守望 0 个回复 / 19865 个查看 2015-07-23 08:53
  最近贾玲的小品花木兰被禁演。网上一片争论。基督徒该怎么看呢?
  1花木兰首先是一个女孩儿,身上有一个女孩儿所有的缺点,爱吃零食儿。有时会使小性子。小心眼儿。也会吃醋。
爱美。快点脱下抹杀我曲线的战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜贴花黄。有几个变态的女孩儿会喜欢武装胜过红妆? 
木兰语言诙谐幽默:雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
坚守爱情;宁死也不嫁皇帝!
 当去谴责无人性的争征兵制度:军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,
让一个老人去打仗!让一个女人去打仗!本身就是没人性!有什么应该歌颂的!
谁不怕死?木兰也是女孩儿啊!她出征是迫不得己!是为了父亲!
是一个特例;而不是一般的惯常。
 一个例外特例就不该歌颂!而真正的战争文明就不该让女人老人孩子出征!
小兵。。王二小都是反人性的。
我如果拍《花木兰》电影;就这么拍。木兰爱吃零食儿。有时会使小性子。小心眼儿。也会吃醋。
爱美。但是武艺高强!不畏强敌,足智多谋!我这个导演怎么样?
  看了贾玲的恶搞,我哈哈一笑,并没有降低木兰在我中的英雄地位!
有人说;突破了感情底线。是有一些人的僵硬的样板戏般的感情底线。而不是所有人的感情底线。少数人无权代表我们的感情底线。至少,我没有觉得突破了我的感情底线!我觉得一个贪吃肥胖的花木兰那挺可爱的!
是单纯的英雄情结。是沉淀的英雄情感。所以反对恶搞花木兰。
如果你真有英雄情结,为啥不为弱势群体说话?
天地英雄气,千秋尚凛然!
不是一股死的刻板的英雄气;而是活的英雄气!
希望中国无人性的没有幽默感的英雄少一些;活人多一些!
2不要木兰当成可崇拜的偶像!
3来历不明的花木兰生卒不详,生活在北魏太武帝(408—452)年间
。北魏出击大漠兵伐柔然汉国(429)的战争?请问是不是侵略战争?若是,花木兰的爱国就是是非不分;算不得雄。
  花木兰来历不明?
河南人说她是商丘虞城县人,
陕西人说她是延安人,
湖北人说她是黄陂人,
安徽人说她是亳州人,
江苏人说她是泰州人,
内蒙古人说她是盛乐人(今呼市和林格尔)和包头人,
河北人说她是完县人。
徐鹏《木兰诗》:“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人,有人说她是宋州人,有人说她是黄州人,有人说她是商丘人。”河南商丘市虞城县营廓镇周庄村小魏庄。
  一个来历不明的人恶搞一下不是罪!
 浪费民脂民膏是罪。元代元统二年(1334年)二千五百贯重修扩建。清嘉庆十一年(1807年)重修。祠宇占地面积一万平方米祠地四百余亩。木兰从军,还不是为了老百姓过好日子吗?重修占民地!
4元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》:将军魏氏,本处子,名木兰,亳之谯人也……睢阳境南,东距八十里曰营廓,即古亳方域,孝烈之故墟也。亦建祠像,土人亦以四月八日致祀,乃将军生朝。
《商丘县志·列女》卷十一记载:“木兰姓魏氏,本处子也。世传可汗募兵,木兰之父耄赢,弟妹皆稚呆。慨然代行,服甲胄箭囊。操戈跃马而往,历年一纪,阅十有八战,人莫识之。后凯还,天子嘉其功。除尚书不受,恳奏省亲。及还家,释其戎服,衣其旧裳。同行者骇之,遂以事闻于朝。召复赴阙,欲纳诸宫中。木兰曰:‘臣无媲君之礼’,以死誓拒之,迫之不从,遂自尽。帝惊悯,追赠将军,谥‘孝烈’”。
----【县志记载是可信的。一般不会造假。比史书可靠多了。

1我们应当谴责无人性的征兵制度,连有病老人小孩女人也不放过!
2爱国英雄花木兰下场可悲!
3幽默一下:长得美不见得?不然12年认不出女人.男性化太严重了!对女性的严重摧残 !解手需要忍到晚上。一定会得妇科病。12年束胸一定扁平畸形。可能是盔甲臃肿,所以不辨男女,随时生死,谁会关心是男是女?木兰升职后,就有了独立空间。一般兵可以调开后解手。

她的姓氏有人说是姓朱,
有人说是复姓木兰,
有人说是姓魏,
韩姓木兰四川阆中人,
复姓木兰鲜卑族人
明代徐渭在《四声猿》中说她是姓花,做不得数的?因为是艺术加工。
杜牧《题木兰庙》:“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉。几度思归还把酒,拂云推上祝明妃。”
《隋唐演义》第56、57、60回关于木兰的说法是瞎编的。
----也许:这些木兰都是真的?【历史上许多个木兰?】因为残酷的战争,许多女孩被迫出征!
代父从军花木兰是一位好女儿好大姐!是值得尊敬的!是上帝喜悦的。正如耶稣代替我们死!花木兰是有罪的,不能与耶稣比。但是她尽亲属本分是上帝喜悦的。如《创世记》犹大替小弟便雅悯做奴隶。
44:17约瑟说:“我断不能这样行,在谁的手中搜出杯来,谁就作我的奴仆;至于你们,可以平平安安地上你们父亲那里去。”
44:18犹大挨近他说:“我主啊,求你容仆人说一句话给我主听,不要向仆人发烈怒,因为你如同法老一样。
44:19我主曾问仆人们说:‘你们有父亲、有兄弟没有?’
44:20我们对我主说:‘我们有父亲,已经年老,还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了,他母亲只撇下他一人,他父亲疼爱他。’
44:21你对仆人说:‘把他带到我这里来,叫我亲眼看看他。’
44:22我们对我主说:‘童子不能离开他父亲,若是离开,他父亲必死。’
44:23你对仆人说:‘你们的小兄弟若不与你们一同下来,你们就不得再见我的面。’
44:24我们上到你仆人我们父亲那里,就把我主的话告诉了他。
44:25我们的父亲说:‘你们再去给我籴些粮来。’
44:26我们就说:‘我们不能下去,我们的小兄弟若和我们同往,我们就可以下去,因为小兄弟若不与我们同往,我们必不得见那人的面。’
44:27你仆人我父亲对我们说:‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子,
44:28一个离开我出去了;我说:他必是被撕碎了,直到如今我也没有见他。
44:29现在你们又要把这个带去离开我,倘若他遭害,那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’
44:30我父亲的命与这童子的命相连,如今我回到你仆人我父亲那里,若没有童子与我们同在,
44:31我们的父亲见没有童子,他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲,白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。
44:32因为仆人曾向我父亲为这童子作保说:‘我若不带他回来交给父亲,我便在父亲面前永远担罪。’
44:33现在求你容仆人住下,替这童子作我主的奴仆,叫童子和他哥哥们一同上去。
44:34若童子不和我同去,我怎能上去见我父亲呢?恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
所以我个人不喜悦恶搞花木兰。

 但是,从学术的角度,花木兰来历不明。恶搞一下也不必上纲上线。
我们今天要反思的是:1保护女性,战争叫女人走开!才是战争文明!               2上帝不鼓励女扮男装申命记
22:5妇女不可穿戴男子所穿戴的;男子也不可穿妇女的衣服,因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。

 木兰是被迫穿男人衣服的。如女人躲避日军。木兰从军从动机到结果,都是一个时代的大悲剧!没死于敌人之手;死于昏君之赏!

  1木兰贪吃因为家里穷。穷人的孩子肚子油水少,吃起东西来吓人!我就这样缺乏安全感。
  2木兰肥胖是鲜卑族的基因。妇女多生得魁梧善骑射。《南齐书·魏虏传》记载: “太后出, 则妇女著铠骑马近辇左右。”北魏宣武帝皇后胡氏, 尝到西林园的法流堂, 命侍臣们比赛射艺, 不能射者要受罚, 而射中者有赏, 她自己也亲自执射, 而且能射中针孔
用脚趾头想一下;木兰如林黛玉的小身板能打仗吗?

  3木兰是不裹小脚的。明显不是汉族人。
  4审美标准的差异使明朝打不过清朝?病态美
 #审美标准#明朝男子眼中的美女多如林黛玉娇柔的苗条的,走路一步三摇的弱柳扶风的,小脚连逃跑都跑不快!只好自杀!唐朝男人眼中的美女多是肥婆健壮!所以唐朝的国力就强盛!哈哈!   开一个玩笑儿!男人懦弱就塑造病态的美女。不喜欢健康的女人

 #小脚# 学者认为:大致北宋时缠足始从宫中传入民间,南宋江南盛行,至明清流行全国。我认为【小脚大大消弱了宋军的战斗力】母亲不能运动;孩子也不会喜欢运动-身体素质差。而蒙古女真的孩子从小就会骑射!最后逊到10万宋军打不过8000蒙古兵!古代女子不许读书;所以中国逊于西方就不足为奇了!孩子素质差。
#抗日时期日本有女军官吗?#《英雄使命》看到日本女军官对日本男人喝来喝去的,不禁疑问?因为日本是重男轻女的。百度结果:战期间日本有很多女军人,她是军属是军队的附属人员文职人员。日本军队中间的女人是不授军衔的。电视中的这种情况在历史上是不存在的,二战时日军作战部队没有女兵设置。只有后勤有女兵级别低。