守望 0 个回复 / 843 个查看 2019-01-28 08:06
男儿一诺,不负心盟(言情小说)

     -------你知道她  最想要的是什么!
是一个妻子的名分!
   她已经身患绝症,时日无多。药石无用。她最大的心愿,就是能在最后的日子里,披上婚纱,     做你的新娘。
  哪怕只有一年也好!

 爱过可以无憾!
 而你却只会逃避!  你和她从小学到大学一直同桌。青梅竹马,连生日都相同。
  她得了癌症,你却海南岛逃了!一个短信也不回儿!

儿女情长又如何!风云气短又如何!总胜过无情无义,冷血冷酷的好!
   这是郝大爷第一次发怒!

  他从桃树下挖出一坛女儿红喝了一口。200年的阿胶,500年的陈皮。800年的人参都治不好司马婉儿的病!

 中医龙药店的小伙计都以中药为名:半夏。当归。番红花。使君子。川乌。巴豆。马齿苋。马兜铃。
   老板叫杜若。老板娘叫何首乌。生的女儿叫:丁香,苏叶,白薇,佩兰,神曲,莲心,紫菀,橘红,苁蓉,蝉衣,青黛,海月,伏苓,雪蚕,竹茹,香薷,忍冬,紫萍,苡仁,守宫,玳瑁,辛夷,栀子,香橼,紫珠,雪茶,空青,卷丹,鸳尾,兰茹,夏冰、冬青,水苏,宛童。

  药装在一个小企鹅形状的瓶子里。人一过60岁,就该补点人参了。给老伴煮了一碗人参山药粥。

   电视上一群无头的人在热烈鼓掌。
  网上喷子一:
喷子二:
喷子中的喷壶!

    求主折断魔鬼的铁轭。阻挡谎言的引领力传播力。戳破谎言的联盟。
    戴叔伦《除夜宿石头驿》:旅馆谁相问?寒灯独可亲。 一年将尽夜,万里未归人。祝福独自飘零在外的宣教士吧!

   在一家越南餐馆里吃了馒头夹菜,种春卷、米粉。药酒、咖喱虾、茄子炖鸡。
 
   南开大学的门卫   郝大 爷 ​​​​  脸上的表情轻松自然、恬淡安静,是一个哲学家: 
 1. 你是谁?
2. 你从哪里来?
3. 你来干什么?
4. 你到哪里去? 
  『圣经·罗马书11:33-36』 深哉,上帝丰富的智慧和知识。他的判断,何其难测,他的踪迹何其难寻,谁知道主的心,谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,归于他,愿荣耀归给他,直到永远。阿们!

    郝大 爷 也是一位书法家,他最爱抄的歌词是【活出基督歌Living Out Christ ( May Thy Divine Life) 】    
           祢的生命借我表彰,耶稣我主万王之王;  
    使我能有祢的形状,随时随在为祢发光。 
    祢的大爱借我宣扬,耶稣我主万王之王;  
    使我作祢反光明镜,将祢荣美昭显与人。  
    祢的工作我愿担当,耶稣我主万王之王;   
       全心全力为祢支配,凭祢差遣决不推诿。

闲时和老伴一同去听京剧。
“演悲欢离合,当代岂无前代事,
 观抑扬褒贬,座中常有剧中人。” 
   郝大 爷的老伴也是他的老板。心思如藕(心眼多)。

  张兆成《圣经中的城市 》说:
“在圣经城市中,信仰具有核心地位,城市的兴衰主要还是看内在信仰的溢出效应”
“从城市的角度阅读圣经,圣经也是一部审判、毁灭世俗城市并重建天堂城市的圣书。圣经中的著名城市,有关城市的象征、比喻和启示,不断回响在后世的文学及城市批评中。
罪恶之城和天堂之城影响着后世对城市的想象和表现,罪与罚的城市观成为评价现实城市的价值尺度和话语资源。
西方强烈的反都市主义思想不只是对自由放任的商业主义、工业革命、现代化和都市化进程的反应,而且可以看作是犹太—基督教中的先知话语模式在现代的再创造”

  郝大 爷  回复到:圣经并不反对  人类有城市生活的!
  以赛亚书1:26 我也必复还你的审判官,像起初一样;复还你的谋士,像起先一般。然后,你必称为公义之城、忠信之邑。”  
62:12 人必称他们为圣民,为“耶和华的赎民”,你也必称为“被眷顾不撇弃的城”。  
撒迦利亚书8:3 耶和华如此说:“我现在回到锡安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为‘诚实的城’,万军之耶和华的山必称为‘圣山’。” 

  一个城市,需耶稣宝血的遮盖!洗去一切色情赌博的污秽。行公义好怜悯。存谦卑的心与神同行。
  一个城市,需要建立讲诚信的风气。

  林语堂说:欲探测一个中国人的脾气,其最容易的方法,莫过于问他喜欢林黛玉还是薛宝钗。假如他喜欢黛玉,那他是一个理想主义者;
  假如他赞成宝钗,那他是一个现实主义者。有的喜欢晴雯,那他也许是未来的大作家;有的喜欢史湘云,他应该同样爱好李白的诗。”

   郝大 爷 的老伴怀远道说:我既喜欢林黛玉,又喜欢薛宝钗。
   写诗时如林黛玉,需要在孤独里体会上帝赐予的诗意;接人待物如薛宝钗,体贴周到,体恤下人。
  一。 梅花是我?我是梅花?月洞门,态婉约。梦月香歌。一夜盛开销金锅!
二,雄鸡一唱基督来!万里神州驱旧霾!
       横斜浅水初生日,一洞清香万户开!
三,白马湖畔雾,约会少女来。何时最喜乐?言论自由开。
 四,管他梅花开不开?任他凋零任他埋。一宵祈祷风雷动,我自逍遥上高台。
五,爱怜横溢病儿家 ,伤心欲绝开梅花。
       人生精彩冷处来?相思曼妙雪中开。
   
 缪钺《论宋诗》云:唐诗如芍药海棠,华茂繁采;
   宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。
  读唐诗如啖荔枝,一颗入口则甘芳盈颊;
  读宋诗如食橄榄,初觉生涩,而回味隽永。
   譬如修园林,唐诗如叠石凿池,筑亭辟馆;
   宋诗则如亭馆之中,饰以绮疏雕槛,水石之侧,植以异卉明葩。
   譬如游山水,唐诗则如高峰远望,意气浩然;宋诗则如曲涧幽寻,情境冷峭。”

   怀远道 :唐诗宋词元曲,都远不及赞美诗。能存到天地废去,新天新地之时。

   那个 上官画家 抛下司马婉儿走了。开小旅馆的郝大 爷一直照顾她。她的亲戚也不要她了。
    -------姑娘,跟着我们信主吧!人的尽头是神的起头!
   你最爱的人抛弃了你,耶稣却永远对你不离不弃!

  病榻上的司马婉儿翻开诗歌本:
【宁舍世界而要基督】   所属歌手: 福音书房    
                                  
宁舍世界而要基督,因祂满足我情衷 
除祂以外,何所爱慕?何况世福尽虚空 
哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道 
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到

(二) 
宁舍世界而要基督,有祂我就别无需 
得着世界仍是缺如,得着基督就有余 
哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道 
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到

(三) 
界虽大,我心虽小,大者难使小者足 
小小之心所需所要,惟有基督能满足 
哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道 
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到*
(四) 
有了基督就能欢唱,没有基督必忧郁 
基督是我一切宝藏,在祂里面我定居
哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道 
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到

有了基督就能欢唱,没有基督必忧郁 
基督是我一切宝藏,在祂里面我定居 

哦,祂丰满我不能言!但这丰满我知道 
哦,祂甘甜真是超凡!但这甘甜我尝到*
   
  诗篇上的一句话抓住了她的心:73:25 除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的!  
  她的眼泪一串串地滴落在诗歌本上:
祢以外    在天上我还能有谁
除祢以外    在地上我别无眷恋
除祢以外    有谁能擦干我眼泪
除祢以外    谁还能带给我安慰

虽然我的肉体和我的心肠
渐渐地衰退
但是祢是我心里的力量 
是我的福分直到永远