yushengyan 0 个回复 / 731 个查看 2019-01-30 09:38

基督徒当如何面对逼迫

——启示录注释之八


文/陈俊迈



主题经文:(启2:8-11

 

你要写信给士每拿教会的使者说,那首先的,末后的,死过又活的说,我知道你的患难,你的贫穷,(你却是富足的)也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害。

 

士每拿是一个很美的城市,曾被称为亚细亚之花,这城市在主前五百八十年左右被吕底亚人毁灭,到了主前二百九十年由希腊将军重建,城市规划得很好,街道笔直宽阔。当地很早就开始敬拜罗马皇帝,在士每拿居住着相当数目的犹太人。

 

1,启28-9节经文说:你要写信给士每拿教会的使者说,那首先的,末后的,死过又活的说,我知道你的患难,你的贫穷,(你却是富足的)也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人

 

1)在这封信中,耶稣自称:那首先的,末后的,死过又活的,这里的那首先的,末后的,表达耶稣自始至终掌管整个历史,即使出现了对基督徒的逼迫,也是在耶稣基督所允许的;耶稣提到死过又活的,这里耶稣强调的是:祂是一位又真又活的神,不管现今世界任何邪恶,耶稣仍然是我们可以信靠的神。

 

2)耶稣说士每拿教会的状况提到这么几点:

 

第一:患难这字的原意,不是一般的灾难,而是大灾难,经文没有详细谈到是什么样的灾难,很可能士每拿教会面对的不仅来自于罗马当局的迫害,因为士每拿是罗马少数几个城市主动效忠罗马皇帝的,若士每拿的基督徒拒绝敬拜罗马皇帝,会遭到士每拿当局和市民强烈反对与迫害。历史上,士每拿主教坡旅甲(Polycarp),就在八十六岁高龄时为主殉道,时间是在主后一百五十五年二月。当时罗马巡抚劝他只要说不信耶稣就可免死,他的回答说:八十六年来我一直事奉着祂,而祂从来没有亏待过我,我怎么能毁谤那已经拯救我的王呢?

 

当坡旅甲被绑在柱子上时,他仰首祷告说:神啊!我谢谢你,因为你认为我配得在此时此刻加入众殉道圣徒行列,同饮基督的杯,并且借着圣灵的明证,身体灵魂都要复活得永生。据传当时是用火刑烧死他,但火围绕着他,却烧不着他,最后被罗马士兵用刀刺死的。

 

第二,贫穷在新约里有两个希腊字,一个是penia,就是指不富裕,一般指必须努力工作才能糊口;而这里用的是:ptocheia,这个字是代表一无所有,就是赤贫状态。为什么士每拿基督徒会落到这样光景,肯定与迫害有直接关系。据文献证明,当时对基督徒的仇视达到这样程度,就是基督徒已经失去任何法律保障,谁都可以到基督徒家中抢劫。耶稣却对士每拿基督徒说:你们在物质上是一无所有,但你们在灵里是富裕的。

 

第三,被毁谤,这指当时因为基督徒不拜人造的偶像假神,所以就说基督徒是无神论者,又因为基督徒领圣餐时提到耶稣基督的身体和血,就污蔑基督徒领圣餐是喝人血,吃人肉。耶稣明确指出,这些毁谤基督徒的犹太人,不是神的子民,而是被撒但利用的人。可以想像,士每拿教会的基督徒,为了信仰所付出的代价,这是我们今天的基督徒,无法与之相比的。

 

2,启210-11节经文:你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害。

 

在这两节经文表达了这么几点信息:

 

1)耶稣明确告诉士每拿教会,他们将会继续被魔鬼迫害,甚至被下监牢,但这是被耶稣基督所允许的试炼,而且是被耶稣基督所限制的,所以限定只有十天的灾难。这说明即使起来很强大的迫害基督教的势力,也仍然是在耶稣基督的掌控之下。这点在约伯记的第一、二章里说得很清楚,魔鬼必须听从神的吩咐,神允许魔鬼迫害约伯,但神给魔鬼的迫害限制在一定程度里。

 

第二,耶稣命令士每拿教会必须务要至死忠心。这里的当然是指肉体的死,耶稣说,不要怕肉体的死亡,这是符合耶稣的教导:那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们。唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。(太1028

 

耶稣说,若士每拿教会基督徒不怕死亡,忠于对耶稣的信仰,那么耶稣基督的应许就是:赐给他们那生命的冠冕,也就是必不受第二次死的害。换句话说,就是永生的生命。而这个应许的得来,就是基于耶稣死过又活的,因为有耶稣在十字架替罪人而死,才使那些愿意认罪悔改信靠耶稣的人,可以罪得赦免获得永生。

 

3,这封给士每拿教会的信,也同样是写给全体教会的,写给每一个耶稣的门徒,尤其是正在经历各种苦难的基督徒。在这段经文中,耶稣说祂知道教会的患难贫穷,所受的毁谤,也提醒他们要被下到监里,甚至殉道(参29-10节)。耶稣曾多次提醒祂的门徒:你们若属世界,世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们你们要记念我从前对你们所说的话,仆人不能大于主人。他们若逼迫了我,也要逼迫你们。(约1519-20

 

耶稣这几句话极大地鼓舞了历史历代的耶稣门徒他们把在这世界受苦,甚至受死,看作为是基督门徒的记号,因为耶稣说仆人不能大于主人,耶稣一生这样经历苦难和死亡,我们作为耶稣的门徒,岂敢贪图安逸,只有当我们背起自己的十字架跟从基督时,才有资格被称为基督徒。所以历代的圣徒们就像前面提到的坡旅甲一样,把经历苦难和死亡,当作神赐给我们的一种荣耀。一方面让我们有机会见证基督教信仰的真实和力量,另一方面,是神看得起我们,使我们配得经历临到我们的试炼,目的要我们至死忠心,凡通过这样试炼的人,才有资格得到永生。

 

所以这封信告诉我们:耶稣来到世上招募的神国子民,必定是在受逼迫时不惧怕、不后退,不怕患难,困苦,逼迫,饥饿,赤身露体,危险,刀剑(参罗马书835)的人,是靠着神的保守能够“四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡”的人(参林后4:8-9)。是忠于耶稣,能活出信仰生活的门徒,对主至死忠心的勇士。

 

愿神赐我们力量和信心,来经历神允许发生在我们身上的各种试炼,愿神的旨意成全,愿神在我们身上得着当得的荣耀!

 

参考书目:

1. Michael Wilcock: The Message of Revelation: I saw heaven opened(启示录),2007

2. LeonMorris: Tyndale New Testament Commentaries: Revelation(启示录),1990

3. George R. Beasley-Murray: 证主21世纪圣经新译:启示录,2000

4. William MacDonal:活石新约圣经注释:启示录,2007

5. William BarclayThe Revelation of John(启示录注释),1991

6. Archibald T. Robertson:活泉新约希腊文解经卷十:启示录,1995

7. David PawsonCome with me through Revelation(与大卫鲍森牧师一同进入启示录)。


陈俊迈 来自中国大陆,现居美国。为教会长老,生命季刊董事。


转自生命季刊微信公众号:cclifefl