|事工需要| 为科普特教会代求?

守望
守望 2 个回复 / 744 个查看 2019-03-26 08:54
 一。为科普特教会代求?经常受到回教徒的杀害!今年至少有8名基督徒姊妹在埃及被绑架。
     基督徒妇女和其他少数宗教群体在公共场合因不戴头巾而成为性骚扰目标。
   “在一个大多数人把女性看为耻辱的国家,做一个女人,最多不过是从性的角度来看待她,这本已让女人不堪重负,但如果你是一个女基督徒,那情况就更糟了。”她写道:“这简直就是地狱!”
     1,无受教育权。2,无财产继承权。3,当她受到性骚扰或攻击时,她将得不到伸张正义的权利,印度最近刚被列为世界上对女性最危险的国家,“印度教会是印度社会的一部分,”德苏扎说。“印度社会有一种非常严重的沙文主义(宣扬本民族至高无上,具有很强排它性)的倾向。我们的许多女孩受到虐待或骚扰。(来自:华人头条-埃及。华人号2018-07-21 23:17 SamuelSmith

  二, 《科普特教会对天主教  教皇的官方立场》:
   公元1054年,在基督教会的历史上无疑是一个悲剧性的时刻,自那时起,曾经可敬的旧罗马教会从这至一、神圣、传自宗徒的大公教会分离而去,并以“教皇首席权柄”的歪理不断地蛊惑着整个西方世界。它不仅就此自断于基督的教会,至今还企图使正统基督徒们接受它那对“首席权”荒谬绝伦的主张。 
   我们所坚信的是,旧罗马的主教从未被奉为一个至高无上的权威和教会不可错的首领,只有每个主教唯独是他辖下教会的头首与领袖,且只受绝不可纰谬的普世教会的仲裁及教会会议法令的约束,依历史明鉴,旧罗马的主教完全同样受制于这条神律。 
   惟有吾主基督独是教会的永恒君首和不朽的头领,因为“他是身体──教会的头”(哥罗森书1:18),在祂飞升入天之时曾对祂的门徒们许诺道:亦如宗徒们见证所言:“圣神既在全群中立你们为监督,牧养上主用自己的血所取得的教会,所以你们要对你们自己和整个羊群留心”(宗20:28)。“为此,你们应互相安慰,彼此建树”(得撒洛尼前书5:11)。“那赐万恩的主,即在基督内召叫你们进入他永远光荣的上主,在你们受少许苦痛之后,必要亲自使你们更为成全、坚定、强健、稳固”(伯多禄前书5:10),也要赐予那些所有断绝和远离在祂独一圣、大公正统信友的羊栈外的人,以祂恩宠的真光照耀之,启明之,并得昭其真知。

    唯有当旧罗马的主教最终放弃他自封首席的无理立场,回归到历史上被称为"平等中的首席(primus inter pares)”这作为诸众古老宗主教区之荣耀首席的位列上,尔后,旧罗马才有望与正统教会重获共融。直到那荣福的一天到来之时,神圣的正统教会都将不懈而完满地持守“从前一次而永远传与圣徒的信仰”,使它免受任何歪曲和玷污。 
     三, 科普特教会相当重视禁食,一年365天中有210天以上必须禁食。斋戒时期,从日出到日落这段时间不能进食,晚餐仅能食用蔬果。最长的斋戒期应属大斋戒期,大斋戒期长达四十三天,以纪念并效法耶稣基督传道前的旷野时期。科普特教会实行主教制,最高主教为宗主教,宗主教座堂设在亚历山大。宗主教之下有15位总主教、28位主教和上千名神父及修士。在埃及,科普特教会至今仍是基督教各派中最大的教会,共有成员842万,其中信徒456万,教堂1380间,占到埃及基督徒总数的百分之九十五以上。

     四。大约公元50年,《马可福音》的作者使徒马可来到埃及传扬福音。马可虽然不是第一个在埃及宣教的使徒(奋锐党西门在此之前到过埃及),但却是对埃及福音事工影响最大的使徒。马可在亚历山大等地宣教,并在亚历山大建立了埃及第一家教会——亚历山大教会。公元68年,马可在亚历山大殉道,但正如古代教父德尔图良所言“殉道者的血是教会的种子,殉道者的血所流经的地方是教会成长的地方。”马可殉道后,福音在埃及迅速传播,信徒大量增加,亚历山大教会一跃成为早期基督教五大教会之一。在教父时代,亚历山大教会涌现了许多杰出的神学家,如亚历山大的革利免(Clement)、奥利金(Origen)等。隐修也是亚历山大教会的传统,基督教第一个修道者和修道院就诞生于此。此外,他们重视对《圣经》的抄写,从而使不少古代抄本得以保存至今。

  总结:科普特教会受天主教的影响玷污很深;但是他们绝不崇拜教皇。还不是天主教。一直被算为基督教的一支。
            苦修主义(天天禁食)修道主义。不是基督喜悦的!求主领他们回到正途!回到《马可福音》启示的耶稣身上!
新的开始
阿们,求主保守怜悯属祂的儿女。
守望
守望 2019-03-27 08:15
一。 百科:多马。在希伯来语中,“多默”一词是“双胞胎”的意思;希腊语称“狄狄摩”。多马成为第—个到印度的宣教士。据说他还亲手建造一座礼拜堂。他的标志是一柄木匠的曲尺并一枝矛,就是用来表明他亲手建立一个教会。

      二,来源:每日灵修。耶稣受难复活之后,曾向门徒显现,但是多马却不在场,我们不知为何多马那时不在。后来门徒告诉他,他们已经看见主复活了。多马却心存怀疑地说︰「我非看见祂手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入祂的肋旁,我总不信。」(约廿25)多马确是一个多疑的人,他忘了耶稣早先说过祂将受难复活的话。
        主爱多马,为了多马的缘故,八天之后再次向门徒显现。针对多马所说的,主要他伸过指头摸主的手,伸出手来探入主的肋旁,并且说︰「不要疑惑、总要信」。主体恤、包容、饶恕多马的不信和软弱。当多马看见主的慈容、听见主的慈声,他的心溶化了,他双膝跪下泪流满面向主呼喊︰「我的主!我的上帝!」面对复活的主,他的疑惑完全消除,看见荣耀的主,显出自己的污秽和不信,他领受主对他的教训︰「那没有看见就信的,有福了。」至此,多马完全屈服,不再疑惑,他成了有信心的多马,见证复活的主。
        相传他复兴后,在帕提亚一带传道,他的足迹遍及阿富汗、印度,最后在东印度被人用矛刺死,现今在印度仍有历史悠久的多马教会,在印度圣多马地的基督徒,就是他结的果子。他的工作和事奉永被纪念,这位疑惑的门徒都用信心坚持到永世,哈利路亚!
默想:
1.对于多马的疑惑和不信,主用包容、体恤和饶恕来帮助他,让他亲眼目睹拉撒路的复活,亲身听见主伟大的宣告,知道主就是道路、真理、生命,最后并亲自向他显现,让他经历复活的荣耀。主的爱何等细腻,主叮咛他︰「不要疑惑、只要信。」「那没有看见就信的,有福了。」圣徒阿!让我们成为更有福气的人。
2.我们当留意不要掉入撒但的陷阱中,求主帮助我们学习用信心而不是眼见来服事我们的主。
祈祷:
  主啊!想要事事求证,要求逻辑和眼见的,实在是因为不曾亲眼见主,倘若能够灵里与主相见的,就能像多马一样,立即俯伏敬拜。求主把我们的心装满您的灵。
》灵命日粮等在线收听下载。

   三,多马到过中国宣教?
         来源:http://blog.sina.com.cn/s/blog_49d8b2980101qowe.html
         版权:禁止转载。所以只提供一个连接。
         

四,印度崇拜佛教恒河。牛。。。重男轻女,喜欢强奸女人!寡妇殉葬。求主制止!

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