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  • 我们是世上的盐

    神的仆人 2020-04-29 10:27   分类: 讲章草稿|12888 次阅读|3 个评论
    我们是世上的盐 在一世纪有一位很有能力的拉比,有一天有一个人去找他,这个人说:「拉比啊!我这块盐没有味道了,要怎样才能让他在咸了?」拉比说:你可以用骡子产后的胎盘把盐块包起来,过一会就咸味了。这个人回去照做,过了几天他来找拉比,对拉比说:「拉比啊!这骡子不能生育,我怎么找胎盘啊!」 其实这个故事是要告诉我们, 问愚蠢问题的人,得到的也是愚蠢的答案 。因为一块真正的盐,不会失去盐的味道。 虽然我们不会像这个人一样去问这样愚蠢的问题,但是我们在生活中有犯类似错误了,我们失去了一个基督徒作光作盐的作用。所以我们一定要明白真正的盐不会失去盐味的,真正的基督徒一定会为主作见证。今天我证道的主题是「我们是世上的盐」。 我们先看一段经文,马太福音 5 : 13 「 你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。 」 我们要注意一个细节,在第五章经文的开始有这样的一句经文「 门徒到他跟前来 」。「门徒」也是首次出现,这里的门徒包括的是所有的基督徒,所以这些经文是对我们每一个基督说的,是让我们每一个基督徒学习,每一个基督徒思考的。      我们是世上的盐,有三方面的特质,第一方面的特质是——要保持盐的特点。 一、要保持盐的特点。 要维持盐的特点,又有两方面的表现,第一方面的表现就是「调和」。 1 、调和 我想我们大多数人都做过饭,大家都知道盐不是失去自己的味道,但是在主耶稣的那个时代。以色列人用的盐是 从四海边挖出来的盐块,不是我们现在使用的白花花的盐 。 以色列人使用时用一条绳子把盐块绑起来,用的时候放在锅里煮煮,不用了就提出来。时间长了盐块加上氧化钠这类元素的分解慢慢的就不咸了,最后只有扔掉。 我们日常生活中接触盐最多的地方就是厨房对不对?会做饭的弟兄姊妹们,知道大多数的菜盐是必须品,我们炒菜的时候如果只是样式好看没有盐调味,我想吃的人,他会在不知道情的情况下吃一口。 让他多吃点可能有点难,为 » 继续阅读
  • 以基督的心为心 腓:2:5—1

    神的仆人 2020-04-05 10:18   分类: 讲章草稿|21578 次阅读|3 个评论
    以基督的心为心     腓: 2 : 5 — 11 引    言 有一段新闻讲在美国有一个 40 岁的货车司机,他本来不是一个多愁善感的人,他也从未给妻子写过一封情书,因为他 15 岁就离开了学校,自己的文学水平是差的要命的那种。然而某年的一天,他突然坐到桌子前,开始给妻子写下一行行情诗,情感表达的非常细腻,连他自己都感到了震惊。 原来是他在半年前刚刚接受过心脏移植手术,因为捐献者生前是一个爱写诗的人。因此,让他也有了些写诗的能力。 后来我去查资料,发现有科学家调查统计过,每 10 个接受换心手术的病人中,就有一个人会出现性格上的改变。 假如,今天你可以选择换一颗心的话,你会要一颗什么样的心? 实际上我们作为基督徒,当我们接受耶稣的那一刻,我们的心也已经换掉了。今天我们来看一段经文,来看看这段经文是如何表达「以基督的心为心」。因此今日我证道题目是《以基督的心为心》,我们一起诵读,腓 2 : 5 — 11 节。 前      言 这段经文是关于基督论的一段经文,在学习系统神学的时候一定会使用这段经文,今天我们不是讲系统神学,所以我们要回到经文的本身。 保罗在腓立比书 2 : 5 节,用命令「叫我们要以基督的心为心」。他的意思不是说:「 以基督的心为心不是可有可无的,是一个基督徒必须要有的改变,这种改变就是以西结书中说的把石心换成肉心」。(结 36:26 ) 那么究竟以基督的心为心是什么意思? 你有你的心,我不能叫你的心改变成为我的心。我也有我的心思,你不能叫我的心思改变成为你的心思。但我们却可以以主耶稣的心思作为心思,以主耶稣的态度为我们生活的态度,因为耶稣在你里面活着。 这就好像一个调钢琴的人,如果他用一个调音器来调琴,这样每台钢琴根据一个调音器来调琴就不会出错,音质会一样。同样,我们以主耶稣作我们生活的标准,我们也不会出错了,我们就可以同心、可以彼此相爱,可以荣耀神。 在 6 — 8 节,保罗要 让我们知道,主耶稣以身作则,为我们立下的 » 继续阅读
  • 靠主得喜乐

    神的仆人 2020-03-24 17:35   分类: 讲章草稿|26011 次阅读|没有评论
    靠主得喜乐      腓 4 : 4 — 7 节                                  引    言 前几天有个过去的同行联系我,和我讨论了一些专业上的事情。时候我回忆了一下过去的日子李,如何经历神的恩典。 今年是 2020  年,我信主也有几年了,我依然清晰的记得信主以前的生活,最开始开始在工地上做「实习技术员」,一点点的学习技术,我那时候实习工资是 300 块。我当时想,如果有一天能拿到 800 或 900 那多好,于是我很开心的为这个目标努力地工作,结果一年后我真的可以拿到 800 块,真的开心了好几天。我后来对自己说要是能拿到 1500 多好,结果一年后我又拿到了两千多,我心里又开心了好几天。 随着薪水越来越高,我的欲望也越来越大,慢慢的我发现这一切都不能满足我,反而是不开心的事情多了起来。钱并没有给我带来喜乐,只给我带来了更多的贪婪和所谓的追求。于是我开始寻找刺激,喝酒赌博。等酒醒来的时候我发现我又开始空虚。 后来我也慢慢的做的位置更高,我原以为有了权力会开心一点;但我发现内心深处依然还是无法满足,简直就是一个无底洞,心里也充满了忧虑,而那些短暂的满足感,让我变的更加的堕落。我于是开始尝试拜佛等等,但是心里依然还是没有喜乐没有满足。 一句话来总结: 人内心的贪婪,就是无底洞。 直到有一天我信了主,起初我到教会看到大家都那么热情,开开心心的我也很开心。我当时想我找到人生意义了,我也一定可以的,但是一段时间的新鲜过去后,开心、喜乐、满足又没有了。我不知道为什么 ? 当我看到别的弟兄姊妹每天都开开心心的,哪怕是干一个不好的工作也充满喜乐的时候,我心里很不是滋味,好羡慕。 而我表面看起来自己非常喜乐,什么都无所谓,但自己内心是时常为明天挂虑,担心这个担心那个。 直到有 » 继续阅读
  • 基督徒在敬拜上要觉醒

    神的仆人 2020-03-13 20:23   分类: 讲章草稿|25630 次阅读|没有评论
    基督徒在敬拜上要觉醒      有一句名言教:「装睡的人永远叫不醒。」我自己也试过,的确是这样,曾经我也是假装自己睡着了的那个人。 可能有的人会认为这句话,在这个特殊的时代已经用不着了,但事实上这个时代更能体现这句话的含义。 因为在今日的这个世界,当我们面对身边各种的灾难之时,我们很多人都在呼吁基督徒:「末世就要到了,我们需要悔改。」所以当我们看见这个世界的不义、灾难、人性的败坏之时,且不是这个世界在呼唤我们吗? 因此我会说:这句话对于基督徒依然受用,因为作为基督徒,我们原本该有的生命表现,以及我们所肩负的使命、托付,这是每一位都非常清楚的。 今日生活在喧嚣城市中的我们,或者会用很多合理的借口,来逃避这些基督应该有的责任。再或者很多基督徒自己主动的作出选择: 假装自己不知道,看不见也听不见,无论说什么,都会摆出一副无所谓的样子,或者我很软弱我就是这样,神会赦免我的。 这就好比一个人明知道不应该犯罪,却不停的犯罪,然后说,反正没有证据,能把我怎么样呢? 我们一起来看腓立比书的一段经文,我们来看使徒保罗是如何的教导我们,一个成熟的基督徒应该拥有什么样的生命。 我们一起来看经文,腓立比书腓 3:12 — 14 「 12 这不是说我已经得着了 , 已经完全了 ,我 乃是竭力追求 ,或者可以得着基督耶稣所以得着我的(“所以得着我的”或作“所要我得的”)。 13 弟兄们, 我不是以为自己已经得着了 ,我只有一件事, 就是忘记背后,努力面前的 , 14 向着标竿直跑 ,要 得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 」 这段经文的上文,保罗劝勉腓立比教会的弟兄姊妹,喜乐以及得胜的秘诀就是看这个世界为粪土,丢弃万事,唯有依靠耶稣基督( 9 节),接着 12 节开始一个新的段落,保罗是要告诉他们,现在这一切还不够,因为时候还没有到,因此基督徒还需要,继续在属天的道路上奔跑。 其实,对于今日的我们也是一样,我们必须向着标杆直跑,因为我们基督徒需要的是天上的赏赐。因此,越是末后我们越需要觉醒,首先 » 继续阅读
  • 基督是我的牧者——2

    神的仆人 2020-02-28 03:19   分类: 讲章草稿|12926 次阅读|3 个评论
    基督是我的牧者—— 2 诗篇 23 篇 在上一次主日信息的时候,我们分享了诗篇 23 : 1 — 3 节,通过经文我们可以认识到: 1、 神是我们的丰富,因为祂是我们的牧者,使我们必不至于缺乏。 V1 2、 神是我们的平安,因为祂使我们躺卧在青草地上,享受美好的食物。 V2 3、 神是我们的力量,因为祂使我们灵魂苏醒,用自己的名来引导我们走义路。 V3 这些都是在告诉我们的神是那位大牧人,无论我们在什么样的环境中,祂都一直看顾着我们;无论是过去、现在、还是未来,祂都会持续不断的看护自己的羊。所以对于这个世界,我们没有什么好恐惧的,对于生命中的难处,你靠着祂就可以完完全全的去得胜。 今天我们要来继续看,诗篇 23 篇剩下的 3 节经文,这也是「基督是我的牧者」的第二讲,我们一起来诵读经文诗篇 23:1 — 6 节。 基督是我们的牧者,首先我们要认识到——祂是我们的保护。 一、 祂是我们的保护      v4 我们一起来看经文 23:4 「我虽然行过死荫的 幽谷 ,也不怕 遭害 ;因为你与我 同在 ,你的杖,你的竿,都 安慰 我。」 这段经文总的来说:是让我们看见,即使我们正在穿越一座充满危险的黑暗山谷,我们也不会害怕死亡的阴霾,因为神与我们同在。 因为神会像一位爱惜羊群的牧羊人一般,用祂的杖和杆来保护自己的羊群,这就是我们得安全感,得安慰的保障。 亲爱的弟兄姊妹,我们人生在世不如意的事有很多,生活中一定会有难处;但是你要如何结束,这布满死亡阴影的黑暗山谷之旅呢? 神就像这位牧者一样,一直都在我们身旁,因为祂要引导祂的羊前往青草地和可以安歇的溪水旁。 这也是牧者引导我们的目的,也就是无论在这个路程中,我们要经历什么样的困难,牧者带我们去祂为我们预备的终点,这也是我们的真实生活写照 。 各位亲爱的弟兄姊妹,其次我们要知道上帝原本创造的一切都是好的,祂也没有刻意要引导你去危险之中。事实上很多时候是我们自己,选择了这条黑暗之路、阴影之路、死亡之 » 继续阅读
  • 基督徒——你要立定心智查考圣经

    神的仆人 2020-02-24 06:18   分类: 讲章草稿|11677 次阅读|没有评论
    基督徒——你要立定心智查考圣经 大家思考一个问题:我们今天的生活和 20 年前比起来怎么样? 物质上好了太多太多,我记得我小时候水果糖 1 分钱一块,还没得吃。现在一毛钱掉地上没有人捡。我还记得,我小时候我唯一的愿望长大了可以吃大米饭,一天三顿的吃那就是幸福。没想到长大以后有惊喜,肉这种小时候的奢侈品,可以使劲吃。 还有,我记得九十年代我读初中的时候,我们和另一个城市不熟悉的人写信,那叫笔友。而现在了,网络什么都搞定。打电话也不用像过去接听都要 6 毛一分钟,现在是顺便打,真方便。 听长辈们讲过去没有圣经的年代,为了读圣经,很多人手抄;为了聚会,可以风雨无阻走十几里地。而今天这点举例一脚油门的事,也不怕什么刮风下雨,雨太大就在家睡觉好落。而圣经各种版本想买就买。 就拿我自己家说:我家里有希伯来文、希腊文的、韩文的、五六个英文的、新译本、和合本、研读本、精读本、灵修本、原文直译本、并排本、还有上世纪初马太福音单本的等等。 事实上我们生活的这个时代,可以形容为:便利、经济、奢华、任性……  讲这么多,希望大家思考:对于 21 世纪的每一位基督徒而言,我们必须要思考我们今日的信仰生活,以及我们对待神话语的态度。 如果你仔细思想,按我们起初的设计或者美好的想法而言,经济好了、生活好了、科技发达了,应该让我们的属灵生命越来越好。 从教会群体的人数来看,的确是增加了太多太多;从好人好事来看,也是非常非常棒。但是从很多肢体的「实际信仰生命」来看,看起来好像并不是这样。 今日的很多城市教会,也不知道是什么时候开始出现一种现象, 会众们非常在乎聚会时候的感受,或者某一种氛围,自己的情绪在聚会的时候是不是得到了释法,但对于神的话语我们会找很多的理由来逃避 。 比方说:我太忙、我看不懂、心里信就好、耶稣知道我的软弱等等…… 当然,我并不是说你的「感受」这些不重要,我是要说:「这些不是最重要的。」 因为一个真实的基督徒, 如果不在乎神的话语;其 » 继续阅读
  • 基督是我的牧者—1

    神的仆人 2020-02-08 15:52   分类: 讲章草稿|10736 次阅读|没有评论
    基督是我的牧者— 1 诗篇 23     亲爱的弟兄姊妹主内平安!         神在旧约圣经中,屡次把「神自己和属神的人之间的关系」、比喻作「牧人和羊之间的关系」。 例如:在 诗 80 ﹕ 1 说﹕「领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你留心听;坐在二基路伯上的啊,求你发出光来。」 (也有人称第 80 篇为另一篇的“牧者诗”。) 又好比 诗 95 ﹕ 7 「因为祂是我们的神,我们是祂草场的羊,是祂手下的民,惟愿你们今天听祂的话。」和诗 100 ﹕ 3 「你们当晓得耶和华是神;我们是祂造的,也是属祂的;我们是祂的民,也是祂草场的羊」。      其他,在创 48 ﹕ 15 、赛 40 ﹕ 11 、结 34 ﹕ 11-16 、和亚 11 ﹕ 7-17 这几处,也都讲到同样的事﹕「神是牧者,祂的百姓是祂的羊。」 也是根据于旧约圣经中的这些背景,所以有一天主耶稣在耶路撒冷也说出了同样的话。这段话记在「 约 10 ﹕ 7 — 12 」;在这经文中。 在经文主所说的「贼、强盗、和雇工」、当然是在指当时的那些「政治和宗教的领袖们」,但更重要的是﹕耶稣祂在承认祂自己是那位「好牧人」。 然后,如果我们继续读下去,就可以看到当时的这些听祂话的人很明白「祂是在说什么」。 那么,从约 10 : 22 开始,虽然所记的是另一件事,但所说的仍是同一个题目;直到主在第 30 节说 「我与父原为一」 ,犹太人在第 31 节就拿起石头要打死祂,因为第 33 节﹕「犹太人回答说﹕『我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄( ji à n w à ng )的话;又为你是个人,反将自己当作神。』」 所以,当我们把这些经文「细节、片断」放在一起来看的时候,我们就可以看出﹕“当主耶稣在说「我是好牧人」这句话之时,祂的含意就不止只是在讲一个「牧人和羊」的比喻; 更是在表明「祂的神性」,或是在说出「祂就是神」的真理 。”那些犹太人虽然反对祂、拒绝祂,然而,他们却完全明白耶稣的意思是什么。 » 继续阅读
  • 有一条路 诗1:1—6

    神的仆人 2020-01-19 17:58   分类: 讲章草稿|7520 次阅读|没有评论
    有一条路    诗 1 : 1 — 6 快过年了,提前祝大家新年快乐。大家回家的票买好了吗?买好了一定要看一看,千万不要买错了哦! 有一年在云南结束工作回青岛,当时我需要帮大家先买去郑州的火车票,然后在去济南,最后回到青岛。 没想到的是,我卖完票离开以后才发现,我买的是去广州。还好没有出发前才发现,于是赶紧去排队退票。 这个故事要告诉我们:「在人生的道路上,我们买错了票座错了车,我们可以退票换乘来 进行补救 。」而有的事情错了是无法补救的,所以选择要慎重。 所以我们「属灵的道路」上,更是要慎重慎重在慎重,很多事情是没有后悔药可以吃的。我想道路的选择,这是我们每一个基督徒都要面对的问题,因为这条路不是一条容易走的路,耶稣也说这是一条窄路。 今天我们一起来看诗篇第 1 : 1 — 6 节是如何教导我们,去选择人生的道路, 事实上, 关于「道路的选择」也是整个诗篇的主题。 如果我们从宏观叙事的角度来看 整本圣经,也可以清楚看到,两个国度的争战。两个国度的选择,事实上就是「两种不同的道路的选择」: 一条是「义人(或敬畏神的人)的道路」,另一条是「恶人(或轻慢神的人)的道路」;义人所走的是一条「信靠顺服神的道路」,恶人所走的是一条「背逆反抗神的道路」 。 上帝把诗篇第 1 篇放在整个诗篇的开始,实在是有神非常美妙的选择,因为这篇诗篇真的可以说是「整本诗篇的代表作」。也可以说 这是每一个人都需要做的抉择,或者也可以说,诗篇第一篇就是在讲一场「国度的争战」。 另一方面在这篇诗中,神叫我们看到﹕ 什么样的人,才是一个「真正有福的人」。 因此今日我证道的题目是《有一条路》,我们一起来诵读诗篇第一篇。 一、对「有福的人」之描写   v1 — 3 我们先一起来看经文 1 — 3 节: 「不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。他要像一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。」 » 继续阅读
  • 真实的生命理应让「恩典作王」

    神的仆人 2020-01-15 21:15   分类: 讲章草稿|8356 次阅读|4 个评论
    真实的生命理应让「恩典作王」      林后 3:17 — 18 节 在过去的十年多的时间,我常常会听到很多基督徒在抱怨,总会说很多教会教导太严厉,对于「不宽容的信仰」的开始慢慢的妥协,甚至不懂得什么才是真正的「灵恩」,直到现在我还常常听到。 第一句话:旧约是律法时代,新约是恩典时代。 这句话我非常认同。 第二句话: 我们要恩典、要祝福,主耶稣你不给恩典就不让你走。 这句话我思来想去,认同一半。 第三句: 不要总讲圣经,我们要怜悯、要爱、要恩典。 对于第三句话,我不认同。 为什么呢? 我并不是说要恩典不好,因为不明白救赎,不明白圣经,你要的恩典只是得好处而已,这样的恩典和你又有什么关系了。因为圣经中讲的「恩典」远远超出你的想象。 因此 我们要理解什么是恩典,才能真实的领受恩典。因为在每一个基督徒的生命中,我们都应该去领受耶稣基督「救赎的重价恩典」。 所以如果我们要恩典,就应该让恩典作王,当我们领受了这个「重价恩典」,才会真正的明白「恩典」是什么。 各位亲爱的弟兄姊妹,我不知道你对于以上的话怎么想,但是无论怎么样,重价的恩典与我们每一基督徒有着不可缺的关系,我再说真实的生命必须让「恩典作王」。 因此今日证道的题目《真实的生命理应让恩典作王》,我们一起来看经文林后 3:17 — 18 节。 真实的生命理应让恩典作王,我们从三个方面来看,第一个特质是,你的生命——必须联合基督。 一、 你的生命——必须联合基督          林后 3:17 — 18 「 17 主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。 18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光 , 好像从镜子里返照 , 就变成主的形状 , 荣上加荣 , 如同从主的灵变成的 。 」 新译本林后 3:18 「 我们众人脸上的帕子既然已经揭开 , 反映主的荣光 ( " 反映主的荣光 " 或译 : " 对着镜子看见主的荣光 " ), 就 » 继续阅读
  • 圣诞主日——耶稣基督为你而来

    神的仆人 2019-12-21 22:51   分类: 讲章草稿|1993 次阅读|没有评论
    耶稣基督为你而来 太 2:13 — 23 亲爱的弟兄姊妹,当你看到这张照片想到的是什么?(图一) 没错圣诞节,这个节日对于全世界的人而言是非常重大的节日,大家会普天同庆,甚至包括了不信的人,因为商场里可以有各种打折活动,大家也可以藉着这个日子「狂欢」。这个节日对于很多基督而言,更是一个非常美妙的节日。因为这又是一个可以送礼物收礼物的节日。 首先我要声明,我并不反对送礼物收礼物,因为我也很喜欢这些礼物。 当你看到这张图片的时候,会怎么想。(图二) 当我们在过这个非常热闹的节日时, 你是否真实的去思考过「圣诞节」和你的关系。或者你如何通过圣诞这个节日去思念耶稣,再或者如何在这个日子去反省、建立自己的生命 。 圣诞之所以欢庆,它真正的目的是为 了「认识耶稣就是福音,祂是我们的主,祂是弥赛亚 。」所以一切的欢庆,都是欢庆耶稣这位真正的君王的降临。也就是说:「 如果我们都不知道这个节日的意义,为什么要过节呢?」 所以你的脑海里画面,应该是耶稣为你降生、为你钉在十字架上。 如果我问你, 福音是什么? 福音就是宣告基督作王了,祂不仅仅作我们灵魂的王,更是要作我们生命、生活的王,所以你要按王的要求去生活,你要去思考王的话。 我再问你: 耶稣名字的意思? 太 1:21 「 他将要生一个儿子 , 你要给他起名叫耶稣 , 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来 。 」 各位亲爱的弟兄姊妹,此时我不知道你对圣诞节怎么看,也许你认为我太严苛,或者不认同我的说法,这都没问题。 无论怎样,你都无法拒绝 耶稣是为你而生 ,因此今日我证道的题目是《耶稣基督为你而来》,请打开圣经马太福音 2:13 — 23 节,我们一起来诵读经文。 耶稣为你而来,首先我们要认识到,耶稣的降生——让你可以胜过世界的引诱。 一、      基督的降生——让你可以胜过世界的引诱   v2:13 — 15 太 2:13 — 15 「 他们去後 , 有主的使者向约瑟梦中显现 , 说 : 起来 ! 带着 » 继续阅读
  • 差不多基督徒,不是基督徒

    神的仆人 2019-08-02 22:46   分类: 讲章草稿|3646 次阅读|1 个评论
    差不多基督徒,不是基督徒  赛 29:13 — 14 有一个男的追求一个漂亮的女子,这个女子婀娜多姿,非常的完美,简直就是白富美的代表。这个男的用了很多方法,终于追上这个漂亮的女子,这个女子也同意嫁给她。 但是这个婀娜多姿女子说:结婚前我有个小小的要求,你可以答应我吗?     女的说:每年给我一个星期的时间,我要陪陪我前男友。 如果你是这个男的,你愿意吗?男的说:不行! 女的又说:那每年可不可以给我一天时间陪我前男友。 请问:你愿意吗? 女的又说: 每年可不可以给我一个小时的时间陪我前男友。 请问:你愿意吗? 男的说不行!最后离开了这个女子。 我相信大部分人都不愿意,就算她再好也会离开了这个女的。因为每一个人都想要一个忠心的、专一的爱人,谁也不会要一个人在曹营心在汉的人。 你绝对不会说: 不就一个小时的时间而已,那么小气干啥,差不多就行 。 虽然我们没有人会进入这样荒谬的桥段,但是我们要想一想, 如果我们也是这样和耶稣谈条件,耶稣会怎么看 。事实上我们很多时候,就像故事里的这个女子一样和耶稣在讲条件。 圣经中把耶稣比喻成新郎,把我们比喻成新妇,将来耶稣要来迎娶我们。因此你要清楚的明白,三一神也是如此,祂要的是我们唯一爱祂。你对神的专一,应该胜过地上的一切,耶稣绝对不会要一个差不多的新妇。 所以我们作为基督徒,如果我们的想法是:“ 我不需要全然的摆上自己,差不多就行,比我差的还多着了。” 其实这是非常荒谬的想法, 因为耶稣要的是你的全部,要么祂什么也不要。绝对不是要一个差不多先生。 你现在明白保留自己对耶稣的全然献上,是多么愚蠢的想法了吗? 因此今日我证道的题目是《差不多基督徒,不是基督徒》。我们一起来看圣经赛 29:13 节。 差不多基督徒,不是基督徒,有三方法的表现,首先我们看第一个方面。 一、         外表看似虔诚,内心没有真理根基     &nbs » 继续阅读
  • 神就是神 v 出32:1—10

    神的仆人 2019-07-26 21:36   分类: 讲章草稿|3197 次阅读|1 个评论
    神就是神  v  出 32:1 — 10 亲爱的弟兄姊妹,如果今天我让你为上帝画一幅画,画祂的形象你会怎么画? 请问:是不是每个人对上帝的认识都不一样,画出来的上帝的形象也不一样? 也许你画的是一个白胡子的智慧老人,也许你画的是一个高大威猛的男人,或者神是你心里的白马王子。 但是我们要知道,正确的答案是「 我们不可以去用人的思想,去创作上帝的形象 」,因为神是一个灵,所以我期待的是我们会说「不应该那么做」。 因为神是自有永有的,祂永远不会按你的需求存在。 所以当你软弱的时候,你抱怨的时候,你在质疑神不按你的需求成就的时候。你要问你自己, 你信的那位上帝到底是不是圣经中的上帝? 因为这个世界有很多的“神”,但是不代表着你所认识的“神”,就是圣经中的上帝 。当然我希望你认识的上帝,就是圣经中的上帝。 在很多基督徒的生活中,会误以为上帝会按照,我们的需要或者期许来做事,以至于久而久之慢慢的把神成为了实践自己梦想的工具 。事实上这种对神权能限制以及特殊要求的敬拜,是一种隐蔽的偶像崇拜。 我相信每一位在坐的肢体,都不希望看到这样的事情发生在我们身上,但事实是我们有的时候会不知不觉的落入这种试探里面。 今天我们要一起来看一段圣经,这段圣经是在描述以色列人拜金牛触怒了三一神的历史事件。我盼望弟兄姊妹通过这段经文,去思想你所敬拜的哪位神是什么样的神。因此今日我要证道的题目是《神就是神》我们一起来诵读经文,出埃及记 32:1 — 10 节,看看这段圣经会给予我们什么教导。 神就是神,我们先来看第一方面「神不是为了你的存在——而存在」。 一、    神不是为了你的存在——而存在   1 — 6 我们一起来看经文出埃及记 32 : 1 — 6 节「 1 百姓见摩西迟延不下山,就大家聚集到亚伦那里,对他说:“ 起来,为我们作神像,可以在我们前面引路,因为领我们出埃及地的那个摩西,我们不知道他遭了什么事。 ” 2 亚伦对他们说:“你们去摘下你 » 继续阅读
  • 在神面前不必化妆 撒上16:6—13

    神的仆人 2019-07-18 15:18   分类: 讲章草稿|3036 次阅读|1 个评论
    在神面前不必化妆    撒上 16:6 — 13 第一张照片是我 07 年,第 2 张照片是我 09 年的时候,第三张是我 31 岁的时候,岁月是不是一把杀猪刀,捅了一刀 又一刀,最后一张是现在的我。 我要表达的是最后一张照片,其实代表着很多人的思想,因为很多人拍照片一定要用美颜把自己 p 的连自己的妈妈都不认识,有的女孩子卸了妆连手机人脸识别都不用。 为什么会这样?因为怎样可以更美,得到更多的赞美。 当然我并不是说化妆不好,画的美一点没有什么不好。但那些把自己 p 的连自己妈妈都不认识她的人,其实反应了对自己的不接纳,或者喜欢得到别人的肯定。 每一个人都有自己的缺点,我们也许也可以通过化妆,通过外在的包装掩盖自己的缺点。只要我们高明一点,也许我们就能欺骗很多人。 事实上,我们在基督里有的时候也是一样 ,我们会自认为自己很高明,于是通过「化妆」来欺骗神。但圣经却告诉我们: 历代志上 28:9 节大卫劝勉所罗门说:「 我儿所 罗 门哪,你 当认识 耶和华 — 你父的神, 诚 心 乐 意地事奉他; 因 为 他 鉴 察众人的心,知道一切心思意念 。你若 寻 求他,他必使你 寻 见;你若离 弃 他,他必永 远丢弃 你。 」 启示 录 2 : 23 「 我又要 杀 死他的党类(原文是儿女),叫众教会知道,我是那 察看人肺腑心 肠 的, 并要照你 们 的行 为 报应 你 们 各人 」 经文表达的非常明显,我们的神是「鉴察人心」的神。看的比 X 光机还准确,无论你怎么化妆也躲不过去,用我们的一句俗语叫做:「化成灰都认识你。」 所以在神的面前我们不必化妆,因为祂的意念高过我们的意念,祂的道路高过我们的道路(赛 55:8 )。你要完全的把真实的自我, 100% 的显露出来。 诗 篇 51:10 「 神啊,求你 为 我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。 」 所以,神要的是真实的你;一个愿意完全交托,顺服的你;一颗诚实的心,正直的灵。 所以, 你有什么难处,你有什么软弱,你有什么不敢面 » 继续阅读
  • 撕掉虚伪的外表

    神的仆人 2019-07-02 17:35   分类: 讲章草稿|3851 次阅读|2 个评论
    撕掉虚伪的外表     以前在某个城市发生过这样的事情,有一间超市在当时号称全亚洲最大的超市,超市的宣传、活动、配置一个字「牛」,只不过现在成为了长途汽车站。当时,超市里有一个活动非常吸引人,超市的会员每天都可以参加超市的随机 30 秒钟活动,在这个时间你无论拿什么东西,在规定时间内能通过安检,就可以免费获得。 但是后来超市出事了,超市的老板卷着银行的钱、顾客的钱、供应商的钱、欠着施工单位的钱跑了,这个超市成为了一个烂摊子。 事后很多人说:「 这个人藏的太深了,如果要早发现他是这样的人,这些事就可以避免了,真是知人知面不知心呀! 」是啊!早点撕掉这种人虚伪的面具,可能不会发生这些事情。 对于这样的人,我们可能会义愤填膺的骂他「 无耻、下流、讨厌 」,或者说他是「披着羊皮的的狼」。 其实当我们仔细思考自己,也许你会发现在: 生活中自己面对一些问题,也可能是违背原则地。但我们会自认为处理的「天衣无缝」,或者让人对你「无可奈何」。 处理的天衣无缝又怎样,审判的时候你依然跑不掉,这叫「 骗自己一时,结果骗了自己永世 。」 事实上带着某种「 虚伪面具 」生活,的确是基督徒也不例外,比方说: 也许在公司是通情达理的基督徒领导,可能回家就是恶毒的某某某。 也许在教会可能是虔诚的会友,也宣告基督是你的主,离开教会就是世界你的「老板」。 也许在弟兄姊妹面前温柔谦卑,回到家也许让家人感到「可怒不敢言」。 我过去常常说社会的上的罪教会全有, 而且还要多处两项「一是光说不练,二是假冒伪善。」 因为, 虚伪是人性的一大特质 。 在这些问题上,每一个人都多多少少会涉及,我也不例外。也正因为我们有软弱,更是说明我们需要耶稣,需要祂来帮助我们处理这些生命中的问题。因为祂是我们的大祭司,是我们的中保,你只管坦然无惧的来到祂的施恩宝座前。 不管过去我们过去是什么样子,或者多么的败坏;但今日我们在基督里的人,就应该不再一样。 因为,基督徒是光明之子 » 继续阅读
  • 题目:我们的生命是与基督联合的生命

    神的仆人 2019-01-19 23:29   分类: 讲章草稿|5416 次阅读|1 个评论
    题目:我们的生命是与基督联合的生命 在坐的各位弟兄姊妹,我相信我们大部分肢体,不是第一次参加这样的聚会,对于这样的活动,我想我们大多数人也不会陌生。 对于这次到来的每一位肢体,虽然我不知道每一个人的内心此时在想什么! 也许你的内心永远都是喜乐、也许你的内心是有些疲惫、也许你的内心是对别人有愁苦等等!      但,我们希望你能通过这次活动与神建立好关系,或者能给你带来其它的期盼、改变。 无论怎样,我们都非常盼望这次聚会让您能有收获,这个收获不仅仅是「 收获身体的放松,愉悦的心情,而是收获在耶稣基督里得自由、满足、释放、平安、成长、连接。 」 我们这次活动的主题「认识你真好」,毫无疑问是要帮助我们「『 在人与神 』与『 人与人 』之间」,建立那种从神而来的关系。我也盼望这次的活动可以帮助到您,「 与神与弟兄姊妹 」之间的关系更加亲密。 也就是说:「 你与基督建立这种属天生命的关系之后,我们弟兄姊妹之间也会建立起这种彼此联合的生命。 」这种生命的连接,就是一种与基督联合的生命。 对于与「基督的联合」,可能有很多肢体会有一些疑问,这个主题非常重要吗?这个主题事实上是整本圣经一直在贯彻的重要主题之一。 因为 「与基督的联合」, 会直接反应出你的生命力来 ,同样你的生命也反应出「你是否在与基督联合」 。 因此你必须要从基督里认识到,「 我们的生命是与基督联合的生命」,这种生命不仅仅是信耶稣上天堂,这种生命是有影响力的、是合一的、是可以帮助我们彼此相爱的、是可以合一事奉的生命。 所以我要问:对你而言 什么是与基督的联合?与基督的联合意味着什么? 是不是我们受了洗就是与基督联合了?我们来教会聚会就是与基督联合了?是不是我们宣称自己是基督徒就是与基督联合了? 答案:是也不是。 一方面这些的确是体现与基督联合的外在表现,另一方面这些外在的表现更需要内在的「 信心 」,以及我们的 行动 力表现出来。 » 继续阅读
  • 属灵上的长进多一点 诗66:1—12

    神的仆人 2018-08-24 18:20   分类: 讲章草稿|7313 次阅读|2 个评论
    属灵上的长进多一点     诗 66:1 — 12 生活在这个快速发展的时代,我们说我们是幸运的。在过去谁会想到今天我们出门只要带着一只手机就能解决一切的问题,我们想吃什么就可以吃到什么,世界任何角落的东西都可以快递到你家中。 但是另一个问题也来了,「 人的内心永无止境 」。无论生活怎样改变,我们总认为少了那么一点点,我称其为「一点点现象。」 女孩子们无论多瘦,还是会说再瘦一点。 公司老板们挣得钱在多,会说今年应该多赚一点点。 父母的对于孩子,会说你完全可以在考好一点点。 妻子们也会丈夫说,你能不能在多爱我一点点。 买了房子,再大的房子我们都会说,房子再大一点点最好。 我说的这些你都可以否认,但是有一点我们不能否认,因为我们基督徒常常会说: 「主啊!你的恩典能不能在多一点点。」 恩典多一点没有关系, 但是恩典多一点点的目的是什么? 因此, 在我们奢求这些物质、恩典多一点的时候 。我要问的是:「 我 们是否祷告神让我们的生命长进一点点,让我们的经历在多一点,让我们的祷告多一点 。」 等等的灵里多一点。 因此今天我要证道的题目是《 属灵上的长进多一点 》,请打开诗篇 66:1 — 12 节,经文我们一起来读。 13 — 20 节的经文是个人性的祷告,所以今天我们就不看了。 属灵上的长进多一点,我们从三方面来看,首先我们来看第一方面,在祷告上多一点赞美。 一、在祷告上多一点赞美   1 — 4 首先我们要知道该篇诗篇是以色列民在「圣殿敬拜,或者某些大型活动」时所唱的一首「礼赞曲」,也是一首感恩的诗歌,它的焦点就是 「单一的对神赞美」 。 经文 1 — 4 节是在讲以色列人呼召「全世界人」来一起敬拜,因为神在全宇宙都用权柄,因此我们可以看到以色列人在述说:「 神在全宇宙的权能,是应当受称颂,也必须受全地的赞美。 」 对于以色列人来讲,对于神的赞美是每一次敬拜礼仪中非常重要的一部分,这也是他们活着的目的,他们的使命就是呼召全人类来赞美 » 继续阅读
  • 信仰需要来真的 太7:24—27

    神的仆人 2018-08-15 00:22   分类: 讲章草稿|7204 次阅读|没有评论
    信仰需要来真的     太 7:24 — 27 以前我非常喜欢打台球,没事的时候就「浸泡」在球房里练球,虽然球技不是很好,但是打一般的初学者没有什么问题。 有一次来了一个装备党,领着一个非常炫的球杆盒子,球杆也非常棒。一进门就吆喝着「要和老板比比」。我朋友一般不出手,他的水平是打比赛的级别,于是让我去陪陪,特意嘱咐让我下手轻点。 于是出于让客人开心,我去陪他打了几杆都输了。没有想到这哥们又嚷嚷让老板来,说我水平不行。我这朋友对我说:「既然人家都这么说了,就好好陪他打几杆。」又对客人说:「你了赢了他,你再找我打可以吧!」 于是乎进入比赛模式「来真的」,结果这哥们一直输一直输,最后走前说了一句,这么小个地方既然藏龙卧虎。 为什么我可以打赢他,因为我常常在球房练习基本功,也常常去看一些桌球的比赛,帮助自己解读比赛。那段时期我是相当的认真,每天晚上下班以后必须去练球,一打就好几个小时,为了练好某种杆法,练到可以不吃饭,可以到凌晨。(那是相当的累呀,打台球是需要站着的呀!) 虽然在座的各位,不是每一个人都会玩桌球。但是我们都明白, 想要得胜,一定要付代价,一定坚持不懈,通过各种训练不断的完善自己。 如果为了一场球的输赢,或者 自己的「荣耀、面子」,我们都要来真的。更何况我们的信仰呢? 今天我们要通过一段经文来看,耶稣教导我们在信仰中应该怎么作。因此今日我证道的题目是《信仰需要来真的》,我们一起打开圣经看太 7:24 — 27 。 一、 真实的信仰要——有根有基的( 24 — 25 ) 我们先一起来看经文, 24 — 25 节「 所以 ,凡 听见 我这话就 去行 的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。 雨淋,水冲,风吹,撞着 那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。」 我们要注意经文中的「所以」这个词,这个词也说明了与上文有着密切的关系,上文是在谈论「真正的信仰」是遵行天父的旨意。 也就是信仰必须进入到耶稣基督里,因为信仰不是「外在的宗教行为」 。 接着耶稣说「聪明的人,会把房子盖在 » 继续阅读
  • 《生命的典范》 提前4:12

    神的仆人 2018-07-24 23:11   分类: 讲章草稿|7702 次阅读|1 个评论
    《生命的典范》 提前 4:12 我信主的时候是 23 岁那年,受洗以后就开始跟着服侍,从基础的做饭、扫地、开门、烧开水开始。 有一次教会大学生在「临沂」有一个特会,让我去负责烧饭这些事情。我每天要负责七八十人的饭,那个时候还是冬天,零下十几度。所以早上要很早起来给大家烧开水,让学生们起来可以还有热水洗漱。 有一天是晚上聚会,没有暖气非常的冷。我就像给大家烧的热水大家都喝点可以暖和一下,于是我领着水壶在会场负责给大家倒水。结果被一个同工一顿训了。 我当时挺不开心的,我不知道他为什么责备我。后来师母看到了,也知道了这个事情全部,她于是来安慰我。 最后对我说:「 你要饶恕他、爱他,这是他不成熟的地方,在学生眼里你是非常好的大哥,你要给他们作榜样哦! 」 我当时想:「有没有搞错呀!他是传道人,我是平信徒,既然让我作榜样。」 师母看出我的心思,于是对我说:「这可是圣经说的。」于是她把圣经翻个我看。看到圣经真的是这样说的,我也没有话说。于是我说:「好吧!我试试看,这一试就试到现在,而且还要继续试。」 今天我也要告诉大家,虽然我们在座的各位有年轻的也有年长的,有刚信的也有信了很多年的。事实上在基督里我们都还 「年轻」 ,我们的路是一辈子。 因此我们也需要竭力做众人的榜样,这种「榜样的生命」也是一个基督徒「生命的典范」,今天我证道的题目是《生命的典范》。我们先一起来读今日经文。提前 4:12 「不 可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。 」对于这段经文,我们要通过五个圣经人物来看他们的榜样。 一、 在言语上做榜样    撒上 3:1 — 21 节 我们注意经文的第 1 节经文说撒母耳「是一个童子」,也就是说撒母耳这个时候非常的年幼,在他还是孩童的时候就开始服侍神呢!说的简单些他是祭司以利的仆人,但是以利确已经听不到神的声音。 注意经文第 8 节, 神三次呼叫撒母耳,撒母耳都有回应 。可见撒母耳对神话语的敏感。 » 继续阅读
  • 《圣经是用来研读的》 提后3:12—17

    神的仆人 2018-02-20 00:21   分类: 讲章草稿|10005 次阅读|2 个评论
    《圣经是用来研读的》   提后 3:12 — 17 、太 22:29 第一讲《圣经是你的得救保障》    提后 3:12 — 15 再座的各位弟兄姊妹你们中间有做建筑的吗?如果有, 你认为盖房子必备的物品是什么?    您说的很对是 建筑图纸 。 我在以前所在的公司是一间大型建筑公司的装饰分公司,我们主要承接的项目都是写字楼,星级酒店这样的项目。我们有新的项目要开工之前,一定会和设计部先讨论图纸,他们也会对我们详细的说明设计方案,以及要注意的地方。然后会给我们看效果图,告诉我们这个设计多么漂亮,装修出来多么的美…… 那是不是听完设计部的漂亮话,就可以开工了呢?这都可是上千万的项目,一点马虎钱就没了,在稍微一不小心要出事故地。 我不知道别人是不是,听完设计部对图纸的交代,就开始动工。我个人是不会这样的,打死我也不会,不是我不信任他们,而是我需要自己去了解,掌握实际的情况,这也是对公司以及自己负责,事实上往往现场和设计的图纸是有出入的。 所以我通常不会急着上工人开工,我一般都会在现场根据图纸先把标高放出来,然后把尺寸复合一遍,在和其他部门碰头把各自的问题汇总,找设计部核对处理了,给出修改过的方案我才会开工。 因为图纸就是整个工程的灵魂部分,图纸如果搞错了,不会有漂亮的外表出来。就算你有漂亮的内容出来,不符合建筑规范一定会出问题。可以说没有正确的理解图纸寸步难行,一步错会步步错。所以设计部说的再漂亮都是参考,我必须自己去亲自了解核对。 其实这一切要归功于我严厉的父亲,父亲是军人也是位老工程师,可以说是建筑行业的全能选手,土建、安装、消防、等等他都精通。我入行之前他跟我说过这样一句话:「搞建筑必须把图纸吃透,不要听别人说,一定要把图纸吃透了才不会出问题,图纸是用来研究施工内容的,不是用来做摆件的。」虽然在座的各位可能对于建筑不是那么的了解,但是我们现在都应该晓得建房子图纸的重要性。 其实 » 继续阅读
  • 信仰不等于宗教

    神的仆人 2017-12-12 17:34   分类: 讲章草稿|9209 次阅读|没有评论
    信仰不等于宗教   太7:21—24    我们常常会说世界有 三大宗教,基督教、佛教、回 教。    请问:这个说法正确吗?    如果从一般的词汇来解释,大部分人的确会把信仰与宗教画等号,但是这种说法是错误的。    我们用三段伦来论述,就知道这句话错的有多么的离谱和恐怖。 论点:信仰等于宗教 第一段:基督教、佛教、穆斯林都是宗教 。 第二段:因此它们 都是一样的 。 第三段:基督教说信上帝可以得永生 。 第四段:因为都是宗教,所以 他们都是一样的,所以 条条大路通罗马都可以得永生 。 这个推论让我们看到, 如果宗教等于信仰会导致很多的问题。    对于信仰和宗教这个问题,我们首先要 定义“宗教”和“ 信仰 ”这两个名词 。 宗教是什么? 宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会特殊 意识形态 。 也可以说 这 是对自然和未知的一种探索,以此来表达自己对外在存在的神秘力量的一种 敬畏和崇拜 。 以此为根本而演化出各种形式 规条, 成为人的心灵寄托, 慢慢的这些内容也成为一种伦理 的判断 和道德的体系 ,以及良心的要求 。 所以 宗教 从人的认识以及对神秘主义的渴望, 可以帮助你 知道一位神的存在, 可以给你一些 寻求信仰 的线索,但是这依然 不 能 等于信仰 。 因此会以不同的形式出现 ,也可以说宗教可以根据人的需要而产生变化 。 简单的说: 宗教可以帮助你发现问题,但是无法找到 解决 问题的实质。     信仰是什么?    信仰是一种 主张、信奉、敬畏 ,并且把所信奉的当做生活标准,也是 去实践执行 一种 唯一的 伦理观 ,道德标准体系 ,因此信仰也是解决问题 , 医治内心良心道德的良药 。   其次 , 信仰同时也存在着 生命、 » 继续阅读
  • 福音的紧迫 太9:35—38

    神的仆人 2017-05-17 16:15   分类: 讲章草稿|15222 次阅读|没有评论
    福音的紧迫   太 9:35 — 38 一间属神的教会有三个重要的事工,也可以说是三个重要的托付。第一敬拜、第二门徒训练。最后,教会的第三个任务就是传福音这件事。因着大使命的缘故,教会所做的每一件都要考虑到不信的人,甚至在敬拜中也是如此,按照侠义来说,敬拜主要是为了相信的人。但是在哥林多前书 14:20 — 26 节,保罗讲到一个不信的人进到 敬拜聚会当中的事 。他对哥林多人说,他们的聚会应当足够清晰,足以造就人,以至于不信的人“就被众人劝醒,被众人审明。他心里的隐情显露出来,就必将脸伏地,敬拜上帝,说上帝真是在你们中间( 24 — 25 节)”。   正如我们看到的保罗的目的是‘救一些人’,所有讲到 基督徒人生的新约圣经 经文都关注在救赎,把不信的人带进上帝国度里的事情 。   所以教会一切的 事工都是宣教性 的, 敬拜、培养门徒和个人见证都是 。按照我们对事物三重的划分,我们可以说 敬拜是规范标准,培养是存在动机,见证是情况处境 。但总要记住,每一种观察的角度都包括了另外两样。 从中我们也要看到今天教会在这个世界的处境观。 我毕业与美南浸信会神学院,从我们学校在国内建校的那一天开始,有个传统,每次上课我们都要填写一个表格,填写的内容是你 传了几次福音,带了几个人信主,有没有培训门徒 , 有没有建立小组 。 每次的反馈表最后,我们还好填写传福音的心志,到下一次上课要传几次福音和代几个人信主。 这一切的目的就是为了让我们在福音上有负担,让我们时刻提醒自己:一个基督的使命。 我想并不是每一个人都有这样的机会来填这样的表格,但是对于我们再座的每一个人来说,都有机会去传福音,见证主的名字,在心里要有这样的一个表格。 今天我们可以通过一段经文,来了解福音在这个时代的紧迫,我今天证道的题目是:《福音的紧迫》。请打开圣经太 9:35 — 38 。 福音的紧迫我们从三个方面来看,首先我们来看第一个方面 » 继续阅读
  • 用生命牵引生活 路12:13—21

    神的仆人 2017-05-11 12:54   分类: 讲章草稿|7945 次阅读|没有评论
    用生命牵引生活 路 12:13 — 21 这几年教会中接二连三的出现重磅新闻,很多明星牧人中箭落马。最近新加坡城市丰收教会的主任牧师因为财务问题,被判刑入狱八年。这一系列的问题出现以后,我相信整个基督教界都轰动了。   大家有没有思考过,为什么这些开始非常属灵的牧师,最后还是出问题了呢?我想这就是因为他们的信仰和生活,开始脱节了才导致这一系列的问题。因为他们不再是用生命去生活,而是因为生活利用了信仰。   今日的中国教会也出现一个想象,而且还非常普遍,尤其是大城市。这个现象就是信仰和生活是分开的。星期一到星期六是自己,这几天是属于世界,星期天礼拜聚会之时属于上帝。这是一种自欺欺人、掩耳盗铃的行为。但很多人还在沾沾自喜,自认为自己就是那个属灵人得救的人。 我们可以看到很多人外在对待信仰是这样的:家里面挂着基督是我家之主,车上贴着得人如得鱼,办公室摆着基督教标志的挂件,脖子上挂着十字架,常常一口一个我是基督徒,耶稣爱你我也爱你。着看起来是非常属灵非常爱主,但是生活中却看不到属于基督的生命在里面。这个背后的问题,我想自己我们自己晓得真个真像是什么?   我相信我们在座的每一位弟兄姊妹都不会这样,但是我们需要时刻警醒自己不要成为这样的人,因为我们是软弱的是贪婪的。此时我们要思考一个问题,是什么在驱使着我们的生活,是什么在牵引着我们走人生的道路!   今天我们来看一段经文,看看经文中的这个财主是如何去主宰自己的生活,去看待自己的生命,最后得到的是什么?从中我们可以学习到什么?因此今天我证道的题目是《用生命牵引生活》,我们一起打开圣经诵读路 12:13 — 21 节。 用生命牵引生活我们从三方面来看,首先我们来看第一方面,生命不在乎产业丰富。 一、    生命不在乎产业丰盛   v13 — 15     我们一起来看经文 13 — 15 节。我们首先 » 继续阅读
  • 重生的生命

    神的仆人 2016-12-14 10:46   分类: 讲章草稿|11462 次阅读|3 个评论
                                             重生的生命     第一讲 救世军的创始人卜威廉在一次访问中,被问到他对下世纪教会的看法。他回答说: 我认为教会在下世纪的主要危机是, 不谈圣灵的信仰,不谈基督的基督教,不谈悔改的绕恕,不谈重生的救恩,不谈地狱的天堂 。这番话是 10 月 3 日我家姊妹在武汉发给我的,在思考这段话的时候,我想起来了神学家约翰 . 派博说过的一段话:“ 今日福音派教会的问题是:教会不在乎上帝是谁?真理离太远、恩典太廉价、审判太慈祥、福音太简单、基督太平凡。 ” 于是这几句话让我进入了一个巨大思考,我在思考今日的教会到底怎么了? 今日教会中有很多弟兄姊妹不温不火!不愿意委身圣经的教导!教会的同工们甚至为了某些自身利益!不愿意按着圣经的要求去行 。这种赤裸裸的羞辱神,到底问题出在什么地方? 我想这些问题可能不会出现在,在座的弟兄姊妹身上。但是对于我们而言,这是我们必须要去思考问题,也是我们需要去面对的一个属灵光景。因为我们面对这个世界的引诱,属灵的征战是真实的,我们必须要成为基督的精兵。 今天我们通过一段经文,来了解一个重生的生命具有那些方面的特质,会给我们带来什么样的思考,因此今天我证道的题目是《重生的生命》,这也是我这个系列讲章的第一讲。     重生的生命我们从三个方面来看,我们首先看第一个方面‘重生是属灵生命的起头’。 一、重生是属灵生命的起头    v3:1 — 4 我们先一起来看经文 3:1 — 4 节。 经文中说有一个人名字叫 「 尼哥底母 」 是 「 法利赛人 」 ,还是犹太的官,这说明他不仅仅在犹太人中有地位,而且还在这个特殊族群中有自己的位置。这些内容说明了,他比一般的法利赛人更优秀更有身份。 经文另一个细节我们要注意,他 » 继续阅读
  • 转身之后 路22:54—71

    神的仆人 2016-03-24 01:33   分类: 讲章草稿|10446 次阅读|没有评论
    转身之后   路 22:54 — 71 随着时代的发展社会娱乐的需要,今天有很多的选秀节目都在玩「转身」。当这些人转身以后,对于台前台后的人可以说是「几家欢喜几家忧愁」,有的人哭的稀里啪啦,甚至激动的话说都变得语无伦次。这些人为什么会这样,不知道大家有没有想过? 也许你会说:「转身说明对他们的认可!转身说明了他们的付出得到回报!转身也说明机遇!转身也许意味着他要红啦!」对于这些娱乐大众的节目来说也许真的是这样,对无数的参赛者而言这也许真的是个机会,对于某些群体来说他们透过转身可能会获得成功。 我想我是没有机会参加这样的节目,也许一辈子我都不能登上这样的舞台。说的直白些对于我而言:那又能怎样?因为这些换不来永恒的生命。也许你会说:「这是吃不到葡萄说葡萄算。」但是我深深的知道有一位神在几十亿人中为我转身,拣选了我成为祂的儿子,进入到祂爱子的国度里面。 因此对于基督徒而言,你一定要深刻的知道,因为我们的罪,神与我们隔离,过去神是不看我们,因为我们的神是忌邪的神,圣经中也说:「人非圣洁不能见神的面。」 在马太福音中有这样的一个场景描述:「经文中描述耶稣痛苦的说‘父啊!父啊!你为什么离弃我’。(太 27:46 )」不知道大家有没有思想过这个问题?因为当耶稣钉十字架的时候,背负了全人类的罪,此时的上帝是不看祂的。为什么神要把自己的独身爱子钉在十字架上,因为祂爱我们希望恢复我们与祂的关系,天父深深的爱着我们。   所以你要时刻晓得当神「转过身来」看着你的时候,这个转身是附上了祂独身爱子耶稣的生命为代价,因此也要认识到这福音不是「廉价的恩典」 。因此祂的爱子耶稣基督就是福音,是祂用自己的生命换来了我们和神之间关系的恢复,让我们可以向神祷告,面对面的称呼神为‘阿爸父’,在将来的国度里与基督一同作王。 因此今天我证道的题目是《转身之后》,今天我们通过路加福音 22:54 — 71 节的来看经文要给我们怎样的教导,从中我们可以学习到什么? » 继续阅读
  • 基督徒不可妥协的七个真理(完整版)

    神的仆人 2015-07-11 22:47   分类: 讲章草稿|21873 次阅读|没有评论
    基督徒不可妥协的七个真理 「神学」这个词对于今天很多基督徒都不陌生,今天中国家庭教会从过去的反对神学,慢慢的开始重视神学。以前国内的神学院大部分是外国人在办,但近些年来很多的家庭教会也慢慢的开始神学方面的训练。 这看起来是一件不错的事,因为可以学习的地方多了吗?在青岛这一个城市就有几十家神学院,有美国人办的、有韩国人办的、也有合作的、还有纯家庭教会办的。神学院多了也意味着另一个问题增多,神学的宗派之间的分歧,还有个别的极端和异端也多了,我们不得不承认这是一个真实存在的大问题。 今天的很多家庭教会在喊着合一的同时,却没有在真理上真正的合一,合一也往往是摆在表面,合一缺乏在真理为根基。为什么没有合一?一方面原因是我们自身的问题,另一方面的原因是我们在‘神学’上没有正确的认识而导致的。 什么是神学?简单的说: 「 一个基督徒对圣经的认识,代表着他的神学观, 」 其实宗派也是由此延生而来。同样一个人的神学观,也代表着自己对圣经以及救恩的认识,以及他信仰的根基。 如果是错误的神学观,那么他就无法认识救恩的宝贵。无法认识救恩的宝贵,就不会知道什么是真正的恩典,更不会知道基督的救赎是多么的宝贵,也直接会导致我们不按圣经的真理而活,甚至在教导上出现偏差,影响教会的成长。 而圣经却是这样对我们说:利 19:37 「你们要谨守遵行我一切的律例典章,我是耶和华」。太 7:21 「凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能进去。」 有的学者说中国今日的基督徒广义来看有 1 亿,有的说八千万,也有的说真正的基督徒不到三千万。这都是学者们的数据,我们也不知道这个数据的真实性,但是我们知道教会中,一些自认自己是基督徒的人他们根本就不是,因为他们根本就不懂得救恩,不明白重生,没有活出与福音相称的生活(腓 1:27 )。 今天很多人认为自己是基督徒,他们的理由:我做过祷告、我受洗了、犯了错马上在主的面前认罪祷告。但我要告诉 » 继续阅读
  • 主为我牧

    神的仆人 2015-06-12 15:40   分类: 讲章草稿|17548 次阅读|2 个评论
                                                                                  主为我牧   诗篇 23 在一个小乡村有一个大贼去打劫,杀了很多的人。他离开村子的时候看到一个牧童手里攥着一个东西,他以为是值钱的东西,于是他去抢劫这个牧童把牧童也杀了,他想把这个牧童的手扒开,但是无论他怎么扒也扒不开。 有一个宣教士知道这个村子被洗劫的事情后,从别的村子带着人赶来。贼看人来了于是逃跑了。 他们好奇为什么这个贼对牧童的手这么有兴趣,宣教士把牧童的手打开,牧童的手里攥着一块小小的木排:上面写着耶和华是我的牧者。 宣教士一眼认了出来,这快木牌是宣教士在头一天传福音的时候送给他的,宣教是流下泪来说: 我从牧童这里认识到,耶和华真的是他的牧者 。这个故事告诉我们: 一个人不是为主活,一定不是为主死;一个人如果不敢为主死,他也不是为主活 。 我知道在坐的一些同学,你们已经毕业,四年的大学生活瞬间结束,你们即将进入人生的另一个开始,或者对于你们来说这才是真正的生活。这个新的生活也许对于你们充满了未知或者喜悦,我也不知道大家是以一个什么样的态度,进入世界或者继续你们的学业。 但是我知道你们将面对新的挑战,这个世界就像故事中的强盗一样会时刻想打劫你们生命中最重要的,会用各样的试探来引诱你们离开神。圣经上说:魔鬼在寻找可吞吃的人,要吞吃谁?不是那些不信的人!牠要吞吃的就是跟随主的人。 当我们要离开团契,进入这个社会的大染缸之前,我想我们有必要一起来思想一下我们的信仰,思想我们以后要过一个怎样的信仰生活,思想谁是你的牧者。 说实话:我不知道大家信耶稣的目的是什么?或者你对耶稣的认识是什么?无论怎样,我们都是弟兄姊妹 » 继续阅读
  • 亚伯拉罕的信

    神的仆人 2015-05-26 23:05   分类: 讲章草稿|9349 次阅读|1 个评论
    亚伯拉罕的信    创 12:1 — 8 信心是今天很多教会在讨论的问题,也是每一个基督徒都非常关注的问题,我们常常把很多事情归给信心不够。我们也会常以主观的态度判断另一个人的信心,或者我们还会像法利赛人一样去要求他人。这一切的原因是因为我因为,我们认为我们实在给瞎子领路,我们认为我们是蠢笨人的师傅,我们也以为我们知道什么是真正的信息! 其实很多时候我们不知道!例如:我们以为我们晓得什么是信心的祷告,其实大多数得人不晓的什么是信心得祷告。我们以为我们是在靠信心去行动,其实我们靠的是自己。我们以为我们在高举神的荣耀,其实我们是在高举自己的才能。这样的例子有太多、太多。 也正因为大家对信心的追求,也间接导致很多关于信心的书籍诞生,甚至也产生了很多扭曲的信心。例如依靠一些小聪明得到的成果,我们美其名曰的把荣耀归给了神。 的确有的时候也是因为我们的信心,事情得以成就。但是我们是否思考过信心到底是什么?在高举信心的时候我们又在高举什么? 当我问信心是什么的时候:‘也许你会回答信心是把梯子、信心是上帝话语的回应、信心是对上帝的信靠、信心是不住的祷告!’等等。 大家说的都对,但是大家有没有想过,我们在信心的前提是什么?我们信的是什么?你的信心来自什么?我们信心的基础是什么? 我们要明白:真正源自 信心的生活来自于神 , 不是你。 诗篇 23:1 节「耶和华是我的牧者,我必不至缺乏」,这句经文我想每一个弟兄姊妹都非常的熟悉,但是我们是否真的理解这节经文呢?这节经文要表达的信是: 无论我们生活怎么样,一想到耶和华是我的牧者我就不觉得缺乏。这才是这节经文要表达的信息,这才是真信心的表现 。 我们再看我们的信心之父,他出吾儿的时候已经 75 岁,那个时候对于他来说什么都没有,应许之地还没有看到,甚至他不知道这个地方在哪里。那么他的信是什么样的信了?今天我证道的题目是《亚伯拉罕的信》,我们通过经文创 12:1 — 8 节来看圣 » 继续阅读
  • 信心的三要素

    神的仆人 2015-05-24 22:32   分类: 讲章草稿|9568 次阅读|没有评论
      信心的三要素 王子牧老师 首先我们要知道教义为什么重要,教义就是我们说的‘神学’。简单的说为什么神学重要?神学简单的说就是教义,了解神。 如果没有神学,实践是没有意义的,实践就等于德行了,所以神学和实践一结合就是‘信心经历的反省’。 今天我们要了解一个基础的教义,这个教义对于我们非常的重要,如果这个教义没有搞清楚,可能会在信仰上出问题。(太 7:21 — 23 就是非常好的一个警醒和例子。) 这个教义就是信的三要素。 一、 知识 ( 罗 10:17 ,来 11:6 , 约 11:42 、 14:11 ,罗 10:9 ,帖前 4:14)    指关于神的道理,我们需要知道的。神学其实就是对圣经的了解,我们也没有必要把神学想的那么复杂,也没有必要想的那么简单。就想罗 10:17 节说的信道是听来的,所以神的话是需要理解的,这也是新约一直在必到的观念。 所以神学是什么?有的人认为神学是认识神、了解神。但是神学的真正目的是信心经历的反省,也就说了解认识祂的目的为了让我们真正的经历到祂,如果我们没有经历到祂,只是在知识上了解祂,这就是无学问的消息。 换句话说如果我们没有正确的认识我们信的是怎样的一位神,我们信的就是枉然。今天很多的教会就是这个情况,大家知道自己信的耶稣,但是没有真正的认识耶稣,如果是这样我们信的就是枉然,和拜偶像没有什么分别。 所以我们要通过圣经来学习了解神学,也就是说必须要有一个正确的神学观去诠释我们的生活我们的信仰。 简单的例子,法利赛人他们有神的圣言,他们自认为自己了解信仰,按道理说他们应该非常清楚基督是谁!他们应该比任何人都信的敬虔,但是为什么他们不信呢?就是因为在神学观出了错误,也直接导致了他们对神的认识。 所以‘知识’对于我们非常的重要。 对于保罗说知识让人自高自大,并不是说知识没有用,而是要告诉我们如果没有活出来,没有实践,没有真正的认识上帝,这不是真正的知识。换就话说从上帝而来的 » 继续阅读
  • 你成长了吗?

    神的仆人 2014-12-20 01:33   分类: 讲章草稿|9789 次阅读|没有评论
    你成长了吗 ?     有两个这样的人:一个 20 多岁了但是只有几岁孩子的身量,有一天他妈妈抱着她去超市买东西,超市的人不知道他 20 多岁了,结果都对他说 「 这个孩子真可爱 」 。另一个人以前是我们大院的哪个时候他 20 多岁,但是看起来很老,有着 60 多岁人的面孔,出门别人都认为他是老人。那么!请问这两个人正常吗? 这两个人肯定不正常,因为他们没有按照正常的规律来生长。今天作为基督徒上帝的孩子天国的子民。那我们 也要仔细看看 自己 今日的生命是什么样子,是正常的成长吗 ?我们今天在教会以及家庭中的侍奉学习又是怎么呢?是有着 20 多岁的年龄外加小孩岁的心智,还是用生命来侍奉,把自己完全的献上。 对于侍奉的肢体而言,今天我们侍奉不是用知识来侍奉,而是用生命来侍奉。我们的生活也不单单是外在的生活,更是表里合一的生活,应该是一天新似一天的生活,有一个和世人和过去不一样的生命,这才是一个正常的生命表现。 所以保罗在哥林多后书 5:17 「 若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了 」 。我想我们中间大多数人,在教会聚会(学校里学习)已经有了一段时间,我们回想自己是否是按着自己的身量,让我们的生命成长, 至少比昨天的那个我要长进一些 , 或者我们还是一个婴孩呢 ?保罗在希伯来书 5:14 :惟独长大成人的,才能吃干粮,他们的心窍,习练得通达,就能分辨好歹了。 所以作为基督徒,我们要明白 「 生命重于侍奉,生命更重于知识 」 ,同样今天神要的不仅是我们在外表的成长,也不单是知识上的成长,祂要的是我们属灵生命的成长,让我们在真理中彼此顺服、彼此真正的内外合一而成长。 以弗所书: 4 章 17 — 24 节,讲的是新人与旧人的区别,第 20 节说:你们学了基督,却不是这样。 21 节说如果你们 听过他的道 ,领了他的教,学了他的真理, 22 节就要 脱去你们从前行为上的旧人 。这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的。 23 节所说:又要将你们 » 继续阅读
  • 重生的生命

    神的仆人 2014-11-27 16:25   分类: 讲章草稿|15015 次阅读|2 个评论
                                                                                    重生的生命 今天社会上有个现象,不信的人他们常常口口生生的说:上帝不存,甚至会嘲笑基督徒愚昧?但是他们往往却在遇到难处理之事时,嘴里总会念念句道,祈求上天的眷顾。科学家牛顿在其晚年放弃了科研,开始研究神学,很多人说他疯了,其实不是他疯了而是他看到了上帝的荣耀,看到了神学的才是真正的价值。 可能我们觉得这些人好可笑,其实仔细想想一点不可笑,因为有的时候我们也和他们一样。因为我们总试着用我们的方法去了解上帝,我们希望从上帝那里找 到一切 我们想知道的答案 ,或者是 我们希望看到的回应 ,但是我们常常忽略了一个大的问题 「 上帝就是答案 」 。 我们常常会说: 没有信心的行为是死的,但是很多时候我们的行为常常就是那个没有信心的死人 (太 10:32 — 33 、 路 12:48 )。我们也常常在祷告中或者与别人的分享中说:我们信仰的神是活着的神,但是我们自己却常常不相信这位神是活着的神。 这就是一个非常矛盾的现象,但是在教会中这个问题其实也非常的普遍,也是任何一间教会都要面对的问题,这个问题同样也是具有真理性以及客观性。 我认为有一些肢体可能会说:‘我在瞎说’。我个人也希望我是瞎说,但是我们回首过去,看看我们走过的路,看看我们内心的价值观以及我们实际的行动,就知道我不是在瞎说。今天我证道的题目是《重生的生命》。     一个重生的生命我们从三个方面来看,首先我们来看第一个方面,认识基督。 一、    你要认识基督     认识基督又有两方面,需要我们认识,第一方面是耶稣的身份。 1 、 » 继续阅读
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