14章：劝人和睦的福气
14:1 洗鲁雅（受傷的,香膏）的儿子约押（耶和華是我父），知道王心里想念押沙龙（平安的父），
【】他善于揣测君王的心意；而不是昼夜思想神的律法。
押沙龙是杀人犯，按律法故意杀人的必被治死（民三十五20～21）。大卫既是秉公行事的人，他当然不能容许押沙龙回国，但他爱子之情旁人均可领会。因他若是狠心的，大可以派人将押沙龙杀死，一来以正法纪，使其他子女不敢轻易造次；二来也可除后患。
14:2 就打发人往提哥亚（栅阑。角声。发响声）去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：“请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人，
【】 聪明的妇人:指非常敏捷,大胆而灵巧的妇人。犹太丧礼：不要用膏抹身。
提哥亚距离伯利恒只有五哩，是大卫一个勇士的家乡（撒下二十三26）先知阿摩司的出生地（摩1:1），在伯利恒 南面九公里（六英里）。
提哥亚"（在耶路撒冷以南10英里，或16公里）
哲妇冒充寡妇向王申诉，寻求最高的裁判。
14:3 进去见王，对王如此如此说。”于是，约押将当说的话教导了妇人（放在她口中,意即教導她）。
14:4 提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜说：“王啊，求你拯救！”
【】古代君王有权审判 下面法官 难断的案子。
列王纪上3章。
14:5 王问她说：“你有什么事呢？”回答说：“婢女实在是寡妇，我丈夫死了。
14:6 我有两个儿子，一日在田间争斗（成為廢墟），没有人解劝，这个就打死那个。
【中保的重要性？】加拉太书5:25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。
如该隐与亚伯。上帝需要劝人和睦的人。（天国八福之一）。
14:7 现在全家的人都起来攻击婢女说：‘你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。’这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。”
【】案情特殊，因凶手又是家中唯一剩下的儿子，若被处决，她夫家便断绝後嗣了。
同族人表面上热心要为她死去的儿子复仇 ？ 实际上是要杀死她唯一剩下的儿子，好获得她家的产业。（以正义为名）
炭火灭尽”即断绝香火，无后代之意。以色列人的律法准许死者的亲属报仇（民35：12）。
但若报此血仇，这位妇人将绝后，也是以色列人极不愿见的事（申25：5-6；得2：20）。
二者相权，宁可不惩治杀人者，以免妇人绝后。暗示大卫应放过押沙龙，使王室继承有人，免却众子争夺王位。
上帝也没有治死该隐。
14:8 王对妇人说：“你回家去吧！我必为你下令。”
14:9 提哥亚妇人又对王说：“我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。；
【】为使王确保她的 儿子不会受罚，这母亲愿自己承担罪过。
一个中保需要付出代价。
腓利门书1:18 他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，
最大的中保耶稣在十架上 替我们赎罪！
14:10 王说：“凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰（接觸、觸及）你。”
【】凡多说话来侵扰，威胁欺负你的，你把他带到我这里来，他就不再触害着你了。
今日，若有人欺负 威胁你，将他带到 耶稣面前吧！
14:11 妇人说：“愿王记念耶和华你的 神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。”王说：“我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。”
【】报血仇的人？ 民数记三十五16～28；申命记十九6～12，解释报血仇的人在法律上的角色。设立逃城的理由，就是让人有恢复冷静，重核案情的机会（见：民三十五注释）。
14:12 妇人说：“求我主我王容婢女再说一句话。”王说：“你说吧！”
14:13 妇人说：“王为何也起意要害 神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话，就是自证己错了！
【】你让你的儿子流亡在外，不准他回来；你刚才说的话似乎已经定了自己的罪。
神的民:正确的翻译是“对抗属神的百姓”。这位聪明的妇人灵巧地将她的假想案件，与逃亡的人 押沙龙的处境比对。
14:14 我们都是必死的，如同水泼在地上，不能收回。 神并不夺取人的性命，乃设法（意念、思想、籌劃、設計）使逃亡的人（单数。趕散、驅趕）不至成为赶出回不来的。
【】 如同水泼在地上，过去的事（暗嫩之死）不能收回。为什么老是想着旧事呢？
神并不立即消灭犯罪的人（该隐），乃设法使犯罪者得到赦免挽回（神给该隐 立了一个记号）。
倘若神尚且这样行，为什么大卫王不这样行呢？
神设立六座逃城。民数记35章。
14:15 我来将这话告诉我主我王，是因百姓使我惧怕。婢女想，不如将这话告诉王，或者王成就婢女所求的。
【】我向我主陛下说出这番话，是因为那些亲友恐吓我，因此，我想：倒不如向陛下请命，也许陛下会体察婢女的苦情，成全我的心愿。
14:16 人要将我和我儿子从 神的地业上一同除灭，王必应允救我脱离他的手。
【】那些亲友要谋害我和我儿子性命，叫我们不得承受上帝的产业，但陛下却必能救我们脱离这些人的毒手。
14:17 婢女又想，我主我王的话必安慰我，因为我主我王能辨别是非，如同 神的使者（单数）一样。惟愿耶和华你的 神与你同在！”
【】指大卫满有智慧，如同天使，代表神为人判断。因为上帝的使者怎么样，我主我王也怎么样∶能听出善恶来∶惟愿永恒主你的上帝与你同在。
使者单数，也可以指耶稣。
14:18 王对妇人说：“我要问你一句话，你一点不要瞒我。”妇人说：“愿我主我王说。”
14:19 王说：“你这些话莫非是约押的主意吗？”妇人说：“我敢在我主我王面前起誓：王的话正对，不偏左右，是王的仆人约押吩咐我的，这些话是他教导我的。
【】约押的动机是要帮助王脱离僵局，为要挽回这事；
这一切话莫非有约押的手帮着你么？妇人回答说∶我主我王啊，我指着你的性命来起誓∶对我主我王所说的这一切、是没有人能偏左偏右的∶这确是王的仆人约押吩咐我的；这一切话是他口授给你婢女的。
大卫暂时恢复了他的精明判断力！
14:20 王的仆人约押如此行，为要挽回这事。我主的智慧却如 神使者（单数）的智慧，能知（知道、認識、辨別、經歷。使知道、宣告）世上一切事。”
【】挽回这事。改变这事的面貌；即隐瞒这事。如上帝之使、洞悉世事。
因為正如上帝的使者， 王我的主 就是這樣能 听出是非。但他这样做也不过是希望扭转局面而已。谁知我主我王聪敏过人，正如上帝的使者一样的敏慧，能洞悉天下事！
14:21 王对约押说：“我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。”
14:22 约押就面伏于地叩拜，祝谢（ 下跪、祝福）于王，又说：“王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。”
【】约押所行的这一切既得到大卫王的喜悦，也得到押沙龙未来储君的欢心。
陛下啊，上帝赐福给你！我现在知道我蒙你垂爱，因为你答应了我的请求。
14:23 于是约押起身往基述（述, 基述人 = "驕傲的觀看者）去，将押沙龙带回耶路撒冷。
14:24 王说：“使他回自己家里去，不要见我的面。”押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。
【】大卫无法忘怀押沙龙杀了暗嫩。
父子冷战。不是最好的解决办法。要向神求问！
罪带来隔绝.
以弗所书4:18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；
14:25 以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美{英俊}，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。
【】只得了人的赞；神的赞没有。
马太福音6:5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
14:26 他的头发甚重（原文：荣耀），每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。
【】二百舍客勒约等于1公斤半。舍客勒度量衡主要單位，約 10-13公克。約合0.0115公斤。押沙龙的长发是他刚健英俊的缩影。
「二百舍客勒」：约重一又二分一公斤。
旧约中头发往往与人的力量有关。押沙龙最特别的地方是外貌俊美及有一把浓密的头发，除此之外已没有其他长处，更没有任何属灵的质素可言。
14:27 押沙龙生了三个儿子，一个女儿。女儿名叫她玛（棕樹,豎立），是个容貌俊美的女子。
14:28 押沙龙住在耶路撒冷足有二年，没有见王的面。
14:29 押沙龙打发人去叫约押来，要托他去见王，约押却不肯来。第二次打发人去叫他，他仍不肯来。
【】约押为啥不肯来呢？为了方便自己 见风使舵。
他不知道押沙龙储君的地位，是否能保得住？大卫是否还会立押沙龙为太子？
14:30 所以押沙龙对仆人说：“你们看，约押有一块田，与我的田相近，其中有大麦，你们去放火烧了。”押沙龙的仆人就去放火烧了那田。
14:31 于是约押起来，到了押沙龙家里，问他说：“你的仆人为何放火烧了我的田呢？”
【】傲慢专横霸道。毁灭别人的农作物是很严重的事，特别在干燥天气更为危险。
出埃及记22:6 若点火焚烧荆棘，以致将别人堆积的禾捆、站着的禾稼，或是田园，都烧尽了，那点火的必要赔还。
约押明知道押沙龙的意思，还是去质问押沙龙。为了赔偿。
14:32 押沙龙回答约押说：“我打发人去请你来，好托你去见王，替我说：‘我为何从基述回来呢？不如仍在那里。’现在要许我见王的面，我若有罪，任凭王杀我就是了。”
【】俩年不认罪。
14:33 于是约押去见王，将这话奏告王，王便叫押沙龙来。押沙龙来见王，在王面前俯伏于地，王就与押沙龙亲嘴。
【】 1，亲嘴:是和解的表现(创33:4;45:15),尤其是父亲亲犯罪儿子的嘴,意味着对他完全的饶恕(路15:20)。大卫作为父亲,真心饶恕了自己的儿子押沙龙。
但押沙龙却象加略人犹大(太26:18)一样,表面上虚假里面装的是反叛。
他只是想藉此与王和好，俟机施展他的卑鄙手段而已。人心比万物都诡诈，坏到极处。
祈祷： 求主使我不只注重外表，更要重视自己的内心。──《新旧约辅读》
2，大卫并未认真纠正儿女的罪行。他既没有处罚暗嫩，也没有断然处置押沙龙谋杀。优柔寡断使他失败了。我们不对付罪，慢慢罪就会比开始时更难应付，也必尝到更大的痛苦。──《灵修版圣经注释》
《领袖指引》：一。神的领袖不去揣测君王的心意；而是神的心意。
二。一个中保： 1，代求。 2，担当罪。
中保是法外施恩。神并不夺取人的性命，乃设法使逃亡的人不至成为赶出回不来的。
三。做领袖的要有神的智慧，能分辨善恶是非。洞察万事不受蒙蔽！
林前书2:14 然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。
2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
2:16 “谁曾知道主的心去教导他呢？”但我们是有基督的心了。
2:10 只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。
四。要除去神人之间罪的隔绝！ 冷战的关系不是最好的解决谋略。
五。竭力要得神的称赞。
林后书5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
六，一个没有认罪悔改的人（押沙龙）；神赦免他，也是没有得救的卖主犹大。不是真得救。
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