|深度思考| 温暖(散文)

守望
守望 4 个回复 / 1714 个查看 2019-03-18 08:43
   温暖(散文)

    做人 应当是温暖的?因为人的体温是温暖的。基督徒待人 要有老有少,有耶稣的笑容与温暖。
    就算修炼到了圣人的境界,没有永生,也是空虚。


    云自海飞起!万里江湖一个洗脚盆,鱼眼不闭总警醒。
     一株红梅雪中醒,梅花是生于冷,养于冷,壮于冷的。基督徒就是梅花。


     人的良心 如一面碎了的镜子,看到的都是心碎的事。
     心脏了,看到的都是脏的。
     唯独耶稣的宝血,能洗净你的心镜。靠自己时时勤拂拭,是不能除去心灵 铁锈的。

     不认识耶稣,心灵无定舵。100本书, 如 写在水上的字。
     心灵鸡汤的大师的讲演,不过是中医的安慰剂吧!
     苦修,打坐,顿悟,修炼,不过是远离了耶稣心灵源头的枯枝败叶罢了! 心灵 住在无土的地方。
     你说的很有道理;但不是真理!
     道理是靠人的领悟;真理必须神亲自的启示 才能明白!

  有风的天,就作一只风铃吧!
  乱梦缤纷何需记?所有圣言 骨中立。

   不戳破良心的谎言;就不能在良心上重建真理。
   越接近天空,树枝就越纤细。--------上帝也喜欢感觉纤细的人向他祷告。
   粗壮的枝干,是为了支持纤细的枝叶儿。
   越接近 属地的生活,根就越需要强壮。
   再强壮的 铁门,也怕风雨。
   岁月不怕流失;而怕停滞。对于基督徒,流去了,也挣到了!

  墙外一颗面包树。樱花木棉花。朱瑾花牵牛花。一路马蹄兰。
   一块 大白水晶做桌子,玉碗玉筷子玉壶嘴,人也如玉。
  月在家门口。清欢是给自己放的一个情绪假。


   《水浒》自序:每怪人言,某甲于今若干岁。夫若干者,积而有之之谓。今其岁积在何许。可取而数之否。可见已往之吾,悉已变灭。不宁如是,吾书至此句,此句以前,已疾变灭。是以可痛也。
    积累而有的岁月。那么现在积累的岁月在那里呢?可以拿过来数一下吗?可见过去的我已经不在了。不止是这样,我写到这句,这句前面的话,已经迅速的消失了。这真是痛惜啊。今年所作,明年必悔,文章得失,小不足悔。
   ------- 施耐庵想得太简单啦! 最可怕的是 你所写的,永远不会消灭!在基督的天上永远有备份!按着你所写的审判你!


     王阳明:《蔽月山房》:
山近月远觉月小,
便道此山大于月。
若有人眼大如天,
当见山高月更阔。
      凭着眼见:山高月小。
      唯独信心说:月亮 比山更大!


     风雨书房,一栏梨花雪。
   《无际大师心药方》 说:大师谕世人曰凡欲齐家、治国、学道、修身、先须服我十味妙药方可成就。何名十味?
   慈悲心 一片  好肚肠 一条  温柔 半两  道理 三分  信行 要紧  中直 一块  孝顺 十分  老实 一个  阴骘 全用  方便 不拘多少
  此药用宽心锅内炒,不要焦,不要燥,去火性三分,于平等盆内研碎。三思为末,六波罗蜜为丸,如菩提子大。每日进三服,不拘时候,用和气汤送下。果能依此服之,无病不瘥。
   ----------不认识自己的慈悲心, 好肚肠, 温柔,信行,都是带罪性的!
    就会自以为善良通达!


    感觉不是衡量内心的标准?而是神的话!
    改变和自己说话的方式?用神对自己的看法。
    对自己 停止一切评论和指责? 自己对自己的批评 或高举,都不是准确的!
    但是神对我的评价一定不会错!
我是谁?
  我是世上的盐。(太五13)
  我是世上的光。(太五14)
  我是神的孩子。(约一12)
  我是真葡萄树的一部份,是基督生命的一个管道。(约十五1,5)
  我是基督的朋友。(约十五15)
  我被基督拣选和委派,为他结果子。(约十五16)
  我是义的奴仆。(罗六18)
  我是神的奴仆。(罗六22)
      满足于自己所拥有的。
守望
守望 2019-03-18 08:44
#周的甲骨文?#起初,甲骨文字典一般是这样解释的?来源:象形字典。
   周,甲骨文字形 像 种满了庄稼的田园,
   表示筑埂划界,圈地而种。
  造字本义:名词,封地而建、划界而种的围墙。金文加“口”
   (围),强 调“圈种”的主题,(圈地而种)(圈围),圈围庄稼的土埂田界。①本义,名词:封地而建、划界而种的围墙。 本义只见于古文
              大城不可以不完,郭周不可以外通。——《管子 • 八观》

   但是 现在解释变了:如网文|李硕 载于《读库1205》原标题|《周灭商与华夏新生》。

  【引用部分】:
  《说文解字》对“周”字的解释也是“从用、从口”——在商人看来,“周”族特征,就是缴纳供“用”的人口。
   商人的“周”字还有一种更可怕的写法:“用”字的小方格中点满了点。甲骨文这种点代表鲜血,它来自被杀的人牲,是神明最新鲜的饮食。甲骨文还有专门描绘用鲜血献祭的字:一座凸起的祭台上,用点表示的血液正在淋漓滴沥下来。

     在甲骨文记载中,商王会一次宰杀、奉献三千名人牲,以及一千头牛。
     在殷墟一座宫殿旁边,发掘出一百多座祭祀坑,人骨近六百具。两个坑内还埋着十七具惨死的幼童、所有的柱子下面都夯筑了一具尸骨;
    出土近3500具人骨,分别埋在九百多个祭祀坑中。
    甲骨文的人祭记载中,羌人占了被杀者的一大半。他们被称作“人牲”。

    
   来自儒家大儒 : 【 损庐先生的 读书杂记(三)节选:】
   许多商朝遗址,都发掘出大量人殉遗骸,而周朝对商朝的一切批评中偏偏没有这一残忍事件。偏偏是上世纪出土的甲骨文泄露了秘密:周人得天下之前,曾长期且大量地为商朝提供用以祭祀和殉葬的活人。于是,周人隐瞒自己的历史,顺便也为敌人隐瞒了历史。——于此可见,《尚书》等经典不可尽信,必须参照出土文物等多种资料。

    【原创部份】守望:《尚书》文过饰非。对自己不利的都不说。只说商朝如何如何不好。
      时间点 比较: “商朝,公元前一千余年,正是《旧约》中以色列大卫王之世。”

     上帝不允许以人为祭物。他拦阻了亚伯拉罕杀以撒。也不允许耶弗他 献上自己的女儿。 他对迦南人发怒,也是因为迦南人以人为祭物。

   利未记20:4 那人把儿女献给摩洛,本地人若佯为不见,不把他治死,
20:5 我就要向这人和他的家变脸,把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。

      撒母耳记下12:31 将城里的人,拉出来放在锯下,或铁耙下,或铁斧下,或叫他经过砖窑(注:或作“强他们用锯,或用打粮食的铁器,或用铁斧做工,或使在砖窑里服役”)

   -------不是以人为祭物;请看不同的翻译:命令那城的居民用锯子、铁耙、铁斧做工,又强迫他们在砖窑工作〔希伯来文是:通过砖窑〕。
   叫他们锯木、耕田、砍树,又强迫他们到砖窑里做苦工。

   
   夏商周的神,以人为祭物。大卫王的神 尊重生命,不允许 用俘虏儿女,献祭。
   真假一目了然!
   
  (牧师语录)只有基督教才是迷信的对立面。正相反,一直宣称“宗教等于迷信”的中国知识分子才可能是真正的迷信者或偶像崇拜者,他们甚至比中国普通民众更加崇拜偶像。”
守望
守望 2019-03-18 08:46
         唐玄宗与大卫王(读书笔记)

    第一次读《撒母耳记下》,大卫王 夺人妻子,借刀杀人!心里想:这个信神的人 实在太恶了!后来读到 一部描写唐玄宗和杨玉环的小说。心里 若有所悟。
   那就是:上帝对君权力的约束!大卫王百战百胜,谁敢对他说:你做错了!但是先知冒着杀头的危险责备他。大卫死了四个儿子。亲生儿子押沙龙追杀他!

   上帝没有因为 大卫王从前 敬畏他,就偏袒他。而是严厉地管教他!

   对比:唐玄宗 娶 杨玉环 这么 龌蹉的事!没有臣子 敢 劝谏他!

   孔子云:名不正则言不顺!言不顺则事不成!

   玄宗 先让 儿子 自愿休妻------作女道士------纳妃。

   在小说中有一个细节:李隆基令各位皇子研读《孝经》,启发寿王:以孝道为重,献出玉环。李隆基欣然采纳,对诸皇子解释说:孝之精义乃在于顺,顺者,以父母之愿为己愿,以父母之想为己想。

  《石台孝经》刻于唐玄宗天宝四年(公元745),李隆基亲自作序、注解,书写。现藏西安碑林。
    “朕闻上古其风朴略,虽因心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉益著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲以教爱。于是以顺移,忠之道昭矣,立身扬名之义彰矣。子曰‘吾志在《春秋》,行在《孝经》。’是知孝者,德之本欤...... ”

   天子之“孝”,要求“爱敬尽于其事亲,而德教加于百姓,刑于四海”;
   诸侯之“孝”,要求“在上不骄,高而不危,制节谨度,满而不溢”;
   卿大夫之“孝”,则一切按先王之道而行,“非法不言,非道不行,口无择言,身无择行”;
   士阶层的“孝”,是忠顺事上,保禄位,守祭祀;
   庶人之“孝”,应“用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母”。

非先王之法服不敢服,
非先王之法言不敢道,
非先王之德行不敢行。

   那么龌蹉的事,竟然以《孝经》的名义 名正言顺啦!
   其实,是玄宗的权力 大过 寿王的权力。寿王 不敢 不 服从罢了!

   罪恶 很可怕!但是最可怕的是 对罪恶 无法监督!无法约束!

    
    重建你的心灵(散文)

    你受伤了,就需要重建。

    亲人去世了,你需要重建。
    心里 有 隐痛,你需要重建!
    失恋了,你需要重建!
    离婚了,你需要重建!
    被人 背叛了,你需要重建。
    失业了,失足了,你需要重建!
    灰心了,不想信了,你需要重建。
    爱宠去世,你需要重建。
    衰老时,你需要重建。
    贫穷时,你需要重建!
    上瘾时,你需要重建!
    被家暴时,你需要重建!


    父神爱你,不会因为 发生 了 以上的伤心事,而不爱你!

    不要向耶稣,隐瞒你 内心的伤痛。
    他就医治 你的隐痛。他的爱是 乳香没药 (去痛片,镇痛片)


     1章:靠主重建信心!
     2章:重建心灵。
     3章:重建价值。
     4章:重建灵性。
     5章:重建喜乐。
     6章:重建和睦。
     7章:重建男人。重建父亲的形象。
     8章:重建尊重。
     9章:重建家庭。
    10章:重建女孩。
     11章:重建权力。属灵的地位。
     12章:重建人的自由 和尊严。


     你的生活中没有“好男人”,你仍然可以靠主是 一位好女人。

   “我会知道上帝会把我需要的一切,以及我想要的东西,在正确的时候,送到我的身边。”

    ”亲爱的,如果你现在:还带着过去 家庭的阴影和创伤;如果你被焦虑、痛苦、纠结,折磨的痛苦不已;如果你活的并不幸福快乐——我想告诉你:一切都可以变得更好——只要你愿意。
  是的,只要你愿意,你就可以用一颗 向耶稣 祈祷的心,打开过往的阴霾,丢掉那些限制、残酷与痛苦,开启一份全新的人生。
  只要你还活着——从任何时候开始都不晚。新的生命全新的一切,都在你触手可及的地方等待着你”


    耶稣接纳 你 最真实的自己。
    停止对自己的不正确定罪。停止不正确的内疚感。负罪感。恐惧感![抱抱][心][心][笑哈哈]

   林前书4:3 我被你们论断(原文:定罪),或被别人论断(定罪),我都以为极小的事,连我自己也不论断(定罪)自己。
4:4 我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义;但判断我的乃是主。
4:5 所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从 神那里得着称赞。

   为什么呢?自己对自己的评价是最不准确的?[疑问]受情绪的影响。受考试成绩的影响。受收入太少的影响。受原生 父母评价的影响。受邻居 老师同学评价的影响。。。。

   所以:你活得 不开心!不喜乐!活得真累!活得没意思![伤心]

   除非是圣灵 光照你 ,认罪。否则,你不需要认罪。

  认罪一次,神就赦免!
  不需要!将从前的罪,翻来覆去地 承认,好像神没有 赦免 一样!
  彼得后书1:9 人若没有这几样,就是眼瞎(近视眼),只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。

     如果只由婴儿抓住保姆,他可能过一阵就累了,结果抓不住就掉了下来;但如果保姆用手臂抱着婴儿,婴儿就不会担心掉下来,即使他没有抓住她。同样,无论在信心的道路上有多少罪的闪失,圣徒与基督的联合仍然是安稳的,因为有圣灵的持续内住。赞美耶稣!“众圣徒都在祂手中”(申33:3)。曾有人注意到, “阿爸”这个词,无论正着还是反着看,都是一样;无论信徒的情形如何,主都是他的阿爸父。——汤玛斯·波士顿
守望
守望 2019-03-19 06:54
    爱自己的10种方法?(散文)

     不是说 背十架舍己吗?爱自己 不是不属灵吗?

     真理的饼 有俩面;不能光提 舍己(与主同死已经钉死自己的旧人,旧的脾气,旧的追求,旧的爱慕,旧的价值观。。。。)
     还要从《圣经》学习从 正面爱爱自己?

1.【停止自责】. 
    读圣经时,神的话自然会光照你,责备你!神的责备 是最好的医治!
    箴言6:23 因为诫命是灯,法则(注:或作“指教”)是光,训诲的责备是生命的道, 

    引用:父母的差评,都转化成了 孩子内心 对自己的认同 了!
   不被父母所爱,不被认同的受伤心情,在不觉当中 转变成自我否定。 
   压制自己的愤怒变成抑郁。
   内疚的感觉导致自卑。
   恐惧缘于没有信任。

2,【停止让自己 感到恐惧。】
    申命记3:22 你不要怕他们,因那为你争战的是耶和华你的 神。’ 
  单身,将来怎么办? 学习不好,将来怎么办?
  没钱,怎么办?买不起楼,怎么办?
   
    不要怕!只要信!可以多背一些 不要怕 的经节。
   不要怕!只要信!----人也会说。来源是人的话,是无用的医生。
   不要怕!只要信!----是耶稣说的,就能加给你 生活面对痛苦的勇气!

3,【恒久忍耐,又有恩慈。爱是凡事忍耐。】
      亲爱的上帝,我祈求忍耐,我现在就需要它!忍耐寒暑,忍耐不想见的人。。。

4,【停止盲目地 接受新知识。新理论。】
     箴言4:23 你要保守你心,胜过保守一切(注:或作“你要切切保守你心”),因为一生的果效,是由心发出。 
     对 牧师所讲的道,每天的新闻, 老师的灌输。。。。都要慎思明辨。
    魔鬼的异端谎言,就是通过 人的 不加分辨,进入 人心的!

           ---------【不要气功式的 自我谄媚,自我讨好! 】路易丝。海说:你都可以深呼吸,闭上眼睛,把 紧张 释放出来。呼气的时候,请轻轻地对自己说“我爱你,一切都会好的”。
     基督徒 可以祷告;不可以谄媚自己!

5,【赞美神;而不是赞美自己!】
    将注意力 从自己的身上,转到 耶稣身上!

6,【可以求助;也可以助人。】
   有时候,需要谦卑地去求助。例如,电脑坏了,自己不会修。
  为了面子,一辈子不修?
  没有人是 全能的!需要谦卑地 分工合作。一同服侍基督。

7,【不自己惩罚自己?】
    耶稣已经替你 受到了最大的惩罚。
    苦修自残,什么也改变不了! 
   只会叫自己 更加痛苦!

8,【保养与锻炼身体。】
散步,打球,游泳。打拳。
书法。哑铃。。。。
基督徒的身体 是神居住的圣殿。

9,【以《圣经》为镜子,每天照自己。】
     我里面的 主, 我爱你,今天我要为你做点什么呢?我怎样才能使你幸福呢?

10,【现在就 改变自己(悔改)】!
不拒绝改变自己!
现在就去为主做工!
现在就唱诗!
现在就祷告!
现在!
现在!
不去拖延!

   世俗的心理学 如何爱自己呢?
   路易丝。海:每天对着镜子的自己:说我爱你!每天赞美自己。
  基督徒爱自己的方法,与 路易丝。海 恰恰相反。不是来到自己面前;而是来到耶稣面前!求的不是自己。荣耀的也不是自己!
守望
守望 2019-03-19 07:18
  重建人    比重建圣殿     更复杂!(读书笔记)

   《以斯拉记》读后,我感到 :重建一个    伤心人的感情,理智,意志,悟性。。。信心,盼望,爱心。
     实在  比  重建    用木头石头建筑的      耶路撒冷 更加复杂!  更加困难!
     人是活的;木石是死的!

      1章: 重建圣殿需要    奉献财力的帮助。
      今日,重建  一个人的灵魂,需要祷告   ,圣灵的灵力帮助![心]

     2章:    灵魂  的重建是   [心] 【   灵魂 从 犯罪之地,被魔鬼掳去之地,回来!回到耶稣面前!】

      3章:筑坛献祭----------基督徒灵魂  的重建   ?要靠耶稣的十架   宝血![心]
     信心就是圣殿的地基。

    4章:重建  基督徒的灵魂  ,需要与世界,罪恶,魔鬼(反叛的仇敌  ) 分开,分离。远离。归神为圣!分别为圣![心]

   5章:奉神的名 重建。鼓励重建自己的灵魂。[心]

   6章:重建  基督徒的灵魂    ,需要胜过 魔鬼的拦阻!
            自洁,(悔改自己)![心]

  7章:重建  基督徒的灵魂    ,需要 神的手 施恩,帮助 重建灵魂的 辅导者。[心][心]

    律法的字句,规条,不能救人!不能医治人![伤心]
    除非用信心的手,摸见耶稣的能力!
    路加福音8:43 有一个女人,患了十二年的血漏,在医生手里花尽了她一切养生的,并没有一人能医好她。 
8:44 她来到耶稣背后,摸他的衣裳繸子,血漏立刻就止住了。 

  8章:重建  基督徒的灵魂    ,需要  辅导者  ------[心]  禁食祷告,警醒 为主    看守   交托的灵魂。
  9章:重建  基督徒的灵魂    ,需要  辅导者  ------[心]为神的言语 战兢(   认罪悔改)!
  10章:除去罪恶(外邦女子),灵魂的圣殿  才复兴  [心]

      【 新约,基督徒娶了外邦女子,拜偶像的妻子,不可以离婚。[心] [心] 】
      林前书7:12 我对其余的人说,不是主说,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情愿和他同住,他就不要离弃妻子。 
7:13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。 

     《以斯拉记》是《旧约》,许多规定只适合    古代 以色列     这个政教合一的 国家。
      并不适合基督徒。
  
    《新旧约》有界限。解释《新旧约》上也有  分别。
     圣经不是随便解释的。解释错了,就走错了路。

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
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