|圣经之旅| 列王纪上6章:一生光阴在建殿

守望
守望 4 个回复 / 1552 个查看 2019-03-11 06:55

6:1 以色列人出埃及地后四百八十年,所罗门作以色列王第四年西弗月,就是二月,开工建造耶和华的殿

【】所罗门建殿在主前966年。离开埃及的年分是主前一四四六年。犹太史家约瑟夫说圣殿奠基是在推罗王希兰第十二年,因此主前957年才是开始建殿之年。虽有日期,圣经不允许  以此 推算耶稣再来的具体日期!切记
    因为  (40×12=480)也可以解释成象征的数字:为某种规格化的数字,象征十二士师或十二代,每人或每代四十年(典型的约整数)(每一世代四十年,申一3)
       西弗月的解释就是二月(四/五月=巴比伦历的 Lyyar),因为主前二千年后已不再通行当地的历法。
6:2 所罗门王为耶和华所建的殿,长六十肘,宽二十肘,高三十肘。
【】约为四十五厘米 (一英尺半)。一肘,約 18-22 吋,即 45-56 公分。长约90呎(27米),宽约30呎(9米),高45呎(13.5米)。
              每肘须另加一掌,即共五十二厘米(二十英寸半)。
       教会的属灵长宽高,就是基督的身量!
       以弗所书3:18 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深!  
      4:13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,  
6:3 殿前的廊子长二十肘,与殿的宽窄一样,阔十肘。
6:4 又为殿做了严紧的(塞住的)窗棂(复数)。
【】光明是在圣殿内。窗棂,作透光和通风处。窗棂是在近墙顶处的窗子,使光可以透入。信心就是基督徒的窗户。使天上的真光透入。
6:5 靠着殿墙,围着外殿内殿,造了三层旁屋(原文:床榻)。
【】“旁屋”:供祭司及贮物用,后不敷用,曾加扩建。基督徒的信心,就是基督安歇安息的地方居所。
6:6 下层宽五肘,中层宽六肘,上层宽七肘。殿外旁屋的梁木,搁在殿墙坎上,免得插入殿墙。
【】梁木是谦卑横卧的;不会伤害其他肢体!
6:7 建殿是用山中凿成的石头。建殿的时候,锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见。 
【】他建殿的時候, 
是用採石場完整的石頭來建,  鎚子、斧子,和任何鐵器(的響聲)  在他建殿的時候都沒有被聽見。
  避免人意设计的污染
      出埃及记
20:25你若为我筑一座石坛,不可用凿成的石头,因你在上头一动家具,就把坛污秽了。 
    1,《照我本像歌》:带着你的本来面目 到耶稣   面前来吧!
       他总不丢弃你!,
   2,  为了不至在建造现场发出混杂的燥音,事先雕琢石头,。 
  耶稣先雕琢 好使徒彼得(小石头),才在《使徒行传》中使用彼得。
   3,在建造的过程中需要保持严肃性和圣洁性。
   侍奉神需要和睦;而不是在人前争吵,喧嚣!
   4,神喜欢安静的不喧嚷的谦卑侍奉。圣殿是静静地被建造起来的!
6:8 在殿右边当中的旁屋(旁屋原文:肋骨)有门,门内有旋螺的楼梯(复数),可以上到第二层,从第二层可以上到第三层。
不要解释成三层天和灵魂体】耶稣就是雅各天梯。
 约翰福音1:51  又说:“我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上。” 
6:9 所罗门建殿,安置香柏木的栋梁,又用香柏木板(复数)遮盖
【】教会里的栋梁之才,也需要耶稣的遮盖。
6:10 靠着殿所造的旁屋(旁屋原文:床榻),每层高五肘,香柏木(复数)的栋梁,搁在殿墙坎上。
6:11 耶和华的话临到所罗门说:
6:12 “论到你所建的这殿,你若遵行我的律例,谨守我的典章,遵从我的一切诫命,我必向你应验我所应许你父亲大卫的话。
6:13 我必住在以色列人中间,并不丢弃我民以色列。”
外表的不是真圣殿!】在最恰当的时刻,神向担当圣工的人,赐予最需要的话语(书1:5-9);    不要留恋于建筑本身,或因着参与了圣殿建筑的工程而自高自大。这圣殿矗立至主前586年被巴比伦人破坏的时候。
6:14 所罗门建造殿宇(原文:家),
【】建造教会  就是建造神的家!
6:15 殿里面用香柏木板(复数)贴墙,从地到棚顶,都用木板遮蔽,又用松木板(复数)铺地
【】以耶稣的馨香之气,遮盖我的恶臭之气!
      以耶稣的死(犹太人坟地种松树),遮盖我的弯曲粗糙悖谬无知!
6:16 内殿,就是至圣所,长二十肘,从地到棚顶,用香柏木板遮蔽(注:或作“隔断”)。
【】基督徒的新心新灵就是内殿!
6:17 内殿前的外殿,长四十肘。
【】基督徒的身体就是外殿!
6:18 殿里一点石头都不显露,一概用香柏木遮蔽,上面刻着野瓜和初开的花。
【】表明信徒掩藏在基督里面。基督徒的本像也是丑陋的粗陋的!实在需要耶稣的遮盖啊!
6:19 殿里预备了内殿,好安放耶和华的约柜。
【】心里有神爱人如己的全律法。(雅各书2章)
 6:20 内殿长二十肘,宽二十肘,高二十肘,墙面都贴上精金。又用香柏木做坛,包上精金
【】神的荣耀就是精金。基督就是神的荣耀!
       基督徒或吃或喝,不论做什么,都要荣耀神!林前10章。
 6:21 所罗门用精金(单数)贴了殿内的墙,又用金链子(复数)挂在内殿前门扇,用金包裹。
【】为主受的苦捆锁,铁锁链如金链子。
6:22 全殿都贴上金子,直到贴完,内殿前的坛也都用金包裹。
【】耶和华因为有了美仑美奂的“居所”就喜悦了吗?无论我们的礼拜堂是如何的华美,我们奉献了多少金钱去装饰,并不保证我们可得到神的喜悦,就如神对所罗门说:只有听命,才可以得福(11~13),金碧辉煌固然可显出神的荣耀,然而遵行主道更能发出照亮世界的光辉呢!
祈祷: 求主使我成为彰显神荣耀的管道,发出光辉,让人都认识你。──《新旧约辅读》
    认识耶稣为至宝。神有很多的丰富,只要我们认识他就有丰富。保罗追求认识基督,要效法和祂一同死,他在哥林多传道时,自己作工,他的赏赐就是传福音给别人时,能使别人白白得福音,他以别人白白的领受为自己的赏赐。
6:23 他用橄榄木做两个基路伯,各高十肘,安在内殿。
【】「不可作甚么形像,彷佛上天、下地,和地底下、水中的百物」(出二十4)。只有当这些形像有可能成为敬拜的对象,才会被禁止,
            人面,有二翅,高5公尺,(殿高15公尺)。《出埃及记》25:22说,神要在至圣所二基路伯中间向摩西说话。
6:24 这一个基路伯有两个翅膀,各长五肘,从这翅膀尖到那翅膀尖,共有十肘;
6:25 那一个基路伯的两个翅膀也是十肘,两个基路伯的尺寸、形像都是一样。
6:26 这基路伯高十肘,那基路伯也是如此。
6:27 他将两个基路伯安在内殿里。基路伯的翅膀(原文:衣角)是张开的,这基路伯的一个翅膀挨着这边的墙,那基路伯的一个翅膀挨着那边的墙,里边的两个翅膀,在殿中间彼此相接。
【】犹如模型教学?
       基督徒应当彼此连接!彼此饶恕遮盖罪恶。
      彼得前书4:8 最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。  
      彼此相爱的基督徒,就是基路伯了!如天使一般!
6:28 又用金子包裹二基路伯。
6:29 内殿外殿周围的墙上,都刻着基路伯、棕树和初开的花。
【】 棕树:是义人的象征,(诗篇92:12节。逾越节和住棚节人人要拿棕树枝。约翰福音12章13节。尼希米记8章15节)。也代表所有植物赞美神。 初开的花:视为象征复活的生命。
            真正生命的圣殿——耶稣基督。神拆毁了充满虚妄和死亡的旧圣殿,三日内又建立了永恒的新圣殿(约2:19-21)。
             刻着基路伯,不是为了叫人敬拜纪念天使。而是纪念神人二性的耶稣。
           当基督徒的生命如天使一样圣洁慈爱温柔。
           乃是为了荣耀主!
6:30 内殿、外殿的地板都贴上金子。
【】耶稣谦卑的荣耀。
      罗马书12:16要彼此同心,不要志气高大,倒要俯就卑微的人(注:“人”或作“事”)。不要自以为聪明。
6:31 又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框,门口有墙的五分之一。
【】五分之一?作五角形。
6:32 在橄榄木做的两门扇上,刻着基路伯、棕树和初开的花,都贴上金子。 
6:33 又用橄榄木制造外殿的门框,门口有墙的四分之一。
【要向世人 传和平的福音!】橄榄是和平的象征。(创世记8章)
6:34 用松木做门两扇:这扇分两扇,是摺叠的;那扇分两扇,也是摺叠的。 
【】松树也是正直端正的象征。
    折叠可以节省空间。
正直的人也需要性格灵活,不死板。隐藏自己在耶稣的正直里。
  (世上的正直人最容易骄傲,以自己的正直为骄傲。)
6:35 上面刻着基路伯、棕树和初开的花,都用金子贴了。
6:36 他又用凿成的石头三层,香柏木一层,建筑内院(原文:村庄)。
【】内院”指圣殿的前院,放置祭坛、铜盆。
         院子里有预表十字架的祭坛。
     在各个乡村里,都要高举耶稣的十字架!
     高举十字架的地方,不是仅仅限于一个院子。
    所以;内院的希伯来文是村庄。
6:37 所罗门在位第四年西弗月,立了耶和华殿的根基。
【】教会唯一根基---耶稣。林前3章。
       3:11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。 
3:12 若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造, 
3:13 各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。 
3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐; 
6:38 到十一年布勒月,就是八月,殿和一切属殿的都按着样式(原文:公平公义。典章。正直决断。伸冤。判断。)造成。他建殿的工夫共有七年。
七,犹太人完全完美最大的数字】基督徒一生的光阴精力,都要来建造教会。
建造时期为从太阳历B.C.966春(4,5月),到B.C.959秋(10,11月)。在如此短的期间里,建造如此雄伟之圣殿(埃及的金字塔是20年,以弗所的神殿是200年),表明所罗门王动员了庞大的物力、人力建造圣殿献给至尊之神,实现了他为神建殿的心愿。
“布勒月”:为迦南人对八月的称呼,今阳历十至十一月间。第十一年应为主前959年。

《治理指引》:
A,教会要长成基督的身量(长宽高)
B,安静服侍,不炫耀自己的铁器。
C,一生都需要耶稣的宝血遮盖。慈爱遮盖。全能遮盖。生命遮盖。性格遮盖。荣耀遮盖。智慧遮盖。救赎遮盖。(香柏木版。松木板,精金)
D,守道就是真圣殿!不在外表。
E,为主受苦如金链子。以弗所书6:20 (我为这福音的奥秘作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分放胆讲论。 
F,彼此相爱 如天使基路伯一般。
G, 和平的福音。(雅各书3章)3:17 惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。 
3:18 并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。 

H,  基督徒一生都在建殿! 
守望
守望 2019-03-11 07:11
7:1 所罗门为自己建造宫室,十三年方才造成。
【】圣经交代圣殿用了7年时间建成后(六38),迅即指出所罗门用了13年时间来为自己建造「宫室」(直译:「居所」)
7:2 又建造黎巴嫩林宫,长一百肘,宽五十肘,高三十肘,有香柏木柱三(注:原文作“四”)行,柱上有香柏木柁梁。
【】长度为一百五十英尺(46米)。宽度为七十英尺(23米)。高度为四十五英尺(13.5米)。占地面积有一万一千二百五十平方英尺。取名为"利巴嫩林宫"
     一肘,約 18-22 吋,即 45-56 公分。四十六公尺长,二十三公尺宽,十三点五公尺高,比圣殿要大。
      有柱三行(一作四行),每行长达44公尺。此处同时也是国家财库,陈列所收到的珍贵物品。
7:3 其上以香柏木为盖,每行柱子十五根,共有四十五根。
7:4 有窗户三层,窗与窗相对。
7:5 所有的门框都是厚木见方的,有窗户三层,窗与窗相对。
7:6 并建造有柱子的廊子,长五十肘,宽三十肘。在这廊前又有廊子,廊外有柱子和台阶。
7:7 又建造一廊,其中设立审判的座位,这廊从地到顶,都用香柏木遮蔽。 
7:8 廊后院内有所罗门住的宫室,工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫,做法与这廊子一样。
【】大兴土木,劳民伤财! 拜偶像的妃子,玷污了圣地。
7:9 建造这一切所用的石头都是宝贵的(珍贵昂贵有价值的),是按着尺寸凿成的,是用锯里外锯齐的,从根基直到檐石,从外头直到大院,都是如此。
7:10 根基是宝贵的大石头,有长十肘的,有长八肘的。
7:11 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
【】宝贵的石头,被滥用。
7:12 大院周围有凿成的石头三层,香柏木一层,都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
【】所罗门的宫室,法老的女儿宫,都是模仿圣殿的样式,是僭越。
7:13 所罗门王差遣人往推罗去,将户兰(:見證。超群,高尚的;自由生的。)召了来。
7:14 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子,他父亲是推罗人,作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能,善于各样铜作。他来到所罗门王那里,做王一切所要做的。
【】神重用的人,不看出身。他有一位伟大的母亲。
7:15 他制造两根铜柱(加冕),每根高十八肘,围十二肘。
7:16 又用铜铸了两个柱顶安在柱上,各高五肘。
【】高约九公尺,圆周六公尺,这柱子的周长为12肘,其高则才18肘,因此给人一种安定,强而有力的感觉; 
            铜柱" 高二十七英尺( 8 . 1米)。"围十二肘"。即每根圆柱的圆周为十二肘(18英尺或5.4米)
7:17 柱顶上有装修的网子和拧成的练索,每顶七个。
7:18 网子周围有两行石榴遮盖柱顶,两个柱顶都是如此。
【】生养众多 是一个教会的荣耀!民多也是一个国家的荣耀!
7:19 廊子的柱顶径四肘,刻着百合花。
【】白色百合花(象征纯洁的花);
            耶稣是教会的圣洁!
7:20 。两柱顶的鼓肚上,挨着网子,各有两行石榴环绕,两行共有二百。
7:21 他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。
【】雅斤 = "他將建立"   波阿斯 = "快速"       「雅斤,你的国位」。「耶和华的力量「波阿斯。
雅斤」意即「 必坚定」。「波阿斯」意即「能力在乎主 」
雅斤(他必建立),另一根称为波阿斯(他有力量)
7:22 在柱顶上刻着百合花。这样,造柱子的工就完毕了。
【】以色列的红色百合花,可以象征耶稣宝血的遮盖。
7:23 他又铸一个铜海,样式是圆的,高五肘,径十肘,围三十肘。
【】池高2.5公尺,圆周13.2公尺。直径5公尺,高2.5公尺,厚一掌(26节,1/6肘=7.5公分)。
     铜海   像启4:6中水晶般的玻璃海那样,象征神的义和圣洁,这表明亲近神的人必须要蒙神的义(太22:11-14;启7:13-17)<
7:24 在海边之下,周围有野瓜(苦西瓜)的样式,每肘十瓜,共有两行,是铸海的时候铸上的。
7:25 有十二只铜牛驮海:三只向北,三只向西,三只向南,三只向东;海在牛上,牛尾都向内。
【=】十二只铜牛驮住铜海,代表以色列十二支派的侍奉。
7:26 海厚一掌,边如杯边,又如百合花,可容二千罢特。
【】「罢特」:容量单位,约廿二公升。
          外围的直径有"十肘"(14.5英尺或4.4米),但内圈的直径少了两掌(6英寸)之宽(26节)。
          计算其圆周为"三十肘"(52.5英尺或16米)的时候,显然所用的是内圈的尺寸。容量有"二千罢特"(一罢特约为5.8加仑或22公升)。
          容量约为一万加仑(二千罢特为一种度量衡。
      1罢特是22升,所以海的容量为44,000升。在代下4:5中,其容量记载为3000罢特。
7:27 他用铜制造十个盆座,每座长四肘,宽四肘,高三肘。
【】祭司洗手洗脚用的。
7:28 座的造法是这样:四面都有心子(复数。嵌邊、邊界、據點。横梁。营寨),心子在边子(复数。(底座的)連結)当中。
【】边子」指框架。心子指安装在四面的镶板。这些盆座既能移动,就可以推到有需要的地方去使用。
7:29 心子上有狮子(复数)和牛并基路伯,边上有小座,狮子和牛以下有垂下的璎珞。
【】①狮子:尽心,尽力,尽意爱耶和华神(可12:30);
       ②牛:用我们的身体作为讨神喜悦的圣洁之活祭来献上(罗12:1);
      ③基路伯:降卑自己,以服事的心事奉他人(腓2:3,4);
      ④璎珞:作为蒙基督所赐的新生命的人,竭力过一个常常喜乐,充满平安的生活(罗8:2;15:13)
其实,更准确地解释:狮子(耶稣是君王----见马太福音)
牛(耶稣是仆人-----见马可福音)
基路伯(耶稣是神的使者-----见约翰福音)
璎珞(耶稣是人子,华美的生命----见路加福音)
 璎珞的希伯来文研究:原文字根: 義務
 字義溯源:花圈,花環;這字是(3880=花冠)的另一形式;而3880又出自(3867*=聯合,借給,歸附).
 下垂:谦卑。将自己的一切荣美都归于神!
 
 以赛亚书62:3  你在耶和华的手中要作为华冠,在你 神的掌上必作为冕旒。 
 指以色列国是神的王冠。
 7:30 每盆座有四个铜轮和铜轴(轴原文:貴重人物,首領.)。小座的四角上在盆以下,有铸成的盆架,其旁都有璎珞。
【】基督推动着教会前进。他选立的领袖也是按着他的心意,推动教会前进(轴)。
 教会跪下祷告,教会 就前进!
7:31 小座高一肘,口是圆的,彷佛座的样式;径一肘半,在口上有雕工,心子是方的,不是圆的。 
【】小座:根基、地方、官職、職位。
   让基督坐宝座!
7:32 四个轮子在心子以下,轮轴与座相连,每轮高一肘半。
【】祷告是教会的车轮。
           信心是教会的车轮。
           爱心是教会的车轮。
           宣教是教会的车轮。
7:33 轮的样式如同车轮,轴(复数)、辋(复数。wǎnɡ,释义:辋。车轮周围的框子。手、邊、力量、權勢)、辐(复数。輪輻、本义:辐条)、毂( [gǔ]:车轮的中心部分,有圆孔,可以插轴。复数。輪圈。眉毛。堅壘,花楼)都是铸的。
【】教会是耶稣的手推动的!
       复兴的能力! 福音辐射万国的能力也会来自他!
       他也是保障教会的  坚固城。
7:34 每座四角上都有盆架(肩膀),是与座一同铸成的。
【】耶稣是教会的扶持,担当(肩膀)
7:35 座上有圆架,高半肘;座上有撑子和心子,是与座一同铸的。
【】基督徒  要放下自己的架子,高举基督!
       他是教会的撑子(手、邊、力量、權勢)和心子(营寨!)
7:36 在撑子和心子上刻着基路伯、狮子和棕树,周围有璎珞(华冠)。
7:37 十个盆座都是这样,铸法、尺寸、样式相同。
7:38 又用铜制造十个盆,每盆可容四十罢特。盆径四肘,在那十座上,每座安设一盆。
【】「盆」乃洗濯盆,供祭司洗沐之用(代下4:6)。
            洗濯盆 预表圣灵的活水,对基督徒日常生活的洁净、
7:39 五个安在殿门的右边;五个放在殿门的左边。又将海放在殿门的右旁,就是南边。
【】铜海-----耶稣宝血的洁净
7:40 户兰又造了盆、铲子和盘子。这样,他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。
【】盆」原文作「罐」(撒上2:14; 本章45及代下4:11的原文则作「锅」)指用以载坛灰的器皿(出27:3)
       「盘子」:乃作盛血之用(出24:6)。
         基督徒就是盛宝血的盘子。
       盆盛灰?耶稣的死。是真死,死透了!
7:41 所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶,并两个盖柱顶的网子,
7:42 和四百石榴,安在两个网子上,每网两行,盖着两个柱上如球的顶;
【】神的福音是网!神的爱是网!
7:43 十个座和其上的十个盆;
7:44 海和海下的十二只牛,
【】十二支派、
7:45 盆、铲子、盘子,这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜,为耶和华的殿造成的。
【我们是传福音的器皿!】盆是极大的大锅,是用来煮平安祭所献上的肉(利七15、17)的;
         铲子是为了处理灰烬的,
          盘子( 译为 'tossing-bowls')是为了礼节性的血或水而设(出二十七3)。
7:46 是遵王命在约旦平原(下降的),疏割(棚)和撒拉但(字義:穿孔)中间,藉胶泥铸成的( 澆鑄的、鑄造的、被堅立的 )
【】胶泥指铸铜时所用的泥模。考古学的出土显示该地区有许多铜的熔渣,当地的泥土也极适宜制造铸模。埃及及米索不达米亚很早便开始采用将融化了的铸铁填入蜡制的模心的融铸技术,这需要高度的技巧才能成功。考古发掘显示,这地带("疏割"位于约但河以东,就在雅博河北面)是冶金术的中心。
    胶泥泥模--------凡事做榜样。
提多书2:7 你自己凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直端庄,  
提摩太前书4:12 不可叫人小看你年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上,都作信徒的榜样。  
7:47 这一切,所罗门都没有过秤,因为甚多。铜的轻重也无法可查。
7:48 所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子。
【】金坛和陈设饼的金桌子------十字架。
     耶稣的身体是陈设饼  和祈祷的圣香!
7:49 内殿前的精金灯台:右边五个,左边五个,并其上的金花(单数)、灯盏(复数)、蜡剪(双数。燭花剪、火鉗),
【】蜡剪」原作「火钳」(赛6:6)
   基督徒的灵命需要耶稣的蜡剪   来 时时修剪!
  约翰福音15:1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。 
15:2 凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。
15:3 现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。
7:50 与精金的杯(复数。大門)、盘(复数)、镊子(复数。剪燭花者)、调羹(复数。空手,手掌)、火鼎(复数。火爐,)以及至圣所、内殿的门枢,和外殿的门枢(樞紐,)。
【】镊子」乃蜡剪。「调羹、火鼎」乃祭司所用的俩种香炉。「门枢」原文指门铰链。
     耶稣是奥秘(门枢)。祈祷的火鼎。用手掌为我们量福!使我们福杯满溢!
   以弗所书3:4 你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘
3:5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。
    长柄杓子(“碟子”,希伯来文 夹具,字义解为“手掌”之意)为长柄的杯状调羹,考古出土物中发现有铁、木、象牙等质料制成的长柄杓子。
   原来是手掌状的!《石头还在呼喊!》《旧约篇》
 7:51 所罗门王做完了耶和华殿的一切工,就把他父大卫分别为圣的金银和器皿,都带来放在耶和华殿的府库里。(府库复数。宝物)
【】荣耀归于神!所罗门王不贪污,不剥夺圣殿的财物。
   《治理指引》:一。在基督以外,为自己耗费的时间财物(石头)都是枉费的!
二,神不看工人的出身。不要自卑!
三,柱子-----纪念神;不纪念自己的功绩!
铜海-----宝血洗净
盆-----圣灵洁净。
盆座----耶稣的权能推动!
守望
守望 2019-03-12 09:37
8:1 那时,所罗门将以色列的长老和各支派的首领,并以色列的族长,招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜,从大卫城就是锡安运上来。
【】錫安 = "乾枯之地"   .英语:Zion.   锡安是古希伯来语,意为避难所或圣殿。 又翻译:  干石;光耀的,愉快的;显著的;干焦之地。
        心灵干渴之地,就会  如雨般渴慕耶稣!
8:2 以他念月,就是七月,在节前,以色列人都聚集到所罗门王那里。
【】以他念月"。即提斯流月(九、十月间),是圣殿建成后的第十一个月(六38)。
8:3 以色列长老来到,祭司(复数)便抬起约柜
【】复数的祭司,需要同心的配搭侍奉主。
8:4 祭司和利未人将耶和华的约柜运上来,又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。
【】运上来?-----地势高。
      今日,教会的领袖,需要将信徒的信心灵命 带到一个  高超的地步!
8:5 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众,一同在约柜前献牛羊为祭,多得不可胜数。
【】今日,耶稣要的是活祭。罗马书12章。
8:6 祭司将耶和华的约柜抬进内殿,就是至圣所,放在两个基路伯的翅膀底下。
8:7 基路伯张着(展开)翅膀,在约柜之上,遮掩约柜和抬柜的杠。
8:8 这杠甚长,杠头在内殿前的圣所可以看见,在殿外却不能看见,直到如今还在那里。
十字架就是施恩座】 在 约 柜 上 边 是 “ 施 恩 座 ”。 每 年 赎 罪 日, 由 大 祭 司 将 祭 牲 的 血 洒 在 其 上。 在 施 恩 座 两 端, 接 连 一 块 的 两 个 金 基 路 伯, 脸 对 脸, 双 翅 前 展, 成 弓 形 遮 掩 施 恩 座。 在 施 恩 座 中 央, 有 被 称 为 舍 吉 拿 的 超 自 然 的 明 亮 光 辉, 象 征 着 神 的 同 在。 
8:9 约柜里惟有两块石版,就是以色列人出埃及地后,耶和华与他们立约的时候,摩西在何烈山所放的。除此以外,并无别物。
【】新约神要的是基督徒的心版!
       希伯来书8:10 主又说:“那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。  
8:10 祭司从圣所出来的时候,有云(单数)充满耶和华的殿,
8:11 甚至祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光(单数)充满了殿。
【】耶和华的荣光?希伯来书1:3 他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。  
8:12 那时所罗门说:“耶和华曾说,他必住在幽暗之处(单数。幽暗、密雲)。
【】自隐的耶稣。以赛亚书45:15 救主以色列的 神啊,你实在是自隐的 神。 
  神创造了世界,就隐藏了。世人只能看见万物和自然规律。但是在宇宙万物和一切历史事件的上面,都有他的主宰!
8:13 我已经建造殿宇(家)作你的居所(輝煌的住所),为你永远的住处。”
【】 当 信 徒 奉 基 督 的 名 聚 会 时, 基 督 就 以一 种 特 殊 的 方 式 显 明 与 他 的 百 姓 同 在 ( 太18:20 )。
8:14 王转脸为以色列会众祝福,以色列会众就都站立。
【】耶稣也为门徒祝福。 路加福音
24:50 耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福。 
8:15 所罗门说:“耶和华以色列的 神是应当称颂的!因他亲口向我父大卫所应许的,也亲手成就了。
【】耶和华是信实的!认识神的诚实,才能坚固信心。
8:16 他说:‘自从我领我民以色列出埃及以来,我未曾在以色列各支派中选择一城,建造殿宇为我名的居所,但拣选大卫治理我民以色列’”
【】叫我的名可以在那里。神的拣选之恩 ,不可忘!
8:17 所罗门说:“我父大卫曾立意要为耶和华以色列 神的名建殿。
【】出于人意的好心与侍奉。  如彼得拦阻耶稣钉十架!
8:18 耶和华却对我父大卫说:‘你立意为我的名建殿,这意思(心)甚好(美好的、令人喜悅的)。
8:19 只是你不可建殿,惟你所生的儿子必为我名(单数)建殿。’
【】神不喜悦喜人流血的战士。虽然大卫是为了神争战。
       他要的殿是和平之家!
今日,教会一点儿也不可以参与有暴力的活动。
动刀的必死下刀下!(马太26章)
8:20 现在耶和华成就了他所应许的话,使我接续我父大卫坐以色列的国位,又为耶和华以色列 神的名建造了殿。
【】为神作了信实的见证!
  今日,基督徒也要时时为主做美好的见证!
8:21 我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约,就是他领我们列祖出埃及地的时候,与他们所立的约(单数)。”
【】今日,心要有空处,纪念耶稣用宝血与我们立的约。
8:22 所罗门当着以色列会众,站在耶和华的坛前,向天举手说:
【】中国基督徒,不必举手祷告!不拘形式。只在心灵诚实。
8:23 “耶和华以色列的 神啊!天上(复数)地下没有神可比你的。你向那尽心行在你面前的仆人守(单数。謹守、小心)约(单数)施慈爱(单数。良善、慈愛、忠誠);
8:24 向你仆人我父大卫所应许的话现在应验了,你亲口应许(吩咐),亲手成就(单数。充满),正如今日一样。
【】诗篇89:1 我要歌唱耶和华的慈爱直到永远!我要用口将你的信实传与万代! 
89:2 因我曾说,你的慈悲必建立到永远,你的信实必坚立在天上。 
8:25 耶和华以色列的 神啊!你所应许你仆人我父大卫的话说:‘你的子孙若谨慎(复数。謹守、小心)自己的行为,在我面前行事像你所行的一样,就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验(遵守看守)这话。 
【】神有条件的应许。
       扫罗以为靠逼迫大卫,就能守住国位。
8:26 以色列的 神啊!求你成就向你仆人我父大卫所应许的话。
8:27 神果真住在地上吗?看哪!天(复数)和天上(复数)的天(复数),尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?
【】以赛亚书66:1 耶和华如此说:“天是我的座位,地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?” 
66:2 耶和华说:“这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心(注:“虚心”原文作“贫穷”)痛悔、因我话而战兢的人。 
8:28 惟求耶和华我的 神垂顾(垂听)仆人的祷告祈求(恩惠,怜悯,恳求),俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁(单数。呼喊、歡呼、喜樂)。
8:29 愿你昼夜看顾这殿,就是你应许立为你名的居所;求你垂听仆人向此处祷告的话。
【】使祢的眼睛向這殿,…打開。神 的 名 代 表 他 的 同 在、 位 格 和 荣 耀。
        新约,神昼夜看顾的圣殿就是他的儿子耶稣! 而不是大教堂!
约翰福音
2:21 但耶稣这话,是以他的身体为殿。 
8:30 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候,求你在天上你的居所垂听,垂听而赦免。
【】在基督里,就是在圣殿里!福气丰富(以弗所书1章)。
 而不是固定一个方位,向着耶路撒冷的方向祷告。
8:31 人若得罪邻舍,有人叫他起誓,他来到这殿在你的坛前起誓,
8:32 求你在天上垂听,判断你的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他。
【】求主帮助法官断案!
8:33 你的民以色列若得罪你,败在仇敌面前,又归向你,承认你的名,在这殿里祈求祷告,
8:34 求你在天上垂听,赦免你民以色列的罪,使他们归回你赐给他们列祖之地
【悔改得复兴】所罗门王朝以后,以色列人继续偏离神。所罗门在这两节中所描述的情景,在以后的朝代真的应验了。由于人民犯罪,神就听任他们多次被敌人打败、征服,甚至亡国被掳。后来在患难之中他们呼求神赦免,神又怜悯并使他们归回。
8:35 你的民因得罪你,你惩罚他们,使天闭塞不下雨,他们若向此处祷告,承认(称谢赞美)你的名,离开他们的罪,
【】悔改得及时雨!喜雨。灵雨。春雨秋雨。
8:36 求你在天上垂听,赦免你仆人以色列民的罪,将当行的善道指教他们,且降雨在你的地,就是你赐给你民为业之地。
【】在高温、干燥的的巴勒斯坦地区,干旱是严重的自然灾害之一。
8:37 国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,
 8:38 你的民以色列,或是众人或是一人,自觉有罪(注:原文作“灾”),向这殿举手,无论祈求什么,祷告什么,
【】一人向神认罪祷告,神也垂听(但以理书9章)
8:39 求你在天上(复数)你的居所垂听赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他们(惟有你知道世人的心)
【】地上的耶路撒冷,不是真正的耶路撒冷。赦免,採取行動,照各人所行的賞賜。祢知道各人的心,惟有祢知道 所有世人的心,
8:40 使他们在你赐给我们列祖之地上,一生一世敬畏你。
【】神喜悦人敬畏他的心!
8:41 论到不属你民以色列的外邦人,为你名从远方而来,
8:42 (他们听人论说你的大名和大能的手,并伸出来的膀臂,)向这殿祷告,
【】向耶稣祷告,就是向这殿祷告
8:43 求你在天上你的居所垂听,照着外邦人所祈求的而行,使天下万民都认识你的名,敬畏你像你的民以色列一样,又使他们知道我建造的这殿,是称为你名下的
【宣教给万族】这是神的心意。也是耶稣颁布给教会的大使命。遵行者必有福!
8:44 你的民若奉你的差遣,无论往何处去与仇敌争战,向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告,
8:45 求你在天上(复数)垂听他们的祷告祈求(恩惠、懇求),使他们得胜。
8:46 你的民若得罪你(世上没有不犯罪的人),你向他们发怒,将他们交给仇敌,掳到仇敌之地,或远或近,
8:47 他们若在掳到之地想起罪来,回心转意,恳求你说:‘我们有罪了,我们悖逆了,我们作恶了’;
【】有罪”(希伯来语)意味脱离目标(missing the mark),
       “  悖逆”(希伯来语)意味歪曲,倾斜,
         “作恶”(希伯来语)意味放荡而疯狂地悖逆神。
        "有罪了"(失败了);"悖逆了"(故意不顺服);"作恶了"(不能符合神真正的标准的罪)。
         重复的犯罪使人麻木,并促使人犯更大的罪行。我们不仅竭力事先防止犯罪,而且果断地清除罪恶的生活,而不应该自暴自弃!
8:48 他们若在掳到之地尽心尽性归服你,又向自己的地,就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城,并我为你名所建造的殿祷告,
8:49 求你在天上(复数)你的居所垂听他们的祷告祈求(恩惠、懇求),为他们伸冤。
8:50 饶恕得罪你的民,赦免他们的一切过犯(复数。背叛),使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。
8:51 因为他们是你的子民,你的产业,是你从埃及领出来脱离铁炉的。
【】铁炉指炼铁的熔炉,圣经以此象征以色列人在埃及为奴的逼迫苦难。
8:52 愿你的眼目看顾仆人,听你民以色列的祈求,无论何时向你祈求,愿你垂听。
【】神对他的儿女看顾周到。神垂听基督徒的祷告,是因为他的怜悯恩惠。不是因为基督徒的行为。
            好行为是为了荣耀神!是本份。不是为了骄傲。
8:53 主耶和华啊!你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业,是照你领我们列祖出埃及的时候,藉你仆人摩西所应许的话。”
【】该死的罪人成了神的儿女与产业!是何等大的慈爱!
       约翰一书3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为 神的儿女!我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。 
8:54 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着,向天举手,在耶和华面前祷告祈求已毕,就起来,
【】一般犹太人都是站着祷告。跪着不寻常。
      以弗所书3:14 因此,我在父面前屈膝, 
     今日,基督徒祷告不拘形式。但是能跪下是一种意志的折服。是一种敬拜。
     男人不好意思跪下祷告。
8:55 站着大声为以色列全会众祝福说:
8:56 “耶和华是应当称颂的!因为他照着一切所应许的赐平安(单数。安息之所、休息的地方)给他的民以色列人,凡藉他仆人摩西应许赐福的话,一句都没有落空
【】神全然可靠。‘一句都没有落空’!多美好的见证!
            迦南地原本是神赐给选民的安息地。因为犯罪,不得平安。神的心里也不得安息。
            今日,基督徒犯罪,马上认罪悔改,宝血就涂抹。良心就得平安。
8:57 愿耶和华我们的 神与我们同在,像与我们列祖同在一样,不撇下我们,不丢弃我们,
【】我们每天都需要神的帮助。我们每天都需要神的同在!我们每天都需要神的引导!我们每天都需要神的光照!我们每天都需要神的喂养!
           我们每天都需要神的提醒!我们每天都需要神的洁净!我们每天都需要神的生命!我们每天都需要神的爱!我们每天都需要神的保护!。。。。
8:58 使我们的心归向他,遵行他的道(道路、行為、方向、方法),谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章
【外表的归向不是归向】内心归向主,才是真归向!耶稣就是神的道路。律法的总结!
罗马书10:4 律法的总结就是基督,使凡信他的都得着义。  
8:59 我在耶和华面前祈求的这些话,愿耶和华我们的 神昼夜垂念(邻居。临近),每日为他仆人与他民以色列伸冤,
【】垂念原文作「接近」,指所罗门的祈祷可以达到神的面前。
       除去罪的拦阻,人的祷告就无阻隔!
以赛亚书59:1 耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沉,不能听见。 
59:2 但你们的罪孽使你们与 神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。 
59:3 因你们的手被血沾染,你们的指头被罪孽沾污;你们的嘴唇说谎言,你们的舌头出恶语。 
59:4 无一人按公义告状,无一人凭诚实辨白,都倚靠虚妄,说谎言。所怀的是毒害,所生的是罪孽。 
8:60 使地上的万民都知道惟独耶和华是 神,并无别神。
【】祷告的目的?也是作见证的目的。
8:61 所以你们当向耶和华我们的 神存诚实的心(心要完全),遵行他的律例,谨守他的诫命,至终如今日一样。
【】诚实」原文作「纯全」「专一」。
           解释这一段注意:新旧约的区别!
          罗马书3:5 那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢? 
3:6 正如“亚伯拉罕信 神,这就算为他的义”。 
8:62 王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。
8:63 所罗门向耶和华献平安祭,用牛二万二千,羊十二万。这样,王和以色列众民,为耶和华的殿行奉献之礼。
【】所罗门王国的富足。数字不是夸张。
        十字架上,耶稣的宝血,成就了平安!
歌罗西书 
1:20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。 
1:21 你们从前与 神隔绝,因着恶行,心里与他为敌; 
1:22 但如今他藉着基督的肉身受死,叫你们与自己和好,都成了圣洁,没有瑕疵,无可责备,把你们引到自己面前。 
8:64 当日,王因耶和华殿前的铜坛太小,容不下燔祭、素祭和平安祭牲的脂油,便将耶和华殿前院子(原文:村庄)当中分别为圣,在那里献燔祭、素祭和平安祭牲的脂油。
【】盛大庆祝充满了欢乐敬拜和感恩。脂油指上好的脂肪。将最好的献给神!
8:65 那时,所罗门和以色列众人,就是从哈马口(圍牆)直到埃及小河所有的以色列人,都聚集成为大会,在耶和华我们的 神面前守节七日又七日,共十四日。
【】哈馬原意為「堡壘」要塞;怒气的包围,是敘利亞的一個城市。
       哈马口」:即利伯哈马,位於大马色以北八十公里(五十英里)处。以色列的北界,在巴力巴克(Baalbek)东北十四英里(22.5公里)。
      "埃及小河"。艾亚利诗河道。
     「守节」:指七月的住棚节为期七日
       住在基督里,就是住在棚里。
       耶稣的道成肉身 就是棚!与人同住。
       住棚节最后的应验在:启示录21:3 我听见有大声音从宝座出来说:“看哪! 神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民; 神要亲自与他们同在,作他们的 神。  
8:66 第八日,王遣散众民,他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠(良善。好处,福气。喜乐。美好。强大。兴盛。得胜。繁荣,愉快,卓越,仁慈。福利),就都心中喜乐,各归各家(帐篷)去了。
【】希伯来文恩惠与平安,包括了你能想到,想不到的一切福气!都在基督里!
     家”------指牧民和牧羊人及军人使用的可移动的帐篷(创4:20;25:27)。大部分由动物的皮制成。(到迦南地之后,定居在房子里)。
历代志下七章9节说“第八日”设立严肃会,但这里却说“第八日”王遣散众民。夏理用以下的解释协调这两个记载:“住棚节在七月十五日开始,七月二十二日结束,在最后的一天‘第八日’有‘圣会’(利二三33~39)。所罗门在这一天开始遣散群众,但要到七月二十三日早上才正式执行(代下七10)。”

 《治理指引》:一。认识基督是真正的约柜。真圣殿。信实的神。真正的燔祭、素祭和平安祭。
因为他的死,基督徒得福气平安!
.   听祷告的神(22~30)──所罗门的祷告以神的应许为首,这应许的应验正表明神是听祷告的神。照理无限的神又怎会住在人手所造的殿内呢?然而神却实在与我们同住,因为他听了我们的祷告。

 .认罪的祷告(31~36)──不论是向人或向神承认错误都非易事,然而这却是今天人最需要祷告的。即便人不肯认罪,神是公义的,必会赏善罚恶。到受教训时才晓得认罪,岂不是咎由自取吗?

 .恳求的祷告(37~40)──天灾人祸是大自然的规律,当然也可能是源于人的错误。对于这些灾祸,我们往往采事不关己,己不劳心的态度,保罗却说:“我劝你,第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”(提前二1)请问我们可有胸怀世界的心?

 .万人的祷告(41~43)──祷告没有种族、阶级的分别,神听任何人的祷告,只要他对神有信心。“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅五16)如此看来,即使是信徒的祷告也不比牧师传道“差”呢!

 .悔改的祷告(44~53)──能做到及早认罪当然最好不过,只是人惯常的软弱驱使他们不会如此作。其实只要我们愿意悔改,神也会听我们呼求并拯救我们的。

祈祷: 求主助我操练祷告。

   二,祈 求:

       1.    耶 和 华 与 他 们 同 在, 保 护 并 帮 助 他 们 ( 57 节 )。
       2.    神 成 就 他 美 好 的 应 许,以 证 实 他 的 话 一 句 都 没 有 落 空 ( 26,56 节 )。
       3.    神 施 恩, 在 他 们 心 中 作 工,使 他 们 能 谨 守 神 的 诫 命, 喜 爱 他 的 义 路 ( 58 节 )。
       4.    神 回 应 每 日 的 祷 告, 供 应 日 常 所 需 ( 59 节)。
       5.    愈 来 愈 多 的 人 认 识 神, 敬 畏 神 ( 60 节 )。
       6.    一 颗 诚 实 的 心,完 全 委 身 于 神 和 神 的 旨 意 ( 61 节 )。

   三,  五项基本要求
(1)求神与人民同在(8:57);
(2)渴望凡事遵行神的旨意(" 使我们的心归向祂 "8:58);
(3)使人民有心愿与能力去遵行神的律例诫命(8:58);
(4)求神昼夜垂念祂的民的每日所需(8:59);
(5)将神的国度扩展到全世界(8:60)。

  四,    求神特别回答的各种特殊情况: 。
        雅斤意为“祂必坚立”,波阿斯意为“在祂里面有能力”,两铜柱均是坚立之能力的意思,   所以你们各人应当悔改,奉主耶稣的名受洗,使你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。  
  1.在有关起誓的诉讼中,没有明显的证据可供参考时,求神赏善罚恶(3,32节)。
  2.当以色列人因犯罪打败仗,祈祷认罪时,求神赦免他们,并使他们归回他们的地上(33~34节)。
  3.天旱时,当百姓(民)在神面前谦卑认罪,求神降雨(35~36节)。
  4.饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱,或有仇敌犯境围困城邑,无论遭遇什么灾祸疾病,求神垂听所有向这殿求的祷告,并赦免……地(37~40节)。
  5.改信主的外邦人向神祈祷,求神应允他们的祷告(41~43节)。
  6.所罗门祈求能在争战中胜利,他求神垂听所有这样的祈祷(44~45节)。
  7.所罗门的讲论再预言以色列因犯罪被掳走。他求耶和华垂听他们认罪的祷告,使掳走他们的人怜恤他们,因为以色列人是他的子民,是他从埃及地领出来的。这几节经文在百姓被掳到巴比伦,以及后来古列王下诏让他们归回时实现(46~53节)。
守望
守望 2019-03-12 16:14
9:1 所罗门建造耶和华殿和王宫,并一切所愿意(愿望喜爱的)建造的都完毕了,
【】建造耶和华殿 是神的旨意。建造自己奢华的王宫却不是!
       自己肉体的欲望愿望喜爱,应当约束!
9:2 耶和华就二次向所罗门显现(看见),如先前在基遍向他显现一样,
9:3 对他说:“你向我所祷告祈求的(求你憐恤我),我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣,使我的名永远在其中,我的眼、我的心也必常在那里。
【】听祷告的神!
       三一神(我的名    我的眼  我的心)
9:4 你若效法你父大卫,存诚实(纯全正直)正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,
【】诚实原文作「无可指摘」。神喜爱诚实正直人!
9:5 我就必坚固(設立、堅立)你的国位在以色列中,直到永远,正如我应许你父大卫说:‘你的子孙必不断人坐以色列的国位。’
9:6 倘若你们和你们的子孙转去不跟从我,不守我指示你们的诫命律例,去事奉敬拜别神(复数),
【】若违背誓约,敬拜他神,神的咒诅必临到,全民将被嗤笑,从所赐的地上剪除,圣殿虽高也会变成一堆瓦砾。
9:7 我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除,并且我为己名所分别为圣的殿,也必舍弃不顾,使以色列人在万民中作笑谈,被讥诮。
【】必舍弃不顾:具有“断绝关系”,“解雇”之意(王下24:20)。圣殿所象征的就是神的居住(8:13),如果没有神的同在,那么圣殿也不过是一般建筑。
9:8 这殿虽然甚高,将来经过的人必惊讶、嗤笑说:‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢?’
9:9 人必回答说:‘是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华他们的 神,去亲近别神,事奉敬拜他(卻緊抓住別神, 事奉它們,敬拜它們,),所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’
【】「亲近」原文作「抓紧」或「依附」。
               以上的预言,在以色列亡国时应验了!
9:10 所罗门建造耶和华殿和王宫,这两所二十年才完毕了。
【】他为自己的建筑太奢华浪费了。
9:11 (推罗王希兰曾照所罗门所要的,资助他香柏木、松木和金子;)所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。
9:12 希兰从推罗出来,察看所罗门给他的城邑,就不喜悦,
【】他得了所罗门二十座位于加利利的城市(以色列北部);他认为付出一百二十他连得金子(约四千二百公斤)(4.5吨或4公吨)来换取这些地方不太划算。
9:13 说:“我兄啊,你给我的是什么城邑呢?”他就给这城邑之地起名叫迦步勒(無生氣的,無用的.  结合。没有用处”或“有缺点的”。),直到今日。
9:14 希兰给所罗门一百二十他连得金子。
【】「迦步勒」:这名字的发音与希伯来文的「如同无物」相似,暗示所罗门已不能再靠征税来付款给希兰。耶路撒冷的繁华昌盛,并未延伸至这王国的北部。
             二十年的大兴土木,自然是劳民伤财,就算所罗门当时怎样富有,也抵不住这笔庞大的开支,惟有开源节流,才可以度过这经济的需要了。
“迦步勒”也有“锁住”的意思(13节)。
迦步勒(意思是不悦、污秽或垃圾;新英王钦定本边注直译作“没有用处的”)
其实,希兰没有眼光。看似贫瘠,却是神的产业。如死海里有巨大矿藏一样。沙漠里有石油。
 加利利有拿撒勒。
神的产业不能出卖。所罗门是暂时抵押20座。后来以色列国财政状况好转,债务偿清,收回了这些城(代下8:2)。
 林前书12:22 不但如此,身上肢体,人以为软弱的,更是不可少的。
12:23 身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面;不俊美的,越发得着俊美。
9:15 所罗门王挑取服苦的人,是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐(城堡)、米吉多(群众之处)并基色(部分)
【】夏琐、米吉多,并基色」都是位於地势险要、具战略地位 的防守城。
  夏琐在米伦湖西南8公里,本为一个设防城(书11:1,10;12:19)。
  米吉多为控制北方耶斯列平原进口的军事据点(士1:27)。
  基色在南方犹大山地,控制西南面的非利士平原。这三城和17节的下伯和仑及18节的巴拉与达莫,形成一条从北至南的军事防线。
   夏琐在以色列北面,守卫通往巴勒斯坦的大门。
   米吉多是巴勒斯坦中北部的重要城市,监督以实杜伦平原。它控制重要贸易路线的交界,并且是南面约但河去至北面中部平原的防卫枢纽。
   基色位于耶路撒冷以西一条主要贸易路线上,这条贸易路线是从以色列内陆至沿海的非利土地。
   今日,教会里也有地势险要、具战略地位 的防守城。
 例如:因信称义----道成肉身----宝血赎罪
9:16 先前埃及王法老上来攻取基色,用火焚烧,杀了城内居住的迦南人,将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁([lián]临别赠品)。
【】国际间王室通婚虽属常事,但神并不称许所罗门这门婚姻(申17:17)
9:17 所罗门建造基色(陡峭的;一份。)、下伯和仑(:空洞之家,穴洞房子;空虚之地。)
【】下伯和仑在耶路撒冷西北18公里,控有从西海岸到约旦河山脉的通道。
9:18 巴拉(女主人),并国中旷野里的达莫(:棕樹城)。
9:19 又建造所有的积货城,并屯车和马兵的城,与耶路撒冷(平安的训诲)、黎巴嫩(洁白),以及自己治理的全国中所愿建造的。
【】"积货城"。储存食物的坚固城。
9:20 至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人(山中居民)、赫人(恐怖)、比利洗人(鄉村的村夫)、希未人(村莊)、耶布斯人(耶布斯的后代),
9:21 就是以色列人不能灭尽的,所罗门挑取他们的后裔,作服苦的奴仆,直到今日。
【】所罗门也是贪图安逸!不肯遵行神的旨意(除灭迦南人!)
9:22 惟有以色列人,所罗门不使他们作奴仆,乃是作他的战士、臣仆、统领(首領,(軍)長,領袖,將軍,元帥)、军长、车兵长、马兵长。
9:23 所罗门有五百五十督工的(侍立.),监管(管理)工人。
9:24 法老的女儿,从大卫城搬到所罗门为她建造的宫里,那时,所罗门才建造米罗(:防禦物,城堡,土墩)。
【】米罗希伯来文意为“填平。
9:25 所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭,又在耶和华面前的坛上烧香。这样,他建造殿的工程完毕了。
【】每年三次指摩西律法所规定的除酵节、七七节及住棚节。
「完毕」原文可作「履行诺言(或义务)(诗50:14及76:11译为「还愿」此二处经文皆与献祭有关)。  「他履行了殿的职事」。
9:26 所罗门王在以东地红海边,靠近以禄(:棕樹,高耸的树丛)的以旬迦别(大力者的脊骨;巨人的脊骨。)制造船只。
【】以旬迦别」:是南面位於红海亚卡巴湾的海港。"位于今天以拉他和亚卡巴中间,在红海东臂的北端。
9:27 希兰(尊贵的)差遣他的仆人,就是熟悉泛海的船家,与所罗门的仆人一同坐船航海。
【】航海贸易,发了大财。
 今日,教会里有航海宣教的弟兄。
  每到一地,就下船发单张!
9:28 他们到了俄斐(肿胀;小丘。变成灰烬),从那里得了四百二十他连得金子,运到所罗门王那里。
【】他连得的原文:(1) 圓形的 
   1a) 圓形的區域 (約旦河山谷的周邊) 。平原。
   1b) 圓形的麵包
   1c) 圓形的砝碼, 或是特別的重量單位"他連得",通常指金或銀的重量)
    他连得是最重的单位(相等于60弥那或3,000舍客勒)。一百二十他连得大约等于四吨金子。
金子的总数量约为五十万零四千安士(15.75吨或14.25公吨)。
 俄斐以产金和输出象牙、宝石、孔雀等珍品、异禽著称(10:11,22;伯28:16;诗45:9;赛13:12),传统认为其地或在南阿拉伯(创10:29,

《治理指引》:一。守道,神才同在!守道的教会,才是真圣殿!
二,外邦人的眼光,看不见神产业的真价值(加利利地的二十座城)。如乞丐拉撒路的价值。
三,教会钱财,不能滥用。更不能为了满足自己的私欲建造而滥用!
四,要有宣教的精明眼光(例如航海宣教)!
守望
守望 2019-03-13 16:27
  10:1 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声,就来要用难解的话(复数。謎語,隱語,暗語)试问所罗门。
提醒:东闪说他们的女教主是示巴女王,是错解圣经!】示巴位於阿拉伯南部,居民以财富、智慧出名。示巴1、(创10:7)2、(创10:28)3、(创25:3)4、(受洗20:1-22)5、(代上5:13)醉酒。 
示巴尼1、(代上15:24)2、(尼9:4)3、(尼10:4)4、(尼10:12)神生长的;主疼爱的;主有能力。
约示巴(代下23:11)耶和华是她的誓言。
拔示巴(撒下11:3)起誓的女儿。
     神赐的智慧需要经过试验!
     名望来自上帝!
   耶稣论示巴女王,指悔改的外邦人 比犹太人更听从主的话!显出犹太人的罪来!
  马太12:42  当审判的时候,南方的女王要起来定这世代的罪,因为她从地极而来,要听所罗门的智慧话;看哪,在这里有一人比所罗门更大。  
10:2 跟随她到耶路撒冷的人甚多,又有骆驼驮着香料、宝石和许多金子。她来见了所罗门王,就把心里所有的对所罗门都说出来。
10:3 所罗门王将她所问的都答上了,没有一句不明白不能答的。
【】预表耶稣的智慧。箴言25:2 将事隐秘,乃 神的荣耀;将事察清,乃君王的荣耀。 
25:3 天之高,地之厚,君王之心也测不透。 
       沒有任何事是向所羅門隱藏, 
他不能回答她的。、无有一事不明、而不告之。
       我们要多多依靠主,多得主的丰富,如此才能有实际的丰富供应别人。从这里我们便看出所罗门之所以能领受如此丰富,乃是与他谦卑的心有密切的关系。
         耶稣在世上的时候,法利赛人来试探耶稣。(马太福音22章)
10:4 示巴女王见所罗门大有智慧,和他所建造的宫室,
10:5 席上的珍馐美味,群臣分列而坐,仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰,和酒政的衣服装饰,又见他上耶和华殿的台阶(注:或作“他在耶和华殿里所献的燔祭”),就诧异得神不守舍(她的灵不在她里面)
【】就诧异得神不守舍。And the meat of his table, and the sitting of his servants, and the attendance of his ministers, and their apparel, and his cupbearers, and his ascent by which he went up unto the house of the LORD; there was no more spirit in her.
  原文作:她里头再没有气息。
 好想死了一般!因为是她做梦 也想不到的丰富!样式!
 哇!圣殿是天上的样式!哇!饮食的设计,政体的设计!服装的设计! 宗教的设计!
 令人惊叹惊奇佩服!闻所未闻,见所未见!
     林前书2:9 如经上所记:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”  
     天堂的样式。启示录21-----22章。
     天国的大宴席。以赛亚书25:6 在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。  
     马太福音22:1 耶稣又用比喻对他们说: 
22:2 “天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席, 
10:6 对王说:“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的。
10:7 我先不信那些话,及至我来亲眼见了,才知道人所告诉我的还不到一半。你的智慧和你的福分,越过我所听见的风声。
【】神盼望人从我们身上可以看到神的丰盛、荣美,而并不是个人的才干和能力。
           约伯记42:5 我从前风闻有你,现在亲眼看见你。 
听道------到真实的经历耶稣。
10:8 你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话,是有福的(复数。快樂)。
【】马太福音13:16但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。 
10:9 耶和华你的 神是应当称颂的!他喜悦你,使你坐以色列的国位。因为他永远爱以色列,所以立你作王,使你秉公行义。”
【】上帝祝福一个国家,就赐下一位明君。反之,惩罚一个国家,就赐下一个暴君。
10:10 于是,示巴女王将一百二十他连得金子和宝石,与极多的香料,送给所罗门王。她送给王的香料,以后奉来的不再有这样多。
【】"一百二十他连得"。大约十四万四千安士(4.5吨或4公吨)。
  今日,神要的是信心的金子和祈祷的香料!
 彼得前书1:7 叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、尊贵。  
10:11 希兰的船只从俄斐运了金子来,又从俄斐运了许多檀香木(注:或作“乌木”。下同)和宝石来。
【】產於黎巴嫩的一種樹,。全球仅存的天然檀香木只有印度、斐济和澳大利亚。檀香香品是礼佛的上等供品。檀香树产自东南亚,主要以印度和印尼两地。被称为佛树。
            而基督徒,用檀香木赞美神的琴瑟!
 你的灵魂也如 檀香木,你是要被撒旦雕刻成佛珠呢? 还是做神的琴瑟呢?
10:12 王用檀香木为耶和华殿和王宫做栏杆(支柱、棟樑),又为歌唱的人做琴瑟(复数)。以后再没有这样的檀香木进国来,也没有人看见过,直到如今。
10:13 示巴女王一切所要所求的,所罗门王都送给她,另外照自己的厚意馈送她。于是女王和她臣仆转回本国去了。
【】神的丰富。恩典够用!自己的厚意:指王室丰裕的厚礼。
10:14 所罗门每年所得的金子,共有六百六十六他连得。
【】所罗门每年收入的金子重两万三千公斤。“你的财宝在哪里,你的心也在那里。”故此我们“只要积攒财宝在天上。”(太六20~21)
          所罗门的富丽堂皇。然而,他荣耀之王权也仅仅是昙花一现。相反,荣耀的和平君王耶稣,以卑贱的身份降世,钉死在十字架上,但是神却使他复活,坐在永不衰败的荣耀之宝座上(路1:33;来2:9)。
小心啊!启示录里的666 !
若崇拜财神,和崇拜666没有区别!
10:15 另外还有商人和杂族的诸王(注:“杂族”历代下9章14节作“阿拉伯”),与国中的省长所进的金子。
10:16 所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面,每面用金子六百舍客勒;
【】600舍客勒,約合15磅。「挡牌」:指遮盖全身的盾牌,每个重约七公斤。每个盾牌约有十五磅(6.8千克)的金子。
10:17 又用锤出来的金子打成盾牌三百面,每面用金子三弥那,都放在黎巴嫩林宫里。
【】盾牌」体积较小,重约二公斤,每个重约五磅(2.2千克)。
  神才是教会的盾牌(人生,灵命,家庭,国家的 保护和赏赐);金子不是!
 创世记15:1 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:“亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。” 
10:18 王用象牙制造一个宝座,用精金包裹。
【】 象牙:在古代巴勒斯坦地区象牙是极罕见的昂贵物品。
10:19 宝座有六层台阶,座的后背是圆的,两旁有扶手,靠近扶手有两个狮子站立。
【】那宝座有六层台阶,宝座座顶的后面是圆的),坐的地方这边和那边有扶手;扶手旁边有两只狮子站立着。
10:20 六层台阶上有十二个狮子站立,每层有两个,左边一个,右边一个。在列国中没有这样做的。
【】十二只狮子象征十二支派。新约则是十二使徒。
    马太福音19:28 耶稣说:“我实在告诉你们:你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。  
   今日,神要的宝座是顺服神的信心!信心的赞美!
 诚实正直的心 !守道的心!
 诗篇22:3 但你是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座的(注:“宝座”或作“居所”)。  
 列王记上9:4 你若效法你父大卫,存诚实正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章, 
9:5 我就必坚固你的国位在以色列中,直到永远,正如我应许你父大卫说:‘你的子孙必不断人坐以色列的国位。’ 
10:21 所罗门王一切的饮器都是金子的。黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间,银子算不了什么。
【】要做主的金器皿!
       提摩太后书2:20 在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。 
2:21 人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。 
10:22 因为王有他施(他施 = 「黃色的碧玉」宝石)船只与希兰的船只一同航海,三年一次,装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。
【】他施」原为欧洲西部的地名,以出产金属矿物闻名。(结27:12)
10:23 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。
10:24 普天下的王都求见所罗门,要听 神赐给他智慧的话。
10:25 他们各带贡物,就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马,每年有一定之例。
【】预表耶稣是万王之王!
       以赛亚书2:3 必有许多国的民前往说:“来吧!我们登耶和华的山,奔雅各 神的殿;主必将他的道教训我们,我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。” 
2:4 他必在列国中施行审判,为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。 
10:26 所罗门聚集战车马兵,有战车一千四百辆,马兵一万二千名,安置在屯车的城邑和耶路撒冷,就是王那里。
【】申命记17:16 只是王不可为自己加添马匹,也不可使百姓回埃及去,为要加添他的马匹,因耶和华曾吩咐你们说:‘不可再回那条路去。’ 
17:17 他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪;也不可为自己多积金银。 
   考古证据:可以搜索:石头还在呼喊!(旧约篇) 
所罗门王的马兵城 
10:27 王在耶路撒冷使银子多如石头,香柏木多如高原的(1. 低地;2. 專有名詞:雪非拉)桑树(复数。是一种無花果樹)。 
【】使香柏木 如雪非拉的桑樹那麼多。
 10:28 所罗门的马(复数)是从埃及带来的,是王的商人(复数)一群一群(原文:盼望)按着定价买来的。
【】「埃及」在原文这词的字母可指「慕斯列」,此地在小亚细亚赫人之邻。
            一群的希伯来文:I. 盼望;II. 聚集;III. 古厄 (基利亞的一個地名)。古厄(Kue)在小亚细亚的基利家。
 「一群一群」本作「库羽」乃地名,位於基利家地。此二地均出产马匹。
10:29 从埃及买来的车,每辆价银六百舍客勒,马每匹一百五十舍客勒。赫人诸王和亚兰诸王所买的车马,也是按这价值经他们手买来的。
【】一辆进口的"车"值十五磅(6.8千克)银子,一匹"马"值3.75磅(1.7千克)银子。
       一辆车从慕斯利(原文∶埃及的加帕多家)出口上来要六百锭银子;一匹马要一百五十锭。赫人诸王和亚兰诸王经这些商人手将车马运出来、也是这样买卖的。「亚兰」即今天「叙利亚」
       所罗门为自己积聚财宝和车马,违反了神的话(申一七16~17)(申17:14-20)。神不准以色列君王拥有这些。因为会依靠军事力量和金银。
      当我们看见别人犯罪跌倒之时,我们不可自欺,反而加倍小心,认识我们自己是不能的,要依靠主才能站立得稳。── 胡恩德《列王纪上灵训》

   《治理指引》:一。在耶稣没有难题!
二,常听耶稣的话,是有福的!耶稣是万王之王!
三,作主手里的檀香木。
,小心财神这个666 !
五,神才是盾牌!信心才是神的宝座!
        诗篇35:2 拿着大小的盾牌,起来帮助我! 
六。作主使用的金器皿。
七,神喜悦的君王,不依靠埃及的战马!

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
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