10:1 撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
【】这膏油浇在他的头上，预表神圣灵的大能临到他身上。膏立君王的礼仪，是叫他牢记自己责任重大，要靠神的智慧而不是靠自己的聪明来领导人民。亲嘴表示对扫罗接纳及团契；
10:2 你今日与我离别之后，在便雅悯境内的泄撒（清晰的蔭影），靠近拉结（母羊）的坟墓，要遇见两个人。他们必对你说：‘你去找的那几头驴已经找着了。现在你父亲不为驴挂心，反为你担忧说：我为儿子怎么才好呢？’
10:3 你从那里往前行，到了他泊（字義:破裂地區。土堆、石堆）的橡树那里，必遇见三个往伯特利（神的家。殿）去拜 神的人：一个带着三只山羊羔，一个带着三个饼，一个带着一皮袋酒。
【】树木有作为地标、集会处，甚至崇拜场地之用。在烈日炎炎的地区，树荫更其有特殊意义。
如三博士，带着礼物去拜耶稣。
今日，你是否准备了奉献，赞美感恩，见证，敬畏虔诚的心为礼物，去主日拜神？
山羊羔（预表耶稣献祭）。一个带着三个饼（灵粮），一个带着一皮袋酒（葡萄汁预表宝血）。
10:4 他们必问你安，给你两个饼，你就从他们手中接过来（单数。取、娶、拿）。
【】约翰一书1:9 凡越过基督的教训不常守着的，就没有 神；常守这教训的，就有父又有子。
1:10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。
1:11 因为问他安的，就在他的恶行上有分。
路加福音10:4 不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。
因为：犹太人的互相问安十分繁琐，会耽误救人的时间！
互相接纳： 他们必问你安，是对扫罗的属灵的接纳。给你两个饼？加入一个属灵团契。
在这个爱的团契里，物质可以互相分享。
10:5 此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的（单数。水壺状。皮袋状），他们都受感说话（复数;说预言）。
【】基比亚」是「山」的意思。「瑟」是个十弦的乐器。「竖琴」弦数较少。两种乐器都是手提的，框用木制。按照古代的浮雕，「鼓」是圆框蒙皮的手鼓，不如现代的铃鼓般，会叮当作响。「笛」则是青铜或芦苇杆制造的双管乐器。
他们不怕侵略者就在眼前！依然信心坦然无惧地敬拜赞美神！
如罗马斗兽场上，那些勇敢的殉道者仍然唱诗感恩祷告！
新旧约先知的分别？《旧约》全部圣经没有完成，需要预言。
新约的先知主要的责任是传讲神已经启示完毕的《圣经》。不可以加添。
林前书14:1 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（注：原文作“是说预言”。下同）。
华南教会的龚圣亮，他写的书，被教会当成《圣经》的下卷。已经犯了加添《圣经？的大罪！
10:6 耶和华的灵必大大感动（单数。连续式。前進、亨通、繁榮）你，你就与他们一同受感说话（单数。连续式。预言），你要变为（单数。轉變、推翻、傾覆转变）新人。
【】变成（直译：颠倒、改造为）另一个人（新人）。那时圣灵赐人能力，去做神要他们做的工作，却未必结出圣灵的果子（例如节制）。扫罗在作王的初期与先前判若两人（10:1-10），就是圣灵在他身上运行的结果。但当他权力增长时却骄傲起来。后来，他不肯寻求神，神的灵就离开了他（16:14），他的能力也烟消云散了。
摧毁自己的旧人，才能转变成新人。
10:7 这兆头（复数。记号。证据。）临到你，你就可以趁时而做（单数。尋找、追上、獲得、發現。你就可以趁你的手所能找到的去做），因为 神与你同在。
【】这些事发生的时候，你要照上帝指引你的去做。这征兆临到你，你就要趁机做该做的事，因为上帝与你同在。
And let it be, when these signs are come unto thee, [that] thou do as occasion serve thee; for God [is] with thee.你手遇见什么，就可以作什么，因为上帝与你同在。
解释：成为新人后，就能明白找到神的心意，就可以按着神的旨意做事了！
没有重生的人，也无法理解神的旨意。
10:8 你当在我以先下到（地势低）吉甲（滾去），我也必下到那里献燔祭（复数。燔祭、階梯）和平安祭（复数）。你要等候七日，等我到了那里，指示（单数。连续式。知道、認識、辨別、經歷）你当行的事（单数）。”
【】后来，扫罗没有等待，自己献祭（13章）。他和大卫不同？
大卫既是君王，又是祭司。扫罗不是祭司，无权献祭。
10:9 扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头（复数。记号神迹。证据）都应验（复数。来、進入、臨到、發生）了。
【】上帝就轉變他，(給)他(另)一顆心。
10:10 扫罗到了那山，有一班先知遇见他， 神（复数。三一神）的灵（单数。風、心、靈、氣息）大大感动（单数。前進、亨通、繁榮。使我們亨通。...）他，他就在先知中受感说话（单数。说预言）。
【】大大感动的希伯来文：昌盛, 成功。奔騰, 急忙行進。道路亨通。
这不是物质的丰盛。而是灵里的昌盛, 成功。奔騰, 急忙行進。道路亨通。繁榮。
10:11 素来认识（知道、認識、辨別、經歷）扫罗的，看见他和先知一同受感说话（单数。说预言），就彼此说：“基士（弯曲的。圈套。）的儿子遇见什么了？扫罗也列在先知中吗？”
10:12 那地方有一个人说：“这些人的父亲是谁呢？”此后有句俗语说：“扫罗也列在先知中吗？”
【】这些人的父亲是谁呢？」意指「他们是不足取的人！
1，圣灵感动，使人不认识了！
有些人靠主戒掉了毒瘾赌瘾烟酒瘾。。。焕然一新！
2，这些人的父亲是谁呢？我们的属灵父亲是天上的耶和华！
3，扫罗只是暂时说预言，不是先知。 如假先知巴兰一样。
4，说预言只是神赐的一种恩赐。不等于扫罗有 顺服圣洁的生命！如参孙一样。
5，但是神用说预言的这个记号。显明扫罗是自己拣选的王！
神膏立的王，理当明白神的心意，按着神的旨意而行。
10:13 扫罗受感说话（预言）已毕，就上（來、進入、臨到、發生）邱坛（单数）去了。
10:14 扫罗的叔叔问扫罗和他仆人说：“你们往哪里去了？”回答说：“找驴去了。我们见没有驴，就到了撒母耳那里。”
10:15 扫罗的叔叔说：“请将撒母耳向你们所说的话告诉我。”
10:16 扫罗（掃羅 = 「所想望的」）对他叔叔说：“他明明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事（单数。王室、王朝。国度。王位），扫罗却没有告诉叔叔。
【】神托付要你做的事，不是要你拿来到处炫耀的！
10:17 撒母耳将百姓招聚到米斯巴（守望）耶和华那里，
【】名叫米斯巴的地方有好几个（哨站」「防营」瞭望台，守望），这个在便雅悯境内的地点。
10:18 对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。’
【】人的本性容易忘恩！所以圣经一再提醒。
10:19 你们今日却厌弃了（轻看）救你们脱离一切灾难的 神，说：‘求你立一个王治理（在…上面、在旁邊、關於、敵對、攻擊）我们。’现在你们应当按着支派（复数。棍、杖、支派、分支）宗族，都站在耶和华面前。”
【】以色列人真正的王是神，但是他们竟要求另立一个王，想要人而不要神作自己的领袖。
在以往的历史中，人类厌弃了神，现在也依然远离祂。
你是否将神放在另外一边，以某人或某事物作你的“王”弃绝神呢？
你要以扫罗王作借鉴，不要对神置之不理。
10:20 于是，撒母耳使以色列众支派近前来掣（chè。攻取、俘虜、捕獲、抓住 ）签，就掣出便雅悯支派来；
10:21 又使便雅悯支派按着宗族近前来，就掣出玛特利（多雨的。神的雨）族；从其中又掣出基士（弯曲的。弓,安置陷阱)）的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着，
【】这是一个神迹。那么多人，哪里凑巧就抽出扫罗来？是神的大能在暗中安排。
10:22 就问耶和华说：“那人到这里来了没有？”耶和华说：“他藏在器具（复数。器皿、器械，兵器）中了。”
【】但是他并不露面，反而藏在器具之中。我们也常常躲藏起来，不敢负起重要的责任，因为害怕失败，怕别人的议论，或者根本弄不清楚应当怎样行。你现在就要准备自己，好负起未来的责任。你要倚赖神的供应，不要倚靠自己的聪明。
1，假谦卑，装作一副推辞的模样。古代登基的皇帝，都要假惺惺地推辞一番的。
2，后来发生的的事，就显出扫罗内心骄傲的！
不顺服神，就是最大的骄傲！
3，男人是做头的！就要出头，敢于担当神托付的重担责任！
10:23 众人就跑去（复数。奔跑）从那里领出（取、娶、拿）他来。他站在百姓中间，身体比众民高过一头。
10:24 撒母耳对众民说：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”众民就大声欢呼说：“愿王万岁（活着）！”
【】扫罗是百姓心中的理想君王！完美君王！又谦卑又是美男子。又有钱。又是勇士。
哪里知道扫罗是 神在怒中赐下的君王。不合神心意的！
10:25 撒母耳将国法（单数。正義、公平、審判、律例、規矩典章）对百姓说明，又记在书（单数）上，放在（单数。安頓、休息）耶和华面前。然后遣散众民，各回各家去了。
【】王将拥有权利和责任。遵守遵行神的律法。神立的王，就要实行神的公平公义。律例典章。原文的意思。而不是按照自己的意思而行。
放在耶和华面前？有作见证的意思。
申命记17:18 他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，
17:19 存在他那里；要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，
17:20 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙，便可在以色列中，在国位上年长日久。
10:26 扫罗往基比亚（基比亞 = "小山"）回家去，有 神感动（单数。觸摸）的一群人跟随他。
【】扫罗的家乡基比亚素被视作耶路撒冷北面约三哩的富珥遗址（Tell el-Ful）。基比亚”位于耶路撒冷以北仅三英里（4.8公里），在通往示剑的大路上，那是扫罗的家乡。
神拣选的领袖，自会有人气跟随。有一种特殊的感召力，吸引力，组织力，号召力。。。能凝聚许多人跟随他！
10:27 但有些匪徒（单数。卑鄙的小人）说：“这人怎能救我们呢？”就藐视（复数。輕視）他，没有送他礼物（单数。供物、禮物、祭物、素祭）；扫罗却不理会（闭口不言）。
【】匪徒”。原文作：彼列之子。扫罗有支持者（一○26），也有政敌，但他尽量保持缄默，不去惹怒他们。
作领袖的要虚心听取有益的批评，不要把宝贵的光阴和活力放在反对自己的人身上，而要专注随时甘愿帮助自己的人。──《灵修版圣经注释》
依习俗应送王的礼物。但扫罗心胸磊落，一点没有放在心上，这是他宽大的一面。“匪徒”亦作“喜欢惹事生非的人”。
解释：轻视扫罗的人，就是轻视上帝。是属于撒旦（彼列）的。
对于神膏立的君王，应当尊敬。
出埃及记22:28 不可毁谤 神，也不可毁谤你百姓的官长。
22:29 你要从你庄稼中的谷和酒醡中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。
彼得前书2:16 你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（注：或作“阴毒”），总要作 神的仆人。
2:17 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
《领袖指引》：一。神立的领袖也需要加入一个属灵的团契。不是单打独斗！
提摩太后书2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
二。神立的领袖需要一个新心新灵，能明白神的旨意，并乐意遵行。
三。以上帝为属灵的父亲，不怕众人轻看嘲笑！
四。能勒住自己的嘴，不四处炫耀自己的荣耀！
五，神不看外貌。
六。尊敬神膏立的仆人。
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