|社会新闻| 每日简报 (热点串烧)

守望
守望 3 个回复 / 2644 个查看 2019-02-23 08:42
 【编者按】  一月热点:水饺香肠感染猪瘟。
   二月热点:翟天临抄袭。刘谦魔壶。
   赵宇是否是正当防卫?
   我喜欢用小说报道新闻。探索新颖的报道形式。表面是小说;其实是最近的热点讨论和《主内文摘》。
  基督徒需要对热点有一点点儿的了解。毕竟不是生活在天上。

    霜署(法学小说)
   春风的手指   弹拨着垂柳;垂柳修长的指尖,弹拨着江水。江水的手指弹拨着城镇和江花。
一头牛,俩只鸡,一小片菜园。娇客、花相、余容、没骨花。婪尾春。 一条绿色的公路,如一台天然提款机,一座座收费站如一座座小金库。
    空谈误国,实干兴邦。不要再进行所谓的争论了!不争论!好像美国的公路不收费? 国企没有利润,也坚持让利于民。

     暧暧远人村,村里没有年轻人。
     依依墟里烟,烟味里有干柴狗吠的味道。
     深巷中鸡鸣,桑树巅上,站着一只木头雕刻的文人形态的哑巴雄鸡。
     虚室如一个樊笼。
      开云,炼石。白云。抱雨长亭,远客柳横带归鸿。
     看故园的莲花文明,  红泪十年,音尘死结。秋荷如 一枝枝冢中枯骨。
     不做乾隆康熙的帝王粉。那是对死在文字狱里的千万文人灵魂的侮辱!
     文人的灵魂,可以一辈子不说真话吗?
     天下苦秦久矣! 课文《陈涉世家》已经被删除了。
      -------大规模流行病学数据已经权威发布:DILI( 药物性肝损伤,Drug-Induced Liver Injury,DILI   )发病率高?中草药和保健品担首责!
      
       共享大脑    吓得将手中的麝香虎骨膏扔了!(草乌川乌)
  丁香医生发文道:《两个痛不欲生的肝衰竭病人,都是因为吃了它……》:土三七。
  土三七中含有的吡咯里西啶生物碱(Pyrrolizidine alkaloids,PAs)是导致肝损害的元凶 。 市场上广泛使用的龙胆泻肝丸中的关木通,含有具有肾毒性的「马兜铃酸」,因而造成大量长期服用此药或其他含关木通组方的中药的病人,出现不可逆的肾损害
   #换血美容不可行?# 血抽出来----打上臭氧-----再输回去. 医生说:只要正常呼吸,就可以将暗红的静脉血换成鲜红的动脉血。而美容院消毒不严格,会得败血症,感染乙肝等病。

      奏请吾皇:长安西安成都 的井泉,小吃大半咸苦,民居不堪食?
      -----五千年人畜的粪便,渗入了地下水,成为了一层传统文化的油垢儿!
      ------还是建造新城吧?
     新城里有一条甜水巷。基督是万族的 甜水井。

      人海  在广州的花海之中人头簇簇。居民像生活在前代尸体上的珊瑚虫。广东人最是低调,务实。
      文明不是乌龟,活得越长越有价值。
      文明是人与人之间的平等,相爱。各抒己见的自由。发文章不需要躲避关键词。

      芝加哥大学东亚系。
     每周三中午,Common Room,全系师生免费午餐(外卖)。   文如饭   拿着一个便当,和Kevin律师边吃便聊。
    周五,图书馆为全校老师提供免费午餐,台上一人在讲演。
   Kevin律师说:美国其实并没有正当防卫还是防卫过当的说法
大多数州的刑法坚持的是“不退让法”(Stand your Ground),可以翻译为“就地防卫法”。也就是说遇到紧急情况时,没有必要退让,可以当场使用武力(包括枪支),甚至直接将对方打死,来保护自己和家人。   。。。。。。 持有和携带武器的权利不得受侵犯。霍姆斯大法官挺身而出,支持不退让法。他说:“法律的生命在于经验,而不在于逻辑”,“面对一把举起的刀,不可能要求一个人进行冷静的思考”。受害人没有义务从他有权待的地方撤退。这也就意味着,一个人即便有退路,他也可以选择维护自己的尊严,以回击的方式制服对方。

 法律系的霜署教授  回复道:
  #熟人作案,见义勇为者是否该介入?#我问你:
   1,父亲正在强暴,见义勇为者是否该介入?
   2,一个丈夫在街头暴打妻子,见义勇为者是否该介入?
   3,结果将那个丈夫打残打死了!见义勇为者是否定罪?
   抄送立法的地方:立法,见义勇为者无罪。就可以形成对犯罪的强大震慑力!强暴家暴的犯罪就会降到历史最低点。

    #权力与艺术要分开?#
     1,一个书法会长,一幅字1000万!卸职了,一文不值!权力与艺术结合,就会形成腐败。而真正的艺术品,反而无人问津。长此以往,艺术家就会追逐地位;无心创新。
     2,一部电影,有电影委员会(专业的评价),加上 观众的口碑。就可以了。不需要权力来推荐。因为权力不懂艺术。

   #强暴烟花女子,算强暴吗?# 微博普法:就算她是一个烟花女子,只要她本人不愿意,就是强暴罪!就可以见义勇为。古犹太人有一条人定法律:丈夫强暴罪。只要妻子不同意,丈夫就是强暴罪。可以告上法庭。
  【这条法律的精意是对女人的尊重!~】但是对儒家传统的国人来说,很难理解。在他们心里女人就是下等。

    -------- 1980年代,在比利时的布鲁塞尔出现一个案件:一女子半夜掉下露台受重伤,一男子路过发现,洗劫了受伤女子,又不忍女子伤重而亡,报了警后离开。
事件经过被监控拍摄,男子被抓并予以起诉。
经过长达一个月的激辩,法庭判决该男子无罪释放。
法官的判决书这样陈述:
   每个人的内心都有阴暗面,对救命来说,抢钱不值一提。从法律上讲,不应为其善行而赦免其罪,但如判其有罪,将对整个社会秩序产生极度负面影响。我宁愿看到下个抢劫犯拯救一个生命,也不愿见奉公守法的人对于他人所受危难视而不见。表面看今天法庭是赦免一个抢劫犯,更深远的,是对救死扶伤的鼓励,是对社会保持良好风气的促进传承。 
     
   霜署教授 继续写道:
  #中止犯罪,可判无罪#1.《立法学研究》:判决的溢出效应。2,对穿山甲的救助要专业。
 一,一个先生,云南自驾游,市场上,看见一个小动物很可怜(要被吃),买下,回家上网一查,是保护动物,蜂猴,隼。自首。被判5年
【假如这么判决?会产生 俩种行为?】
1,不科学的放生。随处放生,应被禁止的!会破坏当地的环境。物种的平衡。
      放生的环境,保护动物不适应,会造成死亡。
     还有人恶意放生,买了蛇 放生!
2,吃了,埋了。免得我去自首 ,反被判刑!
  正确的判决是------【应判无罪,物质奖励。】
  虽然按着法律的字句-----买卖,运输 保护动物,判刑。是应当的![加油]
  但是看不见 人的动机是什么?
    (1)如果当时不果断买下,保护动物就会被其他人买下,吃掉!
    (2)人都有知识的盲区。有一些人 确实不知道 是保护动物。以为在猫狗市场
             卖的都是合法的!知道后,晚了。
   (3)及时自首,没有对动物造成损害。可以免责。
    蜂猴 进了动物园,隼被专业地 放生了!
    这样的判决,被人知道后-------许多保护动物,会被好心人 买下,救下!
    真正 贩卖动物的 会被揭发。
     我再举一个案例:一个女子被 持刀抢劫了, 男子 中途后悔了,将钱归还了。女子还是报警了。
   下一次,恐怕 不会后悔,还会 捅一刀儿!
   
  比如:一个人拐 一个女孩,一个孩子,这是重罪![伤心]
  但是-------中途后悔了------主动自首。对 孩子,女孩 没有实质性的伤害。
  【中止犯罪,可判无罪】[佩奇]
  若对 孩子,女孩 有实质性的伤害(强暴,弄残),就要重判。
  这样立法根据: -------给罪人一个悔改的机会。
  认罪悔改-------神就赦免!既往不咎。
  悔改--------神就赦罪!
  路加福音15:10 我告诉你们:一个罪人悔改,在 神的使者面前也是这样为他欢喜。”
15:7 我告诉你们:一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。
 
 -------抄送立法的地方。
   个人建议,仅供参考。
 二,国内对穿山甲的救助,多不专业,造成穿山甲大量死亡。
  繁育的地方,不具备 资格。建议:引进专业的救助技术。

   历史系的教授 诗犹酒     给儿子起名:正文、校注、集评。补辑、存疑、误入、附录、本纪、遗事、交游、历评、文献
   切记!中国家长和日本小学生谈话,问对方家长的职业,是一件没有修养的事。
    中文系的教授  富大白拨弄着菜盘:   
  古典诗词的读音-----方言活化石-----非物质遗产----应专人继承研究保护。日常生活的多音字可以改,方便交流。  
   夏丏尊认为,一般科学的教科书应该偏重于阅?语言文字的教科书则应该偏重在读?
     因为对前类书要重在内容上的理解,
    而后类书则不仅要理解内容,还要对文章的结构、词句的式样、描写表现的方法等等,都得加以研究。 
 
   哲学系的李泽厚 ​​​​教授说:
   所谓‘实用理性’就是它关注于社会现实生活,不作纯粹抽象的思辨,也不让非理性的情欲横行,事事强调‘实用’、‘实际’和‘实行’,满足于解决问题的经验论的思维水平,主张以理节情的行为模式,对人生世事采取一种既乐观进取又清醒冷静的生活态度”
   不不不!我无法苟同你的看法!
    富大白道:文学是无用的!诗词是无用的!文学并不能改变世界,但文学能改变人们对世界的看法。而看法也是世界的一部分。”(韩少功《修改过程》、亲情是无用的!谁也离不开亲情!
  一个实用主义者,是最冷酷无情的人!而实用主义科学,都达不到最高精尖的科学。
  许多科学理论都是无用的!例如相对论。急功近利的实用主义者,研究不了科学!
   听一朵花开的时间, 不是无用?从一牡丹身上 看到了名媛气质,温婉如兰  。牵着一只蜗牛去散步,也可以训练自己的耐心。
 霓虹满城,灵魂却无处可歇。因为灵魂并不住在  物质的圣殿。
与主立约,方得喜乐!

     #人生太苦,不能信主!#高行健说:人生太苦,不能信主!其实就是因为人生太苦,所以才需要信主。1,在苦难中不会放纵情欲。约瑟。2,在苦难中有身体复活的指望。殉道者。3,在苦难中有 永远的安慰。4,在苦难中有彼此相爱的亮光。5,在苦难中有生活的力量!基督徒的忧伤也是建立在圣言之上的,不会自杀。
   另一位起来补充道: “人生太苦,很难信主。”他不明白,如果没有神的存在,人生并非仅仅是苦难问题,而是道义缺失所带来的荒诞与恐怖。
就像一个牧者所说的那样:“一个上帝不存在的世界,比一个上帝沉默的世界更加可怕。

 你怎么能在苦难和试炼中,仍有快乐的笑容?
 公主回答说:因为我属于国王。
     克恩斯(Earle E.Cairns) ​​​​说: 祷告是复兴的首要项目……基督徒不做祈求复兴的祷告,就不会有复兴。
   我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于上帝,不是出于我们。 -哥林多后书4章。

     一个40岁的长发流浪汉,正在一个巷子垃圾堆里找剩饭鸡骨头吃。
     朱新  老师   忽然心从主  生怜悯,将打包的食物,挂在附近树上,流浪汉去取。
     每天清晨为他打扫门前的小路。朱新离开之前,为流浪汉买了一份养老保险。

瘦鹃化鹤,梅屋小隐,发了一条微信:
   人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得”
     霜署教授回复:不对!人类是公义而后安。公平而后稳。敬畏而后慧。远恶而后聪。
    以赛亚书32:17 公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。 
32:18 我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。 
   
  这些大学教授,虽然在餐桌上 吵吵闹闹,不同意见,还是朋友。政见不同,还是朋友。不会互相出卖告密的。

 芝加哥大学响起了一片赞美诗的海洋:
「靠恩得救」(Saved by Grace)
 「耶稣我来」(Jesus, I Come)
「今呼召你」(Jesus Is Tenderly Calling)
「都归耶稣」(All for Jesus)
 「凭祢意行」(Have Thine Own Way, Lord)
「成圣须用工夫」(Take Time to Be Holy)

注:引用Kevin律师。
守望
守望 2019-02-26 06:54
    山外的邮递员《书信体小说》
   
   杨花无媚骨;柳絮交托轻。
    雪如三本厚书。
    喜欢空旷感的万里蓝天,一辆战车卸下,战马在悠闲地吃草。
    骨碎补  躺在一望无际的草原上,望着天上的几篇白云。
     义人如林。祝福如林。慈爱如林。圣洁如林。恩惠如林。喜乐平安如林。
     森上春树在冬天   只有  依偎着一只猫  取暖,他也不知道娶一个妻子。
 
    哪里有自由,哪里就有言论的热带雨林。
    言论多样性,才有文学的大森林。
    爱鸟,就叫他自由飞翔吧!
    自由枝头春意闹。
    棕胸蓝姬鹟,棕腹大仙翁、棕腹仙翁、棕胸蓝仙翁,互相喂食对方的雏鸟。
    
     鹰击长空兮,奋翼万里!
     奋翼万里兮,拦阻灵界的攻击! 

     祷告如鹰。追求自由。
     树冠如一个个新出锅的绿馒头。
     树身上有树藓,树枝上有网藓。
    看守好自己的头脑雏鸟,不被无神的杜鹃 寄生。
    @狮子群@河马群@猴群@野牛群@乌鸦群@鹰群@鸽子群@@@@羊群@牛群
    乌鸦群拦阻了 一只草原鹰  对鸽子群的攻击!

   宣教士犹如一个邮递员。
  将山外的消息  带进来!------宣教。
  将山里的消息传出去?------祈祷!

    
   山外的第一封来信:苏弟兄说:
  我们讨论华夏文明的时候,我们必须要承认,华夏文明之上,有人类文明,人类文明之上,有星空与道德律,星空与道德律之上,有全能的上帝创造

  骨碎补道:恒有二者,余畏敬焉。位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。 ——  康德(Immanuel Kant)
 康德的星空与良心都不是神!都是不应仰望的!
 否则,越仰望,自己越骄傲!

   附近的农村人给儿子取名没文化。
   鸡蛋,狗蛋。猫蛋。猪蛋。虱子蛋。臭蛋。鸭蛋。鹅蛋。
   来找骨碎补  玩儿。
   只有 草原上的陆才女,给自己12个儿子取名:鼠尾草,牵牛花,虎耳草,菟丝子,龙吐珠,蛇莓,马齿苋,羊踯躅,猴头菇,鸡矢藤,狗尾草,猪笼草。
   安心草的 丈夫螳螂  出轨一次,她就在画上加一个树枝,如今已经成林了。

    白天好男人说:野蛮人打打杀杀活了一百岁,不能叫一百年文明。同样道理,几千年都是野蛮的杀人夺权经历了几千年,只能说几千年历史,不能说几千年文明,三百年,胜过全世界,那才叫真的文明。野蛮人打杀一万年又有什么意义,那不能说一万年文明,只能说一万年野蛮历史,不能说一万年文明。

大胆假设——胡适之没有死;
小心求证——他死了会复生! ​​​​
  -------胡适若不信,又怎能说身体复活呢?
  不论信与不信,身体复活,犹如春风吹又生一样不可阻挡!

  一个人的空山啊,李学勤老先生走了:“你说你懂5000年历史,你连50年前的事都说不明白! 网友说:把麻木当作美德的世道。坏得没有性灵没有人格,不动声色像无机体,富有效率像机械。

   山外的母亲    给骨碎补 寄来了   :清蒸黄花鱼,鸡胗炒圆葱,咸菜炒毛豆,香煎蛎黄,芜菁蘑菇汤。还有一封手书:缚风hover:
“进化”一词本来应该用来描述一个事物从简单到复杂或从低级到高级的发展,它与一个社会在事实上可能的前进或倒退的演化并不是一回事。即社会属于依现实可能性的演化,并不属于进化的逻辑。
    另外,即便物种也都显现出是偶然性的产物,鸡永远是鸡,鸭永远是鸭,可以有变异,但遗传是改变不了的,进化论不过是个十分可疑的假说而已,

   若再把丛林世界的生存法则以观念的形态移植到人类社会,那岂不是要把人类重新送回到森林中去散养? 
    “丛林法则是动物界在自然中形成的规则,是动物界的伦理,如果我们人类接受了丛林法则,我们就会变为野兽,不再为人”/

   人的意志被置于两者之间,像一头负着重担的野兽。假如由上帝策骑牠,牠就想并会去上帝想去的地方;假如由撒但来骑牠,牠就想并会去撒但想去的地方。——马丁路德 ​​​​牧师。

  山外的希伯来朋友寄来了明信片:
“Shalom”(你好/再见,也有“和平”的意思);“Toda”(谢谢);“Slicha”(对不起/打扰一下);“Sababa”(以色列俚语,意为“好的”或“很好”);“Kama Ole?”(这个多少钱?)
守望
守望 2019-02-26 07:01
听祢话语:
【结28:2】“人子啊,你对推罗君王说,主耶和华如此说:因你心里高傲,说:‘我是神,我在海中坐 神之位。’你虽然居心自比 神,也不过是人,并不是神!
【结28:3】(看哪,你比但以理更有智慧,什么秘事都不能向你隐藏。
【结28:4】你靠自己的智慧聪明得了金银财宝,收入库中。
【结28:5】你靠自己的大智慧和贸易增添资财,又因资财心里高傲。)
【结28:6】所以主耶和华如此说:因你居心自比 神,
【结28:7】我必使外邦人,就是列国中的强暴人临到你这里,他们必拔刀砍坏你用智慧得来的美物,亵渎你的荣光。
【结28:8】他们必使你下坑,你必死在海中,与被杀的人一样。
【结28:9】在杀你的人面前你还能说‘我是神’吗?其实你在杀害你的人手中不过是人,并不是神。
【结28:18】你因罪孽众多,贸易不公,就亵渎你那里的圣所。故此,我使火从你中间发出烧灭你,使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
浅薄、野蛮的文化奉行落后必须挨打,深刻智慧的文明懂得装神必然败亡。历史上,辉煌一时,但辉煌不过三代的强国不胜枚举,站在上帝头上口出狂言的王者何止推罗王、巴比伦王、罗马王、。。。。。、津巴布韦王、委内瑞拉王?——与上述推罗王2.0、3.0、4.0……相比,推罗的君王堪称谦逊的表率。这些挨打的推罗王以及他们的智囊,因为孤陋寡闻,只晓得落后必须挨打这一条丛林法则,结果挨打也是白挨打,只会把装神、疯狂、不义、残暴招致的败亡总结为落后必须挨打,这就是恶性循环、万劫不复的节奏。连经验教训都总结不对,真是叫人一筹莫展。
“明天卖掉你的骆驼,去买一匹马。骆驼令人看不透,它们就是走成千上万里,也不会露出疲惫之态,但突然之间就会跪倒在地,力竭而死。马则会逐渐显露疲劳,你随时会知道还能让它走多远,或者它会在何时死去。”
   《六韬》称:“民不尽力,非吾民也;士不诚信,非吾士也;臣不忠谏,非吾臣也……
    地无分南北,人无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任,皆应抱定牺牲一切之决心。”

  草原人天性爱唱歌:骨碎补也不例外,放着羊群白云时,总爱唱这一首:
堅立在應許上   Standing on the Promises】
堅立在我主基督的應許上,萬古千秋永將主聖名頌揚;
榮耀歸至高真神,我當歌唱;堅立在我主的應許上。

堅立在我主不變的應許上,當疑慮憂驚的風浪肆兇狂;
藉神生命言語我穩定堅強,堅立在我主的應許上。

堅立在我主寶貴的應許上,永遠繫在主的愛索不動盪;
帶著聖靈寶劍天天打勝仗,堅立在我主的應許上。

堅立在我主應許不至跌倒,時刻注意傾聽聖靈所訓導;
救主是我一切,永穩定可靠,堅立在我主的應許上。

堅立,堅立,堅立在我主基督寶貴應許上,
信靠,堅立,堅立在我主寶貴應許上。
    马太亨利牧师是一个好牧人:主耶稣在十字架上有一段时间被天父离弃了。这并不是说神人二性之间的联合减弱了或暂时消失了,也不是指天父对他的爱减少了或他对天父的爱减少了。这不是指惧怕上帝,对上帝的恩惠绝望,或受地狱的折磨。这是指天父把基督交到他仇敌手中,放松了对黑暗权势的束缚,任由他们竭尽所能攻击基督。天父让基督的灵魂痛苦地感受到了他向人类的罪所发的烈怒。主基督为我们成为罪,成为咒诅。

   光有传统道德是不够的。这是牛顿的看见
“我一生中最大的两个发现就是:第一发现我是个大罪人;第二发现耶稣是救主。”
“不管任何环境,要守住耶稣基督救赎的真理和最大的诫命——爱神爱人。”
“教育的普及,经济的发展,风俗的改善,凡此种种都是枝叶;基督圣洁仁慈的真光,才是促进社会福利,改善人类生活的动力。”
“没有耶稣基督,世界是无法生存的,因为那必然要么就是世界毁灭,要么就是世界活象一座地狱。”
驻纽约总领馆提醒中国人,出国不能打老婆,把废墟当成文明。让遵纪守法的人扬眉吐气,让违法失德的人寸步难行”
没有王,只有耶稣是王”(No Kings But King Jesus!)
 “人类如无基督圣道,人类生活必十分悲惨,而且必趋灭亡!” 
  “解决社会问题的重点不在社会问题本身,而在自己更深地回归到耶稣的救恩与祂的话语”。
 “基督圣道,好像北极明星,永远发光,黑夜愈深,地上愈暗,其光愈大!”
   
   骨碎补一边读着山外的来信,一边望着草原上的北极星。
   基督就是他心目中的北极星。
思想聚焦:
心脏一天平均跳动10万次,输送7吨的血液。
人脑里面存在的神经细胞数量有一千亿个,和银河系里面闪耀的星星数量相匹敌。
人体中水分所占的比例大概是70%,与地球的海陆比例是一样的。海水占70%,陆地占30%
人脑中存在着宇宙,人体中有一个地球。
   偶尔把手放在胸前感受一下心跳的声音,啊,今天也有7吨血液走过了10万公里的路程。 这样的话,也许生命在你眼中就会变得不同。
   每天7吨的血液要走过10万公里,希望大家每一天都过的精彩。

 网友的来信:   汉语和象形文字显然是心灵发展受到局限的产物。即使今天的中国,那些屡次在媒体被称为“法学家”、“思想家”和“评论家”甚至“作家”的人们,也仅是“思想学舌者(翻译家)”和“短文写作者”,仍然游手好闲于“象形”世界,而没有进入“实体”世界。
   黑格尔在阅读孔子的“著作”之后感慨道:为了孔子本人的名誉,他的作品还是不翻译过来好——那些日常语录,在德国是任何平民百姓都可随口说出来的,怎么就“哲学”了呢?   
   视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见思义。
   孔子的这九个儿子是无法在  耶稣面前得救的!
     “巴特的文章充溢着这种表面上似是而非的,警句式的模式,其宗旨在于概括某些东西。格言式思维的本质在于总是处于结论的状态中;一种要得出最后结论的企图内含于所有强有力的创造警句的活动之中。”(《重点所在》第85页) ​​​​

守望
守望 2019-02-26 07:06
  历史中所有最伟大的人物,有一件不能被忽略的事,就是他们都曾经在很幼小的生命中受过超物质的伟大的震撼。这种超过物质、超过利害关系的是非、真理和生命力的震撼,使他们建立了一种有形世界不能清楚看出的生命和心灵的力量。这些从幼小的生命受了震撼而发展出来的人格,正是人类社会能够成功不可或缺的重要因素。

为人父母,为人师表, 请收看唐崇荣牧师精彩分享。。。

   山外的父亲  给他寄来了唐崇荣牧师的讲道光碟。

    ------的梦想是:希望下一代,可以在任何一个晚上,站在任何一个地方,说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力,也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”    
童大焕 :  独断专行的的天使也会变为魔鬼的。   ​​​​
   俗话说,两个魔鬼打架,胜过一个天使断案。视有竞争的资本如仇寇、奉垄断性的权力如爹娘的,要么是蠢要要么是坏,要么是无知要么是无耻。愚蠢和无知,则是彻彻底底无可救药的坏和无耻,因为愚蠢透顶的人,坏到极点也不自知,仍然自我感觉良好,真理和正义感爆棚。
   亚伯拉罕 · 林肯说:一个人可以在所有的时间欺骗某个人,也可以在某个时间欺骗所有人,但无法在所有的时间欺骗所有人。
   当我们承认上帝的智慧高于我们的智慧时,这样的无知远比任何其他的知识显得更有智慧。  
  知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。王阳明是自作聪明?
  心中贼并不是人类合理合法的七情六欲。      而是罪!
   靠《心学》    《传灯录》《心经》   是胜不过去的!                       
   苏轼的诗词也不可能光耀万古?只有赞美诗能!
    梭伦说: 
The very rich man is not more fortunate than the man who has only his daily needs, unless he chances to end his life with all well. Many very rich men are unfortunate, many of moderate means are lucky. [6] The man who is very rich but unfortunate surpasses the lucky man in only two ways, while the lucky surpasses the rich but unfortunate in many. The rich man is more capable of fulfilling his appetites and of bearing a great disaster that falls upon him, and it is in these ways that he surpasses the other. The lucky man is not so able to support disaster or appetite as is the rich man, but his luck keeps these things away from him, and he is free from deformity and disease, has no experience of evils, and has fine children and good looks.  If besides all this he ends his life well, then he is the one whom you seek, the one worthy to be called fortunate. But refrain from calling him fortunate before he dies; call him lucky.(Herodotus, with an English translation by A. D. Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920.) 富人并不比仅能维持日常生计的人更幸福,除非他得以善终。
许多最有钱的人并不幸福。中等财产的人却幸福的?
有钱人更有能力来满足他的欲望,更有能力承受大灾难打击。
中产承受大灾难满足自己欲望的能力不如富豪,
 但他的幸运,却使他能免遭这些灾难----免于肢体残缺疾病,免遭罪恶,
  他的身体不会残废,他不会生病,他不会遇祸,有好孩子,又总是心情愉快的。
如果在这一切之外,他又得到善终的话,这便正是你所要寻求的人,也就是够得上称为幸福的人了,
应当称他为幸运的人,而不是幸福的人。(希罗多德《历史》上册第18页)骨碎补心道:中产阶级哪有这么好?不过是韭菜!
   湾区大佬: 是的,很多人后来明白了,自己就是孩子的瓶颈。
   我敢说,80%的小朋友都吃过家学浅薄的亏,人生关键时刻,家里家族里没有人指导指点,或者缺乏指导质量,然后等自己磕磕碰碰弄明白后社会规则后,三五年已经耽误过去了。 ​​​​哈佛大学今年录取率仅为5.3%,近30%的新生,其父母都曾是哈佛校友。
 
     卢梭:三种单纯而极其强烈的激情  支配着我的一生,
    对于爱情的渴望,
    对于知识的寻求,
    对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。
    啰嗦对   爱情极其不讲究?老师的妻子也引诱。少女。。。。。多次离婚。
   罗素的知识很广博,我们最熟知的是《忏悔录》。
   -------不管末日审判的号角什么时候吹响。‘我’都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前,果敢地大声说:请看!这就是‘我’所做过的,这就是‘我’所想过的,我当时就是那样的人。请你把那无数的众生叫到‘我’跟前来。让他们听听‘我’的忏悔。然后,让他们每一个人在您的宝座前面,同样真诚地披露自己的心灵,看有谁敢于对您说:‘我’比这个人好。”
   其实,圣灵的光照,远比《忏悔录》 的自我省察更严谨!

  李商隐《北青萝》“世界微尘里,吾宁爱与憎”。木心《素履之往》:生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。 ​​​​
   ------人类的生存意义,爱情意义,道德意义,都不是人类自己定义的!
  而是十字架上的耶稣 定义的!
  『罗马书3:23-26』 因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。
  公义之剑藏于剑鞘,由为人流血被刺穿的手握着。
  耶稣如同大磐石,即使受到一千个碎石者的猛击亦不为所动。
   
严锋:
   刷牙的时候想到:复制是现代人类的核心技术,也是文化核心,其形态、范围和层次极广,从器物的山寨,到信息播撒和虚拟现实,意义极为深远。将来的一切将围绕着复制展开,终极的复制是对人的复制,从肉体到精神,将彻底改变世界的自然和人文生态。
  ------不对!神的六日创新才是 
人类的核心技术,也是文化核心。
 
     柏克:我指的是滥用或忘记我们的理性能力,变得冥顽不灵,铸成大错,热衷于暴力,毁灭我们的社会天性,使我们比禽兽强不了多少。
    对于如此堕落的人,必须用某种强有力的约束取代自由。因为,这种约束虽然不是好事,但可以在一定程度上让他们摆脱一种最恶劣的奴役状态——受他们自己盲目而又野蛮的激情的统治。
     进入契约社会,必然把人的一部分权利交给权力,但人的三个基本权利不能交,即生命、财产、自由
     公共福祉就是要保障生命、财产和自由,权力不得以任何名义侵犯。
     法庭应当独立于一切势力,只服从法律,以清晰的法律作为指南,成为真正热爱公正司法(只有在它的庇护下自由才能生存)的机构
     行事节制,主持公道,善待个人自我节制是他们唯一的约束;假如这种美德在他们心中不够强大,他们在行动中就会更加偏爱自己的权力,而不是他们的智慧或仁慈。无论他们做什么,都会走极端,行事粗糙、严厉而鲁莽。人们的服从只是出于无奈和勉强,报复心会在暗中聚集。
     任何人、任何人类团体、任何成员的自由,都不能侵害其他任何人或任何一类人的自由。其实,这种自由不过是正义的别称;它由明智的法律加以确定,受到良好制度的保护。只要自由与正义相分离,那么依我之见,两者便都不再安全。”
一、生命是神圣不可侵犯的!
二、私有财产是神圣不可侵犯的!
三、自由是神圣不可侵犯的!
    权力存在的目的?就是保障生命、私有财产和自由。
       开路的主
1. 当你觉得眼前无路,此时心中一定悲苦,切莫失望灵里下沉,快快祷告进入内室。
2. 当你遭遇事事受阻在你里面莫要踌躇,劈荆斩棘奋力奔跑,勇往直前才有道路。
3. 你为神家奔波劳碌,主赐福必然丰富,抓紧预备大小器皿,主必开天向下倾福。
4. 主是你的永远满足,他必与你同乐同哭,大事小事都告诉他,你的头发已被他数。
5. 主是你的不尽财富,又是我们开路的主,山高水险初衷不改,耶稣基督就是道路。
  啊,多祷告 啊,多赞美主! 紧跟,开路主,你的一生必蒙福。
 

    山外的父母 又来信喽!
     #小心!耶青推荐# 搜索:耶稣青年会。小心异端耶稣青年会。认清“张大卫共同体”(又称耶稣青年会)真相。耶稣青年会 崇拜韩国的张大卫牧师,为再来基督。他们的刊物《福音时报《基督时报》点击----增加他们广告收入----在异端罪上有份。重新整理滕张佳音博士:耶青在中国(二)
  正如滕张佳音博士所说:“一个教会在教义上渐渐走偏差,多因有一位绝对化的领袖,以先知的角色、强力的领导,无人能有异议或取代他的地位,他就成了整个教会效忠的对象和事奉的方向。

 资料来源:
杨子聪编《拨开迷雾见真相》新兴宗教关注小组2008年出版。
新兴宗教关注小组译〈再来基督的争议〉,英文原刊《今日基督教》Christianity Today 2012年8月,网上下载。
林新生〈认清“张大卫共同体”真相〉,刊《生命季刊》网上下载。
(本文原刊大使命中心2013年出版《真道手册》修订版,第95-100页。)

  #灵界守望# 朱志山牧师------每日以马内利------36课。在韩国叫马可楼。因崇拜  韩国宣教士李彻,被韩国教会定为异端。《生命季刊》良友学院也公开抵挡过 。主要错误是:1,李彻道成肉身。2,圣灵道成肉身。反驳:圣灵没有成肉身,也没有钉十架。你觉得没错?因为你是小羊,不是牧人。没有分辨的能力。
  骨碎补  是一名孤儿。

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