊特约撰稿人。


文章转自 生命季刊微信公众号:cclifefl