守望 0 个回复 / 770 个查看 2019-02-27 08:07
门外的枇杷树上  站着一只黄点斑鸠。
 明月照纱窗, 个个孔明诸葛亮。
江湖 来剑雨, 飘飘笑傲令狐冲。
 
明月照纱窗,   个个孔明诸葛亮。
 檀溪跃怒马 ,   谦谦刘备字玄德。
 
 明月照纱窗,   个个孔明诸葛亮。
 美髯 常飘逸,    潇潇关羽关云长。
 
  明月照纱窗,  个个孔明诸葛亮。
  清风除弊病, 威威上帝耶和华。
  
   八尺巷中,包拯之子包必赢  在研究对联。
“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?
  万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”
   包必赢想:有一些空间是不能退让的!例如言论空间。公平公义的空间。真话的空间。良心的空间, 信心的空间。。。。魔鬼是得寸进尺的!
 
   #百间楼的案子#张镇《浔溪渔唱》):
   百间楼上倚婵娟,百间楼下水清涟;
   每到斜阳村色晚,板桥东泊卖花船。   
   明万历年间,礼部尚书董份,为第五个孙子 娶    南浔白华楼主 
    嘉靖进士茅坤的孙女。
  -----茅家孙女陪嫁有100个婢女。
   董份命人在河两岸造了100间楼,一个婢女住一间。故叫百间楼。
 
   包必赢想:董份一定是一个大贪官!一查果然!
   接受严世蕃贿赂,诏黜为民。
   董份为人贪险,在官攀附,广占田地,蓄积财货,富冠三吴,田连苏湖诸邑,殆千百顷。有质舍百余处,各以大商主之,岁得利息数百万。家畜僮仆不下千人,大航三百余艘。
   还立下了家训:以义为财。得诸社会,还诸社会。 
    包必赢判决到:用手中的权力发财,就是最大的贪婪!用手中的权力发财,就是最大的不义!谈何公义!
   给100个情妇在上海买100套楼。现在的贪官也买得起!
   
   ------还是刘墉清廉啊!妻子感叹道。
包必赢质疑道:刘墉再穷,也不至于连修房子的钱也没有啊装的!
​​​​-----大清知府一年收入105两白银,折合人民币31500块。俸米一年105石大米。养廉银折合 90万人民币。当一年知府清官的人,最少10万两白银。折合人民币3000万。
一品——正俸:180两,米180斛京官——恩俸:180两;
大学士——俸米:180斛。总收入:360俩银子360斛米。

    痴旧天心原梦梦,近来世事益非非。
    历史上真实的刘墉,并不罗锅。
     与和珅斗法,与 乾隆斗智,都是不可能发生的事。巴结谄媚都来不及!虽是清官,也是一个恶人。
     刘墉亲手炮制了俩起文字狱。其中一起是《一柱楼诗》案。
遭逢太苦漫相讥,
别有行藏与俗违。
大抵孤高情总僻,
如斯冷落世原稀。
丰茸晓岸含清气,
霍靡寒潭息静机。
饱饫风霜无个事,
宦途招得几人归?
    曹雪芹的孤标傲世谁隐一样花开为底迟很明显是化用了徐述夔的野菊诗。
    徐述夔的子、孙、兄、弟、兄弟之子16岁以上全部被杀,未成年的发配给军人为奴。刘墉,一个用无辜文人鲜血,染红自己官顶子的畜类!必下地狱!

  查完了刘墉的案子,一个医生说:
  基督救不了中世纪的黑死病?  求神无用!
  包必赢回复:
  每一代都有医生治不了的绝症。
  为了叫人不要崇拜医生。 
  琴纳:发明牛痘术,战胜最终消灭天花。1749年5月17日,爱德华·琴纳,出生于英国格洛斯特郡伯克利牧区的一个牧师家庭。
 
为    @大闹天宫的周周周周周大圣呀    代求。想自杀。
 包必赢在她下面评论道:
【日光之下】 作词:叶薇心 作曲:王丽玲
日光之下有一个谜
忙碌的人群终日寻觅
日光之下有声声叹息
成功失败尽都空虚
眼看看不饱
耳听听不足
万事令人厌烦
人心怎能说尽
日光之下有一个谜
世世代代谁能解明
日光之下有声声叹息
生命多像捕风捉影
日光之上有个奥秘
亲手解开生命之谜
日光之上发出言语
神爱世人直到如今
     只有永生才能满足我们心灵最深处的需要,那么,现世让我们感到沮丧,灵性上也得不到满足,便不足为怪了。只有上帝才能让你感到满足,离开他,却想从转瞬即逝的欢愉中获得满足,就不可避免地会失望。——傅格森牧师
 
除去脸上的帕子
除去自我的虚荣
活的是为我主
哪怕别人说短说长
 
美名恶名羞辱荣耀
主都知道 主都知道
 
活的真实才美
不与人相比才知足
见到主光才谦卑
有主在心才能爱 
   包必赢给她推荐了一些赞美诗:
 「歸家吧」(Lord, I'm Coming Home),
「你要痊愈麼?」(Wilt Thou Be Made Whole?),
「耶穌為我」(Jesus for Me)
 「領我到觸髏地」(Lead Me to Calvary)
 「祂藏我靈」(He Hideth My Soul)
  「主,我願像你」(O, to Be Like Thee)
 「信靠耶穌真是甜美」(Tis So Sweet to Trust in Jesus)
 温柔的浪花儿说:
 在世俗观点里看,“真性情”好像是一个挺正面的词语。
但是在基督教中,我们要反思,真性情,是谁的性情?无非是我们自己个人的性情,做事只凭我们个人的开心,只求个人的愉快和益处,这里面就完全的忽略了对上帝旨意的寻求。
凡事寻求上帝的旨意,而不任凭自己的喜好,不妄自尊大,这是基督徒应有的谦卑知觉。
  对! 包必赢回复道:1:3  神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。  
1:4  因此,他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与 神的性情有分。  

住的愁,拼搏一生难买楼。
吃的愁,防不胜防地沟油。
穿的愁,甲醛服装遍地流。
喝的愁,假烟假酒二窝头。
病了愁,一生积蓄医院留。
老了愁,无依无靠喝稀粥。
婴儿愁,三鹿氰胺大奶牛。
学生愁,选个学校挤破头。
家长愁,老师性侵总揩油。
开车愁,偷拍限速电子狗。
出行愁,人多车堵路难走。
旅游愁,买这买那黑导游。
毕业愁,找个工作难糊口。
工作愁,加班加点无报酬。
吃菜愁,化肥农药用过头
吃肉愁,涮个火锅假羊肉。
活着愁,劳苦一生白了头。
死了愁,一块墓地没钱筹。
……愁,恰似决堤江水遍地流! 

     包必赢回复道:你说的这些案子,我已经交给他们办了!食品安全属地负责制! 靠主常常喜乐!
作者:穆旦  
一个骗子的名字写在我们头上;666
所有的炮灰堆起来
是今日的寒冷的善良,
所有的意义和荣耀堆起来
是我们今日无言的饥荒,
然而更为寒冷和饥荒的是那些灵魂, 
陷在毁灭下面,想要跳出这跳不出的人群;
一切丑恶的掘出来
把我们钉住在现在
。。。。。
。。。
      如果你以恩典的心态确信上帝是与你为友而不是为敌,那么你对上帝主权的认识越清晰,你就越喜乐。上帝的主权所涵盖的领域越辽阔,你就越有安全感即使当爱遭遇危机时,依然毫无惧怕。——约翰·派博 牧师。

#杜牧的案子呈上来!#  ​​​​《七绝·赠别二首之一》娉娉袅袅十三馀,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。百家讲坛,杨雨老师说是一段爱情故事!气死我也!
       扬州,自古都是将女子当玩物之地。称那些女子为瘦马。那个雏妓只有13岁!她的背后隐藏着一段悲剧。她只有13岁,也只有杜牧这些畜类文人才 下得去手!
       这不是爱情;而是邪情!
       才德兼备的文人很少;许多文人 才 与 德是分开的!
       我喜欢杜牧的才气;但厌恶他的为人和对女人的态度!
       一个民族;一个文人,从他如何对待女人?就可以知道他的文明程度到底有多高!   
       诗歌写得不算好;但是为人踏实认真肯干;不花心。也可以嫁。
       诗歌文采飘逸;嫁过去   却叫苦不迭?
       苏轼用自己的小妾,换朋友的一匹骏马。
       王朝云,到死也没有一个妻子的名份。
       李白也是船头载美人。
       自诩风流人物;其实是对自己妻子的不忠。
 
    包必赢夫妻俩一同在  八尺巷外散步。一同读经祷告。丈夫负责主讲。
     贝兹(William Bates)说:“我们的意愿像箭,但弓的力道太弱,射不到标靶。为何如此?原因只有一个:我们在祷告前没有默想。……我们的祷告会没有果效,主要原因是我们在祷告前没有默想。”
     “默想是读经的姊妹,也是祷告之母。人的心虽然很不情愿祷告,但只要他默想神和关于神的事情,他的心很快就会进入祷告。……先从阅读和聆听开始,然后是默想,最后是祷告。……阅读而不默想是无益的;默想而不读经是有害的;有默想和读经却没有祷告,就得不着福分。“
 
神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。(约一3:8)
包必赢道:这句话就是我一生领受的使命!
神的羔羊,除去世人罪孽的。(约1:29)
用自己的血使我们脱离(洗去)罪恶。(启1:5)
祂替我们死,叫我们无论醒着、睡着,都与祂同活。(帖前5:10)
借着死败坏那掌死权的。(来2:14) 
   苏小和说:如果一个人在信仰秩序的命题上,认为自己什么都信所有宗教都在他的内心范围之内,那么我们可以肯定地认为,这个人的信仰没有开始,他是一个拙劣的思想者,所有的一切都以他自己为基准,为目标,为过程。因此,这样的人从认识论的意义上看,根本就不是一个活人,而是一座坟墓,一座四周摆满了塑料花朵的坟墓。
 
  1204分钟  姊妹  19年头疼!每分每秒!为她代求!
   她说: 自由为“爱”提供土壤。好土,“爱”结了果子。它们是“文明”,“爱的艺术/科学”。
   听祢话语:文明不是强权管出来的,而是由信仰、文学、艺术、思想、学术的历史积淀酿成,没有全面的、充分的自由,所有这些酿造文明的元素就难以生长、繁盛。 ​​​​

   妻子爱不同,在与丈夫携手散步时,总爱诙谐地唱【捉紧我】 曲词:      周敏曦 。      
[1]
在我身心困倦之时,唯有你是我力量
让我今天重返你施恩座前
求饶恕,求怜悯,倚靠在你臂内
让我屈膝于活水旁,求你赐我力量
让我今天重新到达你面前
蒙饶恕,蒙怜悯,得安慰!
求你再捉紧我,别让世间纷扰缠住我
请靠紧我心,给我多点勇敢,求让我看见你更多
求你再捉紧我,用你钉伤的手变改我
疲倦里再以热能增我
[2]
在我灰心失落之时,唯有你是我力量
让我今天重返你施恩座前
求饶恕,求怜悯,倚靠在你臂内
让我屈膝于活水旁,求你赐我力量
让我今天重新到达你面前
蒙饶恕,蒙怜悯,得安慰!
求你再捉紧我,别让半点灰心留住我
请靠紧我心,给我多点勇敢,求让我看见你更多
求你再捉紧我,用你钉伤的手变改我
疲倦里再以热能增我
[Bridge]
感激你是我主,是垂听祷告的主
求让我再靠着你振翅高飞
求你再捉紧我,别让半点纷扰缠住我
请靠紧我心,给我多点勇敢,求让我看见你更多
求你再捉紧我,用你钉伤的手变改我
疲倦里再以热能增我
明日里与我共行紧贴着我。
 
      #泥足巨人国的案子呈上来!#
我像聋子,不能听,
像哑巴,不能说话;
我像一个没有听觉的人,
不能为自己答辩。
上主啊,我仰望你;
主—我的上帝啊,求你回答我。
别容许仇敌因我的灾难得意;
别让他们因我的失败夸耀。”(诗篇卅八:13—16)
    卢俊义牧师做了一个见证: 没有人会想到泥足巨人国  会崩盘;在这之前,没有人会想像得到分裂的东西德两国会重新整合起来。但是,就在上帝奇妙的作为之下,这件事成功了。有谁会想像得到促成这件事成功的,就是东德莱比锡教会的三位青年和他们的牧师,从读圣经开始引发起来的。有一天他们读到以赛亚书第九章二节的经文:
生活在黑暗中的人
已经看见大光;
以往住在死荫之地的人
现在有光照耀他们。”
   简单的一节经文,却让他们三个青年和牧师讨论了大半天,他们的话题围绕在一个问题上:要怎样帮助东德的社会看见上帝的亮光?于是他们决定隔天开始付之行动:每天每个人携带三支小蜡烛,遇到同事、朋友、亲戚时,就问他们要不要看到东德社会有亮光?如果对方说“要”,就送他一根小蜡烛,然后也要他们照样去分蜡烛。就这样,从一九八六年开始,他们开始在工作的场所分发蜡烛,然后在街上、教会、社区发蜡烛。经过了三年的时间,十一月六日,三十万东德人,大家高声唱着圣诗,手上拿着点燃的蜡烛,分割东西柏林的围墙,就在十一月九日那晚,柏林围墙就这样倒塌了下来。东西德不再分裂,连带的巨人集团瓦解了。看,这就是从读圣经开始着手,并且将之付于行动。人看为不可能发生的事,在上帝的话中奇妙地发酵起来。出人意料之外,也在人惊叹的声音中,上帝奇妙作为改变了我们人类社会的历史。这是上帝的话带来近代历史最大的演变,这件历史事件我们这一代的人都看得清清楚楚。
【靠主有福  Blessed Is He That Is Trusting the Lord】
     倚靠耶和华的人真有福,因他必随时蒙扶助;
     若要承受所应许的赏赐,必紧紧跟随主脚步。

     倚靠耶和华的人真有福,不离开主安排正路;
     忍耐坚守所承认的指望,主也必保守他脚步。

     蒙天父扶助的人真有福,主耶稣要与他为友;
     他不惊慌也不灰心丧胆,因主时常保护拯救。

     常遵行主道的人真有福,他日日向前又上升;
     因信行走在恩主慈爱中,主供给他一切需用。

     要倚靠主,专心靠主,
     在一切事上要认定主,
     祂必指引你的路。