yushengyan 0 个回复 / 1355 个查看 2020-07-01 09:09
神向对祂好的人说:不!(1)
——撒母耳记信息之十五


文 | 黄智奇

撒下七章1-17
历代志上173-52282836
代下26;王上53820
 
大卫作了以色列全国的王了。他成了国家的至高领导,没有人挑战他的领导地位。过去那些外来仇敌,也被他压服了,都不能再起来搞破坏了。他的生活也安定了,他家庭里除了夫人米甲轻视他、叫他难受之外,其他家人都没给他麻烦。他的物质生活又富裕起来了,住的是香柏木的房子。他还想什么呢?他想要为神作点工作。他想到用香柏木盖圣殿。他想盖圣殿的动机,我们可以估计,是出于爱神。他自己有香柏木的房子,象征神同在的约柜却仍是在帐幕里停放。他想到自己有了的好处,神也要有。他自己有了安息的地方,也要为神找到安息的地方(参诗篇1325)。
 
他盖圣殿的动机是得到神的肯定的。他儿子所罗门见证说:我父大卫曾立意要为耶和华神的名建殿。耶和华却对我父大卫说你立意为我的名建殿。这意思甚好。(历代志下68
 
大卫和我们许多信徒不同。我们有许多人在生活不安定的时候都要到教会去,意思是要从神那里得点帮助。找到了工作,有了房子了,就没时间去教会了。有些是有了漂亮豪华的房子了,就问教会要不要他家的旧家具,旧电脑……
 
大卫得过神的帮助,就要为神的名字立一个永久的住所,让神永远住在那里。
 
当他把自己的意见想法说给先知拿单听,马上得到肯定。先知拿单说:你可以照你的心意去行。因为耶和华与你同在。(撒下73
 
这样难得一个为神作工的想法,神的回应却和人的回应不同!当夜,神向先知拿单说话,要大卫从先知的口中得知祂的意思。
 
我们估计拿单第二天见大卫,可能蛮尴尬,因为他要将昨天自己说的话推翻。先知说:
 
耶和华如此说:你岂可建造殿宇给我居住呢?75
 
你不可建造殿宇给我居住。(历代志下174
 
神竟然向对他好的人说不可以
 
谁都会想,既然出发点正确,又没有违背律法,而且神又常和大卫在一起,为什么这样拒绝?不让他来作事?这有什么意义?有什么功课让爱主的人也要学的?
 
神有祂的道理向人说
 
我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方,我何曾向以色列一支派的士师……说:你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢?76-7
 
这是神向大卫解释不可以的理由。建造香柏木殿宇不是神的吩咐,不是祂对人期望。祂不是住在香柏木殿里的神,乃是行走自由,又与以色列人同行的神。人自以为好的,神不一定觉得合用。
 
他又听到了神的话说:
 
我也必使你的后裔接续你的位,我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇。712-13
 
看看大卫之后怎样解释这句话!大卫能理解的只是凭他当时的知识,大卫还是以为神会住人手所造的殿宇。大卫对他的儿子所罗门回忆到神对他的吩咐:
 
你要生一个儿子,他必要作太平的人;……他的名要叫作所罗门……他必为我的名建造殿宇。(代上228
 
又说:耶和华对我说的:你儿子所罗门必建造我的殿和院宇,因为我拣选他作我的子,我也必作他的父。(代上286
 
他的儿子所罗门却能理解人手建立的殿,根本容不下神居住。他说:
 
天上的天,尚且不足祂居住的;谁能为祂建造殿宇呢?我是谁,谁能为祂建造殿宇呢?不过在祂面前烧香而已!(代下26
 
但所罗门还以为那后裔是指着他自己。我们这样推论,是因为所罗门对神对他父亲的应许的理解:
 
只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名建殿。现在耶和华成就了祂应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,又为耶和华以色列神的名建造了殿。(列王纪上819-20
 
只有经过历史长河的后人,回头看才知道先知拿单说的那国位直到永远的后裔,还不是所罗门。因为所罗门肉身子孙继承的王位传到公元前586年,就都湮没了。
 
所罗门之后三百年,以赛亚先知也和所罗门那样的理解神的住所的性质:

耶和华如此说:天是我的座位、地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇呢?哪里是我安息的地方呢?(赛661
 
几百年之后,耶稣基督的门徒,对神的殿理解更清楚了:
 
大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神预备居所。却是所罗门为神造成殿宇。其实至高者并不住人手所造的。(徒746-48
 
我们从整本圣经读到了完全的启示,神要住的殿不是香柏木作的房子,乃是耶稣基督和祂的教会(约翰福音219-21)。谁能够在当时能明白神的心意:殿就是基督耶稣;建的人就是耶稣基督自己。谁会想到那是神自己道成了肉身,借着大卫的肉身族谱,住在人间?而且因着人的信,叫信徒都成为神的殿,祂住在信徒的群体中?人很有限,看不远,看不透,往往只能以自己看见的,认为是最好的,以为这就是神要的东西了。大卫和我们没有例外。
 
神有说的理由。我们常常看到神对一些看起来是出发点好、对神的名字有益处的事说不可以。可能是越来越少人去问祂可以不可以,也不知道如何分辨祂说的是可以还是不可以。所以祂说也往往是透过不可以逆挡的力量。祂曾对传教到中国的传教士们说
 
近两百年来许多西方爱神的传教士,希望到中国去,领中国同胞信主。谁知道1950年之后就完全没法进中国了,进了还要被赶出来。西方传教士的工作,从1807年马礼逊开始,在中国近一百五十年,完成了要完成的,他们想用认为对教会好的方法,办医院,办学校,开孤儿院,戒毒所,买地建堂,领人信主,又用他们认为最好的神学教育装备中国信徒。从人看来,他们大多数人的动机都是好的,可是神说。神用祂自己的方法,超过人能想的。神用祂的方法继续带领中国同胞信耶稣。中国从闭关大门,到八十年代期间,国内的信徒还是继续作他们的见证。福音工作没有因为传教士走了就停止,神用自己的方式继续动工。神的计划高过人的计划,有些计划需要好几代人之后,回顾才发现:原来如此!
 
我们都有一套认为可以荣耀神的好方法;领查经班,训练门徒,神学训练,植堂,买教堂。查经班最好是在什么时间和什么地方开办,训练门徒最好是什么课程,作牧师的最好经过什么学校的训练,拿什么学位。教会同工们也常因为自己认为最好的方法,彼此不肯退让。
 
我们认为是最好的,神可以说的。祂将那些我们认为最好的这样的那样的方法挡住了。祂挡住了我们的,就会用祂的方法,成就祂的工作。要是我们能信得过祂有祂的时间和方法,只管将你我自己以为好的给神就行了。
 
在神说的时候,我们没必要灰心。你可能说:我怎么能不灰心呢?神不用我啊!神对你的计划想法说,不等于神不用你。祂要用你在别的岗位上。(待续)

文章转自生命季刊微信公众号:CCLIFE3   作者:黄智奇 牧师,来自香港,现在加拿大牧会。本文选自作者《尊重神,神必看重》一书,由加拿大中国信徒布道会出版。