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每早晨这都是新的!(一月日记)

2019-01-02 13:25 ( 1704 次阅读 | 0 个评论 )

  一。耶利米哀歌 3:23  每早晨这都是新的。你的诚实极其广大!  
  不要活成一个套路一个标签。一个感情公式。
  神的恩典是不断更新的。时时更新。事事更新。处处更新。里面更新才是过新年。
  
张爱玲《洋人看京戏及其他》:历代传下来的老戏给我们许多感情公式。把我们实际生活里复杂的情绪排入公式里,

  许多细节不能不被剔去,然而结果还是令人满意的。感情简单化之后,比较更为坚强,确定,添上了几千年的经验的份量。
个人与环境感到和谐,是最愉快的一件事,而所谓环境,一大部分倒是群众的习惯。
  
   守望与张爱玲:义和团的灭洋思想就是来自忠君爱国一成不变的古典思想。来自《三国戏》《西游记》。孙大圣附体!关公附体!这一些传统的老戏,是僵化的思维产物。是思想的懒惰与污秽的灵里沉积物。感情不能简化。细节不能简化!每一个人每一件事,都要具体地去分析判断。洋人不都是恶的!刘备集团里的也不都是好人!
曹操集团里的人也不都是恶人。简单的二分法,害死了许多在中国行善救人的宣教士!

  以琳_十二股水泉:
    晨祷:父啊!天地的主,我感谢你,愿一切的荣耀颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。并在创立世界以前在基督里就预定拣选了我们,使我们靠着主耶稣成为圣洁,无有瑕疵。主啊!感谢你取了奴仆的形象降世为人,背负了我们的罪被钉十字架,舍命流血赎买了我们。主啊!感谢你无私的爱了我们,用你的宝血洗净了我们。主我们向你献上感恩和赞美。今天我们敬拜你,愿主你复活的生命进到我们的里面,更新和改变我,让我里面发生改变,有新生的样式荣耀主。愿主看顾今天的聚会与我们同在,祷告奉主耶稣基督的名。阿们! 

  二。新年茶话会。

  1204分钟姊妹:
  告诉大家,就是加拿大的土著印第安人,因受到基督文化的影响,与欧洲移民一样,尊重孩子的人格/选择,
  允许孩子释放情绪,平等/和蔼/耐心地与孩子交流,关心他们的精神/physical的需求!
  你还执拗什么呢!你要的奇迹一个又一个,你还不信祂是存在的吗?我如实地告诉你,就是我们的高知层,都不及他们!不仅仅是对待子女、


   1204分钟姊妹:
  席间,我说:“网上人们都在展望新的一年,回顾失去的一年。可是没有自我的更新,今年依然是去年;去年就是我们的新年。所以,展望/回顾,都没有存在的必要。 《竭诚为主》:我的泉源都在你里面。(诗八十七7)

我们的主从不修补天然美德,他乃是从里面重新再造

   守望:【2019年 新年祝福耶稣是美好生活的创造者守护者。愿他在2019年  守望你的幸福!
  被他的真理与恩典所培养。远避偶像与淫行。释放那些无故被掳掠的人。
  每早晨都有更新的恩典,如甘露粘在你的身上,你根被圣灵的溪水所滋润。
  你的灵被神的爱所兴起!为父的放下强制权力。新年快乐!God Bless


   左弟兄:谢绝了一些媒体关于“新年献词”的邀请。我一是觉得这种形式已经流俗,非要在这种时间节点加入鸡汤话语,在很大程度上已经很难是一种真实表达,其中刻意的成分往往大于心声流露。
一是我认为时间的节点很难转换成逻辑的拐点,二者基本没有什么逻辑关联,一厢情愿地让时间的记录符号来安抚本心,这种自慰多少还是带有青少时代的纯情。
我一直在想,如果时间节点真要能够励志,每一天、每一月的小节点就会具有小改变,每一年的大节点就会具有大进步,这样一来,人类文明的发展已经不可思议。
实际上,旧的一年走了,只是抽取了我们生命中不可再来的光阴,但并不一定能把厄运带走;新的一年到来,除了对时光的敏感之外,时间本身并不助力我们的价值选择,有些自娱自乐多了,反倒让人觉得神经兮兮。
  ​节日的巫术化特征是一个古老的传承,正是因为初民无法借助人本身来解释世界和改变世界,巫术才被看作是一种超越的力量。这也恰是历史的脆弱,人类自身的精神澎湃尚未成年,就已经过早地衰退,幻想用节日仪式的郑重来转换命运。今天看来,现代社会并未能使之走出巫术的迷思,文化的压迫已经深重,它已成为自然的核心部分。既然如此,未来是对过去希望的占有,生命才是死亡的惊醒。

    守望:不悔改,不能成为新人。一个国家的新生也是如此。需要认罪悔改,从圣灵重生。引用网友:一个人的思维和理念不是轻易就可以改变的。

   《新年见证集》 人人都是罪人,即使受了大学教育,仍是罪人,应该悔改:第一篇是《神观——我为什么相信有神?》,第二篇是《我的人生观》,第三篇是《我的宇宙观》,第四篇是《我的伦理观》,这些信息带领不少的学生信主。在江苏江阴教会学校教英文时,君影牧师带领95%学生信主。后来神使他在第三期的肺病中得到奇妙的医治,经过了一段短时间的教学生涯后,他便一生走上了这条全时间事奉的道路。
   有一件牵涉20元的事,他心里一直过不去,三次走到邮筒又走回来,最后才将认罪的信投进去。后来赵君影牧师在主日讲道时,有多人流泪悔改,他第一次知道自己被破碎过后发出的能力。
    在大后方,上千上百的学生因圣灵工作信主,也是自此开始。而那位张性初女士,第二年便成了赵师母。
   那时,赵牧师初到扬州教会牧会,那是一个只有十几位老太太和老先生的教会,他们过的是信心生活。曾有两个半月没人请他去讲道,因而也就没有收入。

   顾当英国宣教士戴德生(Hudson Tayler)获悉古约翰有意以此为工场时,特地写了一封信给他,叮咛说:“弟兄啊,如果你想进入河南省传福音,一定要以膝代步啊(Go forward on your knees)!” 从此“以膝代步”这句话就成为古约翰与豫北同工们的座右铭,无论大小事情,除非先有充分的祷告,绝不敢冒然采取行动 。
   古约翰起初经常受到当地居民的敌视、叫骂、追逐、被投掷泥块、粪便,甚至遭受石头袭击亦是惯常之事。
   面对此等环境,古约翰却毫不胆怯,不以此为羞辱,仍抱持大无畏精神,以最忍耐心态戮力以赴,再接再厉冒死前往讲道。经过长时间试炼,居民感念其诚,态度逐渐有所转变,讲道时为他提供椅子,还带来安放圣经的茶几,并以茶水招待。
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