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守望 ( 社区值日生 自 2011-10-05已有20285811次访问,上次更新 9小时前)

公寓门牌号:http://yimaneili.net/gongyu/?2016231
守望
性别:
生日: 1973年8月30日
居住: 黑龙江 齐齐哈尔
家乡: 黑龙江 齐齐哈尔
邮箱: 1060643330@qq.com
QQ: 点击这里给我发消息
信主时间: 10
兴趣爱好: 读书写作 职业: 农民

欢迎给守望留言

全部留言

  • 许萍 21-03-02 06:35
    许萍
    谢谢守望  感谢主!以马内利...
  • 许萍 21-02-28 09:10
    许萍
    守望  方便 在我公寓留个言吗 方便我一下找到您  哈利路亚 感谢主!
  • 许萍 21-02-28 09:08
    许萍
    弟兄,能有荣幸加您为好友吗?以马内利
  • 许萍 21-01-29 07:49
    许萍
    感谢主,谢谢关心,哈利路亚!
  • 陌上 21-01-19 20:49
    陌上
    谢谢守望弟兄,为我老爸代祷,老爸病体大好,在继续康复中,尚有微恙,求神医治保守也求神大大赐福给守望弟兄,给你智慧帮助更多的人,以马内利!
  • 许萍 21-01-18 21:56
    许萍
    感谢主,谢谢弟兄给我祷告。以马内利!
    因为生日假的缘故,几天没上电脑,没能及时看到信息。感谢主,谢谢主让弟兄为我祷告。

    感谢主,弟兄,有任何需要的代祷的事件,希望告之,一定尽心去做,感谢主,哈利路亚。  以马内利!


    很感谢,神让我们在网络相遇,感谢上帝!
  • 许萍 21-01-02 09:45
    许萍
    我愿意做代祷的勇士。
  • 安宁智慧 20-11-14 10:32
    安宁智慧
    你好,这么多年只有你一直坚持守望在这里,真是好。
  • 陌上 20-10-10 17:04
    陌上
    守望: 阿门!
    感谢主

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  • 【太三15】“耶稣回答说:‘你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义(或译:礼)。’于是约翰许了祂。” 《家庭祭坛》:希腊文:暂且”------现在,如今; “尽------”成就,成全,履行,达成;“ 义”-------公正,合理。 为着手续上的权宜,主仍要约翰给祂施浸。 黄牧师的注释节选:“”义’指因顺服神而显出的公正,就是合理合法。主是站在作人的地位上,顺服神,尽祂作人的本分,这对神对人都是合理合法的。 主藉受浸──置自己于死地──来尽诸般的义; 主借着在十字架上受死,来成全律法的要求。 一,有一些人说;不用受洗圣餐,这是不对的? 我们理当这样尽诸般的义(礼) 二,耶稣生在律法之下。 加拉太书 4:4 及至时候满足, 神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下, 4:5 要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。 4:6 你们既为儿子, 神就差他儿子的灵进入你们(注:原文作“我们”)的心,呼叫:“阿爸,父!” 三,基督徒效法主,不要按着字句外表。 不一定要在约旦河里受洗才算数。才有效。神看内心。

     12小时前| 留言板» 投纸条»

  • 【太三14】“约翰想要拦住祂,说:‘我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?’” 《家庭祭坛》: 一,自觉不配给耶稣施浸。神的仆人服侍教会也当是这样的心态: 我不配!而不是我配!所有的灵恩,都是为了十架救恩服务的! 不是高举自己的灵恩;而是高举十字架的救恩! 二,我当受你的洗,承认耶稣就是那位比他更大的。 彼得前书5:5 你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,“因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。” 5:6 所以你们要自卑,服在 神大能的手下,到了时候,他必叫你们升高。 三, 前提是符合真理,无关原则的情况下,一个基督徒,不愿意顺服牧师长老,就是不愿意顺服神。 以弗所书5:21 又当存敬畏基督的心,彼此顺服。 5:22 你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。 5:23 因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是教会全体的救主。 5:24 教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

     21-04-14 05:32| 留言板» 投纸条»

  • 【太三13】“当下,耶稣从加利利来到约旦河,见了约翰,要受他的洗。” 《家庭祭坛》:耶稣没有承认自己有罪,根本不需要受悔改的浸,而是表明祂要站在人子的地位上,履行神对所有人的定规。 一,约旦河是一个降卑的地方。这是一条降卑的道路。 二,耶稣是最荣耀的神,竟然要受人的洗。 三,有特权而不用,是耶稣给基督徒留下的榜样。 四,我们也应当放下自己的特权,尽身为人子的种种本份。 受洗。养家糊口,孝敬父母。。。。 罗马书 13:5 所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。 13:6 你们纳粮也为这个缘故,因他们是 神的差役,常常特管这事。 13:7 凡人所当得的,就给他;当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。

     21-04-13 07:18| 留言板» 投纸条»

  • 【太三12】“祂手里拿着簸箕,要扬净祂的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。’” 《家庭祭坛》: 一,簸箕-----神使用的审判工具。例如亚述人。,蒙古人满清人。。。 二,收割,打禾场上曝晒、碾压,用簸箕脱离糠皮,糠皮作炉火的材料,被火烧掉。 都是比喻神的审判。 三,在神的战场上,圣徒(麦子),有属灵的份量有荣耀的生命。 四, 糠------恶人。没有重生得救的基督徒。没有属灵的份量。 五,地狱的火是不灭的,没有怜悯的!永远没有再上来的时候。 黄牧师: 当主耶稣再来的时候,祂要作分别和审判的工作;祂要判定谁是有神生命的麦子,谁是虚有其表的糠;前者会被收在天上的仓里(进入永生),后者要被扔到火湖里烧掉(永远灭亡)。

     21-04-12 08:32| 留言板» 投纸条»

  • 4月11日主日,起来颂扬敬拜!【太三11】“我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋,也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。” 《家庭祭坛》:黄牧师的注释节选: 一,犹太人出外,一般都穿无鞋帮的拖鞋;最低微的奴隶,替他的主人解鞋带、脱鞋提鞋,洗脚。 “那在我以后来的,”指耶稣基督。自认为连作祂的仆人也不配。 “”不可把‘火’解作‘舌头如火焰’(徒二3)或‘心里火热’(罗十二11)。圣灵’既是按字面解释,则‘火’也必须按字面解释。 1.对于真实悔改相信祂的人,祂要用圣灵给他们施浸,就是把他们浸到圣灵里,使他们得着神的生命,成为基督的身体──教会(林前十二13;徒二2~4)。 2.对于不肯悔改信主的,祂要用火给他们施浸,就是火的审判(启廿15)。 一,悔改的洗-----归向基督。 二,圣灵的洗------五旬节。 三,火的洗------再来的审判。

     21-04-11 14:00| 留言板» 投纸条»

  • 【太三10】“现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。” 《家庭祭坛》:火-----单数。树-----单数。指人。 放在树根上-------随时会把树砍下,来日无多,把握机会悔改。 “凡不结好果子的树------不悔改的人 “就砍下来丢在火里,--------遭审判,被神丢弃。 好的希腊文:「美好的,有用的」。 「沒有瑕疵的,優良的,珍貴的 無瑕疵的,無可指摘的,特優的 好品德的,取悅於神的,合乎救恩的 美善的,高貴的,配得稱頌的,與救恩有關的 二,有了信心,才能有德行(神悦纳的好行为) ;不是出自亚当的美德道德修养。

     21-04-10 08:02| 留言板» 投纸条»

  • 【太三8】“你们要结出果子来,与悔改的心相称。” 《家庭祭坛》:果子-----单数。 得救之后行事为人,要与基督的福音相称(腓一27),不要再像外邦人的样子(弗四17~22)。 一,基督徒的悔改是时时的,处处的 ,事事的。动机的悔改。 治死旧人的悔改。心灵转向的悔改。生活的悔改。没有十全十美就是罪。 歌罗西书 3:5 所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。 3:6 因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。 3:7 当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。 3:8 但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(注:或作“阴毒”)、毁谤,并口中污秽的言语。 3:9 不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为, 3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。 二,悔改是靠着圣灵的大能,十字架的方向。基督的生命。 不是靠自己的苦修修炼虚伪的修养。 三,果子是单数,是基督徒一生要结出的果子。 四,今日,你悔改了吗?

     21-04-09 06:31| 留言板» 投纸条»

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更新于 20-07-12

 

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