差不多基督徒,不是基督徒
2019-08-02 22:46 ( 875 次阅读 | 1 个评论 )差不多基督徒,不是基督徒 赛29:13—14 有一个男的追求一个漂亮的女子,这个女子婀娜多姿,非常的完美,简直就是白富美的代表。这个男的用了很多方法,终于追上这个漂亮的女子,这个女子也同意嫁给她。 但是这个婀娜多姿女子说:结婚前我有个小小的要求,你可以答应我吗? 女的说:每年给我一个星期的时间,我要陪陪我前男友。 如果你是这个男的,你愿意吗?男的说:不行! 女的又说:那每年可不可以给我一天时间陪我前男友。 请问:你愿意吗? 女的又说:每年可不可以给我一个小时的时间陪我前男友。 请问:你愿意吗? 男的说不行!最后离开了这个女子。 我相信大部分人都不愿意,就算她再好也会离开了这个女的。因为每一个人都想要一个忠心的、专一的爱人,谁也不会要一个人在曹营心在汉的人。 你绝对不会说:不就一个小时的时间而已,那么小气干啥,差不多就行。 虽然我们没有人会进入这样荒谬的桥段,但是我们要想一想,如果我们也是这样和耶稣谈条件,耶稣会怎么看。事实上我们很多时候,就像故事里的这个女子一样和耶稣在讲条件。 圣经中把耶稣比喻成新郎,把我们比喻成新妇,将来耶稣要来迎娶我们。因此你要清楚的明白,三一神也是如此,祂要的是我们唯一爱祂。你对神的专一,应该胜过地上的一切,耶稣绝对不会要一个差不多的新妇。 所以我们作为基督徒,如果我们的想法是:“我不需要全然的摆上自己,差不多就行,比我差的还多着了。”其实这是非常荒谬的想法,因为耶稣要的是你的全部,要么祂什么也不要。绝对不是要一个差不多先生。 你现在明白保留自己对耶稣的全然献上,是多么愚蠢的想法了吗? 因此今日我证道的题目是《差不多基督徒,不是基督徒》。我们一起来看圣经赛29:13节。 差不多基督徒,不是基督徒,有三方法的表现,首先我们看第一个方面。 一、 外表看似虔诚,内心没有真理根基 13节上 我们一起来看经文,赛29:13—14「主说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。所以,我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭,聪明人的聪明必然隐藏。」 13节上「因为这百姓亲近我,是用嘴唇敬拜我。」这句话的意思太明显了,我们很多人一看就晓得是什么意思。 但是我们要深入思考,这节经文要表达具体意义是什么呢?与我们有什么关系呢? 这几经文是要说:「虽然神的百姓嘴里面在敬拜神,看起来很虔诚,但是事实上他们的内心根本没有神,他们只是领受了人外在的吩咐而已,因此他们只是在嘴上敬拜神。」 请注意:这并不是说,神轻看我们在话语上的敬拜。而是指如果我们的话语不是出于内心,我们的话语敬拜就没有任何的意义。其次,我们的敬拜若不是从心灵诚实来的敬拜(约4:23—24),没有依据神的启示来回应,也不是真正的敬拜。因为耶和华晓得人内心的隐秘(诗44:21)。 打个比方:你的孩子如果叫你爹,只是为了像你骗零花钱,内心根本就不在乎你是谁。他心里想的是只要叫你爹,把你哄开心了你就会把钱给他。钱一到手马上人就跑了,根本就不在乎你是谁。你会给他钱吗?你会开心吗? 你会说:差不多就行了吗? 我们与神之间的关系也是这么一个道理。 在圣经中,耶稣很清楚的告诉我们,「敬拜神要用心灵和诚实来敬拜。」(诚实原文真理)可见一切的敬拜敬拜,也是要建立在真理之上。 保罗也劝勉我们:「我们凡事不能抵达真理,只能扶助真理(林后13:8),光明所结的果子其中有一项也是“真理”(弗5:9)。」 扶助:原文有着关乎、有关、因为、由于、为着的意思。 因此你必须认识到,你需要里外合一,你需要从内心去敬拜哪位独一神。 事实上当时的以色列人就是这样,他们嘴里敬拜神,心里根本没有神。耶稣也曾经责备过法利赛人,他们对神的敬拜是「假冒为善」的,虽然他们在外表的仪式上追求神,也按着要求祷告,但是这些都是嘴上的敬拜,他们也是嘴擅长嘴里敬拜的人。 马可福音7:6—8耶稣恰恰也引用赛29:13节来责备法利赛人「耶稣说:“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说:‘这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。’你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传。”」可见行在神的真理中的敬拜,才是真正的敬拜。 这也就是说: 我们的敬拜,应该是有根有基。因此我们要发自内心的认识到,敬拜不是盲目的敬拜,我们的敬拜更不是和外邦人一样只是在嘴上敬拜。因为神的国不在乎言语,乃在乎权能(林前4:20)。使徒约翰也教导我们,彼此相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上(约一3:18节)。 因此我们必须要认识到,没有「全人、全心、全部」的敬拜,不是真正的敬拜。哪怕你受了洗,或者信了很长时间,就算你已经成为教会的同工。若是你的敬拜是没有根基的,你就是和过去那些用言语敬拜的以色列人一样,不是神真正的子民。 因为神的子民不是外表的虔诚,而是内在的与神建立关系。保罗也说真正的信是心里相信(罗10:10),用心灵来侍奉(罗1:9)。也就是说,这个信是要进入到你的生命里头,「心灵的侍奉」指的是全心全意的,因此神要的绝对不是差不多就行。 好比说:两个人谈恋爱,有一方对另一方说:「我只爱你的钱,不爱你的人可以吗?」 罗马书也说2:28—29「因为外面作犹太人的,不是真犹太人;外面肉身的割礼,也不是真割礼。惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。」 今日对于我们所有人而言,我们需要谨慎,我们更需要提醒自己,我们不能单单的用我们的嘴来敬拜,我们的敬拜必须建立在真理上。「因为你对神的敬拜是全然圣洁的还是污秽不堪的,这取决与你对神的认识。因此对于我们而言最重要的事,永远都是关于神是一位怎样的神。」 也就是说:对神的认识,取决与你对祂的追求,也取决与你对圣经的认识。 诗篇19:7「耶和华的律法全备,能苏醒人信,耶和华的法度确定,能是愚人有智慧。」 到现在我想我们每一个人,都晓得真理的重要性,但此时我们要问大家真理是什么? 真理不仅仅是一句话,真理是一位完全的神——耶稣基督,也就是说通过圣经的真理就你可以认识祂。 约翰福音约14:15「你们若爱我,就必遵守我的命令。」什么是耶稣的命令?就是整本圣中的话语,这就是祂的命令。因此你必须回归圣经中,你必须去亲自认识神,你必须亲自去经历生命中的苦难、荣耀、破碎、恩典。 因此,我再说:「我们千万不要外表看似虔诚……」,这就好比一间房屋的结构决定它的形态,同样一个人的信仰架构也决定了信仰状态。 今日很多人的信仰,我看到的是在一点一点的沦陷。因为我们的生活态度反映出来的信仰是:「好像神是为我们而创造、祂必须听我们的命令、祝福我们是应该的、按我的心意行事是理所当然的等等。」 还有很多人认为:「我不骂人、我有好的行为、我有爱心就可以了,甚至有的人认为信仰的前提是『爱』」。我不敢也不能说这些不好,我也不否认我们需要爱,耶稣也教导我们要「尽心、尽性、尽力爱我们的神,其次还要爱人如己。」 但是我想说的是:「你是否理解圣经中所讲的『爱』指的是什么,到底我们要怎么去爱。」 我举个简单的例子:很多的牧师非常会讲道,可以开大型的布道会,可以推动大型的宣教,可以很好的为其他人祷告,非常有爱心,大家就会认为他是属灵的。保罗也说若是没有「爱」,就不算什么(林前13:2—3)。这和我说的话看起来形成了非常强烈的对比。因为看起来按着保罗的说法,我们存在的目的就是为了爱。 但你有没有思考过,保罗所讲「爱」指的是什么? 事实上,这个爱不是我们日常理解的爱。这个爱是需要有根有基的,这个爱是通过真理而建立的爱,这个爱的目的是为了荣耀神而爱。 也就是说:我们对神的爱以及人的爱,也需要真理来建立,以真理为根基,不然你的爱只是一种道德行为,或者一种伦理价值规范,因此「爱」需要真理为根基。 约翰二书第2节「爱你们是为真理的缘故,这真理存在我们里面,也必永远与我们同在。」约一4:16「神爱我们的心,我们也知道、也信。神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。」林前13章4—8节,我们称其为爱的篇章,在这一章中清楚的说明,爱的需要真理,「不喜欢不义,只喜欢真理(林前13:6)」。 各位弟兄姊妹,今日你要清楚的认识到,在真理上建立我们的根基的重要性。所以我盼望你拿起你的圣经,开始你的圣经旅行,去圣经里寻找属于你的宝藏,通过对神的认识,进入到真正的敬拜里去。 可能有的人会说:「差不多就行了,我们那么忙,哪像你那么闲。」 其实撒旦也是这样想的:「千里之堤毁于蚁穴,愚蠢的人类永远不懂这个道理。」 耶和华呼召以色列人是这样说,「你们要圣洁,因为我是耶和华你们的神是圣洁的。(利19:1)」什么是圣洁,就是毫无瑕疵的意思。 就像你去买苹果手机,如果别人卖给你的苹果手机外观看起来一样,但是里面的内容不一样,他告诉你差不多就行,你会愿意吗? 其实我们的信仰也是这么一个道理,到了末世审判的时候,神要的不是一个差不多的你,神要的是一个依靠基督,在生命中毫无瑕疵的你。 因此你在忙也要拿起你的圣经,通过神的话来建立你的信仰。到了审判的那一天,如果你对耶稣说:「对于你的认识差不多就行,或者不能怪我,我太忙了,或者你还说我为了服事你太忙了。」你认为耶稣会说「差不多就行吗?」 不会,永远不会!因为耶稣要的是一个百分之百的你,哪怕你到了99%也不可以。所以盼望我们每一位肢体,如果我们总是用嘴在敬拜,没有用心,没有以真理为我们的根基,此时此刻我们就要悔改在神的面前。 差不多的基督徒不是基督,除了——外表看似敬拜,内心没有真理根基,我们再来看——外表看似信靠,内心没有与主联合。 二、 外表看似信靠,内心没有与主联合 13节中 我们先一起来看经文,赛29:13「主说:“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。」 经文这里要表达的是:这些用嘴敬拜的百姓,是在说一套做一套,表里不一。他们只是在履行一种宗教仪式,内心没有真实的与神发生关系,没有真正的去敬拜神。 为什么我们缺乏真实的敬拜,生命不愿意进入与基督的联合。 因为真实的敬拜是不容易的,需要委身基督与基督联合,需要离弃世界,还要为祂受苦的,更是要付代价的。 就像希伯来书3:14节所说:「我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。」 在马来西亚有一次我去辛巴克喝咖啡,服务员是一个印度小伙子,人非常和善,可惜就是不会讲中文。我了只能对他讲半吊子英文,讲了来一杯热的美式咖啡,他又听不懂。 但是他为了服务好我,想尽一切办法来询问我的想法,用手比划,用手机网络。这是一个非常优秀的服务生,我非常的尊重他,于是给了他20块小费。 事后我在想,一个服务生的本分就是要让客人满意,他想尽一切的办法把事情处理好,这也是一种态度。 那我们今日对待我们的「万王之王,万主之主」吩咐「成为圣洁」,是不是会像这个服务生一样,想尽一切办法让,还是差不多就可以了? 约翰一书教导我们,人若爱世界爱父的心就不再里面了。 彼得前书4:1「基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。」 另一方面真正的与主联合是可以带来生命的改变的,这个改变绝对不是外在的改变,而是从里到外的更新,这种改变会让你对世界的认知、价值观都会改变。这个改变更会让你对神的国有盼望、有目标、有喜乐,也会让你更加的严苛的要求自己进入圣洁生活,这种联合也意味着你要完全的放弃自己。 这种与基督联合的生命,反应出来的信心才是真实的信。这种信不单是信耶稣基督是神,而是要信祂的全部,祂说的每一句话,让你作的任何一件事。 因此这种「与基督联合的信」与「只信祂是神」是有区别的。圣经告诉我们雅各书2:19「你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。」 各位亲爱的弟兄姊妹,在神的国度里绝对没有差不多的基督徒。如果你是差不多的基督徒,这也说明了你还没有完全的认同「天国法则」,没有完全的接受神在你生命中的改变,更是没有进入这种联合的生命。 此时也许我们还做不到,没有关系,神的恩典够你用,只要你有这个心志祂就一定会为你开路。 各位亲爱的弟兄姊妹,这种与基督联合的生命,是有生命力的,是可以胜过水与火的试炼的,也会让你得到属天的基业。 反过来这种没有与基督联合的生命,甚至会让很多人的祷告、感恩,变成一句口头禅,或者是一种宗教习惯。 这就好像是在说:「神啊!给你点赞美吧!不给你我内心会有一点点内疚的。」你可能会说:「总比什么都不做好吧!」真的是这样吗?请问在坐的各位,你喜欢别人对你表面的赞美吗?对于我而言,如果是这样还不如不做。 因为你没有与基督的联合,就是对神的不忠诚,这是在羞辱祂,这种祷告也是非法的。 这就好比你是韩国人,你跑到美国的大使馆寻求保护,你说你是美国人,却没有美国身份证。他们一定不会理你,因为这是非法的。 如果你不是「差不多的基督徒」,你就要抵制这种行为,坚决不要这种出于形式或者内疚而来的赞美。这就像祭司献祭一样,献上的不是最好的这是对神的羞辱。(玛1:10甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说:“我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。”)」 因此,如果你是一个渴慕天国的基督徒,你就会像马太福音13章中记载的那个人,欢欢喜喜的变卖一切所有的,就是为了获得哪个唯一的宝贝。所以他可以不计任何代价,为此变卖一切所有的,一心获得这个宝贝。 事实上在福音书中,耶稣常常会用讲道的方式来挑战跟随祂的人,结果和我们想象的完全不一样,因为耶稣的言论导致多人离开祂。 这也说明了,耶稣对那些差不多的基督徒根本就不感兴趣。 差不多的基督徒不是基督,除了——外表看似敬拜,内心没有真理根基,以及外表看似信靠,内心没有与主联合,最后我们来看外表看似圣洁,内心没有远离罪恶。 三、 外表看似圣洁,内心没有远离罪恶 13节下 赛29:13「主说:因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。」 也就是说这种人,这只是在履行宗教仪式,没有内外合一的敬拜。因为圣洁意味着百分百的纯净,没有任何的瑕疵。 因为神要的祂的百姓「祭司的国度,圣洁的国民」,就是一群百分百投靠祂的人。 (出19:6) 圣经中有一个非常好的例子:太23:25—26「 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你们这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。」 这节经文也说明了一个问题,这些法利赛人虽然他们在敬拜神,但是他们依然没有远离罪恶。如果他们远离的罪恶,他们不会出现这样的问题。 因为作为神的百姓,他们应该痛恨这种行为,因为真正的圣洁是内在的不是外在。 就像,「死对于很多人来说只是知识层面的认识,没有真正的从知识变为生活层面,没有真实的去认识生命的脆弱。」如果你认同我的话,你会好好追求圣洁,你会活出有见证的生活。 事实上当你把这个世界与耶稣比较的时候,你会厌弃耶稣。 因为耶稣祂一直在呼召你来跟随祂,撇弃一切来跟随祂,但是你却一直视而不见,继续为你的房子、票子、车子忙碌着,因为你总是有总总的借口远离对祂的亲近,远离圣洁生活。 我再问:神是圣洁的,我们是祂圣洁国度的子民,你认同这句话吗? 那你需要如何圣洁? 你需要依靠耶稣基督,你需要悔改认罪。(约一1:7—9) 但你千万不要认为你悔改了神,上帝会更加爱你和眷顾你。而是因为上帝爱你和眷顾你,你才可以悔改,因为悔改是上帝的恩赐。因此你没有理由拒绝过圣洁生活,悔改认罪是你的必须。 帖前4:3「神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。」 因为神的国没有没有「不悔改、不圣洁」的人,因此你千万不要幻想在没有向神悔改的情况下,还可能进入天国。 「神的国」并非像某些人所幻想的那样,差不多的基督徒就可以混进去。天国的居民也不像很多人所企图相信的那样,是一群鱼龙混杂的人。相反,他们都是一心一意的。 因为神的国是祂自己荣耀的充满。而对那些不知悔改、拒不相信,也不愿意来到基督面前的人,圣经的话明白无误:等待他们的只有地狱。 来9:14「何况基督藉着永远的灵,将自己无瑕无疵献给神,他的血岂不更能洗净你们的心(原文是良心),除去你们的死行,使你们事奉那永生神吗?」 我再说,神的国里没有差不多的基督徒,也没有差不多的「圣洁」。你不可以把自己的部分「洁净生活」看作圣洁。 就像每个月公司发工资给你,只发一部分的工资给你,然后说,给你一点就行了,你还叨叨什么。你会愉快的接受吗? 亲爱的弟兄姊妹,我再说「差不多基督徒,不是基督徒。」 跟随基督并不是一件三心二意或者可以随意做的事,更不是你需要的时候贴上的一个标签,耶稣必须是我们所有的一切中心。 祂呼召我们每一位弟兄姊妹成为圣洁,你千万不要认为这是对你过分的要求。因为这本身这就是一项有效的呼召,成为圣洁也是每一位神国子民的本份。 试想一下:「如果耶稣呼召你跟随祂,祂没有告诉你方向,没有告诉你未来,没有告诉你要去爱一群永远不会爱你的人,或者去到一个陌生的城市永远见不到你的家人,甚至要你和一起祂钉十字架。」 你会怎么作? 最后我劝大家大胆的想一下:如果你严肃按着耶稣的要求去生活,那会意味着什么? 如果你的回答是:在这个时代完全的按耶稣的要求去作是不可能。 那我这只能遗憾的回应你「你是差不多的基督徒」。 讨论问题 1、你认为什么样的生活才是虔诚生活? 2、圣洁生活对于你而言意味着什么? 3、你认为“宗教情怀”和真实的敬拜的区别是什么?
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