您现在所在位置:以马内利社区 > 我的邻舍 > 贾小杰的公寓 > 日志 > 情绪管理的智慧


情绪管理的智慧

2010-12-02 19:30 ( 26965 次阅读 | 0 个评论 )

                          情绪管理的智慧(一)

情感的伤害、生活的重担、排山蹈海……如何有智慧管理你的情绪,重拾身心健康,让李良达老师与我们分享——情绪管理的智慧。

从今天开始,我们连续六天为您推出《情绪的管理》这个专辑。推出这个专辑的目的是我们如何管理我们的情绪,这件事情对我们整个的人生带来深远的影响。可能是正面的,也可能是负面的,对我们的人际关系,对我们的学业、婚姻关系、亲子关系、我们事业上的成就等各方面都会带来重大的影响。所以,如果我们希望我们的人生是快乐的,是幸福的,有美好和谐的人际关系,在事业上,在人生的方方面面都有美好的成就,美好的表现,那我们就必须学会如何管理我们的情绪。

神造人之所以可爱,是因为将不同的情绪赐给我们。神造人有很多丰盛的设计在里面,情绪的确是其中很丰盛的一个层面。快乐、痛苦、兴奋、沮丧……各方面的情绪都有,这是情绪不同的层面,它还有强弱的差别,同样是高兴,有很高兴,一点点高兴,层度强弱还有差别,很复杂。

情绪管理这个认知、概念出现不到20年,它是这20年来很火红的一个话题。1992年一位很出名的心理学家丹尼尔.高曼出版了一本书叫《EQ》,第一次提出所谓的情绪的概念。我们都知道自己有情绪,但是我们很少对情绪做一个概念。他1995年又出第二本书叫《EQ at work》就是在工作上的情绪,这两本书对情绪管理做了很多观念的理清和定义,所以这十多年来情绪管理变成一个热门话题。

它出现十多年来一直有争议,在这之前,我们只知道有IQ(智商)。智商这个词大概1930年提出来的,但是真正能够鉴定智商是在1960年代,智商这个概念才真正被理清。EQ1992年提出来,一直到现在,关于EQ的测量还是众说纷纭,莫衷一是,还没有全世界普遍化的共识。所以,EQ它的界限、内涵到底是什么?现在还在广泛讨论中。比如说,情绪管理是不是就是管理我们的情绪呢?应该不是,因为我们的情绪是很难管理的。那如果不是,讲EQ,讲情绪,到底是要讲什么?第二,还有一个更根本的,对EQ的定义是什么?其实学理上都还有一些争议。IQ是Intelligence Quotient 是脑的思考力的一个鉴定标准,一种商数 ;那么EQ, Emotional Quotient是关于情绪的智商,还是情绪商数呢?这个在心理学上还是有很大的争议。有的人对情绪是什么都不了解,不过他的脾气很好,其实这样的人EQ很高,情绪商数很高。但是有的人,情绪心理学上大概16类都很清楚,你现在表情代表什么情绪,他都能了如指掌,但是他脾气很坏,他等于是情绪商数不高,但是 EIQ很高,他对情绪相关的知识了解很丰富。

所以到底情绪管理、情绪的内涵是在讲什么,是我们要对情绪的内涵知道很多,还是我们脾气很好,情绪很稳定,它有争议的。

目前基本上大家分两个:一个是叫EIQ ,一个叫EQ。我们一般人的普通概念,我们在讲情绪管理是讲后者,就是情绪商数。这个人脾气很好,喜怒哀乐他控制的很好,我们在讲的应该是这个。

第一,情绪绝对不可能没有。只要是人,不是机器人,不是木头、石头,都是有情绪的。但是,我们讲情绪管理不是让我们变成没有情绪的人,而是让我们的情绪在一个可控制的范围。为什么让情绪在可控制的范围呢?因为如果情绪失控,好事都会变成坏事,叫乐极生悲。我们看到南美洲巴西得足球世界杯冠军,举国疯狂,那个晚上死了32个人。我们情绪要如何控制,不然好事都会变成坏事,情绪管理我们会集中在这个小范围来谈。

情绪控制与情绪压抑是不同的。很多人都会误解,说我控制我的情绪是不是我压抑?不是的。控制我们的情绪,是避免雪上加霜。譬如,你跟你的上司关系不好,你再跟他闹脾气,关系就会更加不好,所以我们要控制这个情绪。但是如果我情绪不好的时候,单单控制有一天还是会爆发出来的,关系会更糟的。所以我不但要控制,还要知道如何宣泄。要用好的方法去宣泄,比如中国古代诗人陆游写的《钗头凤》,他与他的爱人被强迫分开,他把他的情绪化成一首词,写在那里,传诵千古,这是好的发泄方法。但是如果他不用这个发泄,他拿着斧头跑到人家家里,把花园砸烂,他会被抓到官府,这就是不好的情绪发泄。所以,我们同样受到委屈,或者失恋等情绪不好,你看,两个发泄方法差多少。

所以,情绪管理不是压抑,是要宣泄。情绪管理教你用正确的方法来宣泄。

我们讲情绪管理,讲一个笑话,使你回家真的可以做。比如说,我们人情绪难免会失控,假若在家里,情绪失控最容易做的事情是摔杯子,摔碗盆。脾气过后,第一,杯盘狼藉,你要去清理;第二,刚刚又摔掉了好几千块的碗,后悔万分。但是家里人若知道情绪管理,在平常时大家坐下商量,假若我今天不高兴,我要怎么表达,就不可以摔杯子、摔碗了。比如妈妈可以说,假如我今天不高兴,我就打毛衣。假设我那黑线打,就是我火冒三丈;假设我拿红线打,就是火冒两丈,你们离我远一点。你看,脾气过后,就可以打一件毛衣出来,这样多好,又没损失,又有所得。但是情绪还是要宣泄的,我打毛衣,就是宣泄我的情绪。如果我们有多余的房间,就弄一个房间,若没有,我们可以把家里围出一个空间,家里任何人情绪不好,就躲到那个房间里,门口挂个牌子:请勿打扰!全家人都要尊重。这样避免我情绪上来,伤己伤人,因为我们情绪一上来,很难控制,这时候在我们旁边的人,都倒霉。那我们可以躲到一个空间里,在里面放些CD音乐,喝点咖啡或者水,安静一下。进去的人全家人都要尊重,不要打扰他。其实,当我们懂情绪管理,很多事让我们可以控制的,不会失控,不会造成后悔莫及,不会伤己伤人。

但是我们情绪不好时,很难冷静,那就需要我们家里人,或公司这个群体,每个人都懂情绪管理。今天丈夫大老远的回家,我就知道他情绪不对,那我就用对的方法来面对他不对的情绪。其实我们情绪不对时,假若对方能理解我的情绪,那我发飙的机会就大大降低。所以,每个人都要受情绪管理,原因就在这里。父母看见孩子放学回来,要懂得孩子今天的情绪大概的状况,孩子也要懂得察言观色。我们中国人“察言观色”这个词是很好的,即使你懂得察言观色,但是不知道对方的情绪是哪一种,拿你也知道如何来面对这种情绪,最后还是会有问题的。

我们提醒大家,当你自己是一个有情绪的人,去睡觉是一个很好的方法。即使你情绪很差,睡不着,你在椅子上打个盹都可以。其实睡觉、打个盹是我们疏解情绪的一个很好的方法。我鼓励大家,如果你先下心烦气躁,功课、家事都做不下去,不如先去小睡一下,情绪平复了,精神饱满了,再来读书,做家事,会事半功倍,效果会更好。

很多人会觉得为什么神造人,要把情绪放在里面呢?我讲一个简单的比喻,我们人今天科学非常发达,所以我们会做电脑。一个人拥有十部电脑,或者更多,他会不会满足?不会的。为什么?电脑功能很强,甚至运算能力比人还强,但是电脑没有情感。所以,不会有人说,我只要拥有这些电脑,我就不需要朋友,孩子等。即使今天的社会有很多人,窝在家里上网,但他是跟人互动,不是在跟那个电脑互动。神造人是要人做祂的儿女,祂需要人是有情感的,而且是有很丰富的情感,神要与人有这些情绪的互动。这是个很奇妙的东西。人与人之间的关系也是一样,如果你交一个朋友,他跟石头一样,永远没反应,你会受不了的。但是如果你的朋友是有情绪反应,虽然有高低起伏,可是你觉得这样才是对的。所以,神造人,为什么给人情绪?是因为有情绪,才有人性。有人性,才能跟神性互通。神要满足于祂跟人之间的这个关系,也要让人满足人跟人之间的这个关系。

我们的神也有情绪,祂会表达出对人的喜悦、欢乐等的感情。我们读旧约,知道我们的神是充满感情的一位神,不过祂有两个特质是人欠缺的。第一,是圣灵九果:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制,我认为就是神的情绪,这些都是正面的。第二,神的情绪最高的标准是节制。神当然有不高兴的时候,但是神有节制。

我们负面的情绪是不是我们生命的软弱所生发出来的情感的表现呢?不是的。我认为人负面的情绪主要是始祖亚当犯罪,吃了善恶树的果子。我们负面的情绪都是因为人吃了善恶树的果子。为什么呢?因为人吃了善恶树的果子,人一生都在想得失、福祸、成败算计的事,这些都给我们带来负面的情绪。神造人时,给人的是正面情绪。我们在教导情绪管理时,第一课就是不要计较,斤斤计较,跟人比较,都会带来很不好的情绪。可是人跟人之间为什么会计较?因为我们吃了善恶树的果子,所以我们会计较,是你对,还是我对。人世间不是没有是非善恶,乃是说人世间在对的人还有错,人哪有真正对的呢?只有神才是善的。所以人世间不要活在这些比较里面,活在这些比较里面,每天情绪会很不好。

所以情绪管理就是我们要学习如何发挥我们正面的情绪,懂得如何去管理、如何有效地抒发负面的情绪。

                     情绪管理的智慧(二)

昨天讲到情绪有它正面的功能,也有负面的影响。今天我举例说明我们的情绪是如何对我们的人生带来正面或负面的影响的。

情绪第一个影响叫坐立难安。如果我们有情绪,就不容易坐得下,或寝食难安,吃不下饭,睡不着觉。所以情绪对我们第一个影响,是影响我们的学习和上班。

第二个影响,是对我们的健康有影响。当你坐立难安,功课一定做不好,上班的功效一定不好;当你寝食难安,你吃不下,睡不着,身体一定失去健康。情绪一定要学会管理,它会影响我们的健康,影响我们的生涯发展。这个影响再扩散下去有好多影响。

情绪的影响有很多的层面,如果不能控制,不能节制,情绪带来的结果多半都很悲惨。说到情绪带来的悲惨影响,我就想到了在美国发生的一件真实故事:一位母亲和儿子不知道什么事情闹得很僵,儿子可能也被击怒了,对母亲恶言相向,母亲在盛怒之下打了儿子一巴掌,儿子冲门而出,开车上了高速公路,结果出了车祸。我们在情绪的层面如果不能处理好,常常会是悲剧的结局,成为一辈子的遗憾。举个例子:台湾有一个很有名企业家两年前过世,他是台塑集团创办人王永庆先生。他过世之后,很多新闻媒体都做他的专辑,因为他算是一个成功的企业家。有一家杂志登出了一封他生前写的没有公开过的信,是他的侄女因为爸爸过世,追念她的爸爸才把它发布出来。一封信写给九个孩子。他在信里给九个孩子讲了个故事——一根火柴的故事。他说你人生可以很努力,得到一座豪宅,一栋豪宅价值几百万美金,一根火柴价值可能一分美金,一根火柴可以摧毁一栋豪宅。接着他跟侄女们说豪宅是什么?豪宅就是你事业上的成功,学业的成功各方面的成功,火柴是什么就是你的脾气。如果你的脾气不能控制,你前面再多成功,一根火柴全毁了。一个企业家不是说他多么伟大,十全十美,他有他很多成功的一面,而他对情绪的认知上,这个看法很值得我们参考。

如果你生气的时候,尽量不要说话,会伤人伤己;不要做决定,会有盲点,能做到绝不做事是最棒的。如果做不到,赶紧逃走。如果在上班的时候,你就可以跑到卫生间,把自己锁在里面,怎么发脾气也不会伤到别人。情绪是一个我们需要管理的东西,情绪有时候也不那么容易控制,但你要记得一件事,你生气的时候不要去博客乱骂人,鼓励你你拿一张白纸涂鸦就好,把情绪发泄完,把纸丢掉就好。你跑到博客留言,凡走过必留下痕迹,会因此吃官司。很多时候很多悲剧和灾难会临到一个人,跟一个人懂不懂得管理他的情绪有密切的关系。

中国人讲一句话:死有重于泰山,也有轻如鸿毛。人只有这个生命,最后都会死亡,多么希望我们这一生是有价值的,不是轻如鸿毛,没有价值地就失去了生命,要重于泰山。看历史上最可惜的一个人是谁?张飞。他是个猛将,是个将军,大将军最光荣的是死在沙场。可是张飞死在哪?死在两个小兵的手上,这就是轻如鸿毛,就是因为他脾气不好。很多时候,当我们不懂得控制自己的情绪,无意间得罪人,就会种下祸根。这次我们来谈情绪的话题,对我们每一个人来说真是要求神给我们智慧,怎样管理我们的情绪。我们中国的老祖宗很有智慧,可是我们都做不到。孔子讲儒家,儒家之道很简单——忠恕而已。恕是什么?饶恕别人,是情绪管理。我们这一生最难的就是饶恕别人,为什么会有情绪,就是不原谅别人。两千多年讲忠恕之道,结果做不到。虽然做不到,我们还是要努力,还是得面对它。

感谢神,靠着我们自己我们做不到,但是借着基督的信仰,耶稣来就表明神对我们的宽恕。基督的信仰对我们的帮助就是在老祖宗的哲学教导里面,两千多年做不到,做不好情绪管理,没办法原谅别人,可是当基督的爱来爱我们的时候,我们就被融化了,就做得到。当你靠自己做不到,你需要一个外来的力量。但是如果这个力量是个不正确的力量,它只会教你做坏事。基督告诉我们:祂来是要叫我们得生命,并且得得更丰盛。什么叫更丰盛?就是你原来生命里做不到的事,以后做得到;你原来的生命里面没有能力做的事,以后有能力可以做,超越了,你的生命在基督里面超越。保罗说:“如今活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”所以你得到的是一个属基督的生命,基督是从来不跟人生气的,基督从来是饶恕别人的。彼得说:“我饶恕别人七次够不够?”基督说:“不是的。你要饶恕别人是七十个七次。”耶稣讲的是你要彻底的饶恕。这是情绪管理的最高境界。只要你能不生气,彻底饶恕,你的情绪管理就到了最高境界。主耶稣他不仅是教导,我们更是以身作则,被人钉在十字架上,祂还说:“父啊!饶恕他们。”主耶稣说:“我怎样爱你们,你们也要怎样彼此相爱。”如果这些人对你好,你才爱他,他可爱,你才爱他,大家都做得到,可是神赐太阳和雨水给义人也给恶人,神对任何人都一样接纳、宽恕、包容。

情绪在心理学上来自三个方面:学习,经验,我们的认知。中国人的教育学习给我们带来的情绪都是不好的,中国人的教育都是负面教育。我小时候考数学自认为天赋还不错,数学考了九十八分。回家很高兴,跟我爸爸说:我考了九十八分!我爸爸回头瞪我一眼,说:哪一题错了?他不是看我得了九十八分,他是看我被扣了两分。我们的教育给我们带来很多负面。第二个,叫经验。假设我小时候邻居家里养了只狗,每天追着我咬,我就一辈子怕狗,其实不是每只狗都那么凶的,“一朝被蛇咬,三年怕草绳。”经验会影响我们的情绪。可是人长大以后经验会变,负面的东西会被修剪,只有一个东西最难就是我们的认知。要进行情绪管理,就要改变我们的认知,但是最难改的就是我们的认知。

我鼓励朋友们,你手边若没有《圣经》,可以找一本来读。我自己读了三十几年《圣经》,我信耶稣开始努力读《圣经》。我发现《圣经》这本书有一个特点,它就是彻底改变我的认知,彻底改变了我,每一点都挑战我。耶稣说:“施比受更有福。”我们任何人都认为我这样斤斤计较,都已经活得辛苦了,再去不计较,施与别人,自己不去抢,不去夺,岂不是更惨,更穷?很难改变,很难接受为什么施比受更有福?耶稣说:“有人强迫你走一里路,你陪他走两里。”陪他走一里都吃亏了,怎么可能陪他走两里?我们的认知就是这样,可《圣经》的每一句话都在挑战我们的认知。如果你愿意改变,情绪就会有改变。我在企业培训,就跟他们说,《圣经》的话在企业是颠覆不破的真理,施比受更有福。很多企业的领导者说:“错了!我做生意不斤斤计较,哪能赚钱?”我说:“你做生意这么辛苦,钱赚那么少,就是因为你太斤斤计较。”他说:“为什么?”我说:“你想想看,物以类聚,当你这么小气的时候,你周边的人都是些什么人?都是小气的人。你上有厂商,你下有厂商,如果都很小气,你做生意能赚多少钱。如果你是大方的人,你周边都是大方的人,你做生意容易赚钱。”即使你不做生意,你是上班族,你做什么,都一样,你的朋友们如果和你一样大方,你是不是很快乐?如果你是个斤斤计较的人,你朋友也是斤斤计较的人,你会快乐吗?你会富有吗?肯定不会。施比受更有福!你变成大方的人,才会遇到大方的人,这一生才会充满福气,才不会充满情绪。认知要改变,情绪才能有改变。所以,我经常说:《圣经》是最好的管理情绪的书,因为它经常挑战你的认知。而你只要接受它挑战你的每一个认知,改变,你的情绪就变了。

从个人经验来看,除非一个人有基督的信仰和生命,才比较容易改变处事待人的态度。如果你是一个常常亲近神的人,你心里又有一个不能原谅的人,神的灵就会光照你学习顺服的功课,学习接纳、宽恕的功课。如果你愿意顺服圣灵在心中的光照和责备的时候,就更容易使生命更新改变了。情绪是我们人最难控制的,所以我们需要上帝的帮助。一个人愿意谦卑下来说:上帝,我需要你的帮助。他的情绪就开始改变。一个人不愿意谦卑下来,认为自己可以管好自己的人生,可以掌管好自己,他的情绪永远不会好。神的情绪就是圣灵的九种果子,记得这是圣灵的果子,需要靠神而来。靠着圣灵的同在和充满才能结出这些果子,才可能有这种生命的特质。首先,最基本的就是我们和神之间的关系是否正确,是否能天天和神建立亲密的关系。如果能做到这一点,借着圣灵的帮助,我们就会更有智慧和能力管理我们的情绪了。

                      情绪管理的智慧(三)

亲爱的朋友,这几天李良达老师和我们谈与情绪管理有关的话题。李老师有多年新闻界记者的经验,同时在职场上也是位企业家,是一位很出色的人力资源专家。

在我们生活中,有的人乐观,有的人悲观,有些人认为情绪是与生俱来的,但是我比较倾向是后天造成的。比如说有的孩子一出生就比较容易沮丧和退缩,可是我们去辅导他的时候,会发现这孩子天生有被拒绝的感觉。在我的辅导经验里,有一位20岁左右的年轻女孩,有很多情绪上的障碍和问题。后来了解到原来她家里是姐妹俩,而且姐姐比妹妹要大12岁,那么过了12年爸爸妈妈为什么还要生一个呢?其实就是希望能够有个儿子,这是传统上的重男轻女思想,但最后还是生了个女儿。所以当这个孩子在妈妈肚子里被验出来是女孩时,她的爸爸妈妈就已经弃绝她了,孩子虽然没生出来,不懂,但她的父母就是不喜欢她,虽然只是个肚子里的胎儿,但是她是能感觉到的。所以这孩子从小就没有自信心,没有安全感,她的情绪都显露出负面的、脆弱的一面。但我个人认为这都是后天造成的。也许不同的心理学家有不同的意见,但不管是先天差异,还是后天形成,后天给人造成的影响是非常大的。所以我们的听众朋友很多应该都是为人父母的,希望你们从你们孩子还在腹中时就全然接受他,爱他,给他安全感,自信心,那么他长大后面对情绪就比较不会有障碍了。我们父母亲一定要给孩子经营一个好的环境,从怀胎就要开始。我们人是一旦产生了一个不好的情绪,再要倒正回来,是非常不容易的,所以我们要在源头上杜绝不好的情绪。我在企业培训的时候,告诉他们,每个人一早上起来要拿着镜子对着镜子笑一笑,这一天就会不一样,然后这一天你遇到任何人都笑一笑,那么这一天你就把喜乐带给很多人,那么这一整天所有人情绪都不一样了。因为上班难免遇到不如意的事情,但是如果你能保持好的情绪,总比出现不好的情绪时再来消除它要容易多了。

胎教这件事在教育界来说有争议,但是从情绪管理的角度来说,母亲多听一些圣乐,诗歌等怡情养性的音乐这绝对是好的,对母亲和胎儿都有益处。反过来说,作为丈夫的就要注意在太太怀孕期间你要如何来呵护她,绝对要让她很快乐,因为不良的情绪对胎儿势必会有不好的影响。

刚刚我们只是讲到母亲怀孕的时候,对胎儿的情绪都会开始有影响。其实人所有的情绪都受到环境很大的影响。假使你去公司上班,一进去就觉得不对劲,那么可能这公司有些东西影响了你的情绪;再比如我们家里的环境,墙壁的颜色会影响我们的情绪,所以我们要注意墙壁的颜色,在家庭住宅里最适合的颜色是米黄色,乳白色,或者顶多是苹果绿这一类比较淡的颜色,不适合太浓的颜色,因为太浓烈的颜色会影响我们的情绪。比如说我们进入工厂,你会发现很多生产工厂都是深蓝色或者绿色,这两种颜色会让情绪高涨,所以你才会警觉,工作不容易受伤,因为工厂到底是个危险的环境,很容易撞到,擦伤,不小心伤到手指等等,所以工厂会用这样的颜色。但一般住家绝不适合这样的颜色,还有我们居家的摆设,如果一个房子不大,但是摆了很大家具,就会有压迫感,这也会影响我们的情绪。根据经济环境的不一样,现在的人的房子有的很大,有的很小,但是我们一定要注意空间感。假设你的房子小,那么一定不要再摆一大堆家具;你房子大,也不要摆太多家具,因为再大的房子你塞满了家具一样有压迫感,所以我们要注意这些环境空间都会影响我们的情绪。

我们中国人天性节俭,很多人家里新旧家具塞满一屋子,有的旧家具非常大,非常占位置,而且也没有什么用处。今天的社会重置成本都比储存成本便宜,所以不要去储存那些没有用的家具。还有就是衣服,有句话这样说,满柜子衣服要穿的时候总是少一件,既然这样,那干嘛要挂满一柜子的衣服呢?30,40年代衣服非常贵,有的衣服布料非常好,所以舍不得丢,现在衣服又便宜,布料又不怎么好,不穿了就送人,给街头的乞丐都可以。如果你是上班族,其实你柜子里永远五套衣服就够了,星期一到星期五每天一套,下个礼拜再重新来一次就够了,而且你打开衣柜都没有烦恼,因为你知道你每天该穿哪套,而且每套你都弄精致一些,五套就足以了,其余的统统处理掉,那些多余的衣服都会影响你的情绪,因为每天你打开衣柜你又不知道穿哪套,想这个问题都要想半个小时,好不容易选好了,一穿太窄,太紧,发现最近发胖了,你又要在那愁眉苦脸半个小时,这不是自找麻烦吗?所以我们人的情绪很容易受外在环境的影响,所以我们要注意我们居家的环境、外在的环境,不是每个人都能住高楼大厦、豪宅的,但至少我们要让自己住的环境清爽,宽敞,空间的感觉要很好。

人的情绪很容易受到别人的影响,我们中国人最懂什么叫同仇敌忾,所以我们要用好的情绪去影响别人。为什么说一早上起来就要对着镜子笑,好的情绪带给家人,也带给公司的人,如果每个人都想把好的情绪带给别人,那么大家就会都很快乐,因为人的情绪是会影响别人。所以我们要注意为什么孟母三迁,因为她看环境;孔子说有质,有量,有多稳,因为朋友的情绪,朋友的为人会影响我们的情绪。这个是在我们进入个别探讨前,我就需要跟大家说情绪有很多种层面,现在我们大多人住在都会区,上班族跟我们以前种田,养鸡鸭不一样,我们远离大自然,我们现在住的是水泥丛林。假设你是都会区的上班族,记得一件事,你要常常抽空去亲近大自然,你的压力自然就会宣泄,你的情绪会疏解。要去亲近大自然,因为人是大自然来的,神是用地上的尘土造人。

我们住的环境不一定要富丽堂皇,是要空间感舒服,那这个是要住的人舒服不需要管别人,但是我们不是每个人都是美学家。假设我不是一家之主,外面的客厅和餐厅你可以不管,但是你自己的房间你要管,把自己的房间整理好。怎么整理很简单,假设你进你的房间每次的情绪都不错,那就不错;如果你进入你自己的房间感觉不对劲,情绪没有道理的就低落,那你就知道空间不对,就把摆设调整一下,如果过几个礼拜又感觉不好,再调整,总会调整最好的感觉出来。不管你怎么样调整,记得一件事,该丢的丢,简化,因为越简化,空间越宽敞,一定情绪也好。

如果楼上楼下都有一些光碟,在楼上听音乐,楼下听诗歌都可以,一边洗碗碟,一边听很爱听的诗歌,对我的情绪就很舒服。在车上我也有些光碟,一边开车一边听诗歌也对情绪有很好的帮助,所以有很多的方法可以帮助我们培养好的情绪。音乐让我们的耳朵舒服,当然会影响我们的情绪。其实视觉的感觉,讲个小秘密,我们去买汽车,任何一个新型的汽车出厂,你要买车,会给你三种颜色挑。假设这三种颜色你都不满意,你说指定一个颜色,但是,他说会多等一个月,因为会要专门为你烤漆,也就是说任何一个品牌的汽车上市都只有那三种颜色。那这三种颜色你知道怎么决定,其实在国际级的大车厂,他们每一年新的车款推出来,要带出那三种颜色,就会对全世界的经销商做问卷调查,就是过去一年来公司第一次买车的都指定什么颜色。这些颜色就汇报回来,前三名就是明年新款车的颜色。心理学家认为这三种颜色会让人有买车的冲动。百货公司里面的颜色也是这样思考的,什么颜色有买的冲动,就用什么颜色。所以,颜色、视觉都会影响我们的情绪。商业很多手法我们可以参考,因为商业都是在抓顾客的心里,就是让你快乐。

                                      《情绪管理的智慧》(四)

今天李良达老师与我们谈谈与怒气有关的情绪。从《箴言》书里面我们看到很多这样的经文,就是说如果一个人不懂得管理自己的情绪,常常情绪失控的话,就会带来很负面、很不良的结果。比如说,“人有见识,就不轻易发怒。”等类似的经文,常指出容易生气的人是个愚昧的人等。所以我们想请李老师跟我们谈谈怒气产生的一些原因以及当一个人心中充满怒气的时候,他要来如何正确的抒发怒气。

我们讲到情绪管理要讲到个别面的时候,第一个要谈的就是愤怒,因为愤怒是一个伤害性很高的情绪。愤怒的成因到底是什么?心理学有很多的派别,很多的分析,《圣经》里面对愤怒的原因也一些分析,那我们今天就单单小小的谈《圣经》里面对愤怒原因的分析以及对愤怒的指导。

愤怒的原因

《箴言》书的确是一卷很智慧的书,它是古今中外最有智慧的一位君王叫所罗门写的,那么《箴言》书16章32节说到“不轻易发怒的,胜过勇士;治服己心的,强如取城。”它就告诉我们说发脾气其实不好,但是同时也让我们看见人为什么发脾气。“不轻易发怒,胜过勇士。”人为什么会发脾气?就是人有一个误解,我们昨天讲过情绪受三个东西影响,就是经验、学习、认知。我们有一种认知以为我敢发脾气表示我勇敢,可是《箴言》书说不轻易发怒的才是勇敢的,不轻易发怒的胜过勇士。所以人为什么会发脾气你知道吗?人为什么会愤怒你知道吗?反过来说,愤怒的人其实都是很懦弱的人。很懦弱的人、很胆怯的人才会发脾气,真正勇敢的人是不发脾气的。真正勇敢的人是面不改色,永远是不会因为别人的行为影响他的情绪,这才是真正勇敢的人。所以如果你的认知能这样改变,你就不会轻易的发脾气。可是如果你一直以为说发脾气才代表我勇敢,发脾气才代表我是一个有原则的人,发脾气才代表我是一个有立场的人,那你就会常常发脾气,但是其实是错了。发脾气的人常常是没有立场的,发脾气的人常常是没有原则的,有原则的人他是不需要发脾气的。有原则的人他其实是恒常如一,别人对我很礼貌,我也这样;别人对我不礼貌,我也这样这才是有原则的。可是我们人有很多错误的认知以为说他对我礼貌,我才对他礼貌;他对我凶,“兵来将挡,水来土掩。”他对我凶,我就对他凶回去,这就是我的原则!其实这表示你这个人没有原则。其实有原则的人是:人家以礼待我,我也是这样,人家不以礼待我,我也是这样。我的人格不需要因为你而有改变,我永远都尊重每一个人,我永远都以礼待人,这才是有原则的。所以我们人为什么发脾气,就是存在这个误解。我们以为发脾气的人、敢讲真话、敢发飙的人才是勇敢的人,我们以为说我要敢发飙,敢比他更强势,才是更有原则的人,我们都因为这些误解而让我们成为一个脾气不好的人。

生气却不要犯罪

当我们讲到脾气的时候,可能有些人会有这样的想法:经常发脾气的人当然是性格上面会有一些问题,不过有些时候不发脾气好像是也不对的。《圣经》上说生气却不可犯罪,耶稣也有生气的时候。所以在某一种情况下你反而是应该发脾气,你若在那一种情况下你没有仗义执言,没有对罪恶、对恶行的那种愤怒反而是一种懦弱的表现。

一个有原则的人他是别人对我礼貌,我也这样;别人对我不礼貌,我也这样,其实他没有退让,不过他没有愤怒。所以我们当然应该要坚守立场,我们当然应该仗义执言,可是我们要仗义执言,却不可以愤怒。当我们为了要仗义执言而愤怒的时候,我们自己也失去了那个义。我们当然该有立场,我们当争则争,但是仍然保持君子风度,我会让对方知道我是不会退让的,不过我却不需要去指责任何人,更不需要去愤怒,更不需要发脾气。所以我们人是应该要有原则的,绝对要有原则,可是有原则跟我们生气发脾气是不相干的,特别跟我们的愤怒、发飙是不一样的。所以我们要注意几件事情:“君子交绝不出恶声”这是中国《尚书》上的一句话。有时候这个朋友不好,我当然应该跟他绝交,可是即使我要跟他绝交,我也不应该羞辱对方,我也不应该污蔑对方,我也不讲任何不好的话,我就说:咱们到此为止。我们不一定要留一线,为日后好相见,但是不需要伤人。今天美国的社会有一些成熟的层面值得我们参考,就是美国人假设有一个人犯了罪,被法院判了刑,不会有人去追杀他,所谓追杀,是语言的追杀,语言的暴力去羞辱他,他该受多少的法律的制裁,法律就去制裁他,我们不是执法的人,我们没有一个人可以去羞辱他。第二,即使是他犯了很不好的罪,那法院已经判刑确定也已经入监执行,但是如果你骂他仍然是犯诽谤罪的。在美国是这样,那这个风度是我们要学习的。我要强调我们不是没有原则,这个人作奸犯科,该绳之于法,当然绳之于法。但是我不可以用我个人的愤怒加诸于他身上。我们以前在没有好的社会制度以前,抓到小偷是当街打,这等于是动私刑,我们要知道这是不可以的,所以愤怒等于我们在动私刑,那个人犯了错该怎么做,就怎么做,可是我们不可以把怒气加到里面去。比如我开车在路上给别人撞了,我当然应该生气,特别是撞我的如果是喝醉酒的,还开车上路撞了我,那当然是万分不该,我当然应该生气,可是我不要骂他,因为我自己的愤怒加上去,我自己也犯法,我骂人家是狗,是猪我也犯了诽谤罪,所以我的愤怒不应该加上去。可是我当然应该生气,所以我该告他,该让他赔偿都要照章来,法律有规定的,我就照章办事,就表示我真的生气了,但是生气不需要愤怒。《圣经》上说:“生气却不要犯罪。”

上帝是最后的决定者

所以生气是人的一种自然情绪,但是我们却能够在有怒气的时候不要因此而犯罪,要懂得如何来正确的抒发、疏解情绪,但是如果把愤怒加上去我们自己就会犯罪。如说你抓到一个小偷你动手打他,你自己也犯罪了。小偷是不好的,你看到后应该检举他,保护社会的安宁,但是我们不可以把个人的愤怒加进去。刚大家在《圣经》上也看见,愤怒的原因是我们认知的错误,以为愤怒是一种勇气,可那不是。愤怒的人都是懦弱的人,有勇气的人是不需要发脾气的。那倒过来说,那如果我今天真的很生气,那我如何能够生气却不要变为愤怒呢?所以《圣经》里还有一句话说:“伸冤在我,报应也在我。“其实最后掌权的是神。我们不但不要以为自己是勇者,所以发脾气,我们还要知道最后有权力决定这个人有没有错是上帝,不是我。如果我以为是我决定,我就会愤怒,但是他真的错了吗?其实有很多时候不一定,我们人会看走眼,我们人会误解别人,我们人有时候会被骗,我们会把好人当坏人,坏人当好人。所以即使你看到一个非常坏的人,我们该绳之以法,该检举就可以检举,但是我们不要愤怒,因为有时候人不一定知道。所以说人要谦卑,我们不是上帝,最后是上帝决定这个人该怎么办,最后是上帝决定该怎么惩办他,不是我们。《圣经》说“伸冤在我,报应也在我。”所以我们听凭主怒,让上帝去决定这个人该怎么办?我们谦卑说,我不知道,所以我就可以不愤怒。所以我们如何让我们的愤怒、怒气这个情绪被管理住,就是我们要承认:我不是上帝,我有可能犯错,所以我不可以审判他。我们就不会愤怒。“人有见识,就不轻易发怒。”

行有不得反求诸己

还有一个关键是跟我们的愤怒、脾气相关的。俄国有一个大文豪叫托尔斯泰,托尔斯泰写过很多有名的小说,世界的文学巨著,中间有一本叫《战争与和平》。在《战争与和平》这本小说里面,托尔斯泰是在探讨一件事,就是人世间为什么会有战争?他用一个小说家的敏锐观察,他就发现了,人世间为什么会有战争呢?因为是每个人对这个世界都不满意,因为这世界不十全十美,很多缺点,几乎每个人都对这个世界不满意。所以每个人都认为这个世界应该要进步,要改变。每个人都觉得别人都应该改变,可是每个人都不想改变自己。那托尔斯泰就说:你想想看,全世界的人都觉得别人应该改变,但是全世界每个人都觉得自己不需要改变,结果这个世界会不会改变?第二,如果我坚决主张别人应该改变,别人也坚决主张我应该改变,然后我坚决认为我不需要改变,对方也坚决认为他不需要改变,当然会有冲突,最后就会有战争。所以他得到一个结论:战争是每个人都觉得别人都需要改变,就引发战争;和平就是每个人都回头改变自己,这世界就有和平。所以,我们如何放下我们的脾气,如何不发怒了?就是“行有不得反求诸己”(行为得不到预期的效果,都应该反来检查自己)。如果你在这个世界上有任何不顺利的事,你都应该想到我应该回头改变自己,你就不会有脾气。但是如果你在这个世界上碰到不顺利的事,你想到的都是别人对不起你,都是别人害你,你的脾气就来了。

如果我们都能回头想到最应该改变的是我,其实我们中国的历史上有一个故事叫做《周处除三害》,地方上有三大害,周处是其中之一。周处一天听人讲三害,他非常的义愤填膺,说:地方竟然有三害,我要替天行道,除掉这三害。所以他上山杀老虎,下水杀蛟龙。杀完以后拿着刀子到地方上去问那第三害是谁,没有人敢讲话,原来第三害是他自己。那你知道吗?人最大的敌人就是他自己,人最大障碍就是自己,人最难改变就是自己。我们可以上山杀老虎,下水杀蛟龙,我们可以替天除害,为民做了很多好事,可是最难改变还是我们自己,结果我们自己就变成最大的祸害。所以当我们真的愿意改变自己,愤怒就没有了。

《圣经》说,神的话就像我们的镜子一样,它会让我们看见自己,我们人原来连自己都不认识自己,所以脾气不好,情绪不好,所以容易发怒,但是当我们认识自己了解自己,当然我自己也不是一无是处,不过我绝对不十全十美,所以从今以后面对人,就不会要求对方十全十美,因为想到我也是个罪人,想到我也不十全十美,这一切就改变。所以这个是非常的特别。《腓立比书》讲过一句话:耶稣本来与神同等,却不因自己与神同等而为强夺的,祂反倒虚己,取了我们人奴仆的样式,来做人。这个“强夺”是希腊文翻成中文,其实他原本的意思是没有任何坚持的。如果连耶稣都没有任何坚持,那我们每一个人都不应该有任何坚持,我们之所以会愤怒就是我们坚持。所以当人可以真实面对自我,当你了解自己,你才有机会了解别人,然后你跟人相处就不会有问题。而这中间有一个很重要的东西,就是当我们了解了自己,我们就放下了以前许多无谓的坚持。放下你就知道哪些坚持是毫无意义的。如果我们能够改变自己,其实外在就改变了。

                  情绪管理的智慧(五)

李良达老师今天跟我们谈与忧郁的情绪有关的话题。

忧郁的情绪是现代人一个很可怕的情绪。讲到情绪,有两个最极端的情绪,一个是愤怒,就是怪罪别人;另外一个就是忧郁,其实就是有点怪罪自己,所以退缩、沮丧,然后忧郁。这两个情绪是极端,都对我们伤害最深。

忧郁的前期叫忧虑,我们是先有忧虑,忧虑的情绪没处理好,最后累积就会变成忧郁,忧郁再累积就成忧郁症,是一个这样到底过程。在国内有6000万患忧郁症的群体,国内这个问题是真的比较严重,这当然是一些推估,但也是有一些根据,因为国内现在心理智商师政府每年招考很多,也是看到社会有这个需要。他们估计我们有忧郁倾向的人大概占十分之一,假设我们的人口是14亿的话,就有一亿四万,那么如果按美国的标准需要就医的呢,估计再占十分之一,也就是有一千四百万人已经需要看病了,已经是忧郁症了。刚才讲从烦恼、忧虑到忧郁,到忧郁症有三个层次,其实是蛮严重的。当然不止国内这样,全世界都是,在美国也是。忧郁是一个现代病,而且越来越严重。所以我们来探讨这个问题也是很好的。

造成忧郁症主要的因素,现在科学上、医学上也是分两派的。比较共通的共识,心理学上,医学上现在把忧郁症叫做心理的感冒。因为第一,现在有很多流感,身体的感冒很流行,而且一流行全世界就都感染,心理的感冒也是全世界很流行。第二,对治疗方式的雷同。对感冒的治疗最正确的方式,我们通常叫做症状治疗。感冒本身是流感的病毒引起的,这个要你自己产生主要免疫系统跟它对抗,慢慢复原,可能要两个礼拜到一个月。但是你感冒期间会有很多症状,比如说你会鼻塞,流鼻涕,咳嗽,所以对感冒的治疗是治疗咳嗽,治疗鼻塞、流鼻水,但是不治疗感冒本身,感冒本身是让你自己产生抗体,让你慢慢复原。忧郁症也是一样,全世界对忧郁症共同的治疗是我们治疗症状,但是不治疗忧郁症本身。忧郁症本身,神本来就给人一种调试的功能,你慢慢就可以调试过,然后恢复。但是忧郁症已经引起你不想吃东西,这叫厌食,那我需要治疗你的胃口让你可以开胃,可以吃点东西;忧郁症已经导致你失眠,那我需要给你安眠药,镇定剂,让你可以睡觉。治疗这些症状,但是我不治疗忧郁症本身。所以治疗忧郁症跟早期看心理医生不一样。早期看心理医生,要躺在椅子上跟医生谈三个钟头,要花很多时间,因为那是尝试治疗忧郁的本身。现在医学说不治疗忧郁本身,我治疗你的症状,让你可以正常生活,你能睡的着,吃的下,正常生活。借着正常生活,恢复你的心情,自己好起来。所以在治疗里面除了花药物来治疗症状以外,会鼓励你每个礼拜去爬山,去亲近大自然,让你慢慢恢复。所以忧郁症被定为心理上的感冒,治疗方法很雷同。

忧郁症到底从哪里来的?

医学上大部分都认为说,每个人本质上都有忧郁的存在,只是后天有些事情激发了它,所以它就变成忧郁症;有些人没有激发它,就没有发作出来。每个人都有快乐的本质,每个人也都有忧郁的本质。就好像癌症,医学上也渐渐发现每个人身上都有癌细胞的潜在因子,只是因为有人在后天的生活习惯,饮食习惯不好,把它触发出来;有的人因为一生的健康习惯很好,没有把癌细胞触发出来。比如,有的忧郁症是因为爸爸过世,从小跟爸爸感情很好,爸爸过世没多久他就得忧郁症;或者有的人因为失业,本来工作好好的,收入也很高,忧郁症就跑出来,后天有个因素触发了它。这是忧郁症为什么产生现在比较多的共识。

但是,也有这种情况,可能两个人处境差不多一样,境遇一样,但两个人对同样的遭遇有不同的心态,有不同的反应,结果一个可能就很开朗、很积极,另外一个可能就很消极,很悲观,这叫做解读,就是对同一个状况你如何去解读。所以有两个人他们同样有忧郁症的潜在因素,面对同一个打击,有一个忧郁症被触发出来,有一个就没有被触发出来。第二,假使两个人同时都得忧郁症,有一个人两个月就好了,有一个人可能拖两年甚至拖二十年也没好,这都是我们对环境的解读,对事物的认知会影响到。我再一次鼓励各位朋友,你是基督徒,你一定要读《圣经》;你不是基督徒,你也应该来读《圣经》,因为《圣经》永远给我们光明、正面的引导。所以即使我们同样得忧郁症,我们也比较容易走出来。因为天有不测风去,人有旦夕祸福,人生难免是会遭到一些打击,一些挫折,所以我们要有防备,心理上要储蓄,面对这种打击和压力,不会垮掉。所以面对忧虑、忧郁到忧郁症,其实天天读《圣经》是最好的预防,因为你累积很多的本钱在里面。《圣经》的话你一天读,两天读没影响,你三年、五年长期稳定的读下来,它都进入你脑海里,它就是一个免疫力,它就是个免疫系统,就帮助你对忧郁有抵抗力。

忧虑、忧郁的根原往往是因为有很多惧怕,有很多但忧,就是缺乏信心,对自己的将来,对自己的明天有很多的忧虑。所以一个人能够通过读《圣经》,神的话语能够进到他里面,建立他对神的信心,虽然环境还很艰难,但是他知道有一位神与他同在,要看顾他,那么这样一种对神的信心所带来的力量,就能够帮助他去克服心中很多的恐惧和忧虑。    

凌云牧师在那几年失业的日子心中很苦,失业的自卑,失业的恐惧,经济的重担,走过来的人很能理解,当时就他读到一节《圣经》:“我必不撇下你,也不丢弃你。”读到眼泪都流下来了,当时非常激动。他当时的情况好像众人都离开了,人生走到了尽头,但是神就是对他说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”当时在那样的处境之下读到这节经文,感受是不一样的。

我们忧虑、忧郁到忧郁症都有一个倾向,三个方面:第一,怕失去,我可能今天已经很有钱了,可是我突然得忧郁症,有钱人不应该得忧郁症,其实富有的人,大企业家得忧郁症的人很多。只是表面上你看不出来,那为什么你这么有钱,这么富有,这么成功,还会忧郁呢?就是怕失去。我今天这么有钱,会不会明天一切都泡汤了,全都没了,又怕人家打抢。第二,怕得不到。假设我面对高考,我真的考得上北京大学吗?我真的考得上清华大学吗,没有人知道。我明天去面试会被录取吗?我后天去上班,我月底能领到薪水吗?第三,叫做杞人忧天。太阳下山了,明天真的会起来吗?万一太阳都不再升上来,那地球要怎么样?为什么很多忧郁症会连带失眠,因为有的人会想,万一这样睡下去醒不来怎么办?我睡下去真的醒得过来吗?

减少忧虑的良方

面对这样的情况会怎么办呢?《圣经》,神的话,神的话是我们脚前的灯,路上的光,神的话会给我们带来治病的良方,比如《诗篇》第16篇第5节说:“我的份,我的杯,你为我持守。用绳量给我的地界,坐落在佳美之处。”中文翻译看起来很平常,其实原文希伯来文的意思非常的深,有三层意思。第一层意思,“我的杯,我的份,你已经为我指定了。”其实我们人一生要得到多少,上帝早就指定了。所以别人绝对夺不去,该你的,跑不掉的。如果你对上帝有这样的基本信心,有这样的认知,你的忧郁症就少了一半。第二,“我的份,我的杯,你为我持守。”上帝不但已经指定给你,而且他替你保护,别人偷不去的。所以你得到的,不会失去,还没得到的,你一定会得到,是你的,跑不掉的。该你的也不会被偷走,多好。第三,上帝指定给任何一个人的福份、任何一个人的福杯,杯跟杯中的份,坐落在佳美之处,我的产业实在美好。就是说上帝指定给我们的都是好的。所以上帝透过先知耶利米对世人宣告,他说:“我知道我向你们怀的是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。”《圣经》也特别告诉我们,“耶和华神所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。”所以我们要对抗忧郁症,《圣经》是最好的药,而且是最有利的药,而且古今中外没有一本书对针对忧虑写到这么清楚。

“耶和华神所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。”第一,你不必怕缺乏。第二,祂不单让你足够,丰盛有余,而且这里面没有忧虑。但是我们靠地上人的方法,用我们的力量去赚钱,去经营,也可能得到很丰富,可是那里面会加上忧虑。每一天都会担心我今天定单很多,可是会不会明天突然没有定单。我今天销路很好,但是会不会明天突然没有销路。所以你的富足是有忧虑的。可是神所赐的富足是没有忧虑的。所以面对忧郁症,面对忧郁、忧虑最好的方法是信耶稣,读《圣经》,甚至我在海内外各地看,现在很多心理医生,他不是基督徒,他都承认,他都劝他的病人:我只能治你的症状,你的忧郁症根本要好,你要信耶稣。心理医生都这样推荐。而且很多心理医生知道靠人的力量根本没有办法去医治人心理的恐惧等等。

《诗篇》16篇除了那几篇宝贵的经文,还有第8节说:“我将耶和华常摆在我面前,因祂在我右边,我便不至摇动。因此,我的心欢喜,我的灵快乐……”诗篇是大卫所写的,其实当时大卫被扫罗天天追杀,到处逃难,几乎天天可能都朝不饱夕。但是他将耶和华常摆在他面前,就不至于摇动,知道神在他旁边。一个人摇动的时候,就是代表心中的恐惧,因为恐惧,身体才会颤抖。所以这节经文也给我们带来很大的帮助。当我们将神摆在我们面前,完全仰望祂、依靠祂的时候,我们的心中有平安,知道神会帮助,会看顾,会保护。

《诗篇》127篇讲到:“若非耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力。唯耶和华所亲爱的,必叫他安然睡觉。”忧郁症最大的伤害是让我们失眠,但是唯耶和华所亲爱的必叫他安然睡觉。耶和华所亲爱的是谁呢?“你们亲近神,神就必亲近你们。”就是我们,我们任何人,只要愿意来亲近神,神就亲近你。神亲近你,别的福份都不说了,先说这个最大的福份,必叫你安然入睡。一个在重度忧郁症的人只要今天开始他可以安然入睡,没几个月他就好了,甚至几个礼拜他就好了。不能入睡就,雪上加霜;不能入睡,他越忧愁,越忧愁忧郁症越重,只有他能够安然入睡。所以只有信靠耶稣,才能够胜过忧郁。如果他深知他是神所宝贝的,是神所深爱的,神一定会负责他的一切,他心中就会踏实了。因为《诗篇》23篇说:“我虽行过死荫的幽谷,也不怕遭害。”忧郁症的人他的幽谷都是虚拟的,他自己想,他想到前面好可怕啊!就得忧郁症了。但是如果你有一个这样的认知说,即使前面真的有这些可怕的幽谷、幽暗在等着我,但是我虽行过死荫的幽谷,也不怕糟害,所以就没有了。因为忧郁症的人,你如果对他说,你不要胡思乱想!他越胡思乱想。你要叫他不胡思乱想是很难的,因为他已经生病了。但是你跟他说,没关系!他说,好可怕!前面一片黑暗!你告诉他说:没关系,你虽行过死荫的幽谷不必怕糟害,因为神与我同在。所以要战胜忧郁症真的需要神的祝福,需要神的力量。有神与我们同在我们,就能够真正有信心跟勇气、智慧和力量去面对我们的明天。

所以我常常鼓励大家,现代人上班工作、家庭各方面都繁忙,现在的社会变动很大,不像以前的农业社会,一百年、五百年不变的,现在是天天在变,瞬息万变。那么人有忧虑是正常的,人民币以前几十年不动,现在天天都在谣传要动,当然也没天天动,但是天天都在谣传要动。物价也一样,也不是天天动,不过天天都风吹草动,那你肯定会担心。所以现代人要不忧虑很困难。所以我介绍大家一个方法,假如今天你有忧虑,《圣经》说:一天的难处,一天当就够了。但是我们不可能今天忧虑,明天不忧虑了。介绍给大家的方法是:每一天睡觉前把你今天所有担忧的事写下来,写完了以后,就把它收起来,明天就不要再想它。你也没把它忘记,因为你已经写下来了。然后你累积三个礼拜,你去把那21张纸找出来,一看每一天担忧的事都一个样,表示你担忧都是多余的,你担忧的事未必会发生,然后你每天在重复担忧,渐渐你就发现其实不需要这样,就可以一件件消去。你可能刚开始写了一百样,五十样,三个礼拜这五十样都一个样,你就发现其实不需要,你自己就会消去很多样。渐渐你每天担忧的事就会少了。《圣经》说:“当将你的事交托耶和华,并依靠祂,祂就必成全。”希望神的话能够不断的建立、增加我们对神的信心。

亲爱的朋友,如果你心中有很多忧虑、烦恼,希望你能够每天不断的阅读神的话语,只有神的话语能够真正建立我们对神的信心,一旦我们对神的信心越来越坚定,越来越增加的时候,心中的忧虑烦恼自然就会越来越减少,心中就有更多神所赐的平安和喜乐。

明天我们对情绪管理的智慧做一个总结,敬请您的关注。

26965 次阅读 | 0 个评论

喜欢这篇文章,就来推荐吧!