|资源分享| 对各大解经家的分析

守望
守望 1 个回复 / 1182 个查看 2018-10-23 08:53
 。宋尚节的 《讲经集》充满了生搬硬套牵强附会。  

   所以王明道说的正确:
   宋先生特别的恩赐和使命是责备罪恶,劝人悔改,传扬耶稣救恩的福音,领人得救。他作这种工作,实在是别人望尘莫及的。
   讲解圣经却不是他的特长。他也没有治理教会的恩赐。他不大会认识人。他缺乏社会中的常识。
   他容易受人激动,也容易受欺骗。叫他去治理一个教会,领导一个团体,是不容易收良好效果的。
   有些人因为听他讲道得了救,得了复兴,又看见主那样大大使用他,便以为他什么都知道,什么都能作,便叫他却作他所不能的,
   那实在是一种错误,只要有一个人能讲道感动人,别人便请他解答一切的问题,
   无论遇见什么事求他的指教,而且都照着他所指教的去行,就象一个人一被主所使用就成上帝一样。
  这种错误若不彻底改正,不但不是教会的益处,也不是主的仆人们的益处。

宋尚节博士的长处是?1圣洁的生活。2祷告的生活。3悔改的生活。连做了一个污秽的梦都认罪。
  《见证》:一九三四年,我十二岁时听过宋尚节博士讲道,那是他来青岛主领奋兴布道大会。大会借一间浸信会礼拜堂举行,听众甚为踊跃。
宋博士身穿蓝布长衫,短发垂在额前,在讲台上跑来跑去。我记得他带领会众唱:“东也空,西也空,南也空,北也空,爱主不落空。”
有一次,他将一个弹性很强的胶球摔在水泥地上,因为摔下去的力量很大,球反弹得很高。
他说:“教会也是这样,愈受迫害,灵性就愈升高,教会就愈兴旺,福音就愈广传。


  二。王明道的解经。语言恢弘汪洋,势不可挡!
  《王明道文集》适合初信徒阅读。教义纯正。教导纯正。
  指导基督徒的个人生活  非常实用。


   三。倪柝声的解经。初信徒不适合学习
   恩典论坛曾有一位姊妹从《倪柝声文集》中找到了90多处的错误。
   虽然按着海内外的教会共识,没有人将倪柝声当成异端(他为主殉道,遗嘱承认耶稣的死与复活。赎罪)。
   影响中国最大的呼喊派,就是出自倪柝声最重要的同工李长寿。而东闪又出自呼喊派。

  四。 黄迦勒牧师解经的最大错误?
【林后三17】「主就是那灵;主的灵在那里,那里就得以自由。」
  〔文意注解〕「主就是那灵」『那灵』就是我们藉以从事新约职事的活神的灵(3节),
  也就是使我们能承担新约执事的圣灵(6节)。
  主耶稣基督道成肉身经过受死与复活【如今化身作了保惠师】就是真理的圣灵来与我们同在,住在我们的里面(约十四16~20),所以说主就是那灵(罗八9~10)。

   复活节反驳;这样解释与呼喊派一样;不信三位一体!把耶稣当成了圣灵!这是黄迦勒牧师  解经书的最大错误!
   黄迦勒牧师这样的解经观点,  是来自倪柝声的书!后来李长寿求告【那灵】。越错越厉害!
会给人误解!黄迦勒解经书另外一个缺点是过分灵意解经!
时间长了!人会以为耶稣只能医治属灵的瞎子;但不能医治肉体的瞎子!
  
   这段经文正确解释是:
   1基督与圣灵的位格不可混为一谈,但基督与圣灵的工作不可分割。
   2生命丰盛版圣经注释:那 灵……自 由:信 徒 从 基 督 所 得 的 自 由 (加 5:1), 
    首 先 是 一 种 脱 离 罪 的 咒 诅 和 辖 制 (7~9 节; 罗 6:6, 14;8:2;弗 4:22~24; 西 3:9~ 10) 撒 但 权 势 (徒 26:18;西 1:13;彼 前 5:8) 的 自 由。
       1.    信 徒 只 有 与 基 督 联 合 (徒 4:12; 弗 1:7) 并 且 领 受 圣 灵  才 能 得 到 真 正 的 自 由。
信 徒 通 过 圣 灵 的 持 续 内 住 和 顺 服 圣 灵 的 生 活, 就 可 以 脱 离 邪 灵 的 捆 绑 (罗 8:1 及 之 后 的 经 文;加 5:18;比 较 约 15:1~11)。
       2.    基 督 所 赐 的 自 由 不 是 一 种 为 所 欲 为 的 自 由 (林 前 10:23~24), 
信 徒 不 能 用 属 灵 的 自 由 掩 盖 罪 恶 或 者 以 之 作 为 分 争 的 托 辞 (雅 4:1~2;彼 前 2:16~23)。
信 徒 如 今 已 成 了 基 督 的 仆 人 (罗 1:1; 林 前 7:22; 腓 1:1), 应 当 靠 着 神 的 恩 典 为 主 而 活 (罗 5:21; 6:10~ 13)。

3从律法的辖制中得释放,读圣经时不再暗晦不明,并得以除去帕子,直接注视主的脸。
灵修版圣经:林后3:17>主灵在哪里,那里就有自由──我不用靠守律法也可以得救?
3:17 那些尝试靠遵行律法而得救的人,反被律例和典章所捆绑。
但现在藉着圣灵,神使我们从罪中和审判中得到释放(罗8:1)。
我们信靠耶稣的拯救,祂便除去我们的重担,我们不再为讨神的喜悦而烦恼,或感到内疚,因我们是基督所爱、所接纳和所原谅的,
我们可以自由地决定要为祂而活。“主的灵在哪里,那里就得以自由!”

   4鲍惠园牧师:一、主的灵在那里,那里就有自由
  在主的灵里,才能得真正的自由。耶稣曾说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。”(约八31-32)
有真理,就有自由,真理是圣灵的启示。如何知道得自由?圣经译作“知道”、“认识”,意思是指体验过和经验过的知道。
譬如说,你若没有尝过番石榴的味道,无论怎样说,你也不会明白的。
  如你知道在神的真理中得自由?“自由”在圣经中用得很多,所以常被人误会。
在肉体情欲之下,真自由并非想做什么就做什么。
圣经说有几件事神不能做的,就是背乎自己、失信和犯罪。
但在神里面有真自由。按本性,我们没有自由;立志为善由得我,行出来却由不得我。
正如保罗所说的:“我真是苦啊!”是因为肉体受罪捆绑,属灵生活没有自由。若是真在主里,体验到真理,便是真自由了。

主就是那灵,灵一作工,人就得了自由,再没有任何的捆绑与限制,连律法也不成为限制。
再进一步可以面对面的见主,敞着脸的看见主的荣耀。更进一步,变成了主的形状,我们成了主荣耀的彰显,
主成了我们的生命,我们与主合一了。看到这里,我们可以肯定的说,旧约的律法是使人不能接近神,新约的恩典是使人与神联合。── 王国显牧师《神的用人》

   五。贾玉铭的解经书《圣经要义》。过份灵意化了!

   六。华人著名解经家 陈终道牧师的《读经讲义》《怎样研读圣经》《以经解经》《圣经难题解答 》很纯正。

推荐阅读。有网络版。纸质书。
百度:陈终道《以经解经》
百度:陈终道圣经难题解答
“陈牧师一生忠心侍主,尤其在教会文字工作上贡献巨大,深信工作的果效必随着他;
他那丰富的属灵文字遗产也将继续造就教会,超越时空,流芳百世,造福万代。”
斯言甚是!陈牧师的《新约书信读经讲义》、《以经解经》、《圣经中的得胜者》、
《圣经中的失败者》等书,均是长久畅销的好书,深得广大牧者及信徒的喜爱。

  七。唐牧师讲道的时候,引用世上的学问太多。因为他的听众大多是高级知识份子。
   文化水平低的,觉得离题万里,不知所云。
   因为唐崇荣牧师认为:你懂哲学;我比你更懂!你懂艺术!我比你更懂!
   我先制服你的骄傲夸口,我再把你领到耶稣面前!

八。王国显牧师的解经,也深受倪柝声的影响。有灵意解经过份的毛病。  
 
 九。繁体字串珠版圣经------带注释。
        启导本圣经------纸质书70元左右。

        灵修版圣经------带注释。
        讲道版圣经-----带注释很全。很贵。一般人寻不见。
忠诚的心
圣经启导本70元一本,很好

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