|深度思考| 为什么范学德牧师会被多人看为异端?

守望
守望 3 个回复 / 69227 个查看 2017-04-07 19:37
   我不想论断牧师。我心里是尊重神的仆人的圣职的。
  我只是一名平信徒。
  最近看到范学德牧师,发文章抱怨自己被多人定为异端。

  责备:《基督徒你为什么这么狂妄》?
        基督徒你要谦卑!

   王志勇牧师打电话安慰他。
   我实在忍不住,说几句。
   你可以看范学德牧师的新浪博客

六世打来拉马 仓央嘉措及其情诗

  (2012-11-21 13:13:04)
  有佛像的可憎照片与情诗!

  他可是被按立的牧师啊!能不跌倒初信的小羊吗!

   

 王志勇牧师《雅和博经学三学、三谛与三路》:叫基督徒学佛教修行。
 范学德牧师:天主教佛教与基督教不分开。
 马丁路德白死了!
 若是平信徒文人,没人说什么;
 可他们偏偏是牧师   误导人。
 自己走错了还有理。
 责备他 还委屈。
 范是老人 不当严厉责备。
 可是基要真理还得坚持。

  说真话,没办法与天主教合一。中保不同、得救的方法不同。祈祷的对象不同。
   
 陈鸽牧师的文章:
  王志勇与范学德对【佛学】的推崇与标榜,才是对圣道的轻忽与贬低;
  任不寐对“神学自由主义”的高举与肯定,才是对主仆的打击与否定;
  张笠对【天主教】的寛容与接纳,才是对肢体的排斥与轻看;
  范学德对修女的欣赏与仰慕,才是对真弟兄的藐视与弃绝。
  当我们化敌为友的同时,也就化友为敌了。


  范学德牧师不传圣经;传的是【梅顿,卢云, 
   小草姊妹的博文节选;
   范学德对梅顿就十分的赞赏,梅顿的话频频地出现在他的文章里,并以梅顿为他的属灵导师,还声称梅顿的书是他的最爱之一,就摆在他的案头上。范学德写的推崇和赞誉梅顿(牟敦)的文章有:《永远的兄长——纪念梅顿一百周年诞辰》,《神秘的Trappist 修道院及梅顿》,《为我兄弟——自然的美善做见证——读牟敦笔记之一》,《上帝在万物中置放了他的喜悦——读牟敦笔记之二》,等等。
  Merton also said that he was both a Buddhist and a Hindu:
(梅顿说他是佛教徒也是印度教徒:)
“I see no contradiction between Buddhism and Christianity. The future of Zen is in the West. I INTEND TO BECOME AS GOOD A BUDDHIST AS I CAN” 
我看不到佛教和基督教有什么矛盾。道教的未来是在西方,我要尽我所能的成为一个好的佛教徒。
亚洲,道教,伊撕烂教等,所有这些都一起在我的生命中。如果排除所有这些来过修道的生活,对我而言将是疯狂的。
(quoted by Rob Baker and Gray Henry, Merton and Sufism, p. 41).
“I believe that by openness to Buddhism, to Hinduism, and to these great Asian traditions, we stand a wonderful chance of learning more about the potentiality of our own Christian traditions”
(我相信通过对佛教,印度教,和对这些伟大的亚洲传统的开放,是更多地学习我们自己基督教传统潜能的好机会。)
 (quoted by William Shannon, Silent Lamp, 1992, p. 276).

“I think I couldn’t understand Christian teaching the way I do if it were not in the light of Buddhism”
我认为如果不是在佛教的光中,我不可能理解基督教教导我做的方式
 (Frank Tuoti, The Dawn of the Mystical Age, 1997, p. 127).摘自《冥想神秘主义:强大的普世联合》一书。

    梅顿还说,基督徒也可以练禅(见其《禅与欲》)。他生前曾见过越南的一行禅师,他这样描述一行禅师:“比起很多在种族和国籍上更接近我的人来说,他更像我的兄弟,因为他和我看待事物的方式是完全一样的。”可见这位梅顿和佛教的禅师是何等的相通和一致!

  因为经上说,“义和不义有甚么相交呢.光明和黑暗有甚么相通呢.基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢.信主的和不信主的有甚么相干呢.神的殿和偶像有甚么相同呢。” (林后6:14-16)

   除了这位梅顿,范学德对天主教神父卢云(Henri Nouwen)也是大力的推崇,在他的《最软弱的人才是教会的中心——读卢云》一文里,范学德是这么说卢云的,【早就想写点关于卢云的东西了,这些年来,他一直深刻地影响着我的生命,他是我敬仰的的灵性导师。。
《卢云神父(Henri Nouwen)声称不认识耶稣也能得救》
《神父卢云竟然称同性恋的相互委身是神圣的》
《基督徒不该推荐信仰混杂和错谬的卢云神父》
   对卢云这样一位信仰不正,心理不健的人,他的书籍还怎么可能造就别人呢?毒害别人倒是更可能的,所以美国一基督教护教网站发表了文章《Henri Nouwen’s Affinity Toward Eastern Mysticism – A Valid Reason Why Christian Teachers and Leaders Should Not Promote Him 》(《卢云对东方神秘主义的着迷 -- 为什么基督教教师和牧师不该推荐他的正当理由》 -- 小草译),这篇文章较为详细地分析和揭示了卢云信仰上的错谬。但是,身为传道人且在美国的范学德,不仅没提醒华人教会防备这位背道的卢云,反而是在他的文章里大力推荐卢云其人其作,范学德这样的作为已让他自己成了异端邪道的推销者。

    【什么是“默观式灵修”,其危险何在?书评:曼宁《耶稣的签名》】。

    曼宁一直有严重的醉酒行为,常常喝酒喝到烂醉和失去知觉。他的酗酒也导致了他的大脑和神经受损,以致他常处于头脑混乱不清和忧郁的状态,有时说话也不实,胡编乱造的,见我的博文《酒鬼神父曼宁胡编自己​救人的英雄事迹》。经上说,“不要醉酒,酒能使人放荡”(弗5:18),醉酒的人不能承受 神的国(林前6:10)。一个放荡的,不能承受神国的人难道能教导和传扬神国的道?!推崇一个酒鬼的可能解释是,推崇的人的头脑比酒鬼还迷醉和混乱不清。

  守望:如果是我写的,没关系?我是一名平信徒。
        可是他一名牧师。
        那些明白圣经的人,能不责备他吗?
        所以,请范学德牧师,自己先谦卑,先省察自己一下下。
        是不是传的有些地方不符合《圣经》。
        是不是自己先狂妄了?
        以为自己是牧师;就可以不按着《圣经》,胡乱讲了?
        牧师是我们这群小羊的榜样。
        但是作为小羊,也当有分辨力。不能盲目跟随不讲圣经的牧师啊!

守望
守望 2019-07-31 05:35
 一,【姊妹揭露】作者:小草(她就住在美国)
2004年,笔名为曼德出版了一本书,叫着《敬业》。这是他自己写的,但却把著者标为外国人,说这本书在全球销售量超过2亿,是美国员工职业培训手册,云云,这些统统是谎编的。但是,曼德却借着这样的造假,因着书销售得不错,用他自己的话说,就此“摆脱了长期颠沛流离、贫穷困顿的境地。” 后来他又出版了姊妹篇《天职》,这次虽说编译是曼丽(他的另一笔名),但还是谎编是“美国员工创业精神培训读本”,但他却说这次是“以诚实的作法。” 他的这些事曾被登在《生命季刊》上,见《信仰历程:罪人的悔改》。如今这两本伪造成外国人的书,还在国内出售。
 
  二,百度阅读:什么是“默观式灵修”,其危险何在?

 守望:灵修是本着神的话  来灵修。  抓住神的一句话灵修也可以。
 而不是抓住自己的一句话来灵修:阿爸父,孩儿属于你。”我被这句话抓住了,一边走,一边祷告,有时低声,有时默念,后来变成了唱歌。
魏淼淼
魏淼淼 2019-08-22 22:55
如果范学德牧师是文章所揭露的情况属实,那么这个牧师是哪个机构哪个神职人员给按立的,这个不负责任的按立岂不大大得罪上帝。我们信徒也不用盲目迷信所谓的牧师。
徒17:10弟兄们,随既在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了,就进入犹太人的会堂。
11这地方的人,贤于帖撒罗尼迦的人,甘心领受这道,天天考查圣经,要晓得这道是与不是。

庇哩亚的人,不管是保罗还是西拉,不管这2个人有多厉害,都查考圣经,尊重圣经,不盲目迷信名人有威望的人。
很多人吃亏上当就是因为轻易相信别人,轻易相信所谓的专家,所谓的牧师。
安晋元
安晋元 2019-08-23 12:13
我们生活在一个末世人性越来越显明的世代。

想起这两处圣经: (版本为圣经新译本)

提后第三章

1你应当知道,末后的日子必有艰难的时期来到。2那时,人会专爱自己、贪爱钱财、自夸、高傲、亵渎、悖逆父母、忘恩负义、不圣洁、3没有亲情、不肯和解、恶言中伤、不能自律、横蛮凶暴、不爱良善、4卖主卖友、容易冲动、傲慢自大、爱享乐过于爱 神,5有敬虔的形式,却否定敬虔的能力;这些人你应当避开。6他们中间有人潜入别人的家里,操纵无知的妇女。这些妇女被罪压住,又被各种私欲拖累,7虽然常常学习,总不能充分明白真理。8从前阎儡和阎悖怎样反对摩西,这些人也怎样反对真理。他们的心思败坏,信仰也经不起考验。9然而他们不能再这样下去了,因为他们的愚昧终必在众人面前显露出来,好象那两个人一样。

10但是,你已经了解我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心和忍耐,11以及我在安提阿、以哥念、路司得所受的苦和迫害。我所忍受的是怎样的迫害;这一切主都救我脱离了。12其实,所有立志在基督耶稣里过敬虔生活的,都必遭受迫害。13但恶人和骗子必越来越坏,他们欺骗人,也必受欺骗。14你应当遵守所学和确信的;你知道是跟谁学的,15并且知道自己从小就明白圣经,这圣经能够使你有智慧,可以因信基督耶稣得着救恩。16全部圣经都是 神所默示的,在教训、责备、矫正和公义的训练各方面,都是有益的,17为要使属 神的人装备好,可以完成各样的善工。


彼得前书1:3-5

3我们主耶稣基督的父 神是应当称颂的。他照着自己的大怜悯,借着耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有永活的盼望,4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在天上的基业,5就是你们这因信蒙 神能力保守的人,得着预备在末世要显现的救恩。


对于基督徒来说,最切实的仍然是委身于自己所在的教会,过肢体的生活。在实际的教会生活与弟兄姐妹交通之中学习真道,持守真道。对于网络和世上的基督徒群体之中的各种现象,我们必须扎根于圣经教导之上去思考,根据上帝的话去判断。如果与自己聚会的群体没有交通和属灵的联系的群体,即便是一个有着“牧师”头衔的人,甚至是别处的“长老""监督”“执事”,所行和持守的如果与圣经不一样,难道你会为了“尊重"别人牧师的头衔,而不去思想自己应当学到怎样的教训?


对于服事上帝的人,论断他们的是他们的主人。服侍主耶稣的,天父也必尊重他。(约翰福音12:16)

冠以“服事上帝的人”标签的人,岂不是更应该明白,从门进的才是牧者,跳墙的是为要偷窃杀害和毁坏的。


学者不是牧者,有热心服侍的人也不是牧者。讲员也可能不是牧者。我很认同一位长辈基督徒说的: 基督徒的牧人也是羊,都是主的羊。带领的人是与所带领的人一起跟随主耶稣基督,做众人的榜样。


不连于元首基督,不在基督身体上有份的,身体外的肿瘤不是异端吗?定人是异端容易,那么定人的人自己是不是连于身体?被人定异端的,自己持守的是什么?若是连于元首基督,那有什么惧怕的呢?


我们当代的基督徒,身旁有许多的乱象。求  神兴起更多合祂心意的牧者,因为上帝的审判是从祂自己的家开始的。



看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
图片链接 (选添,只支持 .jpg、.gif、.png为结尾的URL地址)
 

 

 

 

欢迎浏览更多造就性话题...


信仰启蒙 初信入门: 初信答疑 见证故事 初信学园 初信感言 福音美文    
我爱灵修 我爱灵修: 每日灵粮 灵修小文 讲道讲章 灵修方法 灵修笔记 在线聚会  
圣经学习 圣经学习: 读经疑问 教义研究 读经方法 圣经综览      
婚恋家庭 我爱我家: 单身时光 婚前婚后 养儿育女 孝敬父母      
工作职场 凡人生活: 社会新闻 深度透视 影视分享 求职招聘 互动调查 轻松趣味
求助热线 求助热线: 信仰疑惑 代祷请求 生活求助 事工需要 辅导专刊    
教会服事 教会服事: 教会资讯 深度思考 读书会友      
社区事务 社区点滴: 新人指南 意见反映 社区公告 社区活动 参与服事    

 

你还不是该讨论区成员,现在就加入