守望 0 个回复 / 457 个查看 2018-11-16 10:29
一。  这一阙词不是金庸写的;而是金庸在《神雕侠侣》里的引用。

   摸鱼儿·雁丘词,作者:元好问。
【序】泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云:“今日获一雁,杀之矣。其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死”。
  予因买得之,葬之汾水之上,累石而识,号曰雁丘。时同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商,今改定之。
  问世间,情为何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
  君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
  横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,
  莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。

  捕捉两只大雁,杀掉一只,另一只逃脱,在死雁上空悲鸣哀叫,撞死徇情,元好问向农夫买下,葬在汾河岸边,称之“雁丘”

   杨过悄立山巅,四顾苍茫,但觉寒气侵体,暮色逼人而来。四下里小鸟啾鸣,花香浮动,春意正浓,他心中却如一片寒冰:
  “问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑?欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
   君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
   这头雌雕假若不死,此后万里层云,千山暮雪,叫它孤单只影,如何排遣?

  《神雕侠侣》末尾词:“秋风清,秋月明;落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。(李白的词)

  二。【耶稣同在,就不孤单!】【 爱情非神,绝不殉情!】
   对文艺青年,言情小说家。女词人。。。。最容易崇拜的偶像,就是【自己的爱情】!
   殊不知,没有耶稣的爱情,也是孤苦无依。
  德国著名哲学家一句话做结束:人生如钟,未信基督以前,向左摆是虚空,向右摆是无聊;有了基督以后,向左摆是恩典,向右摆是永生。
   
   越是崇拜爱情,就越是挑刺自己的配偶。
   心里就越苦涩,不知足。
   当耶稣成为你的爱情时,你的爱情才能回到它本来的位置上。不至于成为你的神。
对伴侣也能宽容?因为他不是神!不是爱情的源头!
   《神雕侠侣》写到杨过跳崖殉情,不是基督徒应当效法的!不要崇拜爱情、

    “十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。”这是苏东坡悼亡之词。
     接着又想到这词的下半阙,那是作者一晚梦到亡妻的情境:
   “夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆;相对无言,惟有泪千行!料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
     最后:苏东坡还是再娶了!
  关键是她的灵魂得救!什么时候回天家,不是我们能操控的!

三。情为何物?
   1从物质上讲:【情是肾上激素,雄性激素和雌性激素】情是上帝造的,也是神赐的。
   2从灵魂上讲:爱情不是物质。是灵魂的吸引沟通 合一。
   3从永生讲:人间爱情暂时;天上亲情永远!

马太福音
22:24  “夫子,摩西说:‘人若死了,没有孩子,他兄弟当娶他的妻,为哥哥生子立后。’  
22:25  从前,在我们这里有弟兄七人。第一个娶了妻,死了,没有孩子,撇下妻子给兄弟。  
22:26  第二、第三,直到第七个,都是如此。  
22:27  末后,妇人也死了。  
22:28  这样,当复活的时候,她是七个人中哪一个的妻子呢?因为他们都娶过她。”  
22:29  耶稣回答说:“你们错了,因为不明白圣经,也不晓得 神的大能。  
22:30  当复活的时候,人也不娶,也不嫁,乃像天上的使者一样。  
22:31  论到死人复活, 神在经上向你们所说的,你们没有念过吗?  

22:32  他说:‘我是亚伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。’ 神不是死人的 神,乃是活人的 神。”  
   当基督徒身体复活的时候;从前的夫妻关系,就变成永远的兄妹关系了!
  所以:只有一生一世的夫妻;没有来世的夫妻。应当好好珍惜!
  
  四,箴言31章并不是宣扬姊妹做一个女超人。
       而是揭示了贤妻良母的一项不可缺少的美德:勤劳。如创世记的利百加。 
与女超人的区别是靠自己 与靠神的分别?
靠自己勤劳,拖着一款石磨,将自己累得半死,过劳死。家人未必满意。有时候太勤劳了,以自己的勤劳夸口。靠神勤劳,如电带动石磨。勤劳有节制。不拿自己的勤劳夸口。

   一灯大师说:你心中的恶念,却须你自行除去。若是恶念不去,手足纵断,有何补益?
   师父诸般开导,弟子总是不能除去恶念。
   基督徒不需要  靠自己除掉恶念;而是祈祷主帮助自己除掉恶念。
   是靠属灵的外力,胜过自己!而不是靠自己的旧人胜过自己的旧人。这就是基督教与佛教的分别。