|轻松趣味| 《老炮儿》不要霸气崇拜

守望
守望 1 个回复 / 15370 个查看 2016-01-05 14:41
守望:
  #《老炮儿》#
      1在一个法制健全的社会需要老炮儿吗?法治越不健全就越多流氓。
      2本质上是一个老混混与小混混约架儿;而不是公义与邪恶的战争。更不是抗日时期的为自由而战!
      3我们需要一个老混混给我们做榜样吗? 需要一个老混混给我们做榜样; 说明正常人的还没有老混混有底线操守。这正是《老炮儿》的讽刺之处。也是导演的深层用意。
      4混混的规矩不是正常人的规矩。法治是所有人都当遵守的规矩。
      5项羽的霸气是屠城。秦始皇白起的霸气是无人性的。
      6盗亦有道仍然是强盗。我没看;听人说的情节。
      电影《老炮儿》不是拍摄人性的完美;例如沈从文《边城》对人性的崇拜;而是拍出了人性的残破。也许这正是人性的真实。人有罪性。

      
   一叶牧隐: 。。。 传统节日缺少属灵的指向,总是围绕吃喝而太单调低俗。年岁日长,渐渐体会到一家人相聚,就算吃吃喝喝,如果将爱心注入每一个细节,陋俗的形式被爱更新,而获得祝福,也自有其温暖可贵。
    圣经不是心灵鸡汤? 。。。。。。圣经的任何金句,前后都连着对神的敬畏和感恩,根本就不符合现代人的审美模式。这国绝大多数文章都是围绕对人的崇拜(批判也是崇拜的反向操作}。
 
       附录:一叶牧隐的原创节选:
       最初对霸气这个词有印象,是从《史记》开始,看到秦始皇的巡游队伍,沛县泗水亭长刘邦感慨道“到丈夫当如是也!”,而年少就有大志要“学万人敌”的项羽,则语出惊人:“彼可取而代也!”。前者是羡慕,后者是觊觎,前者是流氓地皮的崇拜,后者是妄图称霸的僭越,相比之下,生为楚国贵胄之后,项羽可谓“霸气侧漏”,不服不行。然而,这种真正的霸气是恐怖的,毛骨悚然。
      话说秦二世三年十月,刘邦抢先一步攻取关中,他约法三章,秋毫无犯,退出咸阳城,还军霸上;接着项羽来了,他怒杀子婴,火烧秦宫,屠城咸阳……原来,霸气是要杀人流血的,项羽曾经坑杀秦降卒二十万,而且他每攻一座城池,就会屠城,史书记载四个字“城无遗类”,意思是杀的一个人也不剩,想来连老人、妇女、孩子也不能幸免。在楚霸王这里,霸气就是生灵涂炭,鲜血淋漓,最终他轻飘飘说了一句“富贵而不还乡,如衣锦夜行”,霸气用来杀人,也要拿来炫耀。。。。。。
     《灾变论》里,将中国人的国民性归结为“灾民理性”,概括为权力恐惧、敌人意识、力量崇拜、狡猾崇拜。大意是说,中国是一个多灾多难的国家,包括人为灾难和自然灾害,这导致中国人的生存状态异常艰难,所以活着本身就成为了奋斗目标,一切物质的、思想的资源,都变成让人们好好活下去的工具。“灾民理性”让人们习惯狼狈为奸,各取所需,也让人们习惯制造敌人,争抢地盘。灾民理性培育出来的人,喜欢搞小团体主义、崇尚暴力解决问题、喜欢占领道德高地、非黑即白等等。中国人这种精神特质,是产生霸气人物的肥美土壤,人们要活下去,要活得好,当然寻求依附有霸气的人物,以换取自己的益处,而这正好是专制产生的基石,有人愿意做马仔,自然会有人愿意做黑帮老大,顺理成章,大家欢欢喜喜。  
     正因为有千千万万个崇尚霸气的人,所以,中国盛产地痞流氓、盛产一方霸主,当然,也就盛产独霸天下的人物。最大的霸气就是真理在握、暴力在握、大权在握;最大的霸气就是身兼先知、君王、祭司;最大的霸气就是。。。一把手。这样的霸气,我们需要吗?不客气的说,崇尚霸气的人,就是贱骨头、就是奴才,奴才的用处就是显出主人的霸气来,这是何等的悲哀。我始终认为,真正自由的人,始终会不亢不卑,除了上帝,他谁也不会崇拜!
风中的蒲公英
说得不错,中国很多人崇尚霸气,而对真正的勇敢没有概念。愿主怜悯我们。

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
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