|养儿育女| 神的教训(箴言14章)

守望
守望 1 个回复 / 2738 个查看 2020-05-18 05:11
  箴言14:1 智慧妇人,建立家室,愚妄妇人,亲手拆毁。
  【解】 智慧的妻子(复数)。在信心神的话神的应许上建造自己的家。
   如撒拉。
    她们的家里有家庭祭坛,有夫妻同心的祷告。
    有智慧的教导儿童。
    有对丈夫的守望祷告。
     她们公开戴着自己的结婚戒指。
     她们不和其他的男人玩暗昧儿!
     愚笨的妻子拆除, 廢除, 破壞, 推翻自己的家庭。
     例如,用出轨破坏自己的家庭。
     愚妄与智商无关,是一种道德上的愚蠢。
      故意藐视神的警戒。
箴言14:2 行动正直的,敬畏耶和华;行事乖僻的,却藐视他。
 【解】 行事乖僻-------   走彎曲路、走錯路、偏離,乖僻偏僻。
列王记上9:4 你若效法你父大卫,存诚实正直的心行在我面前,遵行我一切所吩咐你的,谨守我的律例典章,
历代志上 29:17 我的 神啊,我知道你察验人心,喜悦正直。我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。
约伯记6:25 正直的言语力量何其大!但你们责备,是责备什么呢?33:3 我的言语要发明心中所存的正直;我所知道的,我嘴唇要诚实地说出。
诗篇119:7 我学了你公义的判语,就要以正直的心称谢你。
撒母耳记上2:30 因此,耶和华以色列的 神说:‘我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,决不容你们这样行!因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。
箴言14:3 愚妄人口中骄傲,如杖责打己身;智慧人的嘴,必保守自己。
【解】愚妄人愚昧人-------单数。
           嘴如狂傲的树条,喜欢吹牛,战狼思维。
           自高自大,唯我独尊。人岂可为自己制造神呢? 其实这不是神。 (耶16:20)  
     智慧人-------复数。看守自己。遵守神的道。
     谦卑低调务实。不自夸不张狂。
箴言14:4 家里无牛,槽头干净,土产加多,乃凭牛力。
【解】牛------复数。牛群。
槽------单数。
干净-----清洁。
土产----复数。果子利益。出產、生產、歲入、稅收
 牛力------公牛的力量,大能。
 1,  在农耕社会,需要耕牛耕地。
   没有牛,不用喂,不用清牛圈。自然干净。可是,地谁来耕呢?
   俩害取其轻。
    现在是用机器耕地,可是机器-----也需要保养啊,上油啊。
    2,为神做工的牧师,传道人,需要吃喝,肉身的需要。
    他们有的也会犯罪(如牛粪)。
    可是没有全职传道人,福音就无法广传。
    不能因噎废食。
箴言14:5 诚实见证人,不说谎话;假见证人,吐出谎言。
【解】诚实-----忠心。复数。
          见证人-----单数。证据。
          谎言---复数。
基督是神的诚实见证人。
启示录3:14 你要写信给老底嘉教会的使者说:‘那为阿们的,为诚信真实见证的,在 神创造万物之上为元首的,说:
 以赛亚书8:2 我要用诚实的见证人,祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚记录这事。”
  而那些人的宣传,电视剧。小说。。。都是说谎的。
  约翰福音8:44 你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理;他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。
8:45 我将真理告诉你们,你们就因此不信我。
8:46 你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我呢?
8:47 出于 神的,必听 神的话;你们不听,因为你们不是出于 神。”
            箴言14:6 亵慢人寻智慧,却寻不着,聪明人易得知识。
【解】輕蔑、嘲諷神的人------尋找渴求想望索求永生的智慧。却得不着。
  聪明人被人轻蔑,却有认识基督的真知识。
  【林前四13】「被人毁谤,我们就善劝。直到如今,人还把我们看作世界上的污秽,万物中的渣滓。」
  黄牧师注解:  〔文意注解〕「被人毁谤,我们就善劝,」『毁谤』指侮辱、中伤;『善劝』指以安抚的好话来劝勉对方。
     「直到如今,」意指过去多年来都是这样。
     「人还把我们看作世界上的污秽,」『污秽』原文是指地板上扬起的灰尘和脏东西,或脏锅子的洗濯水;或指清洗船只时冲入海中的污秽与废物,转用来指被社会大众所不齿的人。
     「万物中的渣滓,」『渣滓』原文字义是指因为摩擦而从盘子上或锅子上掉下来的食物碎片。
言14:7 到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。
【解】要離開愚頑人(单数)面前, 
因你無法得知識的言論。
 他们的嘴里只有钱,骂人。八卦新闻。无神论。易经。。。。
 没有认识神的知识。
 离开他们,不要与他们滥交朋友。
 要到信仰纯正的牧师面前。
 到属灵的前辈面前。
 到敬畏神的肢体面前!
 提摩前书2:22 你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
箴言14:8 通达人的智慧,在乎明白己道,愚昧人的愚妄,乃是诡诈(注:或作“自叹”)。
【解】精明人的智慧使他明白己道, 愚頑人的愚昧卻欺騙自己。
  聪明人明白神的道,而且遵行(明白不仅仅是头脑的知识;而是一种亲密的认识经历)。
 愚昧人说;没有神!崇拜自己,崇拜科学,崇拜君王。。。。
  最后一场空。
  以赛亚书2:6   2:22 你们休要倚靠世人,他鼻孔里不过有气息,他在一切事上可算什么呢?
   林前书:然而,在完全的人中,我们也讲智慧。但不是这世上的智慧,也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。
2:7 我们讲的,乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧,就是 神在万世以前预定使我们得荣耀的。
2:8 这智慧,世上有权有位的人没有一个知道的;他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。
2:9 如经上所记:“神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
箴言14:9 愚妄人犯罪,以为戏耍(注:或作“赎愆祭愚弄愚妄人”),正直人互相喜悦。
【解】愚妄人(复数,愚昧人)輕看(
輕蔑、嘲諷、傲慢
)贖罪祭(单数); 但在正直人(复数)中有恩典(单数。喜悅、悅納、恩典、意願 )。
 不信的人嘲笑十字架救恩。
 正直人中间有耶稣的救恩。
 希伯来书10:29 何况人践踏 神的儿子,将那使他成圣之约的血当作平常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎样加重呢?
10:30 因为我们知道谁说:“伸冤在我,我必报应。”又说:“主要审判他的百姓。”
10:31 落在永生 神的手里,真是可怕的!
箴言14:10 心中的苦楚,自己知道;心里的喜乐,外人无干。
【解】只有心會知道它自己的苦楚; 
它的快樂,陌生人無法分享。
  -------作保。承擔保證, 典押, 交換。
   人不是神,就算是丈夫,也不能明白你所想的!
  唯独耶稣是全知的!能明白你所求所想的!
  把你的心 全部交托给他来管理!来医治,来保护。他必护卫你的心,直到永远!
  必保守你的灵魂直到见主面的时候!
  基督徒也要悔改自洁:约翰一书3:2 亲爱的弟兄啊,我们现在是 神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。
3:3 凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。
箴言14:11 奸恶人的房屋必倾倒;正直人的帐棚必兴盛。
【解】家、殿、神廟、倉庫。恶人(复数)的家国(单数)。
正直人(复数)兴盛(发芽开花)。帐篷也是家的意思。牧人以帐棚为家。
 基督徒的国是永远的国!
 基督徒的家是永远的家!
 诗篇145:13 你的国是永远的国,你执掌的权柄存到万代。
 约书亚记24:15若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的:是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家,我们必定事奉耶和华。”
箴言14:12 有一条路人以为正,至终成为死亡之路。
【解】有一條路,在人面前是正直的; -------进化论,科学主义,无神论。。崇拜明星。。。。。
 但它(原文是陰性)的末了卻成為死亡之路。
 最后,末后,后面,结局。
  耶利米书23:20 耶和华的怒气必不转消,直到他心中所拟定的成就了。末后的日子你们要全然明白。
       5:31 就是先知说假预言,祭司藉他们把持权柄,我的百姓也喜爱这些事。到了结局你们怎样行呢?
     17:11 那不按正道得财的,好像鹧鸪菢不是自己下的蛋;到了中年,那财都必离开他,他终久成为愚顽人。
   传道书10:13 他口中的言语起头是愚昧;他话的末尾是奸恶的狂妄。
  以赛亚书46:10 我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事说:我的筹算必立定,凡我所喜悦的,我必成就。2:2 末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭,万民都要流归这山。
诗篇37:37 你要细察那完全人,观看那正直人,因为和平人有好结局。
箴言14:13 人在喜笑中,心也忧愁;快乐至极,就生愁苦。
【解】即使在喜笑中,人的心也憂愁; 快樂終久會變愁苦。
忧愁--------疼痛、痛苦,伤心,破壞、損傷。
愁苦------担忧忧愁。
为什么呢?
 没有永生,怕死。
 从前受过情伤,没有得到医治。
 有许多伤心的往事。
 以幽默,世俗的享乐,放纵。知识。  掩饰自己的伤心。
 唯独耶稣能赐给人  永远的喜乐。
 超越苦难  超越自己环境遭遇的喜乐。
请读《腓立比书》,总结神赐给你几种喜乐?
 以赛亚书35:10 并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安。永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。
箴言14:14心中背道的,必满得自己的结果;善人必从自己的行为得以知足。
【解】心中背道的,必滿得自己行為的後果; 
  背道的希伯来文:後退、移動) 移動, 離去, 後退
   1a) (Qal) 後退, 叛節
   1b) (Niphal)
     1b1) 自己轉離, 轉回
     1b2) 被轉回, 被驅逐
  满的------饱足满足。
好人必從自己身上得到回報福份(名詞:良善、美好、福樂;形容詞:良善的、美好的 )。
背道------加拉太书1:6 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的,去从别的福音。
1:7 那并不是福音,不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。
1:8 但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。
1:9 我们已经说了,现在又说:若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅!
好人的知足福份是?腓立比书3:14 向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
箴言14:15 愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。
【解】愚笨的人什麼話都相信,
明達人謹慎自己的腳步。
谨慎------智慧聪明明辨知道。
   笨人不会分辨真假的信息,被污染的信息。
   精明人狡猾人明辨自己的步伐道路。
   王明道:谨慎你的耳朵!不要听信什么人所说摇动破坏你的信心的话。我们的始祖夏娃就是因为听信了魔鬼所说摇动人心的话以致受了大害。现今魔鬼还是利用敌挡神的人和教会中的不信派散布摇动人信心的言语,传讲败坏人信心的道理。难计数有多少信徒都是因为未曾谨慎他们的耳朵,听信这些言论,以致失去信心,陷在罪中,蹈了始祖的覆辙。你要逃避这些危险么?谨慎你的耳朵!
  谨慎你的耳朵!不要听那些淫邪秽亵的谈话,和那些容易引起人肉感的歌曲戏剧。
  谨慎你的耳朵!不要听从恶人指导你的言语,和他们所设的恶谋。
  谨慎你的耳朵!不要听信挑拨是非的言语。
  谨慎你的耳朵!不要听毁谤论断的话。
  谨慎你的耳朵!不要听别人逢迎谄媚你的话。
  谨慎你的耳朵!若有人为你设计谋叫你害人,
  谨慎你的耳朵!不要听体贴人却不体贴神的话。
 "慢慢的说。”有时你看见一个人有一样坏处,便以为他是个坏人,其实他还有许多好处你未曾看见。也有时你看见一个人有一样好处,便以为他是个好人,其实他还有许多坏处你未曾看见。如果你因为看见他所作的一件事,就说他是好或是坏,这要发生何等不良的影响呢?“慢慢的说。”
  "慢慢的说。”有时你听见别人称赞一个人是怎样好,其实他并不是这样好,乃是阿附他的人特意编造谎言,或是张大其辞的誉扬他。如果你不谨慎自己,也随着别人去誉扬他,你必不免陷在极大的的错失中。“慢慢的说。”
  "慢慢的说。”有时你听见别人批评一个人是怎样坏,其实他并不是这样坏,乃是嫉恨他的人特意诬陷他,诋毁他,败坏他的名誉。如果你不谨慎自己也随着别人说他不好,你必不免陷在毁谤人的罪里,而且还使别人受你的大害。“慢慢的说。”
  "慢慢的说。”你所听见的事情中有不少的谣传,还有不少虽然是根据事实,但是早已经过人的渍染,与原有的事实已经相差很远。慢慢的说。”
  不要因为看见一个人有一件善行就断定他是好人。杀人越货的强盗有时候也很慷慨的周济穷人。不孝顺父母,看弟兄如同寇仇,虐待发妻的人,有时对朋友却很有义气。你能因着他们所作的这几件好事,就断定他们是好人么?
  不要因为听见一个人口中说好听的话,讲好听的教训,就断定他是好人。坏到极点的人也能说出极光明正大的话语来。那口中说“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人”的慈善家,正是那为得三十块钱便出卖恩师的犹大。
  箴言14:16智慧人惧怕,就远离恶事;愚妄人却狂傲自恃。
【解】智慧人(单数)懼怕,就遠離邪惡(灾害); 
  愚頑人(单数)卻狂傲自恃(经过信靠)。
  基督徒------远离了邪恶(无神论,进化论。偶像崇拜。对人国的崇拜。。。。)
  约伯记28:27 那时他看见智慧,而且述说;他坚定,并且查究。
28:28 他对人说:‘敬畏主就是智慧;远离恶便是聪明!’”
  就远离了神的审判灾难。
  智慧人也是《出埃及记》里的智慧人。被聪明智慧灵巧谋略的圣灵充满,能为神做工。
  不信的一类人,依靠自己,明星,君王,金钱,科学。军力。。。。。。
   最终发现,这一切都不可靠。
箴言14:17 轻易发怒的,行事愚妄;设立诡计的,被人恨恶。
【解】輕易發怒的,行事愚昧; 
擅長詭計的人被恨惡。  诗篇10:2 恶人在骄横中把困苦人追得火急,愿他们陷在自己所设的计谋里。10:4 恶人面带骄傲说:“耶和华必不追究。”他一切所想的,都以为没有 神。21:11 因为他们有意加害于你,他们想出计谋,却不能做成。37:7 你当默然倚靠耶和华,耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
  恶人善于阴谋诡计;而是神必败坏他们攻击神和教会的恶谋。  约伯记5:12 破坏狡猾人的计谋,使他们所谋的不得成就。
5:13 他叫有智慧的中了自己的诡计,使狡诈人的计谋速速灭亡。
守望
守望 2020-06-04 04:22
  箴言14:18 愚蒙人得愚昧为产业;通达人得知识为冠冕。
【解】愚笨人(复数。单纯天真)得愚昧(单数)為產業(复数); 明達人(复数)得知識(单数)為冠冕(复数。包圍,环绕)。
   聰明的、明達的、謹慎的基督徒,以认识基督为至宝。腓立比书3:8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,
   希伯来书12:1 我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,
    愚昧人以无神论,进化论,科学主义。。。。为财产。
箴言14:19 坏人俯伏在善人面前;恶人俯伏在义人门口。
【解】壞人(复数)在善人(复苏数)面前屈身(复数); 
惡人(复数)在義人(单数)的門口(复数。城门),也是如此。
1,在今生,很少看到,恶人在基督徒面前下拜。  在来生,基督徒与主坐王。不是崇拜基督徒;而是
     以赛亚书
2:11 到那日,眼目高傲的必降为卑,性情狂傲的都必屈膝,惟独耶和华被尊崇。
2:12 必有万军耶和华降罚的一个日子,要临到骄傲狂妄的,一切自高的都必降为卑;
 2,城门口是古代法官坐的地方。基督是义人,他的灵通过基督徒审判万城的人。
  以赛亚书28:5 到那日,万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕,
28:6 也作了在位上行审判者公平之灵,并城门口打退仇敌者的力量。
箴言14:20 贫穷人连邻舍也恨他;富足人朋友最多。
【解】貧窮人甚至被他的鄰舍所恨; 愛有錢人的卻很多。
 人性是嫌贫爱富的?因为财富能给人一种安全感。
 衣食住行,孩子的抚养上学养老医疗,都需要钱,没有钱能行吗?
 没有一个人希望自己是贫穷的。
贫穷也不等于属灵。亚伯拉罕。。。都是富足的!
 但是,基督却是贫穷的!
 他爱邻如己,不会轻看一个穷人,也拣选穷人得到天国。
 雅各书2:5 我亲爱的弟兄们,请听! 神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?
2:6 你们反倒羞辱贫穷人!那富足人岂不是欺压你们,拉你们到公堂去吗?
2:7 他们不是亵渎你们所敬奉(注:“所敬奉”或作“被称”)的尊名吗?
2:8 经上记着说:“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法,才是好的;
基督徒要效法基督,爱穷人。努力改善穷人的处境。
箴言14:21 藐视邻舍的,这人有罪;怜悯贫穷的,这人有福。
【解】扶贫,助贫,帮助人脱贫,都是神喜悦的善行。
   人的施舍,只是暂时的解困。不能给他一个长久的致富能力。
   但以理书4:27 王啊,求你悦纳我的谏言,以施行公义断绝罪过,以怜悯穷人除掉罪孽,或者你的平安可以延长。”
  因为贪婪罪恶。。。。使民贫困的,神不喜悦。
箴言14:22谋恶的,岂非走入迷途吗?谋善的,必得慈爱和诚实。
【解】謀惡的,豈非走入歧途(复数)? 
在信仰上走错路的,在道德各方面,也必走岔路。迷失人生的方向。
謀善的必得慈愛(愛、良善、忠誠)和真理(真理、誠信、真實)。
 谋------闭口不言。
 慈爱与真实,都是耶稣的品格;不是亚当里的美德。这个要分清。
是从信心而来的。
不是从旧人苦修而来的。
 神也会审判恶人心里的谋略。
 无神的谋略---敌基督的谋略------与神为敌的谋略。谋害教会的谋略。
谋害圣徒的谋略。。。。。
谋善的,一定行善。
提多书2:14 他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。
2:15 这些事你要讲明,劝戒人,用各等权柄责备人,不可叫人轻看你。
箴言14:23诸般勤劳都有益处;嘴上多言乃致穷乏。
【解】所有的勞苦忧伤,都會帶來----益处的希伯来文--------杰出,豐裕;富足。 
光說不練乃致窮乏。缺少,缺乏。
1,文士法利赛人能说不能行。马太福音23章。
2,听道不行道。
3,空话,套话,废话,大话,唠叨,是浪费自己的生命。
4,基督徒说话要谨慎真实,有完整的证据链。
5,遵行神旨意的才能进天国。
箴言14:24 智慧人的财,为自己的冠冕;愚妄人的愚昧,终是愚昧。
【解】智慧人的冠冕就是他們的財富; 
愚頑人的愚昧終究是愚昧。
智慧人愚妄人都是复数。俩个团体。
华冠,愚昧都是单数。
基督徒的王冠华冠就是基督。以赛亚书28:5 到那日,万军之耶和华必作他余剩之民的荣冠华冕,
一切冠冕都归于基督!启示录4:9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候,
4:10 那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前,敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:
4:11 “我们的主,我们的 神,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
无神的社会,以自己的无神为财产!多神的团体以多神为惭愧。
以西结书21:26 主耶和华如此说:当除掉冠,摘下冕,景况必不再像先前。要使卑者升为高,使高者降为卑。
以赛亚书
28:1 祸哉!以法莲的酒徒,住在肥美谷的山上,他们心里高傲,以所夸的为冠冕,犹如将残之花。
28:2 看哪,主有一大能大力者,像一阵冰雹,像毁灭的暴风,像涨溢的大水,他必用手将冠冕摔落于地。
28:3 以法莲高傲的酒徒,他的冠冕必被踏在脚下。
28:4 那荣美将残之花,就是在肥美谷山上的,必像夏令以前初熟的无花果;看见这果的就注意,一到手中就吞吃了。
箴言14:25 作真见证的,救人性命;吐出谎言的,施行诡诈。
【解】作真見證的,救人性命(复数); 
吐出(吹,喷气)謊言的(复数),對人不忠(欺骗诡诈)。
敌基督假先知喜欢吹牛,作假见证。
什么医病赶鬼的假神迹。
上天堂地狱的杜丽艳。
安息日会的怀爱伦的假预言(兽印)1000多个假异像
  约翰福音18:36耶稣回答说:“我的国不属这世界。我的国若属这世界,我的臣仆必要争战,使我不至于被交给犹太人;只是我的国不属这世界。”
18:37 彼拉多就对他说:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王,我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。
   耶利米书23:31 耶和华说:“那些先知用舌头说‘是耶和华说的’,我必与他们反对。”
23:32 耶和华说:“那些以幻梦为预言,又述说这梦,以谎言和矜夸使我百姓走错了路的,我必与他们反对。我没有打发他们,也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。”这是耶和华说的。
箴言14:26 敬畏耶和华的,大有倚靠,他的儿女,也有避难所。
【解】依靠----安穩、信賴、避難
      诗篇---------65:5 拯救我们的 神啊,你必以威严秉公义应允我们;你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。71:5 主耶和华啊,你是我所盼望的,从我年幼,你是我所倚靠的。以赛亚书32:18 我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。耶利米书17:7 倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!
17:8 他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。”
诗篇14:6 你们叫困苦人的谋算变为羞辱,然而耶和华是他的避难所。46:1 神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助!61:3 因为你作过我的避难所,作过我的坚固台,脱离仇敌。62:7 我的拯救,我的荣耀,都在乎 神;我力量的磐石,我的避难所,都在乎 神。71:7 许多人以我为怪,但你是我坚固的避难所。73:28 但我亲近 神是与我有益,我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。〔亚萨的训诲诗。〕91:2 我要论到耶和华说:“他是我的避难所,是我的山寨,是我的 神,是我所倚靠的。”
91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。
91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你,你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。94:22 但耶和华向来作了我的高台,我的 神作了我投靠的磐石。142:5 耶和华啊,我曾向你哀求,我说:“你是我的避难所,在活人之地,你是我的福分。”   
      以赛亚书-----4:6 必有亭子,白日可以得荫避暑,也可以作为藏身之处,躲避狂风暴雨。25:4 因为当强暴人催逼人的时候,如同暴风直吹墙壁,你就作贫穷人的保障,作困乏人急难中的保障,作躲暴风之处,作避炎热的阴凉。
   约珥书----3:16 耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声,天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所,作以色列人的保障。
箴言14:27 敬畏耶和华,就是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。
【解】網羅-----誘餌、陷阱。
神是活的泉源。
耶利米书2:13 “因为我的百姓做了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出池子,是破裂不能存水的池子。
   耶稣也是活水的泉源,冲破了死亡的陷阱网络。身体复活。罗马书1:3论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的;
1:4按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是 神的儿子。
   偶像是死神。不能说不能动。
   彼得前书
2:4 主乃活石,固然是被人所弃的,却是被 神所拣选、所宝贵的。
2:5 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
箴言14:28 帝王荣耀在乎民多;君王衰败在乎民少。
【解】帝王榮耀(装饰)在乎民多; 
沒有百姓,君王就衰敗(败亡,荒场,惊吓)。诗篇29:2 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰(注:“的”或作“为”)敬拜耶和华。
一,基督徒要用圣洁的生活心思意念来敬拜主。
二,耶稣不故意讨好跟随他的人,宁可跟随的人少,也要坚持神的旨意,不妥协不放松。约翰福音6:15 耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。
传道人也不要讨好听众,故意放松了真理的尺度。
三,神赐给坚守真理的赏赐是大的?万国都敬拜主。
无数的读者,在阅读《王明道文集》。。
箴言14:29 不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。
【解】小的短的灵,高举自己的愚昧。
          爱是不轻易发怒,有神的聪明。容易发怒的,容易犯罪。容易伤身。
  司布真牧师:你……恨恶罪恶…(诗45:7)
       “生气却不要犯罪。”若是一个人不疾恶,见了罪而不生气的话,他就不是一个善良人;凡爱真理的人必定恨恶一切虚假和伪善的事。你看我们的主耶稣是多么地痛恨试探呢!魔鬼三次用不同的方式来陷害他,但他每一次都严厉地拒绝了:“撒但,退我后边去吧!“他也极其恨恶别人的罪,他因恨罪常流出怜悯的眼泪而少用责备的话语。他曾说:“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以要受更重的刑罚。”有什么话能比这责备更历害、更像以利亚的话呢?他因恨恶罪恶甚至他的心因之受伤流血,他死为的是使罪死,他埋葬为的是使罪和他一同埋葬在坟墓里,他复活为的是要把罪踏在他的脚下。基督在福音之中,因此福音与任何形式的罪恶是对立的。
          箴言14:30 心中安静,是肉体的生命;嫉妒是骨中的朽烂。
【解】健康的心帶給肉體生命; 嫉妒是骨中的朽爛。
得到耶稣医治的心,痊愈的心,柔和的心,能给身体生命。
但问题是,许多孩子的心正在流血,根本没得到医治痊愈。
他们的心里充满了愤恨,对父母不公平权柄的嫉妒痛恨。
一个心理充满愤怒的孩子,是不会健康的。
父母教育的方式必须改变。
尊重孩子的个人空间,言论自由,思想自由。少干涉,少多管闲事。
让他自己做决定。
箴言14:31 欺压贫寒的,是辱没造他的主;怜悯穷乏的,乃是尊敬主。
【解】欺壓(辱骂,毁谤)窮人的,是蔑視那造他的主; 憐憫窮乏的,乃是尊敬他。
      1.不可强取抵押品,让穷人得到最基本的生活保障,取暖物要当晚归还。
  2.不可欺负寄居的和雇工,要及时付工价。
  3.不可因子杀父,也不可因父杀子;凡被杀的都为本身的罪。
  4.你不可向寄居的和孤儿屈枉正直,也不可拿寡妇的衣裳作当头。
  5.收割时要刻意留给穷人,让他们能赖以维生。
 来源:基督教华人网 。1.要给贫穷人有所留下:利19:9-10 在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。10不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子,要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。
  神的律法上规定,在收割庄稼时,要留下田角,不能拾取遗落的,留给贫穷人去收取,去拾取。如路得在波阿斯的田间拾麦穗(得2章)。葡萄园的果子不能摘尽,不可拾取所掉下的果子,这些都是给贫穷人留下的。
  2.取土产的十分之一供给贫穷人:申14:28-29 每逢三年的末一年,你要将本年的土产十分之一都取出来,积存在你的城中。29 在你城里无分无业的利未人,和你城里寄居的,并孤儿寡妇,都可以来,吃得饱足。这样,耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上,赐福与你。
1.神抬举贫穷人:诗113:5-8谁像耶和华我们的 神呢?他坐在至高之处,6自己谦卑,观看天上地下的事。7他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,8使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐
  当然,这些“贫穷人”不仅是指物质上贫穷的,更指生命中谦卑的人。
  2.神保护贫穷人:诗146:9耶和华保护寄居的,扶持孤儿和寡妇,却使恶人的道路
  三年的末一年,就是取十分之一年,要按着律法的规定把取出的十分之一积存在城里,给利未人、寄居的、孤独、寡妇们吃,好使他们吃得饱足。
箴言14:32 恶人在所行的恶上必被推倒;义人临死,有所投靠。
【解】惡人(单数)在他所行的惡上必被推倒; 
 被粗暴地往下推。诗篇5:5 愿他们像风前的糠,有耶和华的使者赶逐他们。
36:11 不容骄傲人的脚践踏我;不容凶恶人的手赶逐我。
36:12 在那里,作孽的人已经仆倒。他们被推倒,不能再起来。〔大卫的诗。〕
義人(单数)在他死亡的時候(仍)有所投靠。
  路得记2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。”
撒母耳记上22:31 至于 神,他的道是完全的;耶和华的话,是炼净的。凡投靠他的,他便作他们的盾牌。
诗篇17:7 求你显出你奇妙的慈爱来,你是那用右手拯救投靠你的,脱离起来攻击他们的人。
25:20 求你保护我的性命,搭救我,使我不至羞愧,因为我投靠你。34:22 耶和华救赎他仆人的灵魂,凡投靠他的,必不至定罪!〔大卫的诗。〕六4:10 义人必因耶和华欢喜,并要投靠他;凡心里正直的人都要夸口。〔大卫的诗歌,交与伶长。〕118:8 投靠耶和华,强似倚赖人;
118:9 投靠耶和华,强似倚赖王子。   
  那鸿书1:7 耶和华本为善,在患难的日子为人的保障,并且认得那些投靠他的人。西番雅书3:12 我却要在你中间留下困苦贫寒的民,他们必投靠我耶和华的名。
求主使她不断被神的爱感动。圣灵不断在她身上动工。神的工不会停止。
箴言14:33 智慧存在聪明人心中;愚昧人心里所存的,显而易见。
【解】智慧(单数)存在(休息)聰明人(单数)心中; 
她(指神的智慧)在愚頑人(复数)中(也)讓自己顯明。
聪明-------明白、分辨、瞭解
神的智慧,在明白真道,遵行真道的人心里得享安息。
 以赛亚书66:1 耶和华如此说:“天是我的座位,地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?”
66:2 耶和华说:“这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心(注:“虚心”原文作“贫穷”)痛悔、因我话而战兢的人。
显明------知道、認識、辨別、經歷,使知道、宣告
箴言1:20 智慧在街市上呼喊,在宽阔处发声,
1:21 在热闹街头喊叫,在城门口、在城中发出言语,
1:22 说:“你们愚昧人喜爱愚昧,亵慢人喜欢亵慢,愚顽人恨恶知识,要到几时呢?
1:23 你们当因我的责备回转,我要将我的灵浇灌你们,将我的话指示你们。
注意:神智慧的性别(她?)是一个比喻;绝对不能解释成;耶稣是女的!
箴言14:34 公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。
【解】神的公义使一个国家被高举。
公义之城,没有罪恶。诚信之城,没有欺诈的合同。人人守法,人人敬畏神。
对罪恶溺爱宽容包庇,是人民的羞耻。羞辱的希伯来文:慈爱。
士师记20章,便雅悯人包庇强暴犯。
耶稣也是一个国家的赎罪祭,是神的慈爱施恩。相信他,自己的罪恶就除掉。耶稣是 神的公义。
以赛亚书1:25 我必反手加在你身上,炼尽你的渣滓,除净你的杂质。
1:26 我也必复还你的审判官,像起初一样;复还你的谋士,像起先一般。然后,你必称为公义之城、忠信之邑。”
1:27 锡安必因公平得蒙救赎,其中归正的人必因公义得蒙救赎。
1:28 但悖逆的和犯罪的必一同败亡;离弃耶和华的必致消灭。
 这次瘟疫,同样是一次炼净。
箴言14:35 智慧的臣子蒙王恩惠;贻羞的仆人遭其震怒。
【解】恩惠------喜悦悦纳
智慧--------明白、聰明、謹慎, 手交叉,有洞察力、教導、成功、順利
君王的恩惠臨到智慧的臣子; 
他的憤怒臨到貽羞的(臣子)。
路加福音12:42 主说:“谁是那忠心有见识的管家,主人派他管理家里的人,按时分粮给他们呢?
12:43 主人来到,看见仆人这样行,那仆人就有福了。
12:44 我实在告诉你们:主人要派他管理一切所有的。
12:45 那仆人若心里说‘我的主人必来得迟’,就动手打仆人和使女,并且吃喝醉酒。
12:46 在他想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重地处治他(注:或作“把他腰斩了”),定他和不忠心的人同罪。
12:47 仆人知道主人的意思,却不预备,又不顺他的意思行,那仆人必多受责打;
12:48 惟有那不知道的,做了当受责打的事,必少受责打。因为多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要。

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