|轻松趣味| 瓦爱侣(闽语小说)

守望
守望 1 个回复 / 1756 个查看 2019-02-20 07:54
 你喜欢一位台湾的姊妹,先需要学会一句台语:瓦爱吕!(我爱你)
  念祈雨 ,听着一首闽南语经典老歌《好尪歹尪总是尪》 。
《雪梅思君》:唱出一歌分你听,雪梅做人真端正…….劝你列位注意听,要学雪梅这所行(品行)”
  雪梅在丈夫死后,一个人带着孩子,坚强地生活:噢噢困,一暝大一寸;噢噢惜,一暝大一尺。
  甘薯仔沉思道,那她为啥不改嫁呢? 为啥子你总是  乐意看见女人受苦呢?
  ------四脚仔,为啥子   你总是  乐意看见女人  守一辈子活寡呢?
 
    紫檀桌子上是《望春风》《月夜愁》《雨夜花》《四季谣》。
    一本1900年,传教士甘为霖的《养心圣诗》《圣诗歌》。
    1912年,鼓浪屿   闽南圣   教书局出版的《养心神诗》。
    1926年,厦门曲调《圣诗》六首之一:《大家看着上帝圣羔》。
 
     日月潭洗了澡,阿里山吹过风的念祈雨  给翟天临  留言:
     在众人都离弃你的时候;耶稣不会离弃你!愿耶稣临到你!耶稣爱你,我们也爱你!
     元宵节平安喜乐!重新站起来!不要被眼前这一次小小的挫折打倒!
     弟兄还年轻,将来还有发展空间!起来吧!
 
   台湾多雨,总是情深深雨濛濛的。墙上是父亲手书的一幅铜字嵌花对联: I want nothing for myself, I want everything for the Lord.(为主无所留,为己无所求)。
   妻子念柔 从约瑟幼儿园回来,一脸的无奈: 我们班上的有几个小男生总是蹲下小便。一看就是母亲带大的!
   念祈雨不解,吃惊:啊?就算是母亲带大的!也该告诉自己的儿子,小男生应当站着小便!
  妻子是一位乡村教师。 年轻的时候,因为看见马丁路德的一句话而献身作老师。马丁路德 牧师说:多少金钱都不足以奖赏或报答一个勤劳正直的学校校长或教师,或是任何忠心训练和教导孩子的人……假如我可以放下传道的职分和其他职责,或是我不得不这样做的话,我宁愿接受的职分就只有学校校长或教导孩子的教师;因为我知道除了传道外,这是最好最伟大和最有用处的职分。事实上,我不知道两者之中哪一项较好。
        一时失志毋免怨叹
  tsitsi sittsi m bianuan tan
  一时落魄毋免胆寒
  tsitsi lok phikm biantam han
  哪通失去希望 每日醉茫茫
  na thang sit khi hi bang,mui lit tsui bang bang
  无魂有体亲像稻草人
  bo hun u the tshin tshiunn tiu tshau lang
  人生可比是海上的波浪
  lin sing khopi si hai siong e pholong
  有时起 有时落
  u si khi,u si loh
  好运 歹运 总嘛爱照起工来行
  ho un, phainn un,tsong ma ai tsiau khikang laikiann
  三分天注定 七分靠打拼
  sann hun thinntsu tiann,tshithun kho phahpiann
  爱拼才会赢
  ai piann tsiah e iann 
   稻草人?念祈雨 想起了闽南人    也喜欢崇拜稻草人般的偶像!
耶利米书
10:1 以色列家啊,要听耶和华对你们所说的话。 
10:2 耶和华如此说:“你们不要效法列国的行为,也不要为天象惊惶,因列国为此事惊惶。 
10:3 众民的风俗是虚空的,他们在树林中用斧子砍伐一棵树,匠人用手工造成偶像。 
10:4 他们用金银妆饰它,用钉子和锤子钉稳,使它不动摇。 
10:5 它好像棕树,是镟成的,不能说话,不能行走,必须有人抬着。你们不要怕它,它不能降祸,也无力降福。” 
10:6 耶和华啊,没有能比你的;你本为大,有大能大力的名! 
10:7 万国的王啊,谁不敬畏你?敬畏你本是合宜的;因为在列国的智慧人中,虽有政权的尊荣,也不能比你。 
10:8 他们尽都是畜类,是愚昧的。偶像的训诲算什么呢?偶像不过是木头! 
10:9 有银子打成片,是从他施带来的,并有从乌法来的金子,都是匠人和银匠的手工;又有蓝色紫色料的衣服,都是巧匠的工作。 
10:10 惟耶和华是真 神,是活 神,是永远的王!他一发怒,大地震动;他一恼恨,列国都担当不起。 
10:11 “你们要对他们如此说:‘不是那创造天地的神,必从地上从天下被除灭 
--------有些事,不是靠拼就能赢的!
  一切都是神注定的!神对基督徒的十架救赎是十分努力的;基督徒对神的今生回应也是十分努力的!
 
    凉不是雨?从天上来的爱,不会伤害一朵睡莲儿。 
    ​​​​台阶小雨生青苔,一个孤独伤心的灵魂在零落徘徊。
    台湾的民间宗教十分兴盛;极端灵恩派极多。大多是女牧师作教会的头。假神迹假方言假预言极多,却没有一个应验。
     教会不复兴;迷信就复兴!
     幽室因有竹,复兴因有主!
     霹雳一声!惊破罪恶的蛰伏。
     万物如雨后的竹笋,都有赞美神的节奏。

   
    门外,是台南的盐水蜂炮(拜关公的仪式),嘉义新港的妈祖生日祭典活动。 人类个个邪恶,始终心怀恶念。
    正在讲道的是《水浒传》里的一位牧师:卢俊义牧师!
    :一九九三年九月十二日至十六日,黄大洲邀请台北木栅指南宫的法师二十余名,沿木栅捷运线举行法会,为的是要“收妖”,因为木栅捷运线一直无法如期验收通过。说是因为动工期间得罪了许多“鬼魂”。当时的“收妖”方式是每个停车站都作法事。这些法师还煞有其事的说,这些“鬼魂”太厉害,必须请指南宫的主神“吕洞宾”亲自出马才能“镇妖”。“收妖”法事是作了,钱也花了,一个礼拜后,木栅捷运试车,轮胎照样爆了!

   台语版:“过二日伊欲互咱复活,
到第三日伊欲互咱起来,
咱就活伫伊的面前。”
和合本:“过两天他必使我们苏醒,
第三天他俾使我们兴起,
我们就在他面前得以存活。”
 
台语版:“我欲赎回因脱离阴府的权,我欲拯救因脱离死无。”
吕振中教授译本:“我必赎救他们脱离阴间的权势;我必赎回他们脱离死亡。
 
  台语版的译文:因为因今欲讲:阮无王,因为阮无敬畏耶和华。王会替阮做什么?因讲白贼话,滥糁咒誓立约;所以,审判发起亲向园沟的茵蔯。”吕  振中教授译本:
“因为他们总是说:‘我们没有王,因为我们不敬畏永恒主。王嘛,他能为我们作什么?’嘿,讲空话,起假誓,立盟约!莫怪司法如毒草、发生于田间的犁沟中呀!”  
 
  “来吧,所有劳苦、背负重担的人都到我这里来!我要使你们得安息。你们要负起我的轭,跟我学,因为我的心柔和谦卑。这样,你们就可以得到安息。我的轭是容易负的;我的担子是轻省的。”(马太福音十一:28—30)
 
    台语版是“犹大靠上帝掌权,向圣者有尽忠的心”。

   上帝是用“慈绳爱索”牵引着以色列人民。所谓“慈绳爱索”,
   在台语版圣经更清楚是“慈惠的索及仁爱的带”(台语)
 
    。。。。。原本“绳”都是指捆绑着人的生命的枷锁。古代的社会,战争的结束时,那些战败的对方就会被战胜的一方用绳子捆绑着拖回去当奴隶。先知在这里用绳子来比喻上帝与以色列人民之间的关系,是指着这绳子乃是上帝的慈爱。上帝的绳子是一条“慈爱的绳索”,是用来牵引以色列人民走正确的道路。就像耶稣基督在马太福音里所说的一样,是使人的生命得到释放、轻快、且是有力而容易走在正确路途之“爱的绳索”,因此叫作“慈绳爱索”。不仅这样,还将以色列人民抱在身上,将他们像婴孩一般地偎贴在脸颊上,看,这是多么亲密的镜头啊!。。。。。
   上帝用祂的慈绳爱索牵引着祂的子民走正确的道路。
 
    。。。。。有父母用绳子绑在孩子的腰上,带孩子在百货公司里逛来逛去的。这样无论他们那好动的孩子如何跑、跳、动,都离不开父母的手,因为父母的手握着绳子。最近我又看到一种幼儿脚踏车,后面有一支扶手由大人掌握着。无论这个稚龄的孩子怎样骑都无所谓,因为大人在后面掌握着扶手,可控制方向。孩子就在这样的坷护之下日渐长大。他们就会知道什么是危险,什么是规矩,什么是不可行的错误之道。 。。。。

    念祈雨在台下想: 十字架上有一条慈绳爱索,那就是耶稣的宝血!  主的爱总是牵系萦绕着我的心!
   窈窕清明,红莺之声。波面不留皱纹?簪梦一只燕子来!
   轻寒帘雨,千帆 诗句。
  子规触落海棠院,人心茶蘼开遍。十架屋檐下,世界天上看。 

霸道君王暴雨过?一路荒冢,一路蹉跎。
圣徒脸上不留波?爱里长大,主里复活!
你唱基督我来和,不要悲哀,不要沉默!
石头难忍主恩惠,开口欢呼,开口江河!
守望
守望 2019-02-20 08:23
  落日草场,小羊咩咩。雪山如楼群,玫瑰花园里有一座幽凉的图书馆。
  彩蝶敲窗, 樱花满地。清教徒的图书馆里有俩万多册灵修名著。--------不如一位有血有肉的妻子是活的!

  --------经常吃槟榔容易得口腔癌,槟榔是国际上公认的一级致癌物。多吃就会得口腔癌。
你搜索一下就知道了!
 -------金雕夫妻,至死才分离。是最像基督徒夫妻的。
         雄蓑羽鹤学不会跳舞,是娶不到老婆的!
         斑鱼狗不是狗,而是一种捕鱼的水鸟!
--------河套人打磨的指甲小石器,与欧洲相似?也许河套人就是欧洲人迁徙去的。
-------很多时候我们总认为我们见到的植物,就是它的最终形态了。

念祈雨刚翻了几页。妻子念柔问:下午还去听道吗?
   去。我们先谢饭祷告。神在我们中间,垂听我们祷告。超过我们所求,超过我们所想!
   
   念祈雨给一个醉酒的姊妹留言:
   耶和华啊,我仰望你!我的指望在乎你!
   不要怕!只要信!耶和华在这里!
    不要怕!只要信!耶和华还在这里!

 【解】不要指望基督徒,基督徒也是人!也不要指望自己,自己救不了自己!你的眼目单单仰望耶稣!
   以弗所书5:18  不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。 
 【解】耶和华岂有难成的事吗?靠主能戒掉

   卢俊义牧师正在宣讲《何西阿书信息》: 在这个世界,我们从来没有读过这样的记录,说用武力会感化人,没有这样的事!能够使人的心转变感动人心的,只有爱。一个有智慧的领导者,会知道怎样用爱来感化他的人民,同心建造一个充满爱的社会,这样的社会才会永远长存下去。只有愚蠢的领导者才会炫耀他的国家有什么先进的军事武力设备,也只有无知的人民才会相信靠武力可以使他们存活下去!

君王不倚强大的军旅获胜;
兵士不靠强大的力量保命。
靠战马不能保证胜利;
马的威力救不了人。
上主看顾敬畏他的人;
他看顾仰赖他慈爱的人。
他救他们脱离死亡,
饥荒时保留他们的生命。”(诗篇三十三:16—19)
    从古至今,一般人所想到的都是认为只要拥有最先进的军事武器,就能控制着别人,也能称霸世界,这种观念在美国人心中表露无遗。但是,我想提醒大家注意,事实并不是这样,即使拥有最先进的科技武器也不一定会得到胜利。。。。。。。
  
 讲完道,分享了一个见证:今年(二○○一)是台北地区的教会,在庆祝马偕牧师逝世一百周年的纪念,总会也将在三月初六举办纪念活动。如果我们将马偕牧师传福音的精神拿来看,我们这一代的传道者稍微有良知的一定都会感到汗颜和羞愧,因为他从一个加拿大人,又是在一个完全陌生,且没有任何一个信徒的环境下要传福音,这可不是一件简单的事。有好多次,他甚至面临生命的威胁,但他毫不畏惧。从他所写的日记中我举一个例子:时间是一八七三年元月廿四日:
     ---------我(马偕牧师)和学生到“和尚洲”(今天的芦洲)去,一大群人跟在我们后面,用污秽的字眼辱骂,拾起石头投掷,又有人向我们泼粪,有些人甚至把猪粪覆盖在我们头顶上,另一些人则爬上屋顶或树上,用上述的污秽向我们投掷,极尽污秽之能事。但我们并不退缩,勇往直前到庙前广场上,在那里唱诗、传教,此刻有不少人聆听,晚上我们又回到五股坑。
    翌日,我们到达八里坌,在路上、人家,到处布道。有些人感到厌烦,有些人却很有礼貌,这是因为他们曾到淡水来拿过药,听过道的缘故。我们在一个小茅屋里过夜,有一位善良的村民煮了东西来给我们吃。
    我们到处布道时发现有许多布告贴在树上,或墙壁上写了许多难听的话对我们乱加毁谤,说我拿刀挖人的眼睛,此外又有许多捕风捉影亵渎的话,我们撕下了好几张。
   再过一天,我们到艋舺、大稻埕、八芝兰,在路旁、民房、庙前布道,到处都受人家的污辱,而且到处都贴了煽动众人的布告说:“汉民族当群策群力把外国鬼子赶出台湾,无论他们走到哪里去,街上或乡下都要把他们赶走,不得让他们停留,不要让他们讲道。如果有人听他们讲道就把他逐出本村。”又说:“孔子的教训已经够好的了,是完全的,台湾人不需要洋教的道理。”他们所写的布告,煽动的话实在太多了。
     类似的例子不但在马偕牧师的身上很多,在其他宣教师的身上也是一样。在台南县白河镇的白水溪教会门口有立一座纪念碑,是在纪念宣教师甘为霖牧师的遭遇;他就是差一点被人用火烧死在该教会宿舍里,因为村里的人说他杀死小孩,吃小孩的肉、喝小孩的血,并将孩子的骨头埋藏在床铺底下。后来才知道原来是想陷害他的人用狗的骨头当作人骨作假证。还好,甘为霖牧师跑得快,否则就不堪设想,不仅福音传不出去,且是连想要辩证的机会也没有。。。。。。。。
 
   念祈雨回了一趟四川老家。汉中蜀道都去旅游了一下。主要是回去传福音。
 在永辉超市吃了一条白鲢鱼 ,  吃了一个大润发的鸡蛋。 
 蜀地的猪、牛、羊、禽、鱼、肉鸡,蛋鸡。。。都雄赳赳,气昂昂的!
 念祈雨回到高雄,感觉十分亢奋!像打了鸡血似的!
 到医院一检查,基督徒护士雨后虹道:先生你体内的激素水平超标了!
   白鲢鱼有地西泮,鸡蛋里检出氟苯尼考,都是违禁药物。
   啥叫  地西泮氟苯尼考
   动物专用广谱抗生素,美国只可用于猪牛鱼,欧盟只允许用于鱼。
   就是激素。人类食用后,后果不堪设想。
  
    念祈雨的心里,像一吨镁单质和磷酸混合,生成了镁/磷酸镁混合物。
    念柔安慰道:虽然如此,我们还是爱他们!不是吗?因为耶稣爱他们!
    是的!瓦爱吕!因为耶稣爱侣!

版权:讲章部分归于卢俊义牧师。我写小说的本意就是为了介绍他的讲章。

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