yushengyan 0 个回复 / 1147 个查看 2019-03-06 09:15

圣餐的意义(续完)

 ——路加福音信息之六十


文/任运生



本文为“圣餐的意义”之二,请阅读之一:

你没有想到的:圣餐的意义(音频)



B.   所立的新约


这杯是用我血所立的新约,是为你们流出来的。(路22:20

 

这杯是用我的血所立的新约。(林前11:25

 

这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。(太26:28

 

圣经中多次记载神与人的立约:

 

亚当之约(创2:16-173:15);

 

挪亚之约(创9:9-17);

 

亚伯拉罕之约(创12:1-315:9-21);

 

西奈山之约(出24:4-8);

 

巴勒斯坦之约(申28-30);

 

大卫之约(撒下7:12-16);

 

新约(耶31:31-34;结36:24-28

 

旧约中所记载的神与人的这些约定,凡是需要人参与遵守的,人都失败了,不是因为约本身有什么缺陷,乃是因人的软弱和犯罪,不能持守。

 

比如神吩咐亚当,分别善恶树的果子不可吃,因为吃的日子必定死。但亚当违背了神的命令,导致罪和死进入人间。之后的西奈山之约和巴勒斯坦之约都申明,以色列人顺服蒙赐福,悖逆受咒诅,但以色列人又失败了。

 

于是,神定意兑现创3:15的应许,单方面赐予人类一位救赎主,不需要人的参与。所以,到日期满足的时候,神的应许就应验了。

 

亚伯拉罕之约、大卫之约和新约等,是神单方面确立的,因此神都信实地持守。

 

立约是要流血的。摩西将血洒在百姓身上,说,你看,这是立约的血,是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。(出24:8

 

因此,立约一词,在希伯来文中是切约Cut Covenant),意思是,如果我违背这约,我就要像这献祭被杀的动物一样的结局。

 

因此,立约是件严肃的事情。然而,以色列人因着罪性和软弱,无力遵守旧约,于是神单方面与以色列人另立新约,耶和华说,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样,我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。...我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。(耶31:31-34

 

神借先知耶利米所宣告的新约,在几百年后由神的儿子耶稣基督成就:这杯是用我的血所立的新约。(路22:20

 

所以,新约是神单方面借着祂儿子耶稣的血所立定的。

 

这个字,即英文的 “Covenant”  “Cover” 的意思:即遮盖、保护、代付账单等涵义。这也正是基督为罪人所做的:祂为罪人提供遮盖、保护,并且代为罪人偿还罪的代价。

 

新约是神完全的恩典,罪人不需要做什么,只需要接受基督所做成的一切。

 

既然是约,就有类似法律上的协议,神所立新约的协议内容大致包括如下几点:

 

1.   我是一个罪人(罗3:23);


2.   我当承受罪所带来的刑罚即死亡(罗6:23);


3.   耶稣在十字架上为我舍身流血,代替我承担了刑罚(赛53:5;彼前2:24);


4.   我接受祂的代罪受死,祂流的宝血洗去我的罪(约一1:9);


5.   因着基督的牺牲我被神完全赦免接纳,成为祂的儿女(弗1:7;西2:13;约1:12);


6.   神将祂的律法写在我心中,并赐我能力使我得以为祂而活(林后5:17)。


神是信实的,祂不能背乎自己,因为这约是以祂儿子耶稣基督的宝血所确立的。

 

C.   表明主的死


你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死。(林前11:26

 

圣餐是主在最后一次的逾越节筵席上设立的,因此逾越节的羊羔就成了主耶稣的清晰预表。

 

逾越节羔羊的血,拯救以色列人免于灭长子之灾;耶稣基督的宝血,拯救罪人脱离死亡的奴役。

 

圣经明说,主耶稣就是那逾越节的羊羔。

 

看哪,神的羔羊!(约1:29

 

我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。(林前5:7

 

若不流血,罪就不得赦免。(来9:22

 

圣餐饼与杯的象征,也代表着死:饼是麦子磨碎后才能做饼,葡萄酒或葡萄汁也必须经过压榨后才能制成,二者都必须经过的过程。

 

正如主自己所说,我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒。若是死了,就结出许多子粒来。(约12:24

 

我们所领的圣餐杯,被称为祝福的杯,我们本该喝神那忿怒的杯,但主耶稣替我们喝了,使我们得以领受祂那祝福的杯。

 

D.  等候主再来


你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到祂来。(林前11:26

 

从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。’”(路22:17-18

 

基督的再来是圣经确定而又清晰的教训,有大量新约圣经的篇幅论到基督的再来。

 

加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。(徒1:11

 

 “证明这事的说,是了。我必快来。阿们。主耶稣啊,我愿你来。(启22:20

 

基督的再来是圣徒的安慰和盼望,帖撒罗尼迦前书第四章,论到在基督里睡了的圣徒,他们要在基督再来时复活被提在空中与主相遇;约翰福音十四章,说到主为信徒预备了地方,就要再来接信徒到祂那里去;罗马书第八章,论到所有受造之物一同叹息劳苦,信徒也一同叹息,等候自己的身体得赎。

 

基督的再来也是信徒的警醒、预备和常常竭力多做主工(林前15:58)的激励。

 

 “所以你们也要预备。因为你们想不到的时候,人子就来了。(太24:44

 

若有人用金,银,宝石,草木,禾秸,在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样。(林前3:12-13

 

马太福音第二十五章有关十个童女的比喻,才干的比喻,绵羊与山羊的比喻,路加福音十二章忠心仆人管家的比喻,十六章财主与拉撒路的比喻,十九章十锭银子的比喻等,都是以基督的再来为基础和前提,都是要信徒为迎接主的再来警醒预备。

 

正因为如此,如彼得所说,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔。(彼后3:11

 

每当领受主的饼和杯的时候,我们一面思念主为我们受难,纪念主为我们死,同时,也满怀喜乐地盼望主的再来,满怀感恩地期待主的荣耀降临。

 

E.   团契与合一


我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所掰开的饼,岂不是同领基督的身体吗?我们虽多,仍是一个饼,一个身体。因为我们都是分受这一个饼。(林前10:16-17

 

哥林多前书第十章这两节经文,强调同领、分受一个身体一个饼,强调信徒在主基督里的团契与合一。

 

中文的圣餐,英文称为 “Communion”  “Common”(共同) “Union”(联合)连个字组合而成,从这个英文字我们就可以看出圣餐的契合涵义。因此,当信徒相聚一起共同领受主餐的时候,一同欢喜,交通,相爱,合一。

 

(门徒)都恒心遵守使徒的教训,彼此交接,掰饼,祈祷。他们天天同心合意,恒切地在殿里且在家中掰饼,存着欢喜诚实的心用饭。(徒2:4246

 

就如身子是一个,却有许多肢体。而且肢体虽多,仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人,是希利尼人,是为奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体。(林前12:12-13

 

正因为如此,在中文的习惯里,有人把圣餐称为擘饼爱筵。

 

信徒的契合,不仅指信徒之间的彼此联合,也包括信徒与主耶稣基督的联合。这在约翰福音第六章主耶稣关于生命之粮的论述中可清楚看出。

 

我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉,喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。(约6:51-56

 

这种与主的深深契合,包括读经、祷告、灵修、交通、服事中与主更亲近。

 

人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。(太4:4

 

那位太初有道的道,不仅成为肉身住在人的中间,为罪人舍身流血;这也成为文字的成为圣经,即成为神口里所出的一切话,成为我们每日必须的生命之粮。


任运生  牧师,在美国牧会。生命季刊特约撰稿人。


转自生命季刊微信公众号:cclifefl