差不多基督徒，不是基督徒

差不多基督徒，不是基督徒 

赛29:13—14

有一个男的追求一个漂亮的女子，这个女子婀娜多姿，非常的完美，简直就是白富美的代表。这个男的用了很多方法，终于追上这个漂亮的女子，这个女子也同意嫁给她。

但是这个婀娜多姿女子说：结婚前我有个小小的要求，你可以答应我吗？   

女的说：每年给我一个星期的时间，我要陪陪我前男友。

如果你是这个男的，你愿意吗？男的说：不行！

女的又说：那每年可不可以给我一天时间陪我前男友。

请问：你愿意吗？

女的又说：每年可不可以给我一个小时的时间陪我前男友。

请问：你愿意吗？

男的说不行！最后离开了这个女子。

我相信大部分人都不愿意，就算她再好也会离开了这个女的。因为每一个人都想要一个忠心的、专一的爱人，谁也不会要一个人在曹营心在汉的人。

你绝对不会说：不就一个小时的时间而已，那么小气干啥，差不多就行。

虽然我们没有人会进入这样荒谬的桥段，但是我们要想一想，如果我们也是这样和耶稣谈条件，耶稣会怎么看。事实上我们很多时候，就像故事里的这个女子一样和耶稣在讲条件。

圣经中把耶稣比喻成新郎，把我们比喻成新妇，将来耶稣要来迎娶我们。因此你要清楚的明白，三一神也是如此，祂要的是我们唯一爱祂。你对神的专一，应该胜过地上的一切，耶稣绝对不会要一个差不多的新妇。

所以我们作为基督徒，如果我们的想法是：“我不需要全然的摆上自己，差不多就行，比我差的还多着了。”其实这是非常荒谬的想法，因为耶稣要的是你的全部，要么祂什么也不要。绝对不是要一个差不多先生。

你现在明白保留自己对耶稣的全然献上，是多么愚蠢的想法了吗？

因此今日我证道的题目是《差不多基督徒，不是基督徒》。我们一起来看圣经赛29:13节。

差不多基督徒，不是基督徒，有三方法的表现，首先我们看第一个方面。

一、       外表看似虔诚，内心没有真理根基     13节上

    我们一起来看经文，赛29:13—14「主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。」

13节上「因为这百姓亲近我，是用嘴唇敬拜我。」这句话的意思太明显了，我们很多人一看就晓得是什么意思。

但是我们要深入思考，这节经文要表达具体意义是什么呢？与我们有什么关系呢？

这几经文是要说：「虽然神的百姓嘴里面在敬拜神，看起来很虔诚，但是事实上他们的内心根本没有神，他们只是领受了人外在的吩咐而已，因此他们只是在嘴上敬拜神。」

请注意：这并不是说，神轻看我们在话语上的敬拜。而是指如果我们的话语不是出于内心，我们的话语敬拜就没有任何的意义。其次，我们的敬拜若不是从心灵诚实来的敬拜（约4:23—24），没有依据神的启示来回应，也不是真正的敬拜。因为耶和华晓得人内心的隐秘（诗44:21）。

打个比方：你的孩子如果叫你爹，只是为了像你骗零花钱，内心根本就不在乎你是谁。他心里想的是只要叫你爹，把你哄开心了你就会把钱给他。钱一到手马上人就跑了，根本就不在乎你是谁。你会给他钱吗？你会开心吗？

你会说：差不多就行了吗？

我们与神之间的关系也是这么一个道理。

在圣经中，耶稣很清楚的告诉我们，「敬拜神要用心灵和诚实来敬拜。」（诚实原文真理）可见一切的敬拜敬拜，也是要建立在真理之上。

保罗也劝勉我们：「我们凡事不能抵达真理，只能扶助真理（林后13:8），光明所结的果子其中有一项也是“真理”（弗5:9）。」

扶助：原文有着关乎、有关、因为、由于、为着的意思。

因此你必须认识到，你需要里外合一，你需要从内心去敬拜哪位独一神。

事实上当时的以色列人就是这样，他们嘴里敬拜神，心里根本没有神。耶稣也曾经责备过法利赛人，他们对神的敬拜是「假冒为善」的，虽然他们在外表的仪式上追求神，也按着要求祷告，但是这些都是嘴上的敬拜，他们也是嘴擅长嘴里敬拜的人。

马可福音7:6—8耶稣恰恰也引用赛29:13节来责备法利赛人「耶稣说：“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言是不错的。如经上说：‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。’你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。”」可见行在神的真理中的敬拜，才是真正的敬拜。

这也就是说： 我们的敬拜，应该是有根有基。因此我们要发自内心的认识到，敬拜不是盲目的敬拜，我们的敬拜更不是和外邦人一样只是在嘴上敬拜。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能（林前4:20）。使徒约翰也教导我们，彼此相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上（约一3:18节）。

因此我们必须要认识到，没有「全人、全心、全部」的敬拜，不是真正的敬拜。哪怕你受了洗，或者信了很长时间，就算你已经成为教会的同工。若是你的敬拜是没有根基的，你就是和过去那些用言语敬拜的以色列人一样，不是神真正的子民。

因为神的子民不是外表的虔诚，而是内在的与神建立关系。保罗也说真正的信是心里相信（罗10:10），用心灵来侍奉（罗1:9）。也就是说，这个信是要进入到你的生命里头，「心灵的侍奉」指的是全心全意的，因此神要的绝对不是差不多就行。

好比说：两个人谈恋爱，有一方对另一方说：「我只爱你的钱，不爱你的人可以吗？」

罗马书也说2:28—29「因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。」

今日对于我们所有人而言，我们需要谨慎，我们更需要提醒自己，我们不能单单的用我们的嘴来敬拜，我们的敬拜必须建立在真理上。「因为你对神的敬拜是全然圣洁的还是污秽不堪的，这取决与你对神的认识。因此对于我们而言最重要的事，永远都是关于神是一位怎样的神。」

也就是说：对神的认识，取决与你对祂的追求，也取决与你对圣经的认识。

诗篇19:7「耶和华的律法全备，能苏醒人信，耶和华的法度确定，能是愚人有智慧。」

到现在我想我们每一个人，都晓得真理的重要性，但此时我们要问大家真理是什么？

真理不仅仅是一句话，真理是一位完全的神——耶稣基督，也就是说通过圣经的真理就你可以认识祂。

约翰福音约14:15「你们若爱我，就必遵守我的命令。」什么是耶稣的命令？就是整本圣中的话语，这就是祂的命令。因此你必须回归圣经中，你必须去亲自认识神，你必须亲自去经历生命中的苦难、荣耀、破碎、恩典。

因此，我再说：「我们千万不要外表看似虔诚……」，这就好比一间房屋的结构决定它的形态，同样一个人的信仰架构也决定了信仰状态。

今日很多人的信仰，我看到的是在一点一点的沦陷。因为我们的生活态度反映出来的信仰是：「好像神是为我们而创造、祂必须听我们的命令、祝福我们是应该的、按我的心意行事是理所当然的等等。」

还有很多人认为：「我不骂人、我有好的行为、我有爱心就可以了，甚至有的人认为信仰的前提是『爱』」。我不敢也不能说这些不好，我也不否认我们需要爱，耶稣也教导我们要「尽心、尽性、尽力爱我们的神，其次还要爱人如己。」

但是我想说的是：「你是否理解圣经中所讲的『爱』指的是什么，到底我们要怎么去爱。」

我举个简单的例子：很多的牧师非常会讲道，可以开大型的布道会，可以推动大型的宣教，可以很好的为其他人祷告，非常有爱心，大家就会认为他是属灵的。保罗也说若是没有「爱」，就不算什么（林前13:2—3）。这和我说的话看起来形成了非常强烈的对比。因为看起来按着保罗的说法，我们存在的目的就是为了爱。

但你有没有思考过，保罗所讲「爱」指的是什么？

事实上，这个爱不是我们日常理解的爱。这个爱是需要有根有基的，这个爱是通过真理而建立的爱，这个爱的目的是为了荣耀神而爱。

也就是说：我们对神的爱以及人的爱，也需要真理来建立，以真理为根基，不然你的爱只是一种道德行为，或者一种伦理价值规范，因此「爱」需要真理为根基。

约翰二书第2节「爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。」约一4:16「神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。」林前13章4—8节，我们称其为爱的篇章，在这一章中清楚的说明，爱的需要真理，「不喜欢不义，只喜欢真理（林前13:6）」。

各位弟兄姊妹，今日你要清楚的认识到，在真理上建立我们的根基的重要性。所以我盼望你拿起你的圣经，开始你的圣经旅行，去圣经里寻找属于你的宝藏，通过对神的认识，进入到真正的敬拜里去。

可能有的人会说：「差不多就行了，我们那么忙，哪像你那么闲。」

其实撒旦也是这样想的：「千里之堤毁于蚁穴，愚蠢的人类永远不懂这个道理。」

耶和华呼召以色列人是这样说，「你们要圣洁，因为我是耶和华你们的神是圣洁的。（利19:1）」什么是圣洁，就是毫无瑕疵的意思。

就像你去买苹果手机，如果别人卖给你的苹果手机外观看起来一样，但是里面的内容不一样，他告诉你差不多就行，你会愿意吗？

其实我们的信仰也是这么一个道理，到了末世审判的时候，神要的不是一个差不多的你，神要的是一个依靠基督，在生命中毫无瑕疵的你。

因此你在忙也要拿起你的圣经，通过神的话来建立你的信仰。到了审判的那一天，如果你对耶稣说：「对于你的认识差不多就行，或者不能怪我，我太忙了，或者你还说我为了服事你太忙了。」你认为耶稣会说「差不多就行吗？」

不会，永远不会！因为耶稣要的是一个百分之百的你，哪怕你到了99%也不可以。所以盼望我们每一位肢体，如果我们总是用嘴在敬拜，没有用心，没有以真理为我们的根基，此时此刻我们就要悔改在神的面前。

差不多的基督徒不是基督，除了——外表看似敬拜，内心没有真理根基，我们再来看——外表看似信靠，内心没有与主联合。

二、       外表看似信靠，内心没有与主联合     13节中

    我们先一起来看经文，赛29:13「主说：“因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。」

经文这里要表达的是：这些用嘴敬拜的百姓，是在说一套做一套，表里不一。他们只是在履行一种宗教仪式，内心没有真实的与神发生关系，没有真正的去敬拜神。

为什么我们缺乏真实的敬拜，生命不愿意进入与基督的联合。

因为真实的敬拜是不容易的，需要委身基督与基督联合，需要离弃世界，还要为祂受苦的，更是要付代价的。

    就像希伯来书3:14节所说：「我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了。」

在马来西亚有一次我去辛巴克喝咖啡，服务员是一个印度小伙子，人非常和善，可惜就是不会讲中文。我了只能对他讲半吊子英文，讲了来一杯热的美式咖啡，他又听不懂。

但是他为了服务好我，想尽一切办法来询问我的想法，用手比划，用手机网络。这是一个非常优秀的服务生，我非常的尊重他，于是给了他20块小费。

事后我在想，一个服务生的本分就是要让客人满意，他想尽一切的办法把事情处理好，这也是一种态度。

那我们今日对待我们的「万王之王，万主之主」吩咐「成为圣洁」，是不是会像这个服务生一样，想尽一切办法让，还是差不多就可以了？

约翰一书教导我们，人若爱世界爱父的心就不再里面了。

彼得前书4:1「基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。」

另一方面真正的与主联合是可以带来生命的改变的，这个改变绝对不是外在的改变，而是从里到外的更新，这种改变会让你对世界的认知、价值观都会改变。这个改变更会让你对神的国有盼望、有目标、有喜乐，也会让你更加的严苛的要求自己进入圣洁生活，这种联合也意味着你要完全的放弃自己。

这种与基督联合的生命，反应出来的信心才是真实的信。这种信不单是信耶稣基督是神，而是要信祂的全部，祂说的每一句话，让你作的任何一件事。

因此这种「与基督联合的信」与「只信祂是神」是有区别的。圣经告诉我们雅各书2:19「你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。」

各位亲爱的弟兄姊妹，在神的国度里绝对没有差不多的基督徒。如果你是差不多的基督徒，这也说明了你还没有完全的认同「天国法则」，没有完全的接受神在你生命中的改变，更是没有进入这种联合的生命。

此时也许我们还做不到，没有关系，神的恩典够你用，只要你有这个心志祂就一定会为你开路。

各位亲爱的弟兄姊妹，这种与基督联合的生命，是有生命力的，是可以胜过水与火的试炼的，也会让你得到属天的基业。

反过来这种没有与基督联合的生命，甚至会让很多人的祷告、感恩，变成一句口头禅，或者是一种宗教习惯。

这就好像是在说：「神啊！给你点赞美吧！不给你我内心会有一点点内疚的。」你可能会说：「总比什么都不做好吧！」真的是这样吗？请问在坐的各位，你喜欢别人对你表面的赞美吗？对于我而言，如果是这样还不如不做。

因为你没有与基督的联合，就是对神的不忠诚，这是在羞辱祂，这种祷告也是非法的。

这就好比你是韩国人，你跑到美国的大使馆寻求保护，你说你是美国人，却没有美国身份证。他们一定不会理你，因为这是非法的。

如果你不是「差不多的基督徒」，你就要抵制这种行为，坚决不要这种出于形式或者内疚而来的赞美。这就像祭司献祭一样，献上的不是最好的这是对神的羞辱。（玛1:10甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。万军之耶和华说：“我不喜悦你们，也不从你们手中收纳供物。”）」

因此，如果你是一个渴慕天国的基督徒，你就会像马太福音13章中记载的那个人，欢欢喜喜的变卖一切所有的，就是为了获得哪个唯一的宝贝。所以他可以不计任何代价，为此变卖一切所有的，一心获得这个宝贝。

事实上在福音书中，耶稣常常会用讲道的方式来挑战跟随祂的人，结果和我们想象的完全不一样，因为耶稣的言论导致多人离开祂。

这也说明了，耶稣对那些差不多的基督徒根本就不感兴趣。

差不多的基督徒不是基督，除了——外表看似敬拜，内心没有真理根基，以及外表看似信靠，内心没有与主联合，最后我们来看外表看似圣洁，内心没有远离罪恶。

三、       外表看似圣洁，内心没有远离罪恶     13节下

赛29:13「主说：因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。」

也就是说这种人，这只是在履行宗教仪式，没有内外合一的敬拜。因为圣洁意味着百分百的纯净，没有任何的瑕疵。

因为神要的祂的百姓「祭司的国度，圣洁的国民」，就是一群百分百投靠祂的人。 （出19:6）

圣经中有一个非常好的例子：太23:25—26「 你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你们这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。」

这节经文也说明了一个问题，这些法利赛人虽然他们在敬拜神，但是他们依然没有远离罪恶。如果他们远离的罪恶，他们不会出现这样的问题。

因为作为神的百姓，他们应该痛恨这种行为，因为真正的圣洁是内在的不是外在。    

就像，「死对于很多人来说只是知识层面的认识，没有真正的从知识变为生活层面，没有真实的去认识生命的脆弱。」如果你认同我的话，你会好好追求圣洁，你会活出有见证的生活。    

事实上当你把这个世界与耶稣比较的时候，你会厌弃耶稣。

因为耶稣祂一直在呼召你来跟随祂，撇弃一切来跟随祂，但是你却一直视而不见，继续为你的房子、票子、车子忙碌着，因为你总是有总总的借口远离对祂的亲近，远离圣洁生活。

我再问：神是圣洁的，我们是祂圣洁国度的子民，你认同这句话吗？

那你需要如何圣洁？

你需要依靠耶稣基督，你需要悔改认罪。（约一1:7—9）

但你千万不要认为你悔改了神，上帝会更加爱你和眷顾你。而是因为上帝爱你和眷顾你，你才可以悔改，因为悔改是上帝的恩赐。因此你没有理由拒绝过圣洁生活，悔改认罪是你的必须。

帖前4:3「神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。」

因为神的国没有没有「不悔改、不圣洁」的人，因此你千万不要幻想在没有向神悔改的情况下，还可能进入天国。

「神的国」并非像某些人所幻想的那样，差不多的基督徒就可以混进去。天国的居民也不像很多人所企图相信的那样，是一群鱼龙混杂的人。相反，他们都是一心一意的。

因为神的国是祂自己荣耀的充满。而对那些不知悔改、拒不相信，也不愿意来到基督面前的人，圣经的话明白无误：等待他们的只有地狱。

    来9:14「何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？」

我再说，神的国里没有差不多的基督徒，也没有差不多的「圣洁」。你不可以把自己的部分「洁净生活」看作圣洁。

就像每个月公司发工资给你，只发一部分的工资给你，然后说，给你一点就行了，你还叨叨什么。你会愉快的接受吗？

亲爱的弟兄姊妹，我再说「差不多基督徒，不是基督徒。」

跟随基督并不是一件三心二意或者可以随意做的事，更不是你需要的时候贴上的一个标签，耶稣必须是我们所有的一切中心。

祂呼召我们每一位弟兄姊妹成为圣洁，你千万不要认为这是对你过分的要求。因为这本身这就是一项有效的呼召，成为圣洁也是每一位神国子民的本份。

试想一下：「如果耶稣呼召你跟随祂，祂没有告诉你方向，没有告诉你未来，没有告诉你要去爱一群永远不会爱你的人，或者去到一个陌生的城市永远见不到你的家人，甚至要你和一起祂钉十字架。」

你会怎么作？

最后我劝大家大胆的想一下：如果你严肃按着耶稣的要求去生活，那会意味着什么？

如果你的回答是：在这个时代完全的按耶稣的要求去作是不可能。

那我这只能遗憾的回应你「你是差不多的基督徒」。

讨论问题

1、你认为什么样的生活才是虔诚生活？

2、圣洁生活对于你而言意味着什么？

3、你认为“宗教情怀”和真实的敬拜的区别是什么？