yushengyan 0 个回复 / 1109 个查看 2019-03-20 09:33


家和万事兴(2)

——《创世记》系列解经文章之五十三


文/何春勋



请阅读本文的第一篇:

家和万事兴:以撒家为何纷争?


创世记27:46,28:1-9

 

利百加对以撒说:我因这赫人的女子连性命都厌烦了;倘若雅各也娶赫人的女子为妻,像这些一样,我活着还有什么益处呢?以撒叫了雅各来,给他祝福,并嘱咐他说:你不要娶迦南的女子为妻。” (创世记27:46-28:1

 

利百加对以撒完全没有提以扫想要报复的事情,而是转移了焦点,把儿子的事情转到媳妇的身上。而且她用了很极端的口气来表达,简单的讲,利百加对以撒是以死相逼,难道利百加真的要寻死吗?当然不会。利百加还等着以后要派人去接雅各回家团圆,怎么会不想活了呢?这就是她想好的对策,因为以撒爱利百加。

 

以撒家里已经乌烟瘴气了,现在利百加把两个外邦媳妇的问题也牵扯进来,这是一个以撒家里面存在许久的家庭问题,摩西在2635节形容以撒和利百加因着两个媳妇所带来的问题,每天苦恼愁烦。利百加告诉以撒她因着两个媳妇带来的困扰,让她的生活已经过不下去了。她对以撒提出一个警告,如果雅各也学哥哥去娶当地赫人女子为妻的话,她就不活了。

 

利百加把一个新的问题丢出来要求以撒亲自处理,表面上是说不要让雅各在迦南地娶妻,但骨子里她希望以撒能让雅各离开家,好躲避以扫的报复。对于雅各娶媳妇的事,其实以撒大可学他爸爸亚伯拉罕,也派一个仆人去巴旦亚兰帮雅各迎娶一个媳妇回来,不就好了吗?但是以撒没有打算这样做。

 

利百加原来计划的是,一些年日后再找人去把雅各带回来。以撒应该是知道的,但他却不这样想。以撒很有智慧地把利百加要雅各离家的想法,和雅各娶妻的建议做了一个整合:离家的目的地和娶妻的地点就是巴旦亚兰,离家的时间就是现在。摩西让我们看见,以撒家里面现在的话题,一下子从以扫想报复,转移到雅各结婚的问题上了。

 

以撒找雅各来说话的时候,雅各的心情是错综复杂的,因为他不知道会发生什么事,但是以撒开口就先对他祝福,给他平安的心。根本没提以扫报复的事,也没有责备他欺骗的丑事,而是要求他不可娶迦南女子为妻。他给了雅各一条出路,他说:

 

你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。以撒打发雅各走了,他就往巴旦亚兰去,到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各、以扫的母舅。” (创28:2-5

 

摩西又用了平行对称的句子来描述,前面一节说以撒吩咐雅各去巴旦亚兰,到他母舅也就是利百加哥哥拉班的家,不但住在那里,而且要在他家娶一位表妹当太太。以撒强调一位的意思,是因为他自己只娶了利百加,另外他并不认同以扫一次娶两个太太的行为。雅各应该是听进去了,但历史的发展却不是如此。

 

后面一节说雅各马上就去了巴旦亚兰,从别是巴到巴旦亚兰距离八百多公里,利百加若没有已经给雅各准备好行囊骆驼和粮食,雅各是不可能那么快可以出发,也不是那么容易就到了拉班的家。摩西在这里特别指出拉班是雅各、以扫的母舅。把雅各排在以扫的前面,表明雅各从此已经被认定为长子了。

 

中间两节讲到以撒对雅各临行前的祝福,这是一个重点。以撒的祝福延续了神在亚伯拉罕应许之约中的祝福,讲到雅各将来一定会回到迦南地,不过不是一个人回来,因为这个祝福是先讲神会使雅各生养众多,将来雅各和他的家族回来,就是要承受神所赐亚伯拉罕的迦南地为业,而且所有从雅各而出的后代都要接续继承。因为以撒明白神已经拣选雅各,神的心意是不会改变的。

 

以扫见以撒已经给雅各祝福,而且打发他往巴旦亚兰去,在那里娶妻,并见祝福的时候嘱咐他说:不要娶迦南的女子为妻,又见雅各听从父母的话往巴旦亚兰去了,以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子,便往以实玛利那里去,在他二妻之外又娶了玛哈拉为妻。他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿,尼拜约的妹子。” (创28:6-9

 

以扫虽然生气想要报复雅各,但是经过以撒的冷处理,加上利百加把雅各离家娶亲的事情弄得很大,整个家里的气氛转变了。这里摩西用了三个来描述以扫心态的转变,以扫似乎冷静下来,他观察到三件事情,第一、父亲祝福并打发雅各离开家;第二、父亲嘱咐雅各不可娶迦南女子;第三、父母讲的,雅各都乖乖地听从。

 

以扫发怒的对象雅各走了,现在他是家中唯一的儿子,他从雅各去巴旦亚兰娶亲的事,终于明白为什么父母看不上他的两个媳妇,因为她们是迦南的女子,主要的原因应该就是偶像崇拜和信仰习俗的问题。

 

以扫想既然雅各去妈妈的娘家娶表妹为妻。那么他也有样学样,为了讨以撒的欢心,他就在两个太太之外,到亚伯拉罕的家族中娶了一个亲戚玛哈拉,成为他的第三个妻子。玛哈拉是谁呢?是以撒的哥哥以实玛利的女儿,也就是以扫的堂妹。那是自家人,不是迦南人了!以撒利百加应该满意了吧!

 

以实玛利是亚伯拉罕和埃及女子夏甲所生的儿子(16:1-4),后来以实玛利和夏甲被撒拉逐出家门,夏甲做主给以实玛利也从埃及娶了太太(21:21),以实玛利的家族跟以撒的家族已经明显完全不一样了。

 

摩西的意思是很明显,以扫虽然想在家努力表现,以前雅各模仿他,欺骗父亲夺走了他的祝福,现在他以为模仿雅各娶亲,就可以得回他父亲的心,解决家中的不和。但他还是在血气之中,从未对他自己藐视长子之事有任何的悔悟,他并不明白父母亲的心意,更不寻求明白神的心意。雅各走后,以撒家里人数没变,因为多了一个以扫的三太,还有一项没变,就是以撒和利百加心里的愁烦。除了雅各,家里每个人都出了主意,也都施行了。但家庭的问题仍然没有解决。

 

雅各从未离开过家,舅舅家路途遥远,那里的亲人只有听妈妈谈过,但从未谋面。虽然有着爸爸以撒的临别祝福,但这一趟是福是祸,雅各完全无法预知,就这样仓促地离开了他生活几十年的家和他所爱的亲人,虽说是去娶亲的,但他此时的心情是复杂的,是忧郁的,是彷徨的。但人的尽头,就是神的起头。神既验中了他,把他放进应许之约中,就必然会有神亲自的引导和保守。(待续)



春勋 来自台湾,芝加哥北郊葛霓华人教会牧师,生命季刊董事。


转自生命季刊微信公众号:cclifefl