yushengyan 0 个回复 / 2750 个查看 2018-12-19 09:20

神必预备

——《创世记》系列解经文章之四十二


文/何春勋



本文为作者《创世记》系列解经文章之四十二,前篇为:

信心的试验:在千钧一发之际!



创世记22:15-24

 

每年圣诞节期间,我们都会读耶稣降生的史实,谈耶稣道成肉身的福音真理。创世记22章跟耶稣降生有关吗?答案是肯定的。经文记着说:

 

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙(单数)必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔(单数)得福,因为你听从了我的话。”(22:15-18)

 

到底是谁能得着仇敌的城门?是哪一个后裔让地上万国都因祂得福?约一千八百年后,路加福音记载,在伯利恒的野地里,主的使者向牧羊人显现——

 

那天使对他们说:不要惧怕!我报给你们大喜的信息,是关乎万民的;因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是主基督。”(2:10-12)

 

天使的信息相隔约一千八百年,但前后呼应。耶路撒冷的西面抱着婴孩耶稣称颂说:主啊!如今可以照你的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的;是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”(2:28-32)

 

耶稣基督就是那位亚伯拉罕的后裔,是神所预备赎罪的羊羔,祂所带来的福音是关乎万民的,祂从死里复活战胜死亡的权势,击溃撒但的国,万国都必因耶稣基督得福。

 

所以我们说创世记22章的主题就是神必预备,经文前面说明耶和华以勒的由来,然后天使说出神为万民预备的救恩,而最后几节经文提到拿鹤的家谱,说明神已经预备了以撒的妻子,为后来以撒结婚生子留下伏笔。

 

从马太福音第一章所列耶稣的家谱,我们知道亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,亚伯拉罕的妻子是撒拉,以撒的妻子呢?就是创世记2422节提到拿鹤的孙女利百加。虽然只是一个以撒娶妻的伏笔,但却是神实现应许之约所提到那位后裔的一个重要线索,虽然只是几句话,却显明神必预备。

 

亚伯拉罕(亚伯兰)的父亲是他拉,妻子是撒拉(撒莱),亚伯拉罕有两个弟弟:拿鹤和哈兰,哈兰早逝,拿鹤娶了哈兰的大女儿密迦为妻。后来神呼召亚伯拉罕,他拉就带着亚伯拉罕、撒拉和罗得从吾珥搬到米所波大米的北方(巴旦亚兰),住在哈兰城。那个时候拿鹤和密迦仍住在吾珥。

 

亚伯拉罕75岁的时候,神的呼召第二次临到亚伯拉罕,要他离开哈兰去迦南地,那一年他拉145岁。亚伯拉罕带着妻子和侄儿罗得进入迦南后,大多在南部区域居住活动,只有一次四王与五王战争时,带着仆人追逐四王,抢救罗得和其它的人质财物,才有机会回到北方一次,虽然那次的战争离老家哈兰不远,但亚伯拉罕过门而不入。

 

亚伯拉罕离开本地本族父家多年,基本上跟父家的亲人可说是相互断了音讯。创世记从十二章以后大都在讲亚伯拉罕的事情,二十二章前面讲到亚伯拉罕在摩利亚山上献祭,这件事情结束以后,他带着以撒回到别是巴平安度日。接着突然讲到有关亚伯拉罕兄弟拿鹤家的事情。这是怎么一回事?

 

这事以后,有人告诉亚伯拉罕说:密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子,长子是乌斯,他的兄弟是布斯和亚兰的父亲基母利,并基薛、哈琐、必达、益拉、彼土利(彼土利生利百加)。这八个人都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。拿鹤的妾名叫流玛,生了提八、迦含、他辖,和玛迦。”(22:20--24)

 

假如亚伯拉罕在山上献祭时以撒已经超过15岁,那么亚伯拉罕离开哈兰也就超过40个年头了,这期间老家发生了什么事他无从得知,老家也完全不知道亚伯拉罕的消息。现在突然有一个人向亚伯拉罕传来亲人的音讯,这个人会是谁呢?他是从哪里来的?亚伯拉罕相信他的话吗?我们可以从他所提供的消息来找出一些蛛丝马迹。

 

首先,这个人能够从北部远方南下,在别是巴找到亚伯拉罕,又知道拿鹤是亚伯拉罕的兄弟,知道拿鹤和密迦生了许多子女,从话中的语气,我们推断此人跟亚伯拉罕和拿鹤应该是相识的。

 

第二、亚伯拉罕离开哈兰时,拿鹤还住在吾珥,这个传信息的人知道许多拿鹤家的事情,表示他来见亚伯拉罕之前,肯定在拿鹤那里待过一段时间。那么拿鹤家是否还在吾珥呢?我们从创世记24章的经文,知道亚伯拉罕派仆人去给以撒娶妻,不是去吾珥,而是去了巴旦亚兰的拿鹤城。显示拿鹤一家人已从吾珥搬到米所波大米的北方定居,也就是巴旦亚兰。拿鹤家里人丁兴旺已是一个大家族,声势远超过父亲他拉,所以因着拿鹤的影响,哈兰城可能被改名叫做拿鹤城。圣经中有许多的城市地名在历史上因着事故或人物被改名,例如伯特利(路斯)、希伯仑(基列亚巴)、耶路撒冷(耶布斯)、但(利善)、玛撒(米利巴)等。

 

第三、他所带来的消息就只是拿鹤妻妾所生十二个儿子和孙辈的姓名,很特别的是,他提到基母利的儿子亚兰,又在众多男性中单单把彼土利的女儿利百加挑出来。所以这个人来报信是有针对性的,他似乎是向亚伯拉罕回报他所查询到的事实。如果是这样的话,这个人应该是亚伯拉罕当初从哈兰带出来的家仆,而不是一个陌生客旅。他带来信息的重点就是几十年过去,现在拿鹤不但有许多儿子,也有孙子孙女了。

 

亚伯拉罕献祭后,他十分明白这个应许之约肯定要实现,而且神重申的祝福中特别提到将来有一位后裔要成为万国之福(22:18),而这位后裔必要从以撒的后代而出。所以以撒娶妻生子就是当务之急,但是亚伯拉罕看看别是巴、基拉耳、所多玛、示剑、伯特利、埃及这些他知道或去过的地方,都没有合适的对象。而且当时在自家亲人中嫁娶,近亲通婚是非常普遍的风俗传统,撒拉就是亚伯拉罕同父异母的妹妹。所以亚伯拉罕就派了这个仆人回巴旦亚兰去打听老家家族成员的现况

 

亚伯拉罕在迦南地一直是一个寄居的,他知道也相信将来有一天,迦南地终究会成为神要赐给他和他的后裔为业的地方。所以,他不要以撒及后代随便离开迦南地,把媳妇从外地娶回迦南地是很必要的。在创世记24章,亚伯拉罕后来果然差派他最信任的一位老仆人去完成这件帮以撒娶妻的任务。创世记22章拿鹤的家谱不但引出以撒和利百加的姻缘,整个耶稣基督的家谱也要从以撒继续发展下去,这都是神的预备。


春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊特约撰稿人。


转自生命季刊微信公众号:cclifefl