|深度思考| 因为父是比我大的?

守望
守望 4 个回复 / 998 个查看 2019-07-07 05:50

   约翰福音14:28你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐,因为父是比我大的。

  一,教义解释:神人二性。
   这是耶稣站在人子的地位说的。
   1,作为人子------耶稣向父祷告
  2,父神差遣耶稣
  3, 父设立耶稣。
  4,父神是基督的头。
  二。这是耶稣的谦卑
   腓立比书2:6:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的”
       耶稣本质上是神,是与父神平等的!
       约翰福音1:1太初有道,道与神同在,道就是神。
1:2这道太初与神同在。
1:3万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。
 10:30我与父原为一。」
    这里的一,原文是本质的平等。
   
  三,   网上的百度问答,是一个异端的回答:   耶和华不但和耶稣各自存在,而且任何时候都比耶稣大;耶稣始终都有别于上帝,地位也低于上帝,是上帝手下谦逊的仆人。

,对于三位一体,基督徒只要持守《迦克墩信经》就好了,不要辩论
   三位一体是一个人类理智无法了解的奥秘!辩论只会败坏人的信心!
  社区也不鼓励辩论三位一体?
   提摩太后书2:14你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们:不可为言语争辩;这是没有益处的,只能败坏听见的人。
2:15你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。

       《迦克墩信经》
  我们跟随圣教父,同心合意教人宣认同一位子,我们的主耶稣基督,是神性完全人性亦完全者;
  他真是上帝,也真是人,具有理性的灵魂,也具有身体;
  按神性说,他与父同体,按人性说,他与我们同体,在凡事上与我们一样,只是没有罪;
  按神性说,在万世之先,为父所生,按人性说,在挽近时日,为求拯救我们,由上帝之母,童女马利亚所生;
  是同一基督,是子,是主,是独生的,具有二性,不相混乱,不相交换,不能分开,不能离散;
  二性的区别不因联合而消失,各性的特点反得以保存,会合于一个性格,一个实质之内,而并非分离成为两个位格,却是同一位子,独生的,道上帝,主耶稣基督;

       注释:1,按着神性------ 耶稣不晚于圣父。2,不从属于圣父。3,不小于圣父。  4,圣子与圣父同体同等。绝对的平等绝不意味着位格的相同,而是地位权柄智慧本性的相同。
   5,不能用基督的神性   否定基督的人性,也不能用基督的人性来排斥他的神性。
腓力,人看见了我,就是看见了父。

 五,耶稣是独一的主;但不等于耶稣是毒菜蛰(谐音)
  犹大书1:4因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰—我们主耶稣基督。
1,耶稣的权柄是绝对的;但不等于耶稣是毒菜蛰
2,耶稣用铁杖统治世界,但不等于耶稣是毒菜蛰
      耶稣同样是有恩典有怜悯的神。他喜爱小孩子。他喜爱怜恤,医治孤儿寡妇。(路加福音)。
      他不歧视一个残疾人,一个穷人。一个病人。一个基督徒。一个外邦人。
3,神明说君主制--------不是神喜悦的!
    撒母耳记上8:9故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖他们。」
8:10撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓,说:
8:11「管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前;
8:12又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械;
8:13必取你们的女儿为他制造香膏,做饭烤饼;
8:14也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。
8:15你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆;
8:16又必取你们的仆人婢女,健壮的少年人和你们的驴,供他的差役。
8:17你们的羊群他必取十分之一,你们也必作他的仆人。
8:18那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。」
8:19百姓竟不肯听撒母耳的话,说:「不然!我们定要一个王治理我们,

  自古以来,凡是君主制的地方,总伴随着大饥荒大屠杀。
  就算有几个汉武帝,宋仁宗,康熙乾隆,明君圣主存在。
  从整体上,皇帝崇拜,害人无数!
  用皇帝,代替了上帝!
  那些圣主明君,更成了愚民历代崇拜的对象!

  最坏的闽煮;也比君主制好。
  凡是闽煮国家,没有大饥荒大屠杀。
 你写文章,没有敏感词屏蔽你。
 个人的信仰自由可以保障。你聚会  不会被抓。
 不会强迫你向一个人像鞠躬跪拜。
 众人喊着说:钉耶稣十字架!这不是闽煮?
 闽煮的本质是尊重个人的自由。
 不会因为:有人自称为神的儿子而被钉死!

4,长老会,内地会,浸礼会。。。不会选举基督;
     但是可以选举长老。
  提多书1:5我从前留你在克里特,是要你将那没有办完的事都办整齐了,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。
  
  但是,以巴弗,这一派极端,是不许设立牧师等圣职的。
  以巴弗,是一个忠贞的仆人,不是异端。但是在一些教导上,比较极端。
 (倪柝声说自己不立宗派,结果出了小群派,地方教会。以巴弗的文字,也出了一派不过圣诞节,不立牧师的家庭教会。
极端基要
以巴弗明明认为父比子大,怎么你说他认为耶稣(圣子)“不小于圣父”?你是故意篡改还是没看明白?总之,还是按主的吩咐行吧:
【太5:37】你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(或作“是从恶里出来的”)。”
极端基要
以巴弗是一个独立传道人,是一个监狱外的无期犯人,哪里有什么派别啊!否认所谓的圣职,是弟兄会、是中国传统家庭教会的共识。多看一下教会历史吧,别那么无知。
极端基要
说到底,其实是那些自封正统的宗派教会,如改革宗长老会浸信会等等,他们在属灵上比较落后,所以反而认为那些在属灵上比较先进的,如弟兄会、中国传统家庭教会是极端了。正如天主教看待基督新教一样。这正是
【加4:29】当时,那按着血气生的,逼迫了那按着圣灵生的,现在也是这样。
极端基要
当然,如果在属灵的追求上停止了脚步,  甚至自满自足自高自起来,那即使在属灵上原本先进的堕落起来比落后的甚至更差!例如倪析声的聚会处是弟兄会的传统,以反宗派起家,但后来却堕落成了比别的宗派更严格的宗派。许多中国传统的家庭教会现在也堕落了,他们的专权贪污牢笼人辖制人甚至比三自更甚!

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