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第一课——创 造

2019-08-27 17:48 ( 639 次阅读 | 1 个评论 )

第一课——创 造

一、书名

—  בראשית 

—  创世记         

—  Genesis          开始之意

注解:没有创世记就没有人类的开始,就不能理解其他的经文等等。

1111章时间不知?      21250章年有几百年的历史     

在我们的很多传统教导中,摩西五经看起来并不是那么的重要,或者认为摩西五经就是讲「律法」而已。

这个说法是不够全面的,创世纪是要告诉我一切的开始是什么,或者说我们的「信仰基础」是什么?也可以说,你通过创世纪可以认识到神是怎样的一位神。

因此我们要认识到创世纪是我们的信仰基础,对创世纪没有完整的认识,会导致我们在其他神学观点上出现偏差或者不完全。

二、写作目的

1给以色列人讲耶和华

虽然是写个以色列人的话语,但是我们要明白,这是写个第二代在旷野的以色列人,因为他们第一代人因为违背神的话语,全部要倒闭在旷野,除了加勒和约书亚(参看民数记14章)。因此,我们可以说创世记的当时的受众,就是旷野的第二代选民。

1)与他们立约的神就是创造天地的神

2)马上要发生的事情,是因为耶和华给亚伯拉罕应许

3)不遵守神的话的结果

例如:洪水、亚当这些人看到神的审判,鼓励他们要遵守神的话,不要被神赶出应许之地。

2、留下神的话语

    摩西是那个时代的先知,没有摩西就没有神的话,例如:出3427耶和华吩咐摩西:你要将这话写上,因我是按这话与你和以色列人立

3、神学

要他们理解宇宙起源、要他们了解人、了解罪、了解三一神、了解耶稣、了解大使命、了解盟约等等。

也就是说,通过学习神学你可以对神有更深的认识,因为「神学」是为了让我们成为「祂的子民」。这个观念非常的重要,这涉及到你在做什么?你做了什么?什么是你该做的?什么是正确的做事方法等等。

因为现今的教会喜欢以「普世价值观的目标为导向」,而忽略了目标导向的根基。

我举个例子:就像今天这个社会,很多人做事情工作,只要可以赚钱就好,他根本就不在乎这些人在事情的人品、价值观等等。但是如果是我们找对象结婚了,你难道不会在乎结婚对象的人品、价值观、过去他做过什么吗?

不幸的是「教会要把福音带给所有人」这句话也隐含了这个危机(不关心福音背后的问题,在乎的是我得到的是什么好处)。因此教会很可能会成为「仅仅是传送福音信息的一种机制」。会给我们一种错觉「把工作做完,其他的无所谓」——最好是越快越好。

但是圣经的态度完全相反,因为圣经十分关心那些宣称自己是基督徒的人究竟是什么人。也就是说:「如果大使命是要我们去分享好消息,我们自己首先必须成为好消息『一族』的人,也就是神的子民。」

如果说我们传递的福音是可以改变人生命的福音,那么你就要拿出你生命改变的样子让人看到。

因此我们要明白「神学」不是一套学问,而是我们生命的基础,事实上你对福音的认识也反应了你的神学观。当你和别人谈论耶稣的时候,你已经进入到神学护教的领域。

我们也可以说:「摩西是要通过创世纪告诉第二代的选民,神是什么样的神。你们要如何作才可以成为神的选民『一族』。」

也就是说,他们如果不认识这位神,他们也不能成为『祭司的国度,圣洁的国明』,他们无法履行三一神给予他们宣教的使命。

事实证明以色列人失败了,因为他们没有对神的敬畏,这也很好的说明他们没有清晰的认识『三一神』。

4、将来

注意将来要来的女人的后裔,祂来就是我们的希望,所以对将来说目的就是希望。

创世记一共五十章,我们如果一章一章的查考,111章就要查考至少一年,所以对于创世记,我会采用专题的方式来解决,让大家对创世记有一个大的概念,在以后去研读的时候也许会成为你的帮助。

创世记简单的说分为两部分,111章是一部分:创造、堕落、洪水、救赎(盟约),1250章:分为亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。

三、   起初神创造天地

1、神与创造

通过「创造」告诉我们只有神是永远的神,他是那位伟大的创造者。

(1)   创造的叙述有一个清楚的目的——教导我们神和祂所创造的是分开的(神是超越世界的)。

所以上帝创造宇宙的时间对我们来说不重要,重要的是通过创造让我们看到我们和造物主之间的区别。圣经也通过创造给我们与神画了一条界限,这界限我们永远不能越过。就像希伯来书11:3节说的一样,神创造世界是使无变有,这是确实的。来11:3因着信,就知道世界是藉神造成的;样,所看见的,并不是从然之物造出。」

(2)   只有神是配得敬拜的      

    也只有耶和华神是唯一的真神,除了祂以外没有别的神。

(3)   神是永远的

(4)   神是超越的

    因为神是创造者,因此祂在所有一切之上,也就是说,祂是超越一切的,我们也可以说,无论时代、伦理、科学、人文,怎么变,上帝都不会变, 因为祂在万有之上祂是超越的,祂是王。

(5)   神是好的

2、从创造认识神的权能

因此人要通过神创造,认识神的权能,祂是说有就有的神,祂自己「bara」了这个世界,所有祂对这个世界任何的事物都有绝对的权柄,认识事物都必须匐伏在祂的脚前。

创造Bara:指从无到有的创造。(1:1

创造asa:从有到有。

创造yaza:特别的制造。(2:7

摩西也正是通过描述神的创造,告诉即将进入迦南地的第二代选民,他们不要去依靠偶像,世界上任何的事物都是神的创造,这些偶像都是虚无缥缈的,这些事物只是神的普遍启示。

他们需要依靠的是「创造天地」的主,也就是说他们要认识到这位权能者才是他们真正的依靠,唯有依靠这位权能者他们才可以得胜利,可惜最后他们还是失败了。

事实上这也是在教导我们每一弟兄姊妹,我们不要爱世界和世界上的事,我们不要被这个世界捆绑,我们人活着不是依靠这个世界,也不是依靠人的能力,或者人的财物,这一切都要朽坏,唯有神的权能才是唯一的依靠。

因此,我们对神的依靠往往也会反应出对祂权能的认识。

当神创造这个世界的时候,事实上也是一个国度的宣告,因为祂是创造者,因此祂也是这个国度的王。

因此,真正的认识创造也是对祂国度的认识,也就是说通过世界万物的奇妙,你更加能看到这位王的荣耀。

四、创造人的目的

    我们先一起来看经文,1:262826神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”27神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。28神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”

经文告诉我们是神按着祂的形象创造的,因此我们内在的生命是具有一部分神的属性在里面,比方说:爱、怜悯、公义,只不过是犯罪之后,我们变得不够完全。

因为,我们具有神的形象,所以你首先要认识到,你是神尊贵的设计。

1、认识自己是神尊贵的设计

1)与神有亲密关系

也就是说人要学会珍惜自己,因为只有人具有神的形象,这也说明人起初有神的形象,也说明和神的关系,也只有人和神有这种关系。这表明了神造的人可以认识神,人与神之间的关系也体现出了与动物的不同之处,「神的形象」表明了人按照真理的仁义与圣洁被造。

关系也反应了我们的身份,也可以说我们的地位取决与神的关系,也可以说人在没有犯罪之前可以与神团契。因为这种尊贵的关系,事实上神在起初就赐给我们了,只因为人的最破坏了这种关系,让我们失去了过去应该有的「尊贵形象」。

而耶稣来了就是要通过自己的死,让我们重新恢复这种关系。

2)人具有形象

创世纪1:27「神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。」

在创世记的原文里,「照著我们的形像造人」的意思是上帝把人「造成」祂的形像,就好像我们说陶匠把一块泥土「造成」一个花瓶一样。所以人类不单是「像」上帝的形像,我们根本就「是」上帝的形像。     

很多基督徒都知道自己具有神的形象,但事实上不是非常了解神的形象意味着什么。在古代近东的文化里,君王的形像是最显著的。在远古的世界里,君王在管辖的领域内到处设立他们为自己所造的像。埃及的法老,巴比伦的君王,和其它帝国的统治者都用自己的雕像来展现他们的权柄和能力。

当这些被统治的国民,看到他们的雕像就像看到真实的王一样。

神是全宇宙的王,我们也具有祂的形象,这意味着我们的一举一动都涉及到祂的荣耀,当别人看到我们的时候,不应该是我们的形象,而是神的荣耀。(参考图一)

2、管理这个世界 v1:26

1:26「神说:“我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地,并地上所爬的一切昆虫。”」

首先,「管理全地」这是神给人的权利以及恩典,这也是神给人的一个使命。那么人治理大地,管理自然界的目的是什么?是神想让人独立吗?(提问)不是。

(1)  因为有了人,自然界可以荣耀上帝。

诗篇8:69节:「通过人治理万物,神的名更显为美善。耶和华我们的主啊!你的名在全地何其美。」(8:9

也就是说,这个自然界一切也都是为了神的荣耀,上帝让我们管理这个世界,不仅仅是让我们享受祂的创造,而是要通过治理世界来荣耀神,换句话说大自然需要人的治理,神希望我们与祂同工。

2)使人更顺服神,人可以在治理万物的过程中可以获得对神的知识,并成为拥有祭物的祭司,人掌管万物并在认识神、侍奉神的路上得力。

3)此外,人不是受控于自然界,也不是服事自然界,而是治理自然界,以此荣耀神,亲近神。

    同样当人迷恋或服事被造物时就会远离神。但是当人为了神,用精力劳动和体力劳动治理、超越被造物时就会亲近神。所以治理万物时,人才可以认识神、侍奉神。相反当人贪恋万物,就会成为物质的奴隶,并侍奉万物,远离神

3、生养众多——荣耀的使命

    1:28「神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。”」

提问:生养众多的目的是什么?

   因为人具有神的形象,因此人活着的目的就是为了荣耀神(赛43:7)。

   因此,人领受神的使命,生养众多的目的不是生一堆孩子,而是要每一个神的孩子都具有神的形象,让神的荣耀遍满全地。

当始祖吃园中果子的时候,他们与怎个世界分裂了,与神的关系破裂,神的荣耀充满世界他们失败了。当人在地上罪恶满盈的时候,神用洪水灭了世界,再以彩虹为约,依然吩咐他们要生养众多。

因此我们要认识到宣教不仅仅是太28的内容,也是上帝在创世纪第一章的核心工作,直到新天新地在启示录第2122章成为主神全能者的居所。这幅最终的画面也表示着,全地都充满了神的荣耀神的同在,并实践起初上帝造我们的目的。

五、创造的最高峰

在传统的教导,或者某些释经书对创世纪第一章的最高峰,他们认为是「造人」,这种想法对也不对。

「对」,是因为人具有神的形象,上帝爱我们,并给我们治理世界的权柄,也唯有我们和祂有亲密的关系。

「错误」,因为因为人并不是创造的中心,也不是创世纪的核心,唯有神才是。

这事实上涉及到两个神学理论,前者是「人本主义」思想,后者是「神本主义」思想。

1、神本主义信仰

诗篇19:1天述神的耀;穹苍传扬他的手段。」我们可以说这个宇宙祂是永远的核心。

因此这个世界无论什么事情,都是要以祂为中心,因为祂是创造者,祂有这样的权柄,祂是全地的王。

因此,福音的核心就是要述说神的事,福音的本质就是「神就是福音」,因此福音就是对「神作王的宣告」,这是一种以神为中心的神本主义。就像耶稣在太3:2天国(神的国)近了,你们应当悔改。

起初,神本主义也是圣经一直要表达的中心,因为人离开了神什么也不是,离开神的结果就是堕落,亏缺神的荣耀就是羞辱神,让神失去了祂原本的尊荣。

其实这也是秩序的问题,这也是为什么很多时候,我们无法把问题处理清楚、明白的原因,因为我们把自己的位置摆错了,我们自认为自己才是最尊贵的,以至于我们失去了原本的地位。

2、进入安息是我们的盼望

我们一起来看经文创2:131天地万物都造齐了。2到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。3神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

13节的经文出现了两次安息。这部分讲述神的「安息」,这里的安息是要表达什么意思?(提问)

这并不是说神没有进行任何活动,其真正的意思如下:

1)神只是停止创造。

2)神维持所造之物,并为他们高兴。

根据神的安息,也出现了人的安息制度。人类安息的目的是敬拜神、享受神。安息日人不劳作也是此目的,并不是把不劳动本身看作是虔诚的表现。

有关安息日的一些教导:

所以我们通过这段经文要知道,安息日早在摩西之前已经存在了。所以作为基督徒我们应该要尊重安息日,因为安息日是人堕落前的两大制度之一(婚姻、安息日)。

实际上「安息」这两个字在圣经中,比我们今日所了解的更有积极的意义。创2:2节指的是祂完成了祂伟大的工作,歇了祂一切的工安息了。神要人应当有工作和安息的模式。

我们要知道人类的历史不会到永远,有一天我们要终结,进入永远的安息。这个观念了在新约圣经中已经表明出来(来34、诗9:5)——「这样看来,必另有一安息日的安息为神的子民存留(来4:9」。当然守安息日可以得到身心的修养也是真实的,(申5:1215)。

耶稣也说祂是安息日的主(路6:5),所以我们想到安息日的时候,要知道我们盼望的是真正永远的安息。

小组问题讨论:

思考从2631节中:思考处于「被造物的人生」?

 

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