yushengyan 0 个回复 / 2448 个查看 2018-12-12 09:16

得救的人少吗?

——路加福音信息之三十八

 

文/任运生



13:22-30——

 

耶稣往耶路撒冷去,在所经过的各城各乡教训人。有一个人问祂说,主啊,得救的人少吗?耶稣对众人说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说,主啊,给我们开门,祂就回答说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的。那时,你们要说,我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。祂要说,我告诉你们,我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧。你们要看见亚伯拉罕,以撒,雅各,和众先知,都在神的国里,你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。从东,从西,从南,从北,将有人来,在神的国里坐席。只是有在后的将要在前,有在前的将要在后。

 

一、问题的实质

 

有一个人问耶稣,主啊,得救的人少吗?这是一个神学的问题,一个理论的问题。耶稣的回答似乎是答非所问,你们要努力进窄门。但实际上,耶稣是把这人的神学或理论问题转化为一个实际的、个人化的问题:

 

你自己得救了吗?

 

耶稣常常这样做。

 

路加福音十三章,正当那时,有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事,告诉耶稣。耶稣说,你们若不悔改,都要如此灭亡。(路13:1-3

 

约翰福音第三章,尼哥底母夜里来见耶稣,说,拉比,我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹,若没有神同在无人能行。耶稣回答说,我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见神的国。(约3:1-3

 

约翰福音第二十一章,彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,彼得看见他,就问耶稣说,主啊,这人将来如何?耶稣对他说,我若要他等到我来的时候,与你何干?你跟从我吧。(约21:20-22

 

在路加福音十三章这里,有一个人问祂说,主啊,得救的人少吗?耶稣对众人说,你们要努力进窄门。(路13:23-24

 

耶稣虽然常常看起来答非所问,但祂的回答从来没有似是而非、含混不清,祂每次给出的答案都是一清二楚,笃定无疑,而且具有无上权威。请看---

 

你们若不悔改,都要如此灭亡。(路13:3

 

人若不重生,就不能见神的国。(约3:3

 

你跟从我吧。(约21:22

 

你们要努力进窄门。(路13:24

 

每一句都掷地有声。

 

二、努力进窄门

 

 “耶稣对众人说,你们要努力进窄门。我告诉你们,将来有许多人想要进去,却是不能。(路13:24

 

通往天堂的路只有一条,而且,天堂的门是窄门,那窄门正是耶稣自己。

 

我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。(约10:9

 

耶稣说,我就是道路,真理,生命。若不借着我。没有人能到父那里去。(约14:6

 

除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。(徒4:12

 

今日的社会强调包容(tolerate强调多元化( diversity)。大学录取新生也要各样肤色的人群比例适中,所以,美国大学录取时非洲裔和墨西哥族群占便宜,亚裔学生吃亏,因为亚裔学生都优秀,实际上是与自己的同族竞争。宗教也强调自由化和多样化。

 

因此,许多人对基督信仰的唯我独真很反感,为什么其他宗教愿意互相包容,唯独基督教如此偏狭、如此排它呢?这样的说法其实并不准确。

 

首先,基督徒的爱心、奉献和社会关怀以及基督教义对人类社会各个层面的积极影响,及对人类文明进程的推动是有目共睹的。基督徒坚持自身信仰的真理性,但对其他宗教信仰的人并不仇恨、打压、排斥,正相反,基督徒要遵循基督的教导,爱人如己,甚至爱仇敌。

 

关于基督教义的真理性,有必要弄清楚:既是绝对真理,就只能只有一个是真理,不可能样样都真,不可能是条条道路通罗马。

 

就世界现今的各类宗教而言,儒教大体上是一种思想或学说;

 

道教更偏重于哲学,是老子对他所认为的统管自然的法则的揣摩;

 

佛教是一种无神论宗教,是对人间疾病苦难的思索和解决之道,强调人的痛苦出于自己的欲望,要克制压抑,自我修行达到忘我的地步;

 

犹太教接受旧约圣经,但对基督应验旧约有关弥赛亚的预言不能认同;

 

伊斯兰教传说是穆罕默德从天使加百列那里领受的启示,大量引用圣经故事和人物,成为古兰经。但从果子可以知道树,伊斯兰教的教义,是巴勒斯坦地区不断的汽车炸弹以及911惨祸的直接宗教基础,对比耶稣基督在十字架上为罪人舍身流血的牺牲,二者的分别和真假便一目了然。

 

怎么知道基督教义是真实的?

 

唯有圣经对宇宙的来历,生命的起源,罪的产生和后果,生命的价值、目的和意义,人类救赎的途径,死亡的奥秘和永恒的结局等,有清晰、系统、确定、令人信服的阐述。

 

迄今为止,有许多人试图寻找圣经的错误,但没有一个人成功(故意狡辩的除外),因此圣经真理的绝对性是经得起历史和时间的考验。

 

关于圣经的预言,凡应验的都准确无误;等待应验的,有理由相信将来也必要准确无误地应验。

 

更重要的是,历世历代一个个罪人生命的真实变化,是基督信仰再造生命奇妙大能的明证。

 

因此,不是基督信仰唯我独尊,而是客观真理本来就是如此。

 

如同人离开空气几分钟就必要死,而且没有其它气体代替一样,若有人不信,偏要呼吸诸如一氧化碳气体,结果必是中毒而死,这样你不能责备或抱怨空气是唯我独尊。又如同一个人的生身父母只能是绝对的,不可能有多项选择。

 

圣经从来不迎合人的观念或社会思潮,从圣经写就至今,从不改动,连一个字也不更改。童女生子还是童女生子,死人复活还是死人复活,末日审判还是末日审判,天堂地狱还是天堂地狱!

 

圣经中箴言书有这样一句话,值得每个人深思:有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。(箴16:25

 

所以,耶稣基督苦口婆心地 说,你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多。引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。(太7:13-14

 

传说狐狸有一天向猫自夸,吹嘘自己有上百条计策如何躲避猎人的追捕。猫说,我只有一条,但在我看来很管用。正当狐狸讲得眉飞色舞时,他们听到猎犬奔跑而来的声音。猫立即爬上树,藏在树枝之中。狐狸还在盘算该用哪一条妙计。猫在树上急得大喊,狐狸,赶快选用一个办法快跑,不然就来不及了。狐狸正在犹豫不决时,猎犬已到跟前,狐狸被猎人捕杀。猫在树上目睹这一切,唏嘘感叹:看来有一条确定的办法比一百条不清楚的计谋要好得多啊。

 

三、如何进窄门?

 

既然通天之路只有这一条,那么该如何进入这窄门呢?

 

那就是:你要认识能够关门和开门的那一位---即主耶稣。

 

及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说,主啊,给我们开门,祂就回答说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的。(路13:25

 

开门关门的是家主,即主耶稣。

 

当有人在外敲门,主啊,给我们开门。主说,我不认识你们。

 

因此,你要竭尽全力认识神,更是要被祂认识你,你才能进入那窄门。

 

认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。(约17:3

 

耶稣说,认识神,认识耶稣基督,这就是永生。

 

夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华。(耶9:24

 

这里所说的认识,不是一般性泛泛地知道,乃是有深切的亲密的关系。圣经中的知道这个字,常用来指夫妻间的亲密关系。创世记第四章,亚当与夏娃同房,同房知道就是同一个字。

 

 “那时,你们要说,我们在你面前吃过喝过,你也在我们的街上教训过人。祂要说,我告诉你们,我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人,离开我去吧。(路13:26-27

 

这些和耶稣一块儿吃过、喝过并听过祂教训的人,耶稣说,我不认识你们。

 

同样,对耶稣你不能泛泛地知道,你需要深切地了解祂,认识祂,相信祂,接受祂,热爱祂,听从祂,顺服祂,敬拜祂,传讲祂。

 

人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。(约一5:12

 

俄国沙皇伊凡四世在位期间采用暴政统治。他死的时候,有一个奇怪的遗嘱,要求人将他的头发剃掉,给他穿上一身修道士的长袍。原来,他自知自己作恶多端,死后肯定上不了天堂,就将自己乔装打扮一番,穿上修道士服,这样也许上帝会被他蒙混过关,允许他进入天堂。

 

今天还有不少人仍在变相做着沙皇的美梦。

 

四、你选择什么?

 

 “你们要看见亚伯拉罕,以撒,雅各,和众先知,都在神的国里,你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。从东,从西,从南,从北,将有人来,在神的国里坐席。(路13:28-29

 

这里,耶稣让人看见,有两条路,两个门,两种归宿,两种命运,两种选择。

 

一个是,亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知,都在神的国里;另一个是,你们却被赶到外面,在那里必要哀哭切齿了。

 

一个是生命,喜乐,宴席,永恒;一个是死亡,痛苦,绝望,永远。

 

你选择什么?

 

有人说,下地狱有什么大不了呢?反正也不是我一个人。这样说话的人,实在不知道地狱有多可怕。那里,虫子是不死的,火是不灭的。更可怕的是,你这个人并没有消失,你神志清醒地遭受不尽的折磨。因为亚伯拉罕和众先知坐席,你可以看见,并且从东、西、南、北将有许多人来,和他们一起坐席,而你却在黑暗中受刑罚,没完没了,没有穷尽。正如路加福音十六章财主和拉撒路的故事所显示的那样。

 

你说,慈爱的神何以能如此刑罚人呢?别忘记,神是慈爱,同时祂也是公义的,祂断不能以有罪的为无罪。况且,地狱的刑罚不是神残忍待你,而是你自己的选择。

 

传说一个公主爱上了为皇帝修理花园的园丁。皇帝听说后大怒,将园丁抓起来。如何处置他呢?皇帝想了一个计谋:在园丁面前摆设两个门,一个门后面是一个美女,如果园丁选择这个门,他就要和这美女结婚;另一个门后面是一只老虎,若园丁选择这个门,他就要被老虎吃掉。公主听说,很是伤心:她岂能看着自己心上的情人与别人结婚呢?然而公主更不忍心看着自己心爱的恋人被老虎吃掉。于是,前一天晚上,公主千方百计地打听。第二天,园丁被带到两个门前。公主在下面使劲地给他打手势。园丁深情地看了公主一眼,毫不犹豫地选择了右边的门。他的命运如何呢?故事到此戛然而止。作者要读者自己决定园丁的命运。

 

耶稣给使人预备的,不是这类公鸡头、母鸡头,不在这里就在那里的选择;祂在每一个门上都清楚地标明:

 

在一个门上,祂写上这样的标志:

 

我就是门。凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。(约10:9

 

在另一扇门上,也同样有清晰的标志:

 

在那里虫是不死的,火是不灭的。他们必昼夜受痛苦,直到永永远远。(可9:48;启20:10

 

你要如何选择呢?

 

五、趁门还开着

 

及至家主起来关了门,你们站在外面叩门,说,主啊,给我们开门,祂就回答说,我不认识你们,不晓得你们是哪里来的。(路13:25

 

及至家主起来关了门,这句话的意思是,门有关的时候,趁现在门还没有关,还开着,要抓紧机会,努力进入。不要等到门关了,只有在外面的黑暗里哀哭切齿了。哀哭是后悔;切齿是仇恨。那样的后悔已经太晚,没有任何的机会和余地。

 

什么时候是关门的时候呢?

 

有两种情形:一是耶稣回来了;二是自己在世的生命结束了。

 

丘吉尔曾说过一句有名的话:酒店关门了,我就走!听起来很洒脱。但到了酒店真的要关门的时候时,丘吉尔面对记者,不顾身份地大哭起来。

 

很多人以为自己可以永远的活下去,虽然他们理智上知道这不可能,但他们的生活过得就像是这样。没有什么比这个更加错谬的了。

 

有许多人说,让我再享受一下这个世界,等我快要死的时候,我就相信接受耶稣,仍然可以上天堂,地上天上两不误,岂非两全其美?

 

这样的无知在于,第一,他不知道在基督里的新生命是何等地美好丰盛;第二,谁知道自己什么时候要离开这个世界呢?

 

历史上有两次著名的海难。

 

1912415日,Titanic 号在她的处女航中触撞冰山沉没,船上1500名乘客,除极少数得救之外,大多数乘客和大量珍贵物品一起沉没海底。Titanic 号是当时最豪华游轮,有十六个水密舱,即便有四个舱同时进水,也仍能保持她安然无恙。因此,她号称是“unsinkable” 即永远不沉的游轮,甚至有人说, “Even God cannot sink it” (甚至神也不能使她沉没)。人永不可说过火的话。当Titanic 号发出求救信号后,不远处就有一艘船,但没有人相信Titanic 号会沉没,失去拯救乘客的良机。

 

1857911日,Central America号满载30,000磅黄金和477名乘客,以及一百多名船员,从加州开往纽约。途中遭遇剧烈海上风暴,船舱进水,发动机失灵,船长下令抢修,同时将海上旗帜倒过来插放,发出船只遇险的信息。另有一艘船只,发出信号,要不要将船上的乘客安全转移,得到的回答信号是: “正在抢修,等到天亮。” 一连三次,都是如此。当最后一次又发出询问信号时,已经没有任何回答。船上大多数乘客和船员连同十几吨的金子,一起沉入海底。

 

前者告诉你,人永不可狂妄骄傲;后者告诉你,当决断时不可推迟拖延。

 

小时候曾经读过《寒号鸟》的故事。

 

秋天的时候,小鸟都在忙着垒窝,大家都劝说寒号鸟赶快垒窝,寒号鸟却独自唱着:哆啰啰,哆啰啰,今天多快活,明天再垒窝。

 

第二天,天气陡变,刮起了冷风,寒号鸟冻得浑身发抖,它用颤抖的声音又唱道,哆啰啰,哆啰啰,寒风冻死我,明天就垒窝。

 

好不容易挨过这一天,天气又变暖了,小鸟们都劝它赶快垒窝,寒号鸟又唱道,哆啰啰,哆啰啰,今天天暖和,明天再垒窝。

 

冬天终于来了,天下起了大雪,别的小鸟都在自己暖和的小窝里甜睡,却再也听到不到寒号鸟的歌唱,原来寒号鸟已经冻死了。

 

画作《耶稣在门外叩门》,有人提问,门上为什么没有手柄,回答说,这门只能从里面打开,耶稣从来不勉强人,祂要你自愿打开心门。

 

看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。(启3:20

 

你听见耶稣在你心门外的叩门声吗?

 

任运生  牧师,在美国牧会。生命季刊特约撰稿人。


转自生命季刊微信公众号:cclifefl