您现在所在位置:以马内利社区 > 我的邻舍 > 神的仆人的公寓 > 日志 > 第二部分:第三课马可福音——第四课路加福音


第二部分:第三课马可福音——第四课路加福音

2017-05-13 01:50 ( 1636 次阅读 | 0 个评论 )


第二部分:第三课马可福音——第四课路加福音

一、马可福音的主题受苦的弥撒亚

焦点

服事

牺牲

连贯经句

1:1  2:13  8:27  11:1   16:1   16:20

区分

仆人的出现

对仆人的反对

仆人的教训

排斥仆人

仆人的复活

主题

神的话与神迹

苦难

场所

加利利约旦河

犹大、耶路撒冷

期间

(这些事件的发生时间)主后大约29—33

马太福音是初期教会基督徒中最受欢迎的福音书,然而马可福音在基督徒当中没有太大的吸引力。并且注解马可福音书的注释也不是很多,古代的讲道集、书信、辩证书中,引用马可福音的也不多,也可以说马可福音在马太福音的阴影中无法发出亮光

马可福音大部分内容,都记载在马太福音和路加福音中,特别是与马太福音比较时,会发现马可的内容几乎都记录在马太福音中。初期教会认为马可福音是马太福音的摘要而以,现在的神学家根据研究以后不在这样认为。

一、有关作者

马可福音的作者是约翰马可(徒12:12—2513:5,15:37—39;西4:10;提后4:11;彼前5:13),使徒行传说马可以前是住在耶路撒冷,初期教会聚会的楼房是马可的楼房,他是巴拿巴的侄儿,后来去安提阿跟保罗、巴拿巴、一起参加保罗的第一次宣教旅行,但后来跟保罗分手。

马可后来跟巴拿巴一起去了居比路,但是保罗回到歌罗西写腓利门书的时候他跟保罗在一起,后来他跟彼得一起去了罗马

马可不是亲眼目睹所有福音事件的人,但大部分神学家认为他是彼得的翻译。他的福音内容是从彼得来认识,他记录的福音是在初期教会中是具有权威的福音书之一,后来被教会接纳为正典,马可福音的写作年代大约是主后50年末—60年初,确切的年代不详。(有的神学家认为最晚60—64年)

写作的场所是罗马,在当时的福音传递的最后目标是罗马人。福音是从主耶稣的十字架时间开始,不到20就进入了罗马并建立教会,后来成为基督教的中心点,彼得在罗马大约主后67年殉道[1](有的神学家认为是主后64年)。

(彼得殉道:在行刑之前,官兵们竟然强迫让彼得先亲眼目睹妻子帕白土亚被钉十字架。彼得高声鼓励妻子说:“当记得,你的主啊!”这种勇气和信念,深深感动了刑场上的人。事后,许多狱卒和罗马兵丁接受了基督教信仰。)

①、马可是在犹太教的宗教气氛中长大。

②、他可能是在以他为名的那卷福音书中所记一些事实的目击者

③、他是初期教会使徒领袖们的亲密伙伴和同工

④、他本身也会参加传道的工作,也亲眼看到向外邦传福音的开始。

二、马可福音的主题

1、马可福音的中心点不是主耶稣的讲道、教训,而是主耶稣所做的福音事工的根源。神学家们也认为马可福音是立刻行动式的福音书,主要记载耶稣所行的事工的角度,为了罗马的信徒而整理出来,这是马可写信的目的。

2、马可福音的焦点在主耶稣的福音事工当中,主要突出点是:耶稣基督生涯的高峰在十字架的受苦,马可的主题是耶稣基督的受苦,将要拯救人类的弥赛亚来到世界,主耶稣在十字架的受死完成了救赎的事工,受苦而被杀的弥赛亚,这是马可福音的主题。

3、马可福音的主题已经在头一节经文中充分地概括出来:「神的儿子,耶稣基督福音的起头。」有的神学家认为这些字眼是古卷的标题,或由作者亲自选用,无论怎样,他对内容已作了适当的介绍。基督本身在整个叙述的过程中占了主要地位,作者并没有刻意把生命中超自然的成分隐瞒或夸张,祂所行的神迹大部分与常人的需要有关,专为救急而施行。

三、马可福音的构成

马可福音的形成比马太福音简单,因为他的观点在主耶稣生涯的福音事工中。而且马可福音比其它福音书重视主耶稣事工的年代记录。为了显露受苦而被钉十字架的弥赛亚事工,他比较早的介绍犹太人反对耶稣的敌对行为

主耶稣人性的部分,也比其它福音书记录的多一些。让读者更深的感到,神的儿子耶稣所受的极大的痛苦。马可福音的内容,集中点在主耶稣的十字架的受苦当中。

马可福音的序言是非常简单的开始1:1,立刻介绍施洗约翰的福音事工,接着简单的介绍主耶稣受洗和试探的事情1:2—13。主耶稣在加利利事工1:14—9:50),和犹太地区的事工(10:1—13:37),接着比较多谈主耶稣受苦和受死而复活的事情14:1—16:8

四、内容部分析

1、预备工作    1:1—13

2、开始传道    1:14—5:43

3、全力传道    6:1—8:26

4、末了传道    8:27—11:11

5、最后旅程    11:12—13:37

6、受苦        14:1—15:47

7、复活        16:1—20

五、马可福音的特征

1马可福音虽然没有直接说明彼得的部分,但内容很鲜明的显出使徒彼得,所以这个福音书具有与彼得有特别关系的联系。

2、马可福音比其它福音书更早记录,其中一些资料:对耶稣基督人性部分的比其它的福音书多(8:11—13,9:30,14:65,8:31,9:12,10:32—34,45)。

门徒的人性部分,也比其它福音书多。

3、马可福音的很多内容,写的不是犹太人而是外邦人,特别住在罗马的人读了这本书就比较容易理解。这些证明了马可福音在罗马写作,而且是为了外邦人传福音来写的证据。

4、集中在受苦的人子的面貌,马可福音的内容中三分之一是描写了耶稣基督受苦的事工,对苦难的预言在8:31中,从主耶稣生涯的初期开始描写走向十字架的救主(2:1—3:6,2:1620,3:6,14:20—35)。有一些神学家说,马可福音是有序论的受难集

5、马可福音显出弥赛亚的职分与苦难是必然的关系(9:12,马可福音的核心是受苦的弥赛亚,耶稣基督的受苦成为万人的救赎主,但这些苦难背后也有耶稣基督胜过苦难的面貌,也强调了耶稣的复活

6、以行动为主:主耶稣的行比言多,共记有十八件神迹,只有一篇论谈,三个比喻。每件事情详细记录,以画面为主让读者身临其境。

以仆人为主:指出主为神的仆人,没有家谱或早年身世,只有殷勤作工的记录。

以人为主:记载很多人与人之间的感情特殊关系

以死为主:用了很大的篇幅记录受难周的故事。

7、马可福音是福音书中最简单而最单纯的福音书,他非常迅速而活生生的说明耶稣基督作的事工,他独特的使用一个词语立刻

    一个词总结马可福音:仆人。

六、思考题:

1、马可福音作者是谁?

2、马可福音写作的年代和场所?

3、马可福音是什么样特点的福音书?

4、请简单描述马可是什么样的人?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

第四章   路加福音

一、基督是全世界的救主,祂是完全的人。

焦点

介绍人子

人子的事工

排斥人子

人子被钉十字架、复活

连贯经句

1:1     4:14              9:51         19:28   24:53

区分

出现

活动

对立与教训

适用与认证

主题

寻找迷失的羊

拯救迷失的羊

以神迹为中心

以教导为中心

场所

以色列

加利利

以色列

耶路撒冷

期间

(这些事件的发生时间)主前4—主后大约33

路加福音在四卷福音书当中,唯一写序论的福音书,在序言中他显出福音书的作者、收信人、写作的目的等。路加福音的序论与使徒行传的序论比较时,我们就知道这两本书的作者是同一个人。路加写的书也是新约福音书中最长的作品之一,路加福音从希腊文文法来看,比其它新约其它作品更华丽。

一、写作背景

路加是保罗的同工,职业是生,他不是犹太人,路加福音中没有特别的暗示作者,但使徒行传中使用了我们的复数代名词,他记录使徒保罗的传道事工(徒16:10—1720:5—15,21:1—18,27:1—28:16)。我们知道作者是使徒保罗宣教旅行中同行的人,通过保罗书信来知道他是路加(西4:14,门24,提后4:11)。

按照使徒行传的记录,路加是保罗看见异象走向马其顿的时候,路加在特罗亚(徒16:8)跟保罗在一起传福音,他在腓立比跟使徒保罗住在一起,但保罗被抓以后他离开。保罗第三次宣教旅行的时候,他跟保罗一起到耶路撒冷。保罗从监狱出来押送到罗马,他跟着保罗一起坐船去得时候遇到台风。保罗称呼路加是疼爱的医生,他约主后60在希腊的某一些地方,写了路加福音或该撒利亚。

写作路加福音的理由是为了提阿非罗大人,他可能是罗马人当中总督以上的官员。有的神学家认为提阿非罗虽然曾经听过一些的福音,但他没有相信耶稣基督。路加是按福音的次序实实在在的写给他,告诉他听过的福音是确实发生的事情,路加是通过这些目标来写成福音书。

路加不是主要福音的目击者,他是跟目击者一起做工的同工,而且他是借着目击者直接听福音的人。但他清楚表达了我们中间成就的事,因为他和目击者们生活在一起。所以他可以用我们这个称呼,并且他在教会当中成为领袖和答辩人的位置。路加是使徒保罗的助手,从初期教会开始,路加的权威价值是被大家认可的

二、主题

路加介绍主耶稣事工的主题,他不是显出耶稣君王的地位,以及基督教会的诞生或基督教的出现等集体性的特性,而是看到人的罪和痛苦、悲惨,耶稣爱罪人而呼召他们。

饶恕罪人的耶稣,也强调了个人性的耶稣基督的恩典和慈爱,因为这是为了使提阿非罗个人确信耶稣基督。

三、构成

路加福音原本是一个医生,医生具有严谨性的特点,所以他把事情的次序和神的话按照时间的次序排列,比较其他福音书的时候,会发现他按主耶稣的年代次序来写作。

但是事件的每个记录和耶稣的话语报道当中,跟其它福音书有一些的差别,神学家们认为路加也是按自己的意图和目标需要来整理主题。

路加福音的构成当中主要角色是:福音是从哪里开始到哪一些地方传道的福音地区性。他在使徒行传当中有一些的暗示,他说福音是从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、地极做我的见证,这也是使徒行传的构成。

路加福音是旧约时代的终点:从耶路撒冷开始。在序论部分以主耶稣的清洁仪式开始,以祂12岁的时候拜访圣殿1:1—2:52)来结束。耶稣的实际事工是,从事工的准备3:1—4:13)以后,加利利开始事工(4:14—9:50),接着到耶路撒冷(9:51—19:27),最后在耶路撒冷结束事工(19:28—24:53),路加福音也是记录耶稣基督升天的唯一福音书。(因为马可福音16章以后有人认为是后加得。)

4、内容分析

1、序论(1:1—2:52

2、服侍的准备(3:1—4:13

3、耶稣的加利利事工(4:14—9:50

4、往耶路撒冷旅程(9:51—19:27

5、在耶路撒冷(19:28—24:53

五、内容特征

1、路加报告耶稣医治的时候,他比其他福音书更多的使用医学用词,因为路加是医生。

2、教导的人不只是老师而是先驱者的教师,他使用了7夫子,因为夫子不只是用语言来叫教导,而是做模仿的先驱者是医疗界的惯例(5:58:249:3317:13

3可以看到作者与读者的希腊背景。

4、书中有许多的颂歌,使用赞美的目的是对犹太文化不熟悉的人,介绍犹太文化的角色。例子:玛利亚的赞美1:46—55),撒加利亚的赞美(1:68—79),耶稣诞生的大荣耀颂(2:14),西面的赞美2:29—32)。

5、他记录耶稣的救赎事工,跟历史的年代表一致,神学家们说这是路加关心福音的历史

6、强调圣灵的事工,他使用圣灵17,超越其他符类福音书(马太12次,马可6)。 (重点)

7强调神救赎的计划中耶稣的事工和祂生涯的必然性24:725—2747—49)。

8、特别关心祷告,路加福音中记录耶稣的祷告有9,其中7是其他福音书中有出现的(耶稣受洗3:21),神迹后(5:15—16),使徒任命之前(6:12),听彼得的告白之前(9:18),在变像山上9:29),七十人传道旅行回来以后(10:17—21),教导祷告的时候(11:1))。

耶稣有关祷告的命令也是,比其他福音书更强调,路加福音独特的两个祷告比喻是记录在11:5—818:1—8

9、耶稣关心在卑贱中、贫穷中、被欺压的人。

a贫穷的人1:52—536:20,12:16—21,16:1—819—31)。

b、罪人(7:36—50191—1022:6123:2423:39—43)。

c、撒玛利亚妇人(10:30—3517:11—1)等。

因此我们要认识到耶稣也是孤儿寡妇的神,也是社会底层人士的神。所以任何一间教会不应该优越感,任何一位基督徒也是这样。

为什么要讲这个现象呢?因为有很多生活在社会上层的人,是看不起一些生活在社会下层人士的。认为他们一没有学历、二没有钱、甚至连普通话都讲不好,股子里就瞧不起这些人。

给大家讲一个例子:有一次妻子去青岛看我,正好是一个星期三,晚上我带他去教会聚会,正好这天晚上是我的学生讲道。我妻子听完讲道会说了一句:我的天啊!讲的真好,比某些高大上的讲员讲的好多了。我文我妻子:你知道他什么毕业吗?小学都没有毕业。

将来在天国,上帝不会问你,你什么毕业、你有多少存款、你会几国语言。他只会问你:你为我做了什么?

10、特别描写外邦人的救恩,路加福音的特性是基督教的普遍性,他不分别人种、民族、社会阶级,神的救恩是临到所有的人(2:142:30—323:4—6,13:29,24:47等)。路加福音的特征是基督教福音的普遍性,基督不只是犹太人的弥赛亚,也是全世界的救主(2:102:3224:47)。

    因此如果我们没有一个正确的人生观,我们传出去的福音也不是出于爱,只是出于一种自我在福音中的标榜。所以你的爱不可以分人种、民族、阶级、身份、学士。

    一个词总结路加福音:人子。

六、思考题:

1、路加福音的写作地点、时间?

2、路加福音的主题是什么?

3、列出路加福音中赞美的例子?

4、路加福音中提到圣灵的经句多少?

5、请跟其他符内福音比较?有那些不同?

 


[1] 谢家树;《使徒殉道录》;台北:永望;2002年;PP23-24

标签马可 
1636 次阅读 | 0 个评论
全部(1)

喜欢这篇文章,就来推荐吧!