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|在线聚会| 没有重生的理性（主日讲章）

守望
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守望 1 个回复 / 1539 个查看 2019-01-20 09:37
（选自《圣灵论》，本文收录在《约翰欧文文集》里

  自我保护的解药是什么呢？就是福音。我们需要反复思想耶稣。
耶稣从不惧怕人，不会为了保全己命而在真理上妥协 。
祂虽隐藏地上的真实身份 , 但目的并不是为了保障自己的安全；
相反地，祂是要保护自己的新妇——教会，为她舍命。——伊恩·杜古德 ​​​​

  一。。。。。。。。无论人的理智是如何超群卓越，无论所传的道和福音是
如何精彩绝伦，
  若没有圣灵在他们里面点燃这亮光，他们是无法接受明白和认同所传
 讲的真理的，因此也不能领人得救(弗四17-18)。

  因此，没有重生的人「存虚妄的心行事」(弗四17)。
没有重生的理性终日思想的，自然尽是无法满足人心的事物(创六5)，
  是一个不受约束的理性(箴七11-12)。没有重生的理性是在黑暗里，
对事物不能有正确的判断(约一5)。
没有重生的心是盲目的。
  按照圣经，心是包括意志的。这亮光由人的理性来接受，悟性加以明白，心加以使用。
  但正如耶稣说，如果「你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大的呢﹗」
在信徒当中有三件事是由于人的理性在堕落状态中的虚妄而引起。
第一，使信徒不能持守成圣的本份，因而在默想祷告及聆听神话语的事上
摇摆不定，朝三暮四，心不在焉，被属世思想所分心。
第二，这种心神不定乃是信徒灵命倒退的原因，引致他们效法空虚愚蠢的
世俗习惯。
第三，这虚妄的理性让信徒受欺骗，使他们追求肉体的需要和情欲。
这样常令信徒陷入放纵里。

  二。补救这败坏的心的方法？
  要战胜这败坏和虚妄的心，我们必须专心思念，追求圣灵指示我们的属灵
事物。当我们专心在属灵事物的时候，我们必须警醒不懈，
不要让我们的心思回到那空虚、愚蠢和无益的意念上。我们必须养成默
想圣洁、属灵的事的习惯(西三2)。我们必须谦卑下来，
承认我们的心的败坏，要知道若任由它自作自为，是何等的愚蠢和虚妄。

   三。与神的生命隔绝？
  未被重生的心是邪僻邪僻 [pì]和堕落的，所以人是「
与上帝所赐生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬」(弗四18)。
这与上帝生命的隔绝，乃是因为他们心里的罪恶和堕落。(西一21)。
    我们与上帝所赐的生命隔绝，但上帝要我们有他赐的生命才可以
在今生讨祂的喜悦，在来生享受与祂同在(罗一17，六，七；加二20)。
这是上帝在我们身上作成的生命；这不本乎祂的大能的自然作为，
而是本乎祂的恩典的属灵作为。这是为上帝而活的生命(罗六，七)。
上帝是这生命的至高无上目的，因为祂是这生命的创造者。
藉此生命我们追求所有荣耀上帝的工作(罗十四7-8)。
靠此生命我们能永远享受上帝，享受祂为我们永恒的福气与赏赐(创十五1)。
   上帝的生命，就是上帝的灵通过耶稣基督住在我们里面的生命(加二20
；西三3)；就是结出圣洁、属灵、福音和顺服的果子的生命(罗六22；
腓一11)；也是永远不死亡的生命，因为这生命是永恒的(约十七3)。

但没有被重生的心与这上帝的生命隔绝了。这隔绝有两方面的表现：
其一是这没有归主的心显示出它不愿和不能接受关乎上帝生命的事
(路廿四25；来五11-12；耶四22)。
其二，没有归主的心，显示出宁可选择任何其它生命，
而不要上帝的生命(提前五6；雅五5；罗七9；九32；十3)。
属血气的人与属灵人？
虽然未归主的人可有高等教育和卓越的才干，但他完全无法接受，
也无法在灵里明白那些获得永生救恩必需的事物。
除非圣灵在他的心里更新光照和赐下力量，
否则他对所听到的福音是没有响应的。
「然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，
并且不能知道；因为这些事唯有属灵的人才能看透。」(林前二14)。
  这句经文的主题是属血气的人。属血气的人与属灵人是刚刚相
反的(林前十五44；犹19)。
保罗告诉我们，首先的亚当成了有灵的活人；末后的亚当
成了叫人活的灵(林前十五45)。
  属血气的人来自首先的亚当，
属灵人来自末后的亚当。属血气的人承受和拥有首先亚当所有
和可有的一切。
属血气的人有一个理性的灵魂，晓得如何运用这灵魂。
属血气的人信靠自己理性的能力，看不见自己需要属灵的帮助。
他不明白神赐给他的灵魂，乃是让他能学习和接受神要赐给他的事。
上帝创造人，从来不要人离上帝独立生活。
  眼睛是美丽和有用的，但如果眼睛要在没有光的黑暗中看东西，
  它的美丽与功能不但一无所用，而且眼睛会受到损坏。
  同样，未归主重生的心若试图不靠上帝灵的帮助而领会属灵的事，
结果只会毁灭他自己。

从林前二14，我们看见属血气的人不能领会的事，就是「上帝灵的事」。
那么，这些上帝灵的事究竟是什么？林前二章提到：
「耶稣基督，并祂钉十字架」(2节)；
「神奥秘的智慧，就是神在万世以前，预定使我们得荣耀的」(7节)；
「神开恩赐给我们的事」(12节)；「基督的心」(16节)。
这些是上帝灵的事。无人能接受这些事，除非借着上帝主权的
超自然的光照。
这些乃是「上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，
人心也未曾想到的」(9节)，
  都来自上帝永恒的意旨。这些是初造之时，人理性不知道存在的事(弗三8-11)。

关于属血气的人与上帝灵的事，我们要提出两点：
第一，属血气的人不领受这些事。
第二，属血气的人不能领会这些事。
  从这两方面的断论我们首先知道，
属血气的人没有领受属灵的事的能力(罗八7)。
  他不能领受，因为属灵的事要在灵里领会。其次，
属血气的人有心拒绝它，这就是「不领会神圣灵的事」的涵意。
他拒绝圣灵的事，因为他反倒以为愚拙。
属血气的人现在不会不能将来也不能领受圣灵的事。
他可以知道信仰教义的字面意义。他也可以知道耶稣基督
被钉在十字架上。
但他对听到的教义仅视为一种说法来接受，这与认识教义所言的真实性，
两者之间有天渊之别。
属血气的人可以知道义路，视之为一种意见(彼后二21)。
他们也可以知道其它属灵的事，但只视之为理念(多一16；罗二23-24)。
这些真理在他们的生命中不起改变的作用。但是，属灵的人真正
地认识这些圣灵的事，并在他们的生命中有改变的作用(罗十二2；
弗四22-24)。
  在未领受属灵的事之前，有两样必要的事，我们必须明白这些事
，同意这些，接受这些事，因为这些事与上帝的智慧、
圣洁和公义相符合(林前一23-24)。我们也必须知道这些事如何能合宜地荣耀上帝，使罪人得救，为教会带来恩典与荣耀。
属血气的人无法做到这些。虽然他们可以在福音中领受劝勉、应许
命令和威胁(约壹五20)。但对他们来说，上帝的智慧反倒是愚拙。
保罗说「上帝的愚拙总比人智慧」(林前一25)。但对属血气的人而言，
上帝的智慧是愚拙的。
  古时的哲人看福音真理为愚拙的(林前一22-23，26-28)。
福音中最重要的信息被看为愚拙，因为他们以为是虚假的。
他们讥诮，厌弃上帝的事，认为这对有理性的人是非常低劣的观
念(彼后三3-4)。
   有些人承认他们相信福音，但内心却认为是愚拙的，不敢公开地说出来。
他们大大赞扬道德原则和自然法则，但他们的生活与不真正相信福音的人一样。
装作喜爱部分福音真理，不会保护他们避免拒绝接受福音
全部真理的刑罚。他们不理，厌弃上帝赐给我们超自然的启示。
他们认为福音是愚拙的，因为看不见福音的佳美、荣耀和对他们
的益处(赛五三1-3)。
   因此，属血气的人不能领受圣灵的事，因为圣灵的事是在灵里领受
的。属血气的人借着理性的自然亮光，可以明白属血气的事物。属
灵人借着从耶稣基督来的属灵亮光，明白属灵的事物。属血气
的人不晓得属灵的事物，因为这种能力乃由圣灵赋予。唯有借着神的
大能在我们里面所造的亮光，才能晓得属灵的事物(林后四6)。
  属血气的人不能看透那带领他灵魂得救的属灵的事，因为他的理
性因堕落而黑暗。这就是我们的悲哀；我们的本性有罪。但到审
判的日子，我们不能以此为借口，辩护说自己是因此而没有领受属灵的
事。在那些没被重生的人的心意中，有一种道德的无能，
使他们的心思永远不能接受属灵事物，因为他们的心思被
各式各样的情欲败坏
和偏见所控制和管辖。这些在他们心思里牢不可破，以致他们
认为属灵的事是愚拙的(约六44；五40；三19)。

 三。 从黑暗中释放？
保罗教导我们说，基督「救了我们脱离黑暗的权势，把我们
迁到祂爱子的国度里」(西一13)。
这节经文宣称，我们已从黑暗的权势被释放出来(弗五11；徒廿六18；
赛六十2；弗二2；林后四4)。彼得提到「在黑暗中」(彼后二4)的捆绑，
那是不能逃脱的。
   那些与神和神一切事情为敌的人，心中充满黑暗(西一21；罗八7)。
假如神是伟大良善和佳美的，为什么人要恨恶祂？这恨恶乃是由于心中
的黑暗昏昧，而黑暗昏昧乃是因我们天性败坏与堕落所致。
  黑暗在人的心思意念中，使之充满邪情私欲，拒绝神的意旨(弗二3；腓
三19；西二18；罗八5)。
  黑暗使人的理性充满对所有属灵事物的偏见，并且使人完全不能从这
偏见中自我释放出来。
  黑暗的理性，首先看见的都是那些欲望的事物，然后理性发现，
原来这些情欲都在自己里面。
  但当人被呼唤要寻求上帝，超过一切欲望时，他们便以为这是愚拙的
，因为未归主的理性以为属灵事物永远不能带来满足和快乐。没有重生的
理性，有一种特别的偏见敌对福音。
   福音传讲的事可分两类：
  第一类是福音里那些只属于福音的事，与律法和自然的亮光毫无关系。
这些福音内容是从启示而得知，也只有在福音里才有。
这些福音的内容使福音成为福音。这些内容都是有关上帝在基督里的爱和意旨(林前二
2；弗三7-11)。
  第二类是在福音中，基于律法和自然亮光的事。这些都是道德责任。
这些道德责任从某方面看，未听福音也能知道(罗一19；二14，15)，
因为人按照已领受的亮光，已有履行这些道德律的责任。
   在这样情况之下，福音在人心中加添两件事。
第一，福音指示人顺服这些道德律的正当途径，就是必须有一个重生的心，
不再与上帝为敌，才能顺服这些道德律。同时也说明顺服的目的乃是荣耀
上帝。除非我们借着耶稣基督与上帝和好，我们是无法顺服的。
上述一切乃是把道德责任建立在一个新的架构上，就是在福音的架构里。
第二，上帝把圣灵赐给我们，因此赐给我们在福音里有顺服的能力。
   福音告诉我们，那些在福音里面的顺服，乃是福音的顺服，
不是律法的顺服(林前十五3；罗六17；加四19；多二11-12；林前十三11；
林后三18)。
首先，福音教导我们信仰的奥秘，信心与顺服必须建立在这些奥秘的根基上。
其次，福音把一切道德顺服的责任接在对耶稣基督的信心之树上。
   这就是保罗书信所谈到的。他从教导基督信仰的奥秘开始，
进而按着这给我们带来上帝的恩典与怜悯的福音之奇妙奥秘，
教导我们要顺服祂以讨祂的喜悦，为了感谢祂对我们的大爱。
   但是人们的偏见把这次序颠倒了，把道德责任作为基础，
然后才思想福音的事。他们的偏见令他们不是蔑视福音的奥秘和
相信这奥秘的人，就是把福音奥秘作错误的解释，把其中属灵意义
摈[bìn]弃，把奥秘作乖谬的曲解。这一来，他们把福音迁就他们
低级的和属肉体的理解，并使之迎合自己的想法与见解。福音中任
何他们认为不合理的，与他们的哲学系统不一致的，都视之为愚拙，
拒绝接受。
   因此，当人心未被重生之时，他们的灵魂无法走出黑暗，
无法进入基督荣耀福音的光中。


     结论：人心是那么的堕落与败坏，无法理解领会接受属灵事物。
因此，当人的理性未被重生时，他的灵魂不愿意接受、
也不可能接受基督而得永生。他也不能成为圣洁而有资格进入天堂。
人的情感和意志不能离开理性而独立行动，意志是不能独自自由运作的
。眼睛是身体的自然亮光，靠着眼睛，身体可以安全地避开危险和
阻碍，而不致受伤。但假如眼睛瞎了，或者处在完全的黑暗中，
什么都看不见，那么身体就不知身处何方，也一定会碰到东西或绊倒。
    眼睛对身体就好象理性对灵魂。
假如我们的理性能看见基督的佳美和福音里提供的救恩，
我们的情感便会活跃起来，追求这真正的好处；意志也能接受拥有福音。
假如理性对福音一无所知，或因偏见以致视而不见，
那么情感便不会被激动要追求基督，意志也不愿意接受基督。
假如理性被蒙骗，意志与情感也都受蒙骗。
假如理性是堕落的，情感也是堕落的(罗一28-32；提前二14；
来三12-13；林后十一3)。
   
 因此我们可以看到耶稣基督所说的「你必须重生」这话是何等的重要﹗
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守望
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守望 2019-01-20 09:43
《主日见证》来自牧师：
大家都很熟悉《数算主恩》这首诗歌，诗词有云：“若把主的恩典从头数一数，必能叫你惊讶立时乐欢呼！”所以，当各位有困难时，应当想想，神过去总是如此带领我们经过的，所以不要丧胆，不要放弃，要继续的信靠神！
　　记得多年前，兄弟要到医院去探访一位好友，这位朋友是个牧师，不过卅九岁就患上末期的肺癌，膝下有子女六名，最年幼的还未满周岁。当我探望他时，师母就请我为他们全家祈祷，霎时间好像不晓得如何祷告一样，惟有心中默祷，求神赐我合宜的话语。神于是把这节金句赐给我：“因你的慈爱比生命更好。”（3）目睹这位亲爱的同工，亲爱的弟兄即将失丧生命，但我依然相信神的慈爱并未离开他一家。牧师虽然患上恶疾，医生宣布不治，肉身生命即将失去，然而神的慈爱比生命更美好，把他的灵魂接回天家去，今天，他六个儿女俱已长大成人，大子亦已献身传道，深信神的应许并没有失落。再说，我神学院里有位学生，她一家本来并不信主，后来因家中的长者离世，邻居前来探望慰问，结果带领得这位青年人信主，把救恩带进这家庭，其后这年青人不但奉献念神学，今日更成了一位师母。
  
   今天世界处于深夜中，我们务当儆醒，作个守望者；当牢记主的声音说：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑！
   有一次我到马尼拉，有位弟兄驾车陪我到礼拜堂，这青年人亲口对我说：“新约圣经我已看过一遍，所以我觉得无需礼拜了。”他以为看过一遍新约圣经，就很足够不必礼拜。基督徒读圣经并非仅知内容，每天仍需神的话，教导及题醒，每天有现实的作用。读圣经并非因我们不晓得圣经内容，要常读圣经熟悉圣经；但每天仍需要神的话来提醒，才是读圣经的真正态度，每天重新得力。
  
    有一个主的仆人，在他的日记首页写：“祷告是最重要的工作。”这是多么宝贵多么真实！弟兄姊妹们！这是你的估计吗？你的价值观吗？真是你的衡量吗？你能衷心地说：“祷告是最重要的工作吗？”祷告好像无所事事，但却是最重要的工作；因为我们祷告时，神工作了；我们最渴慕最需要的，神就工作了。让我再说，神一作工什么都成了！
  祷告者是个向上去的人，不祷告就向下去。流水是向下的；水变成蒸气时就向上去。我们的本性是向下去；但当我们祷告时，里面有了向上的作用，向上的能力，使我们灵程登高。

  耶稣爱我万不错，因有圣书告诉我
凡小孩子主牧养，我虽软弱主强壮
主耶稣爱我，主耶稣爱我
主耶稣爱我，有圣书告诉我

耶稣爱我舍性命，将我罪恶洗干净
天上荣门替我开，把他小羊引进来
主耶稣爱我，主耶稣爱我
主耶稣爱我，有圣书告诉我

耶稣爱我永不忘，永不离开他小羊
白日遭难他搭救，黑夜睡觉主看守
主耶稣爱我，主耶稣爱我
主耶稣爱我，有圣书告诉我

耶稣爱我万不错，因有圣书告诉我
凡小孩子主牧养，我虽软弱主强壮
主耶稣爱我，主耶稣爱我
主耶稣爱我，有圣书告诉我 
【主日祷告】溪水边gh
#晨祷##亲爱的家人主日平安# 父啊，把你的教会众百姓仰望给你，求你帮助我们不在做浪子，求你使我们不要成为孤儿，不要丢弃你自己的百姓，今天是主日，是你百姓回归的日子，愿你的灵感动离开你的一切浪子向你回归，求你复兴我们，复兴你的众教会不在被欺压，我们不敢指定你的帮助在什么时候又怎样来到，大的复兴什么时候能来，但我们愿意等到你认为要来的时刻。同时求你以圣灵加我们力量，坚强我们的信心、盼望与倚靠。赐我们力量与决心忍受我们的苦楚，直到最后终于看见你的恩典，那时我们就极为喜乐了。

父啊，求你不要丢弃你的儿女，不要丢弃我们，你既赐悲哀者以安慰与喜乐，求你也赐恩给我们，你常救拔悲惨者，求主也这样救拔我们，救拔在困苦中的人，无论在什么时候，什么地方，你都可以赐恩。我们完全仰望你的智慧、仁爱与恩慈。祈求仰望奉耶稣基督的名祈求！阿们！

【主日祝福】愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。（民6:22-27）　　

马太福音 10:13 那家若配得平安，你们所求的平安，就必临到那家。若不配得，你们所求的平安仍归你们。
马太福音 28:9 忽然耶稣遇见她们，说，愿你们平安。她们就上前抱住他的脚拜他。
马可福音 5:34 耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。
路加福音 1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。
路加福音 2:14 在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。（有古卷作喜悦归与人）。
路加福音 7:50 耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地回去吧。

看贴回贴，也是一种爱，还等什么？:)
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