您现在所在位置:以马内利社区 > 我的邻舍 > 神的仆人的公寓 > 日志 > 基督是我的牧者—1


基督是我的牧者—1

2020-02-08 15:52 ( 12885 次阅读 | 0 个评论 )

基督是我的牧者—1

诗篇23

   亲爱的弟兄姊妹主内平安!   

   神在旧约圣经中,屡次把「神自己和属神的人之间的关系」、比喻作「牧人和羊之间的关系」。

例如:在801说﹕「领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊,求你留心听;坐在二基路伯上的啊,求你发出光来。」(也有人称第80篇为另一篇的“牧者诗”。)

又好比957「因为祂是我们的神,我们是祂草场的羊,是祂手下的民,惟愿你们今天听祂的话。」和诗1003「你们当晓得耶和华是神;我们是祂造的,也是属祂的;我们是祂的民,也是祂草场的羊」。

    其他,在创4815、赛4011、结3411-16、和亚117-17这几处,也都讲到同样的事﹕「神是牧者,祂的百姓是祂的羊。」

也是根据于旧约圣经中的这些背景,所以有一天主耶稣在耶路撒冷也说出了同样的话。这段话记在「10712」;在这经文中。

在经文主所说的「贼、强盗、和雇工」、当然是在指当时的那些「政治和宗教的领袖们」,但更重要的是﹕耶稣祂在承认祂自己是那位「好牧人」。

然后,如果我们继续读下去,就可以看到当时的这些听祂话的人很明白「祂是在说什么」。

那么,从约1022开始,虽然所记的是另一件事,但所说的仍是同一个题目;直到主在第30节说「我与父原为一」,犹太人在第31节就拿起石头要打死祂,因为第33节﹕「犹太人回答说﹕『我们不是为善事拿石头打你,是为你说僭妄(jiàn wàng)的话;又为你是个人,反将自己当作神。』」

所以,当我们把这些经文「细节、片断」放在一起来看的时候,我们就可以看出﹕“当主耶稣在说「我是好牧人」这句话之时,祂的含意就不止只是在讲一个「牧人和羊」的比喻;更是在表明「祂的神性」,或是在说出「祂就是神」的真理。”那些犹太人虽然反对祂、拒绝祂,然而,他们却完全明白耶稣的意思是什么。

因此,主耶稣所讲「我是好牧人」这句话实际的意思就是﹕「所有旧约圣经中所讲的『关于牧者』的这些话,都是指着耶稣说的;因为,耶稣是好牧人。」在新约圣经中,对主耶稣是牧者身份的这件事有三个不同的称呼﹕

1)“好牧人”(约1011)﹕这个称呼的意义是在下半节所说“好牧人为羊舍命”的上面,所以这是指“祂的舍身、祂的死”这件事;

2)“大牧人”(来1320-21)﹕那是讲到“祂从死里复活”的事

3)“牧长”(彼前54)﹕那里的重点是在讲到“祂的再来”。

因此今日我们与大家分享——《基督是我们的牧者》

我们今天这些处在新约时代的人,远比在旧约时代的人来得有利。

甚至可以说﹕我们现在很多人的情况,能够比写这篇诗的大卫,更能体会到这些话中的意思;当我们按照着新约圣经所给的亮光,我们更能够得到比大卫更丰富的看见。

我们一起来看诗篇第23篇,简单的说:这篇诗是在讲到﹕「信主的人所得到的『保证』,就是『在人生任何的环境中,都能够来倚靠神』。

甚至有人在这短短6节经文中的每一节,都能找出与跟属主有关的题目来。

首先,让我们看到的是——神是我们的丰富。

一、祂是我们的丰富﹕

1节﹕「耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。」

经文第1节,不仅仅是一句简单的赞美,更是体现了大卫对神属性的认识,也可以说这节经文,也是大卫得胜的泉源,因为这节经文所蕴含的内容,远远超出我们所认识的丰盛。

我们先一起分析经文:

经文中的「必」:原文使用的是未来式的「将如何」的意思,所以经文「我必不至于缺乏」可以翻译为「我将不至于缺乏」。

缺乏:这个词常常是用来表达神的恩惠,能充分十足、毫无欠缺、按照你的需要提供需要。

所以这个缺乏是给你完全的需要,甚至超越你的需要。所以你放心,神一定不会让自己的羊吃的是杂草,吃个半饱,饿的面黄肌瘦。

1、谁是你的牧者

所以当你宣告「耶和华是我的牧者」之时,你就在承认自己是一只羊,也就是说你的举动就像一只羊,并且你拥有羊的需要。如果你有羊的特征,你最大的需要就是牧者的照顾,因为没有牧人的带领,没有牧人的保护,羊的生命就会出问题。

也就是说:作为羊你需要完全的顺服、信任你的牧者;因此你需要认识这位牧者祂是谁,祂是什么样的神。

其次你要晓得不是你选择了这位牧人,而是牧人选择了你;也就是说当你宣告「耶和华是我的牧者」,你不只是在告诉别人耶和华是你牧人,而是在宣告这位牧者的能力。因为你的牧者是创造天地的主,并拥有管理着这一切,因此你不用担心。

所以当大卫宣告,耶和华是我的牧者之时,也反应了他对这位牧人的认识。

各位亲爱的弟兄姊妹,今天我们常常会在教会聚会,我们也常常祷告寻求神的新一。但是对于你而言你是否真实的认识到这位神是你的牧者,这位牧者是否真实的在你的生命、家庭、工作中为王。

我认为这是你需要去思考的问题,因为这个时代这个社会,会有很多世界上的事情来引诱你,让你迷失在世界当中。甚至有的很多的基督徒,新约和生活是分开的,这个原因往往就是出在对牧人认识的不够清晰。

所以对于你而言,如果你的生命中没有安全感,或者你时常没有平安;那你需要去寻求祂,去问问自己灵魂的深处,谁是你的牧者。

2、对牧者的认识

   我们继续看经文,23:1节「耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。」当大卫说出这句话的时候,也深刻的说明了大卫对神的认识,因为唯有对神真实的认识才会说出这样的话语。

    比方说,创2214告诉我们﹕「神」的一个名字是叫作「耶和华以勒」,就是「耶和华必预备」的意思。

    这是我们的信心亚伯拉罕献以撒的时候,他对神的认识,这也是他自己对神的经历。

所以我们要知道,虽然现在也许你是处在一个非常艰难的环境中,但是我们的神祂一直没有离开过祂的羊,祂是我们的牧者,祂是「耶和华以勒」的神,祂知道自己羊群的需要,祂也喂养自己的羊。

因此,当我们真实的认识神是我们的牧者时,跟随祂的羊群就完全可以释放,无忧无虑,非常平稳自然的依靠祂。也就是这份对神的依靠,「我们才能在任何情况中,不至于缺乏。」

因为你的牧人是「生命的光」,当你在一个黑暗、恐怖的环境中前行的时候,或者你也不知道前面的路是否安全的时候,祂会用祂荣耀的光来而你开路。诗篇119:105是我脚前的灯,是我路上的光。

你的牧者还是「你生命的粮」,当你在生命的旅程中感到饥饿困乏的时候,你不需要抱怨。你只需要寻求你的牧者,因为祂保证过「到我这里来的,必定不饿。(约6:35)」

6:35稣说:我就是生命的粮。到我里来的,必定不饿;信我的,永

祂还是那位「复活的主」,虽然我们有一天终究要死,但是你的牧者已经为你死了,祂为你预备了一个美好的地方,祂也成为初熟的果子。

所以,我最亲爱的弟兄姊妹,也许你此时正在一个非常不好的环境中,我们在生活中也一定会软弱。但是因为神是我们的牧者,所以你不需要为自己的需要担心,也不需要为着明天去忧愁,因为这位牧者祂永远不会离开自己的羊,祂是愿意「为你、为我」舍命的哪一位大牧人。

这绝对不是站着说话不腰疼,而是对信仰真实的信靠和宣告。

因此,你要宣告:在你最危难的时候,耶稣祂就是我们的避难所,你靠着祂就可以得胜。

因为耶稣来就是为了让我们平安,耶稣来了就是为了让你得到更丰富的生命。

西21011神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面在他里面也得了丰盛。他是各样政掌者的元首

亲爱的弟兄姊妹,除了我们要看到——神是我们的丰富。还要认识到——神是我们的平安。

二、祂是我们的平安  v2

1、在基督里得满足

    我们一起来看经文23:2节﹕「祂使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。」

这节经文也反映了大卫深深的认识到他跟随的主,不仅世人不至于缺乏,而是使我们不会缺乏。因为这位大牧者是全能的神、丰富的主,羊群只需要放心跟随祂就好。

就像当你以色列人出埃及的时候,上帝供应他们一切的需要,所需要的吃的、喝的一样不缺乏。

经文中的「躺卧与领我」,用的是现在时态,表示神会从现在一直到永久都带领引导我们。

对于需要喂养的羊来说,「拥有可以躺卧的青草地,可安歇的水。」这就是他们的平安,他们可以在这里享受神预备的丰富、满足。

如果你试想一下,对于一只羊而言它最需要的是什么,一定是需要草和水,他们一定渴慕得到一份非常好的环境,因为唯有在这样的好的环境才会让他们得到满足。

对于我们而言也是一样,你要思考你得到真正的满足的是什么?或者你需要的满足是什么?

其实我们的人生每一个阶段都会有自己的寻求,每一个阶段都有自己得满足或者自己的小目标。但是当我们满足了这一些以后,我们是否有真正的满目了。所以内心的满足才是我们要寻求的。

我们试着进入到大卫当时的处境中,如果是你你会怎么样?他此时原本是被人追杀,但是因为对神的认识,他可以在这样的危难中得到自己的满足。

这份满目绝对不是来自物质,或者精神上的,而是真实的在生命中经历到了祂是生命的主,当大卫依靠祂的时候,哪怕是在被人追杀的环境中,祂也会又这样的平安。

2、在基督里得平安

因此通过这节经文让我们看到,上帝才是那位赐给我们真正平安的。因此我们要相信祂的预备,虽然前面的道路有险阻有坎坷,在我们看起来可能有苦有难,但是这位大牧者一直在前面引领着我们,因为祂知道我们的软弱,也知道我们的信心不足,因此祂在这条道路上为我们「披荆斩棘」,祂要把这个平安,真实的平安带给我们。

亲爱的弟兄姊妹,风雨之后就是彩虹,无论你在什么样的困境中,我鼓励你依靠主坚定的走下去,因为得胜的生命,内心的平安就在你的面前,因为耶和华我们的神「祂要使你躺卧在青草地上,领你在可安歇的水边。」

耶稣也应许我们,住在祂里面,你就会有,有丰富有平安,「将这些事告,是要叫你在我里面有平安。在世上,你有苦;但你可以放心,我已经胜了世界」(约16:33

亲爱的弟兄姊妹,我们要来感谢赞美主!

因为祂实在是叫我们躺卧在青草地上,也实在的领我们在可安歇的水边。因为当我们平静下来,思想祂的话语祂的祝福时,祂里面的满足、祂里面的快乐,不是世界上任何的东西所能取代的。

祂一直都是让我们得饱足的神,就像牧人爱自己羊一般。

在这样的环境中,疫情的确可怕,但我们有神,祂会给我们平安。所以真正可怕的不是疫情,而是没有找到基督而来的平安。

就像之前我们也恐慌。

也鼓励大家,在你惧怕的时候,你要仰望耶稣基督,因为祂是你的牧者,祂愿意用自己的生命给予你平安,祂的圣灵愿意看护你,让你领受各样丰丰富富的恩典。

最后,我们在来看——神是我们的力量。

三、祂是我们的力量  v3

3节﹕“祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。”

1、祂是生命的引导

「灵魂」:原文指生命。创世纪2:7节中「活人」是一个原文。

在传统上认为这个地方「灵魂」的希伯来文指的是属灵的诠释,但是从牧人和羊这个隐喻来看,表面层次似乎不大可能。从文本来看,这个地方最自然的表达是指「身体上的供应」。

这就像有的时候一只羊,自己迷失了路来到一片枯草、死草或者没有草的地方。在这种没有草没有水的环境中,羊会认为自己死定了,身体也会慢慢的虚弱下来。然后这个时候突然在来一正沙城暴,酷热的太阳在消耗着羊的体力。

而此时的大卫就是这样的境况,在人看来他已经无路可走,甚至自己就要死了。

但是神没有放弃大卫,祂就像牧人没有放弃羊一样,因为好牧人是为羊舍命,祂会想尽一切的办法把羊带到可安歇的水旁,让羊躺卧在青草地上,使他们从新得力。

所以在这样的环境中大卫深深的知道,引导他生命的是神,神会让他从黑暗中走出来,所以他在经文中说「祂使我的灵魂苏醒」。

诗篇30:5,他的怒气不眼之;他的恩典乃是一生之久。一宿然有哭泣,早晨便必呼。

而此时大卫的境况,就是一个人生命在从「灵性的低谷」复兴的过程。

各位亲爱的弟兄姊妹,我们思想一下,当你干活累了体力下降了是什么让你振奋起来?可能对于有的人来说是:喝一顿大酒、来一杯咖啡、或者美美的吃一顿大餐,再或者对于姊妹而言是买自己喜欢的衣服、看场电影。甚至有的人是听到爱人的认同鼓励,就马上恢复体能。

但是当你生命在灵性低谷的时候,这些也许对于你而言是没有半点作用的,所以真正的让你的生命福音,是认识这位神,也只有当你委身在祂里面,祂才可以成为你生命的引导。这也是耶稣在约翰福音谈论,葡萄树与葡萄枝连接的关系。

所以当你生命软弱的时候,缺乏的时候,先试着不要抱怨,而是静下心来,看看一个自己是不是像羊一样迷失了方向。

2、祂是人生的道路

我们继续看经文23:3「祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。」

在这节经文中,「苏醒和引导」也是现在时态。表明神的带领,也是从你悔改开始直到永久。祂会使我们整个人,在人生道路上一直保持着更新、清醒的状态。

因为神不会违背自己,神也珍惜并尊重自己的名,因此,祂以自己的名为证:祂会一直以最正确,最美好的方式引导并带领我们走「合神心意」的道路。

「义」:可以翻译为直的、标准的路。

    亲爱的弟兄姊妹,这节经文就是我们享受了「进入到耶稣基督里」,被祂宝血拯救之后,应该出现的生命状态。

这个状态就是「祂要叫我们的灵魂苏醒,可以有力量去走神为我们预备的义路」。

「苏醒」这个词有两个的意思:「恢复和复兴」。

也就是上帝要帮助你恢复你的失去的荣耀,恢复你失去的信心,让你不再饥饿,不再软弱,祂要复兴你的生命。所以你需要坚信,无论环境如何,我们的神一定不会丢弃我们,反而祂要复兴我们的生命。

虽然我们现在遇到了苦难,但是这些困难都是暂时的,也就是说:「上帝让我们经历这一切的目的都是好的,是为了在我们生命中成就祂预备的美好的计划。

因此,我们要晓得作为神的儿女,我们所享受的不是光为着自己,也不是停在享受的里面,乃是叫我们为着祂的名走义路。

换句话说:今天在主面前不仅仅是「道」的问题,还有路的问题。所以我们不是在教会里吸收道理,享受我们的主,叫我们自己长得肥美。

我们吸收了主,享受了主之后,乃是要走主要我们走的道路。

11:25耶稣对他说:复活在我,生命也在我。信我的人虽然死了,也必复活

所以各位亲爱的弟兄姊妹,我们信主不光是里面享受的问题,还有外面走路的问题。

我们不光是常常听道,还得时时行道。此时当我依靠耶稣,宣告祂的得胜,坚定自己的信心,这就是在行道。当疫情结束了,各方面的安稳之后,我想我们需要思考我们要如何去行路,更要去实践「耶和华是我们的牧者」,「神是我们的力量」这句话。

所以对于我而言,疫情不仅仅是一场灾难,更是一种恩典。

我们试想一下,如果撒旦要管理这个世界,它会用什么方法?

一定会让我们衣食无忧,享受各种美好生活,各种高科技的出现,真正的进入歌舞升平。因为这些物质美好的生活,会让人类慢慢的离开神,让人失去对生命的思考。

因此苦难来的时候,我们不仅仅是定睛苦难的表面,也不是要先谴责罪;而是要思考神允许这件事的发生,是要对我们说什么;这件事情的背后,我们要如何去看自己的罪,看到神的心意。

所以对于我而言,最需要悔改的先是我,不是别人。

疫情的这段时间,我一直在思考过去的一年,我做了什么?

思考下了,很遗憾,我对自己非常的失望,我亏欠的太多、太多、太多,常常还自以为义,让我自己已经做的很不错了。

更是也是对我们的提醒,因为疫情会让我们看到自己生命的缺失,看到万物的结局进了,我要谨慎自守。(彼前4:7)圣经也教导我们,要思念上面的事,不要思念地上的事情。(西3:12

什么是天上的事?天上的事不仅仅是享受荣耀,还有耶稣基督的托付。

因为主耶稣说:「祂就是道路。」

因此我们要认识道,我们今天在这里跟从主,并不是在虚无飘渺的道理上,乃是在实际的道路上。祂是我们的牧者,是真实的,是可以摸得到看的见的。

我也鼓励大家,在这样危难中,我们在努力一点,再积极依靠祂一点点,因为祂要让你得胜利。


12885 次阅读 | 0 个评论
全部(1)

喜欢这篇文章,就来推荐吧!