守望 0 个回复 / 6153 个查看 2018-02-15 12:53
  以节选的解经书,祝福鼓励 2018年的社区弟兄姊妹:不住求告主名
  新年吉祥!蒙福蒙恩蒙爱  都在主基督耶稣里

主耶和华是我的份
恩爱皆随日俱新
每晨醒来振发精神
欣然主前沐新恩
主恩无尽 主恩无尽
充我信量足我心
主恩每晨焕然皆新
新生命有新长进
享新福乐度新光阴
日新又新作新人
主恩最深 主恩最深
满我愿望溢我魂
赖主新恩奔走灵程
有新思想新权能
凭新灵交作新事工
日达灵界之胜境
主恩无穷 主恩无穷
畅我渴怀浴我灵
愿我灵随新恩进展
在主里有新经验
祈祷工作显新灵感
对神对人新贡献
主恩无限 主恩无限
与日俱新永无间
阿们! 

   求主为刘国庆预备  赐福你保护你的主同在的大学。
  求主为兰兰预备主里喜悦的结婚对象。
  
  求基督耶稣与你的全家同在。随时听你们的祷告。随时随地赐福给你们!为赵欣欣预备将来的主里婚姻。祝福你全家平安喜乐健康!
                 
  #漂泊的灵魂要回家?#以挪士,即「人」的意思。不是一撇一捺那么理解简单?
  塞特,含意是上帝将人类另立一个新根基。取名叫人。人类──以挪士。从以挪士开始,人与神的关系开始恢复交通。因为人已开始向上主求告,称呼祂的圣名,且崇拜祂。
  塞特另外的一个意思就是“类似或相似”。还有一个意思是“芽苗”,塞特」新苗,茁芽,设立,代替,偿还。是亚当模样所发出来的芽苗。

   挪得”的意思是“游荡”、“流放”。
  “雅八”、“犹八”、“土八该隐”取名,依希伯来文有“取来、拿来、领头。”凭血气之勇行动的意思。
 "亚伯"的意思是"呼吸"或"虚空"。他的一生就是一部《传道书》因为有主,空而不空!
  该隐是获得的意思。因为无神,得而无得!

  《人类灵魂漂泊的开始?》
  [可怜][疑问]黄迦勒牧师注释:

【创四12】「你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。

 〔吕振中译〕「你种地,地必不再给你效力;你必流离飘荡于地上。』」
﹝原文字义﹞「流离」摇摆,变迁不定,摆动;「飘荡」徘徊,往来,伤悲,忧愁。

 ﹝文意注解﹞「你必流离飘荡在地上,该隐在地上必成为一个被赶逐的逃亡者。
  『流离』重在指外面的流离失所;
  『飘荡』重在指灵魂里面的飘荡无定向。

     [可怜]没有神的人生,不知从何来,也不知往何而去?活着没有指望(弗二12),也没有意义。


  【创四16】「于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。
  〔吕振中译〕「于是该隐从永恒主面前走开,去住在伊甸东边挪得(即『飘荡』的意思)之地。」
  ﹝原文字义﹞「挪得」流浪,游荡,逃离。
  宗教和文化是人类的两大发明。
   人发明宗教的目的?原是要亲近神敬拜神,但由于是随着己意的缘故,不但不讨神喜悦,反而得罪了神,结果更远离神。人一失去了神,就失去了神的供应喜乐保障,因此人就发明文化来取代神。

   以诺:开始,学习,教师,供献。

【创四19】「拉麦娶了两个妻,一个名叫亚大,一个名叫洗拉。」
  〔吕振中译〕「拉麦娶了两个妻子,一个名叫亚大,另一个名叫洗拉。」
  ﹝原文字义﹞「亚大」装饰,娱乐;「洗拉」保护,屏帏,遮藏。
  
  [疑问]这是多妻恶俗的源起。

  拉麦是离神文化的中心人物,他代表一切醉心于文化的人,注重「装饰」「娱乐」(「亚大」,美其名为保护身心的健康,实际上却是在放纵肉体的情欲(多妻)。
   人一离开了神,就会放纵情欲,为要满足肉体的欲望,便开始娶多妻,破坏了神「二人成为一体」(创二24)的定规。
  
  凡醉心于离神文化的人,男的多纵情声色,女的多打扮自己。

【创四21】「雅八的兄弟名叫犹八,他是一切弹琴吹箫之人的祖师。」
  
  雅八」流动,领导;「住」停留。犹八」音乐,快乐声音;「弹」突然抓住

   [疑问]世人因为没有神作他们的喜乐,故需要以各种的娱乐来消愁解闷。

   「土八该隐」该隐的扩展,该隐的流出;「拿玛」悦心的。
 
  该隐是人类第一个杀人者(8节);人类自相残杀,进一步「扩展」(「土八该隐」)而发明了利器以自卫,这是人类战争文化的开端。
人因着失去神作他们的供应、喜乐和保障,便发展武神文化来自养、自娱、自卫,最后,竟至杀人「取乐」(「拿玛」),强横凶暴。

【创四23】「拉麦对他两个妻子说,亚大、洗拉,听我的声音,拉麦的妻子细听我的话语;壮年人伤我,我把他杀了;少年人损我,我把他害了;」
    拉麦是武侠文化的中心人物。武神文化不只使人纵情声色(19节),并且也使人强暴凶杀;杀人却不愿被人杀。
   谁若伤害我,必要遭报,向杀害该隐的人施行的报应更多十倍。他骄傲狂妄,对伤他的人要进行复仇七倍的野兽般的思想。拉麦与要求神保护的该隐相反,他与神完全隔绝,丝毫没有罪的意识,充满着恨恶和复仇。体现出当时社会的残暴和惨忍,他们无视神和生命的尊严。

   以挪士」脆弱必要死的人。
  人唯有认识自己的「软弱无能」,对于这「必死」的自己无所指望,才会转而呼求神,以神为倚靠。
  ﹝话中之光﹞(一)许多时候,我们仍会软弱至极,所以需要呼求主名,因为对于一切呼求祂的人,主是丰富的(罗十12~13原文)。
     (二)在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救(徒四12)。
 
    求 告 耶 和 华 的 名: 求 告 耶 和 华 的 名 就 是 公 开 敬 拜 神 的 意 思。 不 敬 虔 的 该 隐 家 族 日 渐 发 展 了 许 多 属 世 的 技 巧 和 行 业, 并 且 以 此  为 他 们 生 活 的 中 心, 建 立 了 一 条 依 靠 自 我 的 道 路。 

  塞 特 的 家 族 却 与 之 相 反, 他 们 “求 告 耶 和 华 的 名”, 以 此 表 明 他 们 对 神 的 依 靠。 至 此, 地 上 便 产 生 了 两 个从 根 本 上  不 同 的 家 族 ——  敬 虔 和 不 敬 虔 的 家 族。

  人的本质是要  求告耶稣的名!漂泊的灵魂才有一个永远的家!
  
   #创世记第四章的考古学?#埃及最早期的箫可以考证到主前第四千年纪。
  吾珥王陵挖掘到的几个琴、瑟和一对银笛,鉴定为主前第三千年纪初期的产物。
  骨制和陶制的笛子起码可以溯源到主前第四千年纪。乐器可供娱乐,也可以作为舞蹈,*祭仪戏剧等公开仪式的伴奏。除了简单的敲击乐器(鼓、拨浪鼓等)以外,古代近东最常用的乐器是琴和瑟。古墓的挖掘和庙宇、王宫的壁画,都找得着例子。文学形容它有安抚心灵、召唤神明,和提供行军节奏的功用。乐师有自己的行会,极受尊重。
    四22 古代冶金科技 记述该隐家族工艺和科技初现时,提到金工的起源?
  亚述文献提到托鲁斯山脉(Taurus Mountains;位于土耳其东部)的塔巴珥(Tabal)和穆斯库(Musku),是最初发展金工的地区。
  主前第四千年纪时,人类已经开始熔炼锻造铜制的工具、武器、用品。
  主前第三千年纪初期,近东以外发现的锡矿随着通商路线的延伸,来到了埃及和美索不达米亚,于是就开始引进了铜的合金,尤其是青铜。需要高温以及运用皮风箱(可见于埃及便尼哈桑〔Beni Hasan〕的古墓壁画)来提炼、打造的铁器。
  主前第二千年纪末叶最后出现。这科技首先似乎是由 *赫人的工匠掌握,接着才向东向南传播。陨铁未曾开始熔炼之前,已经被冷锻了几个世纪。这种工业的规模虽然没有后来锻造铁矿那么大,却能解释 铁器时代以前,圣经为什么已经提及过铁。
──《圣经背景注释》
   现在把(《创世记》)第四章的事情来归纳一下:
  人堕落了,人的自己就出了头,处处显得自己是最重要。
  因此,从上面看到的头一件事,就是该隐和亚伯的事情,不能忍受给看不中,只能叫人抬举我,不能给人小看我,这是第一样。
  
   第二样,一切都是为了维护自己。
  第三样,留意底下的事实,就是下半章提到该隐的事所引出来的,很会怜惜自己,很会自爱。这是人在堕落后,人出了头的各方面表现。但是还不停在这里,

   第四样事情,是人把一切的注意力都放在自己的身上,因为自己是最重要的。
   第五样,要传扬自己。归纳起来就看到这样的事。当人堕落了,人的自己就出头。人的自己出头的表现在那里?

    就是在这五方面,把人的自己完全的显露出来。就是说,当人离弃了神以后,人就是为自己活着,
  这是一个起头,并且还继续的发展,越过越看到这样的一直发展到第十一章,好像才到了尽头。而这些事实发展到今天,仍然是继续在发展中。

  我们实在需要主怜悯我们,给我们看见罪的表现,也看到人的自己成为罪的温床。这两个一结合,人就继续的往下堕落,这是非常可怜的光景。

   该隐带动了人的堕落,继续的往下沉、沉、沉……。
  但神有他的管理,神兴起了另一系列的人,不叫人走到完全绝望的里头,人看不见真正的前途时,神仍然给人看见,在神那边仍然有路,求主帮助我们。 
  ── 王国显牧师《活了…就死了──创世记读经札记》
 
    《主内微信精选》:顺服神的话语为我们的最终权威。
   圣灵总引导使用神的话。神对基督徒生命有一个目标?[疑问]
   罗马书8:28我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。
   约翰一书1:7我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。我们被造是为了得神的喜悦!
   圣经告诉我们如何取悦神?[疑问]
   通过信心。
   希伯来书11:6人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人

    任牧师:耶稣基督说这个人是有罪,但是现在不定罪。现在要去爱他,要去帮助他。这是基督教。你能分清楚基督教跟犹太教。。的区别吗?不要定罪,先去爱他。
   属灵的瞎眼有三个特点:
   第一、永远看不见自己的罪。
   第二、永远能看见别人的罪。
   第三、永远看不见上帝。

欢度二0一八年
作词:开花结果

举起双手挥舞赞美主,
开口赞美独一的基督,
旧年已过去迎接新年,
新年新一天喜乐欢舞。

快舞慢舞献给主耶稣,
感谢耶稣灵路的守护,
年年月月有主心欢度,
长了一岁见主近一步。

进入新年心里感谢主,
进入新年谨慎服侍主,
进入新年竭力传扬主,
进入新年主更多赐福。

副歌
甜甜美美天天效法主,
天天报恩天天主眷顾,
主领欢度二 0一八年,
主领年年欢度享美福。