|在线聚会| 没有重生的理性(主日讲章)

守望
守望 1 个回复 / 2705 个查看 2019-01-20 09:37
(选自《圣灵论》,本文收录在《约翰欧文文集》里

  自我保护的解药是什么呢?就是福音。我们需要反复思想耶稣。
耶稣从不惧怕人,不会为了保全己命而在真理上妥协 。
祂虽隐藏地上的真实身份 , 但目的并不是为了保障自己的安全;
相反地,祂是要保护自己的新妇——教会,为她舍命。——伊恩·杜古德 ​​​​


  一。。。。。。。。无论人的理智是如何超群卓越,无论所传的道和福音是
如何精彩绝伦,

  若没有圣灵在他们里面点燃这亮光,他们是无法接受明白和认同所传
 讲的真理的,因此也不能领人得救(弗四17-18)。


  因此,没有重生的人「存虚妄的心行事」(弗四17)。
没有重生的理性终日思想的,自然尽是无法满足人心的事物(创六5),

  是一个不受约束的理性(箴七11-12)。没有重生的理性是在黑暗里,
对事物不能有正确的判断(约一5)。

没有重生的心是盲目的
  按照圣经,心是包括意志的。这亮光由人的理性来接受,悟性加以明白,心加以使用。
  但正如耶稣说,如果「你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大的呢﹗」
在信徒当中有三件事是由于人的理性在堕落状态中的虚妄而引起。

第一,使信徒不能持守成圣的本份,因而在默想祷告及聆听神话语的事上
摇摆不定,朝三暮四,心不在焉,被属世思想所分心。

第二,这种心神不定乃是信徒灵命倒退的原因,引致他们效法空虚愚蠢的
世俗习惯。

第三,这虚妄的理性让信徒受欺骗,使他们追求肉体的需要和情欲。
这样常令信徒陷入放纵里。


  二。补救这败坏的心的方法?
  要战胜这败坏和虚妄的心,我们必须专心思念,追求圣灵指示我们的属灵
事物。当我们专心在属灵事物的时候,我们必须警醒不懈,
不要让我们的心思回到那空虚、愚蠢和无益的意念上。我们必须养成默
想圣洁、属灵的事的习惯(西三2)。我们必须谦卑下来,
承认我们的心的败坏,要知道若任由它自作自为,是何等的愚蠢和虚妄。


   三。与神的生命隔绝?
  未被重生的心是邪僻邪僻 [pì]和堕落的,所以人是「
与上帝所赐生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬」(弗四18)。
这与上帝生命的隔绝,乃是因为他们心里的罪恶和堕落。(西一21)。

    我们与上帝所赐的生命隔绝,但上帝要我们有他赐的生命才可以
在今生讨祂的喜悦,在来生享受与祂同在
(罗一17,六,七;加二20)。
这是上帝在我们身上作成的生命;这不本乎祂的大能的自然作为,
而是本乎祂的恩典的属灵作为。这是为上帝而活的生命(罗六,七)。
上帝是这生命的至高无上目的,因为祂是这生命的创造者。

藉此生命我们追求所有荣耀上帝的工作(罗十四7-8)。
靠此生命我们能永远享受上帝,享受祂为我们永恒的福气与赏赐(创十五1)。

   上帝的生命,就是上帝的灵通过耶稣基督住在我们里面的生命(加二20
;西三3);就是结出圣洁、
属灵、福音和顺服的果子的生命(罗六22;
腓一11);也是永远不死亡的生命,因为这生命是永恒的(约十七3)。


但没有被重生的心与这上帝的生命隔绝了。这隔绝有两方面的表现:
其一是这没有归主的心显示出它不愿和不能接受关乎上帝生命的事
(路廿四25;来五11-12;耶四22)。

其二,没有归主的心,显示出宁可选择任何其它生命,
而不要上帝的生
命(提前五6;雅五5;罗七9;九32;十3)。

属血气的人与属灵人?
虽然未归主的人可有高等教育和卓越的才干,但他完全无法接受,
也无法在灵里明白那些获得永生救恩必需的事物。

除非圣灵在他的心里更新光照和赐下力量,
否则他对所听到的福音是没有响应的。

「然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,
并且不能知道;因为这些事唯有属灵的人才能看透。」(林前二
14)。

  这句经文的主题是属血气的人。属血气的人与属灵人是刚刚相
反的(林前十五44;犹19)。

保罗告诉我们,首先的亚当成了有灵的活人;末后的亚当
成了叫人活的灵(林前十五45)。

  属血气的人来自首先的亚当,
属灵人来自末后的亚当。属血气的人承受和拥有首先亚当所有
和可有的一切。

属血气的人有一个理性的灵魂,晓得如何运用这灵魂。
属血气的人信靠自己理性的能力,看不见自己需要属灵的帮助。
他不明白神赐给他的灵魂,乃是让他能学习和接受神要赐给他的事。
上帝创造人,从来不要人离上帝独立生活。
  眼睛是美丽和有用的,但如果眼睛要在没有光的黑暗中看东西,
  它的美丽与功能不但一无所用,而且眼睛会受到损坏。
  同样,未归主重生的心若试图不靠上帝灵的帮助而领会属灵的事,
结果只会毁灭他自己。


从林前二14,我们看见属血气的人不能领会的事,就是「上帝灵的事」。
那么,这些上帝灵的事究竟是什么?林前二章提到:
「耶稣基督,并祂钉十字架」(2节);

「神奥秘的智慧,就是神在万世以前,预定使我们得荣耀的」(7节);
「神开恩赐给我们的事」(12节);「基督的心」(16节
)。

这些是上帝灵的事。无人能接受这些事,除非借着上帝主权的
超自然的光照。

这些乃是「上帝为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,
人心也未曾想到
的」(9节),

  都来自上帝永恒的意旨。这些是初造之时,人理性不知道存在的事(弗三8-11)。

关于属血气的人与上帝灵的事,我们要提出两点:
第一,属血气的人不领受这些事。
第二,属血气的人不能领会这些事。
  从这两方面的断论我们首先知道,
属血气的人没有领受属灵的事的能力(罗八7)。

  他不能领受,因为属灵的事要在灵里领会。其次,
属血气的人有心拒绝它,这就是「不领会神圣灵的事」的涵意。
他拒绝圣灵的事,因为他反倒以为愚拙。

属血气的人现在不会不能将来也不能领受圣灵的事。
他可以知道信仰教义的字面意义。他也可以知道耶稣基督
被钉在十字架上。

但他对听到的教义仅视为一种说法来接受,这与认识教义所言的真实性,
两者之间有天渊之别。

属血气的人可以知道义路,视之为一种意见(彼后二21)。
他们也可以知道其它属灵的事,但只视之为理念(多一16;罗二23-24)。

这些真理在他们的生命中不起改变的作用。但是,属灵的人真正
地认识这些圣灵的事,并在他们的生命中有改变的作用(罗十二2;
弗四22-24)。

  在未领受属灵的事之前,有两样必要的事,我们必须明白这些事
,同意这些,接受这些事,因为这些事与上帝的智慧、
圣洁和公义相符合(林前一23-24)。我们也必须知道这些事如何能合宜地荣耀上帝,使罪人得救,为教会带来恩典与荣耀。

属血气的人无法做到这些。虽然他们可以在福音中领受劝勉、应许
命令和威胁(约壹五20)。但对他们来说,上帝的智慧反倒是愚拙。
保罗说「上帝的愚拙总比人智慧」(林前一25)。但对属血气的人而言,
上帝的智慧是愚拙的。

  古时的哲人看福音真理为愚拙的(林前一22-23,26-28)。
福音中最重要的信息被看为愚拙,因为他们以为是虚假的。
他们讥诮,厌弃上帝的事,认为这对有理性的人是非常低劣的观
念(彼后三3-4)。

   有些人承认他们相信福音,但内心却认为是愚拙的,不敢公开地说出来。
他们大大赞扬道德原则和自然法则,但他们的生活与不真正相信福音的人一样。
装作喜爱部分福音真理,不会保护他们避免拒绝接受福音
全部真理的刑罚。他们不理,厌弃上帝赐给我们超自然的启示。
他们认为福音是愚拙的,因为看不见福音的佳美、荣耀和对他们
的益处(赛五三1-3)。

   因此,属血气的人不能领受圣灵的事,因为圣灵的事是在灵里领受
的。属血气的人借着理性的自然亮光,可以明白属血气的事物。属
灵人借着从耶稣基督来的属灵亮光,明白属灵的事物。
血气
的人不晓得属灵的事物,因为这种能力乃由圣灵赋予
。唯有借着神的
大能在我们里面所造的亮光,才能晓得属灵的事物(林后四6)。

  属血气的人不能看透那带领他灵魂得救的属灵的事,因为他的理
性因堕落而黑暗。这就是我们的悲哀;我们的本性有罪。但到审
判的日子,我们不能以此为借口,辩护说自己是因此而没有领受属灵的
事。
在那些没被重生的人的心意中,有一种道德的无能,
使他们的心思永远不能接受属灵事物,因为他们的心思被
各式各样的情欲败坏
和偏见所控制和管辖。这些在他们心思里牢不可破,以致他们
认为属灵的事是愚拙的(约六44;五40;三19)。


 三。 从黑暗中释放?
保罗教导我们说,基督「救了我们脱离黑暗的权势,把我们
迁到祂爱子的国度里」(西
一13)。

这节经文宣称,我们已从黑暗的权势被释放出来(弗五11;徒廿六18;
赛六十2;弗二2;林后四4)。彼得提到「在黑暗中」(彼后二4)的捆绑,
那是不能逃脱的。

   那些与神和神一切事情为敌的人,心中充满黑暗(西一21;罗八7)。
假如神是伟大良善和佳美的,为什么人要恨恶祂?这恨恶乃是由于心中
的黑暗昏昧,而黑暗昏昧乃是因我们天性败坏与堕落所致。

  黑暗在人的心思意念中,使之充满邪情私欲,拒绝神的意旨(弗二3;腓
三19;西二18;罗八5)。

  黑暗使人的理性充满对所有属灵事物的偏见,并且使人完全不能从这
偏见中自我释放出来。

  黑暗的理性,首先看见的都是那些欲望的事物,然后理性发现,
原来这些情欲都在自己里面。

  但当人被呼唤要寻求上帝,超过一切欲望时,他们便以为这是愚拙的
,因为未归主的理性以为属灵事物永远不能带来满足和快乐。没有重生的
理性,有一种特别的偏见敌对福音。

   福音传讲的事可分两类:
  第一类是福音里那些只属于福音的事,与律法和自然的亮光毫无关系。
这些福音内容是从启示而得知,也只有在福音里才有。
这些福音的内容使福音成为福音。这些内容都是有关上帝在基督里的爱和意旨(林前二
2;弗三7-11)。

  第二类是在福音中,基于律法和自然亮光的事。这些都是道德责任。
这些道德责任从某方面看,未听福音也能知道(罗一19;二14,15),
因为人按照已领受的亮光,已有履行这些道德律的责任。

   在这样情况之下,福音在人心中加添两件事。
第一,福音指示人顺服这些道德律的正当途径,就是必须有一个重生的心,
不再与上帝为敌,才能顺服这些道德律。
同时也说明顺服的目的乃是荣耀
上帝。除非我们借着耶稣基督与上帝和好,我们是无法顺服的。
上述一切乃是把道德责任建立在一个新的架构上,就是在福音的架构里。

第二,上帝把圣灵赐给我们,因此赐给我们在福音里有顺服的能力
   福音告诉我们,那些在福音里面的顺服,乃是福音的顺服,
不是律法的顺服(林前十五3;罗六17;加四19;多二11-12;林前十三11;
林后三18)。

首先,福音教导我们信仰的奥秘,信心与顺服必须建立在这些奥秘的根基上。
其次,福音把一切道德顺服的责任接在对耶稣基督的信心之树上。
   这就是保罗书信所谈到的。他从教导基督信仰的奥秘开始,
进而按着这给我们带来上帝的恩典与怜悯的福音之奇妙奥秘,
教导我们要顺服祂以讨祂的喜悦,为了感谢祂对我们的大爱。

   但是人们的偏见把这次序颠倒了,把道德责任作为基础,
然后才思想福音的事。他们的偏见令他们不是蔑视福音的奥秘和
相信这奥秘的人,就是把福音奥秘作错误的解释,把其中属灵意义
摈[bìn]弃,把奥秘作乖谬的曲解。这一来,他们把福音迁就他们
低级的和属肉体的理解,并使之迎合自己的想法与见解。福音中任
何他们认为不合理的,与他们的哲学系统不一致的,都视之为愚拙,
拒绝接受。

   因此,当人心未被重生之时,他们的灵魂无法走出黑暗,
无法进入基督荣耀福音的光中。



     结论:人心是那么的堕落与败坏,无法理解领会接受属灵事物。
因此,当人的理性未被重生时,他的灵魂不愿意接受、
也不可能接受基督而得永生。他也不能成为圣洁而有资格进入天堂。
人的情感和意志不能离开理性而独立行动,意志是不能独自自由运作的
。眼睛是身体的自然亮光,靠着眼睛,身体可以安全地避开危险和
阻碍,而不致受伤。但假如眼睛瞎了,或者处在完全的黑暗中,
什么都看不见,那么身体就不知身处何方,也一定会碰到东西或绊倒。

    眼睛对身体就好象理性对灵魂。
假如我们的理性能看见基督的佳美和福音里提供的救恩,
我们的情感便会活跃起来,追求这真正的好处;意志也能接受拥有福音。

假如理性对福音一无所知,或因偏见以致视而不见,
那么情感便不会被激动要追求基督,意志也不愿意接受基督。
假如理性被蒙骗,意志与情感也都受蒙骗。
假如理性是堕落的,情感也是堕落的(罗一28-32;提前二14;
来三12-13;林后十一3)。

   
 因此我们可以看到耶稣基督所说的「你必须重生」这话是何等的重要﹗

守望
守望 2019-01-20 09:43
《主日见证》来自牧师:
大家都很熟悉《数算主恩》这首诗歌,诗词有云:“若把主的恩典从头数一数,必能叫你惊讶立时乐欢呼!”所以,当各位有困难时,应当想想,神过去总是如此带领我们经过的,所以不要丧胆,不要放弃,要继续的信靠神!
  记得多年前,兄弟要到医院去探访一位好友,这位朋友是个牧师,不过卅九岁就患上末期的肺癌,膝下有子女六名,最年幼的还未满周岁。当我探望他时,师母就请我为他们全家祈祷,霎时间好像不晓得如何祷告一样,惟有心中默祷,求神赐我合宜的话语。神于是把这节金句赐给我:“因你的慈爱比生命更好。”(3)目睹这位亲爱的同工,亲爱的弟兄即将失丧生命,但我依然相信神的慈爱并未离开他一家。牧师虽然患上恶疾,医生宣布不治,肉身生命即将失去,然而神的慈爱比生命更美好,把他的灵魂接回天家去,今天,他六个儿女俱已长大成人,大子亦已献身传道,深信神的应许并没有失落。再说,我神学院里有位学生,她一家本来并不信主,后来因家中的长者离世,邻居前来探望慰问,结果带领得这位青年人信主,把救恩带进这家庭,其后这年青人不但奉献念神学,今日更成了一位师母。
  
   今天世界处于深夜中,我们务当儆醒,作个守望者;当牢记主的声音说:“总要儆醒祷告,免得入了迷惑!
   有一次我到马尼拉,有位弟兄驾车陪我到礼拜堂,这青年人亲口对我说:“新约圣经我已看过一遍,所以我觉得无需礼拜了。”他以为看过一遍新约圣经,就很足够不必礼拜。基督徒读圣经并非仅知内容,每天仍需神的话,教导及题醒,每天有现实的作用。读圣经并非因我们不晓得圣经内容,要常读圣经熟悉圣经;但每天仍需要神的话来提醒,才是读圣经的真正态度,每天重新得力
  
    有一个主的仆人,在他的日记首页写:“祷告是最重要的工作。”这是多么宝贵多么真实!弟兄姊妹们!这是你的估计吗?你的价值观吗?真是你的衡量吗?你能衷心地说:“祷告是最重要的工作吗?”祷告好像无所事事,但却是最重要的工作;因为我们祷告时,神工作了;我们最渴慕最需要的,神就工作了。让我再说,神一作工什么都成了!
  祷告者是个向上去的人,不祷告就向下去。流水是向下的;水变成蒸气时就向上去。我们的本性是向下去;但当我们祷告时,里面有了向上的作用,向上的能力,使我们灵程登高。

  耶稣爱我万不错,因有圣书告诉我
凡小孩子主牧养,我虽软弱主强壮
主耶稣爱我,主耶稣爱我
主耶稣爱我,有圣书告诉我

耶稣爱我舍性命,将我罪恶洗干净
天上荣门替我开,把他小羊引进来
主耶稣爱我,主耶稣爱我
主耶稣爱我,有圣书告诉我

耶稣爱我永不忘,永不离开他小羊
白日遭难他搭救,黑夜睡觉主看守
主耶稣爱我,主耶稣爱我
主耶稣爱我,有圣书告诉我

耶稣爱我万不错,因有圣书告诉我
凡小孩子主牧养,我虽软弱主强壮
主耶稣爱我,主耶稣爱我
主耶稣爱我,有圣书告诉我 
【主日祷告】溪水边gh
#晨祷##亲爱的家人主日平安# 父啊,把你的教会众百姓仰望给你,求你帮助我们不在做浪子,求你使我们不要成为孤儿,不要丢弃你自己的百姓,今天是主日,是你百姓回归的日子,愿你的灵感动离开你的一切浪子向你回归,求你复兴我们,复兴你的众教会不在被欺压,我们不敢指定你的帮助在什么时候又怎样来到,大的复兴什么时候能来,但我们愿意等到你认为要来的时刻。同时求你以圣灵加我们力量,坚强我们的信心、盼望与倚靠。赐我们力量与决心忍受我们的苦楚,直到最后终于看见你的恩典,那时我们就极为喜乐了。

父啊,求你不要丢弃你的儿女,不要丢弃我们,你既赐悲哀者以安慰与喜乐,求你也赐恩给我们,你常救拔悲惨者,求主也这样救拔我们,救拔在困苦中的人,无论在什么时候,什么地方,你都可以赐恩。我们完全仰望你的智慧、仁爱与恩慈。祈求仰望奉耶稣基督的名祈求!阿们!

主日祝福】愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福,我也要赐福给他们。(民6:22-27)  

马太福音 10:13 那家若配得平安,你们所求的平安,就必临到那家。若不配得,你们所求的平安仍归你们。
马太福音 28:9 忽然耶稣遇见她们,说,愿你们平安。她们就上前抱住他的脚拜他。
马可福音 5:34 耶稣对她说,女儿,你的信救了你,平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。
路加福音 1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。
路加福音 2:14 在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。(有古卷作喜悦归与人)。
路加福音 7:50 耶稣对那女人说,你的信救了你,平平安安地回去吧。

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