守望 0 个回复 / 782 个查看 2019-02-01 10:37
    你的丈夫在哪工作?
    在俩万米的海底。

     春,开封也!
     春,解禁也!
     春,信心百废俱兴也!
     只要有神的风,人类就会有自由的呼吸。
     只要有神的爱,人类就会有生命延续的火种!
     只要有神的恩,石头都会翩翩起舞!
     黑夜最善于暗箱操作,又如一群墨子的死士。一池带蛙鸣的荷塘,如一方砚台,被月色研墨。
     戴眼镜的老太太在读《圣经》,膝下的小黄猫 听倦了,就睡了。
     三只耕牛  在哞哞地谈情说爱。俩只山羊胡子,在比赛学问。
大头大头,下雨不愁?别人有伞,我有大头!小女孩坐着小雪橇,划出俩道长长的规格。
     孔大爷在院子里练八极拳。咏春拳是女人的拳术,不练!
     形意拳模仿 动物的举止,不练。
    只有八极拳,端正大气豪迈!才是男人练的拳术!​​​​

   太祖问:你这匹马这么瘦?你喂多少?”
   张融说:“每天一石。
   怎么可能瘦成这样?
   张融回答:臣许而不与。

      书案上一盆文心兰。宠物是一只羊驼、一只豚鼠、一只龙猫。冒辟疆的《影梅庵忆语》沈三白的《浮生六记》蒋坦的《秋灯琐忆》。
    柳公权体的楷书,骨感。
    赵孟頫体的楷书,丰满。
    颜真卿体的楷书,庄重。有泰山压顶之势!
    楷者,端也!正人君子也!
    我喜欢的楷书 如桃花零落。
   孔家的儿媳  文心兰在写词:
   人生驿站边,欢喜开有主!十架同背义海流,独立海天舞!
   大梦皆凋零,圣子香千户。纪念耶稣钉洞痕,罪恶如飞去!

     神的话比宇宙更大!神的话比太阳更大!
     神的话比月亮更大!神的话比群星更大!
   【依赖神并不丢人?】与萨特:人一生下来就要依赖父母;长大了要依赖同事和朋友。就算是最单打独斗的作家,也要依赖上帝赐的灵感。没有灵感,一个字也写不出来!所以基督徒依赖上帝没有什么可丢人的!知道自己有限,所以需要依赖。

     我 信仰“真、善、美”,绝对的真、绝对的善、绝对的美?
     文心兰回复网友:神是真善美!但是,真善美并不是上帝。神是爱;但是爱不是神!真善美爱,一旦单独地被抽离出来!就变成一个抽象名词。没有位格。真善美爱就变成了一个偶像。离开了源头,如枯枝般。
     周晓枫《聋天使》:  一个永远小心不触碰边界的人,不会打开世界,他在惯性围就的牢笼里,他是没有显症的瘫痪病人——或许,他对处境并不自知,因为,囚禁之地有着动听之名:“伊甸园。”在那里,他能以近于奴隶的身份见到上帝。而人类真正的成长史,是从被逐出的流放之路上开始的。
     文心兰回复: 囚禁之地有着动听之名伊甸园。亚当以奴隶身份见上帝?错!人类真正的成长史,是从被逐出的流放之路上开始的?错!一个人越过了上帝法律的边界,不是自由?而是对自己和他人的伤害!亚当在伊甸园里不是奴隶;而是管理万物的大管家!
     邓晓芒 ​​​​说:   ​​​​禅宗所讲的“难得糊涂”,就是装糊涂、装傻。“难得糊涂”是为了逃入虚无,就是什么东西讲起来都好像知道,但是又好像不知道。做事也没有标准,没有原则,没有是非对错,只要表面上过得去就行。这与庄子有类似的地方,就是价值观上的虚无主义,而且是一种极无诚意的虚无主义。
   苏小和说:
1、佛教一方面强调自修,一方面却又认为,人不能有妄念。这在逻辑上不能自洽,问题的症结在于,不认识人。所谓自修,放大了人的理性力量;所谓妄念,却又封锁了人的自由意志。
2、基督信仰的观念秩序刚好是相反的,基督信仰完全否定了人靠着自修的方法走向人性圣洁的可能性,强调人必须依靠上帝的救赎,才能拥有永恒的生命。

    一枝迎春开破   窗外的苦闷儿!文心兰刚刚知道了一件事。很伤心。有一个女孩在海底城市,被科学家作基因编辑的实验。海底城市像一个螺旋球,每隔5里有 封闭的道路连接。

巴耶稣(徒13:6)约书亚的儿子。
书亚(创38:2-12)富有;丰盛。
书亚1、(创25:2)2、(代上7:32)钱财;沉降。
书亚(代上7:36)扫除;一个狐狸。
以利书亚(撒上5:15)听祷告的神;神是他的救恩。
约书亚1、(民11:28)2、(撒上6:14-18)3、(王下23:8)4、(拉2:2)5、(代上24:11)6、(代下31:15)7、(拉2:6)8、(拉2:40)9、(尼8:7)10
拔书亚1、(创38:2)2、(代上3:5)富足的女儿。
耶数(西4:11)与耶稣同名。是约书亚的希腊文译音。
耶书亚(代上24:11)拯救者。与约书亚同名。

   她鼓足勇气,写了一封信《与给受苦的小姊妹舒雅共勉》:
  书亚(创38:2-12)富有丰盛的意思。你今天的经历,将来会成为你的富有丰盛!你狱中的父亲如摩西。
    人在幼年负轭,这原是好的(耶哀3:27)。
     罗马书8:37 然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。
     祝福你的一生隐藏在基督里,林后4:8  我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望; 
    因为:神必不撇弃你!也不丢弃你!
    你要刚强壮胆!
    任何敌基督的权力,都无法阻断你父亲在狱中的祷告!
    圣灵如宽带(宽带无位格;圣灵有位格),每一个有信心的基督徒都在一灵的联系中。我们在祷告中互相往来,互相探望。互相供给!
   伸冤在主,主必报应!
   愿主使你在那些人眼前蒙恩蒙怜悯   有聪明。
            ------文心兰。2019年2月1日。

《与亲爱的文心兰阿姨》:每当我们跌到谷底时,
就是藉着上帝的帮助向上爬的时候......
每当我们生命感到无比绝望,
走投无路的时侯,
唯一能作的就是向上帝祷告屈膝。
每当生活到了让我们不得不屈膝呼求的时侯,就是经历上帝从天倾注无限能力的时候,
也是我们得胜和复兴的开始,
使我们走在蒙福的路上..。。。这一段是我转载的。
  阿姨放心吧!我在狱中看到包牧师的一段注释:凡制造偶像的,都必抱愧蒙羞,都要一同归于惭愧,惟有以色列必蒙耶和华的拯救,得永远的救恩。你们必不蒙羞,也不抱愧,直到永世无尽”(以赛亚四十五章十六、十七节)“
   有许多未来的事情,我现在不能识透,但我知谁掌握明天,我也知谁牵我手。”
      -------舒雅。2019年2月1日

    先个人之忧而忧;后国家之乐而乐。文心兰的丈夫孔中豹,下班听说后也是义愤填膺:愿恶人国里的科学家更加愚蠢一些吧!免得聪明起来,助纣为虐!
   他的受教育权谁来保障?一个小孩子,用得着那多大人如临大敌,围困吗?没有人味,就没有年味。畜类的权力!狮子的伟大背后是许多无辜的小羊的血泪。那不是伟大;而是丛林社会的野蛮。清朝存活了260多年;周朝存活了800年!活得再久,那也不是人的国度!有人说:过于自命不凡,以至于看不清未来。当一个社会失去自身的记忆,它会不可避免地陷于痴呆。
    耳朵牧师说:   神之道总是把人划分为两大类,且只有两类。它活着的和死在罪中的,信徒和非信徒,归正的和未归正的,窄路上的客旅和宽路上的客旅,智慧的和愚昧的,神的儿女和魔鬼的儿女。无疑,在这两大阵营的每个阵营“内”,人们的罪和恩典的程度各不相同;但这个不同只相当于在一块斜板上高低两端的不同。而在这两大阵营“之间”,则存在着一个巨大的鸿沟,它们的区别正是生命和死亡、光明和黑暗、天堂和地狱的区别。  

     文心兰爱西翰是吐鲁番人,
爱西翰做的囊上,盖着有许多印戳,因信称义。赞美不息。刚强壮胆。信心立稳。
   该贴春联啦!
  横批:福杯满溢。
  滋润人心灵雨降;
  开封大地杏花香。

    箭在前头! 箭在前头!看见了一条宣教的路!
    箭在前头! 箭在前头!离开扫罗,速速离去!
    箭在前头!箭在前头!神的手拉开了苦难的强弓,
    箭在前头!箭在前头!宣教没有回头路!


  耶稣的教导已足够!已足够!不需要孔子来补充!
  耶稣的教导已足够!已足够!不需要老子来补充!

  耶稣的教导已足够!已足够!不需要墨子来补充!  
  耶稣的教导已足够!已足够!不需要科学来补充!  
  已足够!已足够!耶稣的教导已足够!
  
  人生在世,需要有门有栓。求主除去我理性里的骂神的理性。不信的理性。不顺服的理性。轻视神的理性。阿密特孔中豹有冠心病,我的心脏需要几个属灵的支架:
1,神是信实的!
2,神是公义的!
3,神是慈爱的!,
4,神是大能的!
5,神能医治!


   孔大爷木卓伦是行李分拣员,不能回家过年。
   春运灵魂到谁家?
   无聊世上无聊瓜。
   刷新内务看天上,
   春气一支栀子花。


    耶稣在天上,我的钱也在天上!
    因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。 
    耶稣在天上,我的财宝也在天上!
    因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。 


  伤心的遗址,就是从前耶路撒冷的根基。
  起来吧!重新建造!不要用草木禾秸;要用从神来的金银宝石!

   求主释放信心的活力!求主释放祈祷的活力!
   求主释放沉淀的资源,求主释放创新的活力!

  求主保护最后面;保护最后面的小羊!
  因为你是盾牌!保护小羊的盾牌!保护最后面!


我的意志聚会?
1.祈祷层。
2,同工商议层。
3,执行层。主不用义工;主要用精兵!义工不愿意顺服 权柄,为主做工全凭自己的意思。
  
     夫妻俩正在研究写赞美诗。
     爸爸,我回来啦!
     我刚刚参加了福音春晚!