|圣经之旅| 马可福音6章13-----23节

守望
守望 10 个回复 / 7528 个查看 2020-08-02 07:37
【可六13】又赶出许多的鬼,用油抹了许多病人,治好他们。
   橄榄油被犹太人广泛地用为药物(赛一6;路十34;雅五14)。
   一,丢掉,弃掉。
  先要丢掉偶像,鬼才出去。
 不要给魔鬼留地步。
 饶恕------鬼才出去。
 帖撒罗尼迦前书1:9 因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,你们是怎样离弃偶像,归向 神,要服事那又真又活的 神,
1:10 等候他儿子从天降临,就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。
鬼希腊文------邪灵。一种邪恶的灵气。没有身体。永远不会变成人!
赶鬼的军装?以弗所书6:10 我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。
6:11 要穿戴 神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。
6:12 因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战(注:两“争战”原文都作“摔跤”)。
6:13 所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。
6:14 所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,
6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
6:16 此外,又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。
6:17 并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是 神的道。
6:18 靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,
6:19 也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥秘,
6:20 (我为这福音的奥秘作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分放胆讲论。
今天,你抵挡异端(赶鬼)了吗?
今天,你赶出巫神教育,洗脑教育,迷信思想(赶鬼)了吗?
 今天,你抵挡教会里的罪恶了吗?
你不赶,鬼不会出去。鬼犹如侵略军。
你不靠着耶稣驱逐,异端,罪恶,世界的无神教育,他们就不会出去!
 赶-------是你的本份。
当尽本份的时候,圣灵和耶稣的名神的大能,就肯帮助你赶!
不尽本份,你住的地方,教会的灵里,网络空间,你的儿女心中。。。。就会魔域横行。异端很多,罪恶满溢!
  赶鬼,是耶稣权柄的得胜。也是耶稣圣洁位格的得胜。

,橄欖油。单数。不是大豆油。猪油。。
 橄榄油是当时的一种止疼药。可见:耶稣不禁止基督徒用药的。
那些极端的灵恩派的假使徒,不许人用药,害人性命,也触犯了法律!
你有信心,才得医治!你没得医治,是因为你没有信心!你有百分百的信心,就得百分百的医治!
不对!这个医治公式不对!
约伯有信心-----没得医治。
提摩太是传道人------有胃病。
使徒保罗的信心最大,他身上有一根刺。
宋尚节牧师行了许多医治的大神迹。他自己因为痔疮死的。
在历史上, 神把许多信心爱心很好的基督徒,留在疾病里?
没有四肢的力克胡哲,神没有医治他。瘫痪的芬妮,神没有医治她!
他们都没有信心吗?有。
他们却一直带病生活,一直到死。如蔡淑娟姊妹。
为什么?
三,膏抹死人,也用橄榄油。
这些病人,也是死在罪恶中的死人,都要悔改!重生得救。犹如一个死里复活的人一样!
四,治好------医治,照料。照顧,伺候,料理。服侍。
  1,你没有医治的恩赐,可以作服侍人的护士。
  2,你可以上医学院,用医疗宣教服侍人!
  3,辅导忧郁症,各样心灵疾病,也是怜悯人的恩赐。
  照顾人,也是一种圣灵的恩赐与职分(怜悯人的)。
 罗马书12:8 或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当甘心。
 今天,你看见  去照料   那些心灵忧伤的灵魂了吗?
守望
守望 2020-08-03 14:02
【可六14】耶稣的名声传扬出来;希律王听见了,就说:施洗的约翰从死里复活了,所以这些异能由祂里面发出来。
  一,希律王,是大希律(太二1)的四个儿子之一,又名:希律安提帕,从主前四年,至主后卅九年,统治加利利和比利亚(约但河东南部)。希律作王是罗马皇帝封他的,敌基督在属神的子民中间掌权。
『希律』是异教徒。
 神的子民,不叫耶稣作王,就叫外邦人作王。
 迦南王, 米甸人《士师记》。非利士人《撒母耳记》。巴比伦人,波斯人《以斯帖记》。
  《新约》罗马人。都做过以色列人的王。
   这些君王,残忍,贪婪。重税。
   这也是以色列人自己选择  外邦偶像的结果。
二,传扬-----希腊文:显露的。可見的,清楚的,明顯可見,張開的,明白的,明顯的,人所知道的。
 名声大了,也有危险?
 明朝一个文人,不想做官,想隐居。被朱元璋杀了。说他不听王令。
人的名声大了,就很难做一个真实的自己。人的名声大了,容易自高自大。不听劝。
耶稣隐藏自己能行神迹的名声,是神的旨意。
今天,有一些牧师,巴不得众人知道,他能医病赶鬼。
 三, 异能------能力力量(复数)
         发出来-------复数。希腊文------运行出来,发动显出。運用,運行,運作,發出。功效。成就。
四, 异教徒迷信-----以为耶稣是  施洗约翰的转世投胎。借尸还魂。
        其实,施洗约翰一件神迹  都没有行过。
        约翰福音10:40 耶稣又往约旦河外去,到了约翰起初施洗的地方,就住在那里。
10:41 有许多人来到他那里,他们说:“约翰一件神迹没有行过,但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”
10:42 在那里信耶稣的人就多了。
五,一个统治者,他首先衡量的是耶稣的名声,是否对自己的统治 造成威胁?
       希律能杀掉  施洗约翰,自然也能杀害耶稣。能行神迹的人,也在王权之下。
       他觉得没有威胁。
       他不知道:神的权柄在王权之上。列王纪下1章。
守望
守望 2020-08-04 06:01
可六15】但别人说:是以利亞。又有人说:是先知,正像先知中的一位。
『以利亞』是犹太人中最出名的先知。
 一,犹太人因为耶稣分为俩派:
       以利亞 = "我的神是耶和華"
       越是不认识耶稣的人,就越容易起纷争。

       他们都是把耶稣,当作一位能行神迹的先知。

      林前书1:11 因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来,说你们中间有纷争。
1:12 我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”,“我是属亚波罗的”,“我是属矶法的”,“我是属基督的”。
1:13 基督是分开的吗?保罗为你们钉了十字架吗?你们是奉保罗的名受了洗吗?

二,  犹太人有一种迷信------ 相信轮回。
  以为耶稣是  以利亚灵魂的轮回。
三,耶稣比《旧约》的以利亚,众先知,大多了!
耶稣是神;众先知是神的仆人;而不是神的儿子。
耶稣的信息 最完美最圆满最完全。
 众先知的信息是 有限的,片面的。如拼图的一片。
 众先知没有道成肉身。
 约翰福音1:14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。
1:15 约翰为他作见证,喊着说:“这就是我曾说:‘那在我以后来的,反成了在我以前的,因他本来在我以前。’”
1:16 从他丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。
1:17 律法本是藉着摩西传的,恩典和真理都是由耶稣基督来的。
1:18 从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。
 施洗约翰是《旧约》众先知的最后代表。
 5:33 你们曾差人到约翰那里,他为真理作过见证。
5:34 其实我所受的见证不是从人来的;然而我说这些话,为要叫你们得救。
5:35 约翰是点着的明灯,你们情愿暂时喜欢他的光。
5:36 但我有比约翰更大的见证,因为父交给我要我成就的事,就是我所做的事,这便见证我是父所差来的。
守望
守望 2020-08-05 07:54
 【可六16】希律听见,却说:是我所斩的约翰,他复活了。
一,希律的良心知道自己犯的罪?(是我所斩的)。
二,他复活了。------没关系,我还可以再斩一次。
三,不信的人,也有良心?但是不信之人的良心,竭力遮盖自己的罪。
许多人为了遮掩自己的罪,不惜分解,焚烧,受害人的尸体。
丧尽天良,穷凶极恶的犯罪手法?都是为了掩盖罪证。
都是为了欺哄自己的良心:没关系,罪证被我消灭了。我是没有罪的!
四,人间法律;没有证据,不能定罪。
但是,在神那里,所有被销毁的证据,他都能复原。
在神那里,保留着所有人的犯罪证据。
唯独相信耶稣十架赎罪的人,她的良心被宝血洗净了。
神也不再保留她的犯罪证据。
希伯来书10:1 律法既是将来美事的影儿,不是本物的真像,总不能藉着每年常献一样的祭物,叫那近前来的人得以完全。
10:2 若不然,献祭的事岂不早已止住了吗?因为礼拜的人,良心既被洁净,就不再觉得有罪了。
10:3 但这些祭物是叫人每年想起罪来,
10:4 因为公牛和山羊的血断不能除罪。
10:5 所以,基督到世上来的时候,就说:“神啊,祭物和礼物是你不愿意的;你曾给我预备了身体。
10:6 燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10:7 那时我说:‘神啊!我来了,为要照你的旨意行;我的事在经卷上已经记载了。’”
10:8 以上说:“祭物和礼物,燔祭和赎罪祭,是你不愿意的,也是你不喜欢的”(这都是按着律法献的)。
10:9 后又说:“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的,为要立定在后的。
10:10 我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。
10:11 凡祭司天天站着事奉 神,屡次献上一样的祭物,这祭物永不能除罪。
10:12 但基督献了一次永远的赎罪祭,就在 神的右边坐下了。
10:13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。
10:14 因为他一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。
歌罗西书2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了, 神赦免了你们(注:或作“我们”)一切过犯,便叫你们与基督一同活过来;
2:14 又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据,把它撤去,钉在十字架上。
,掩盖的罪,总会显露出来!犹如 希律王如同看见 施洗约翰尸体复活了!
  路加福音12:1 这时,有几万人聚集,甚至彼此践踏。耶稣开讲,先对门徒说:“你们要防备法利赛人的酵,就是假冒为善。
12:2 掩盖的事,没有不露出来的;隐藏的事,没有不被人知道的。
12:3 因此,你们在暗中所说的,将要在明处被人听见;在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。
守望
守望 2020-08-06 06:51
【可六17】先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,差人去拿住约翰,锁在监里;因为希律已经娶了那妇人。
 『腓力』是希律的同父异母兄弟,又称希律腓力一世,没作王,住在罗马。
  『希罗底』是大希律的孙女,先嫁给在罗马的叔父腓力,后改嫁另一叔父希律安提帕。
  一,希律的亲大哥还活着,希律就娶了他的嫂子。所以,施洗约翰责备他。乱人伦。
    金钱,性混乱---到了一个极其恐怖的程度。乱伦,同性恋, 与野兽结婚。
    都被美其名曰:爱情!
    希律与  希罗底,现在的小说家,都会把他们当做一个凄美的爱情故事写。
    而把    施洗约翰,当成一个老古板,老古董。
    他们的神就是自己的肚腹(腓三19)。
    希羅底 = "英勇的"。女英雄。
,希律  滥用权力。不肯接受先知---媒体的监督。
    拿住-----抓住,阻止, 抑制,掌握。
    捆绑,禁止, 囚禁。
   今日,作牧师长老的,也不要滥用自己手中的属灵权柄!
   听见  揭露自己罪恶的话,不要给对方穿小鞋,打击报复。
  有了权力就爱滥用-------是人类的一个原罪。
   就算是牧师长老,也不能免俗。
  所以,按立传道人一定要谨慎。
 提摩太前书3:6 初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。
3:7 监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。
5:22 给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分,要保守自己清洁。
 三, 恼羞成怒。 希律的面子受到了损伤。
  你是爱自己的面子呢?还是爱慕神的真理?
  神的真理是光,能照出你心里的隐藏的罪恶,过犯,罪虐。
  你是接受呢?还是恼羞成怒?撕碎了圣经。
守望
守望 2020-08-07 05:50
可六18】约翰曾对希律说:你娶你兄弟的妻子是不合理的。
   「合理」合法,可以。
     据摩西的律法,兄弟在,与兄弟的妻子结婚,被禁之列(利未记20章)。
     全文自己读。
一,该隐的妻子是哪里来的?
     起初,人类如伏羲,女娲,是兄妹结婚的。
     后来,摩西律法规定;血亲不许通婚。
二,不伦,是迦南人的婚俗。是上帝恨恶的。
 神不许以色列人 效法  迦南人。
 新约,不许基督徒效法世界。
 罗马书12:2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
,基督徒的婚姻必须圣洁,才能荣耀神!
        但是,现实是有一些姊妹卖淫,作二奶。婚姻出轨。
    利未记20:23我在你们面前所逐出的国民,你们不可随从他们的风俗,因为他们行了这一切的事,所以我厌恶他们。
20:24 但我对你们说过,你们要承受他们的地,就是我要赐给你们为业流奶与蜜之地。我是耶和华你们的 神,使你们与万民有分别的。
20:25 所以,你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来,不可因我给你们分为不洁净的禽兽,或是滋生在地上的活物,使自己成为可憎恶的。
20:26 你们要归我为圣,因为我耶和华是圣的,并叫你们与万民有分别,使你们作我的民。
四,说的对象是谁?残忍,掌管生杀大权的君王。
当面责备,还要不要命了?
 可见,施洗约翰的正直,勇敢,无畏。诚实。 不谄媚;不粉饰。这才是真先知,也是国家的真智库!
守望
守望 2020-08-08 05:09
【可六19】于是希罗底怀恨他,想要杀他;只是不能;
怀恨-----被怨恨辖制。敌对。
 一,圣经中的淫妇,是神不喜悦的?以西结书23章。
         希罗底为何恨 施洗约翰?
  约翰福音3:19 光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
3:20 凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;
 列王纪上19:2 耶洗别就差遣人去见以利亚,告诉他说:“明日约在这时候,我若不使你的性命像那些人的性命一样,愿神明重重地降罚与我。”
   二,淫妇是愚昧的妇人。
箴9:13
愚昧的妇人喧嚷,她是愚蒙,一无所知。
箴9:14
她坐在自己的家门口,坐在城中高处的座位上,
箴9:15
呼叫过路的,就是直行其道的人,
箴9:16
说:“谁是愚蒙人,可以转到这里来!”又对那无知的人说:
箴9:17
“偷来的水是甜的,暗吃的饼是好的。”
箴9:18
人却不知有阴魂在她那里,她的客在阴间的深处。
    三, 淫妇没有羞耻心。害人性命。
箴7:21
淫妇用许多巧言诱他随从,用谄媚的嘴逼他同行。
箴7:22
少年人立刻跟随她,好像牛往宰杀之地,又像愚昧人带锁链去受刑罚,
箴7:23
直等箭穿他的肝,如同雀鸟急入网罗,却不知是自丧己命。
四,时候未到,恶人无法伤害神的仆人。工作未完,神不会接你走。
       神会限制恶人的能力。如拴住一条恶犬。
守望
守望 2020-08-09 05:51
【可六20】因为希律知道约翰是义人,是圣人,所以敬畏他,保护他;听他讲论,就多照着行(多照着行有古卷作:游移不定);并且乐意听他。
一,外邦君王,为施洗约翰作见证。是一个公义的人。
二,是一个圣洁的人。
三,希律 敬畏神的仆人,但是不敬畏神。敬畏的方向错了!
四,希律保护施洗约翰,所以,希罗底,暂时无法伤害。
五,希律喜欢听讲道;但是不行道。
游移不定的希腊文: 困惑了,為難,不知所措,迷失,懷疑,不確定。猜疑,猜不透。
雅各书1:22 只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。
1:23 因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,
1:24 看见,走后,随即忘了他的相貌如何。
1:25 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。
希律为什么无法行道呢?
他不愿意除去   淫乱的罪。
六,希律  --甘心乐意高兴地听道。
使徒行传24:24 过了几天,腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉一同来到,就叫了保罗来,听他讲论信基督耶稣的道。
24:25 保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧,说:“你暂且去吧!等我得便再叫你来。”
24:26 腓力斯又指望保罗送他银钱,所以屡次叫他来,和他谈论。
腓力斯和他夫人、犹太的女子土西拉,就是淫乱的关系。
所以,不愿意悔改。土西拉是希律亚基帕一世的幼女,本是犹太人,十四岁时便已出嫁。但受巡抚腓力斯的诱惑,土西拉竟与本夫离婚,改嫁给腓力斯,腓力斯又不是犹太人,这样土西拉便违反了两条犹太律法,只因身在权门,无人敢问。
土西拉:(徒24:24)露水滴湿;露水洗净的,妇女减少。
   后来,土西拉和儿子  被火山掩埋。因为他们一家杀害许多神的仆人。
  以西结书33:30 人子啊,你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你,弟兄对弟兄彼此说:‘来吧!听听有什么话从耶和华而出。’
33:31 他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前彷佛是我的民;他们听你的话却不去行,因为他们的口多显爱情,心却追随财利。
33:32 他们看你如善于奏乐,声音幽雅之人所唱的雅歌,他们听你的话却不去行。
33:33 看哪!所说的快要应验;应验了,他们就知道在他们中间有了先知。”
守望
守望 2020-08-10 06:33
【可六21】有一天,恰巧是希律的生日,希律摆设筵席,请了大臣和千夫长,并加利利作首领的。
   一,  恰巧-----合適的、適時的时间。
             神仆人,回天家,都是按着神定的时间。
    二, 庆生,当时是希腊和罗马的习俗,犹太人没有这个惯例。 
     基督徒可以过生日吗?可以。
     但是要注意;不要买寿星形状的蛋糕。
     奉耶稣的名为老人祝福(老人不信的,也可以为他祝福。)
     创世记47:7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。
      这一天,感谢神神的爱,使你出生。
      这一天,愿神赐给你福寿双全。健康长寿。常常喜乐。儿女孝敬,也健康平安。事业有成。
       三,筵席-------晚餐、主要的 一餐。
        对于恶人,是快乐的日子;对于义人,是快乐回天家的日子。
        所以,不必悲伤。那些殉道的圣徒,轻看  这世界的宴席。
    四,请的客,都是有权有势的人。
          耶稣请的客,却不是这样?
         路加福音14:12 耶稣又对请他的人说:“你摆设午饭或晚饭,不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍,恐怕他们也请你,你就得了报答。
14:13 你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!
14:14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候,你要得着报答。”
    五,过生日是记念肉身生命的来源和开始。有的基督徒,将自己信主受洗的日子,作为自己的属灵生日。这是她个人的领受,不要在教会里推广。
   每一次灵里的更新,都是一次生日。
  纪念神的恩典;而不是纪念自己的生日。
守望
守望 2020-08-11 06:04
【可六22】希罗底的女儿进来跳舞,使希律和同席的人都欢喜;王就对女子说:你随意向我求甚么,我必给你。
犹太历史学家约瑟夫考证,希罗底的女儿----撒罗米,舞姿曼妙;后来嫁给统治北部地区的另一叔祖,就是希律腓力二世(腓力一世的同父异母兄弟)。
一,在当时,端正的犹太女子,不会当众献舞。
   王尔德改编成为戏剧《莎乐美》。
舞蹈,音乐,歌曲,起初的功用都是为了赞美神.  
一旦赞美人,就会引起嫉妒。
撒母耳记上18:6 大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。
18:7 众妇女舞蹈唱和说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”
情歌崇拜的偶像是爱情。颂歌的偶像是家国,国王。
赞美诗是将一切荣耀都归于神!
 二,希罗底的女儿,滥用了舞蹈的恩赐。美貌的恩赐。
 不是为了艺术;而是叫那些好色的男人,满足心里的淫欲。
 意淫,同样是罪恶。
 努力叫那些男人喜悦?舞姿 淫邪。
 三,恩赐的发挥,犹如一场献舞。
加拉太书1:10 我现在是要得人的心呢?还是要得 神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。
四,以斯帖记5:3 王对她说:“王后以斯帖啊,你要什么?你求什么?就是国的一半也必赐给你。”
希律说:任何你想要的,我必给你。显示自己的慷慨,富有。权柄。
基督徒不要轻易地许诺?恐怕你做不到。
基督徒不要轻易地许愿!
基督徒不要轻易地答应 外邦人,或弟兄姊妹,办什么事。
一旦做不到,就会羞辱主名。
五,国内的所有的资源,都是属于国王的,他可以随意赐给任何人。
正是这种不受约束的权力,使许多有野心的人,想称王称霸。
基督徒 手里的所有权力,都要有节制。符合真理,敬畏神,有智慧,谦卑柔和,忍耐仁慈,使用自己的权柄。
守望
守望 2020-08-12 05:22
【可六23】又对她起誓说:随你向我求甚么,就是我国的一半,我也必给你。
「 严厉地,多次的起誓」用誓言提出,伴随着誓言。
 一,基督徒不起誓?因为是约束自己的一个圈套。马太福音
5:33 你们又听见有吩咐古人的话,说:‘不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。'
5:34 只是我告诉你们:什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是 神的座位;
5:35 不可指着地起誓,因为地是他的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;
5:36 又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。
5:37 你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者(注:或作“是从恶里出来的”)。
雅各书5:12 我的弟兄们,最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓,也不可指着地起誓,无论何誓都不可起。你们说话,是就说是,不是就说不是,免得你们落在审判之下。
,许愿也是如此?最好不许愿。
申命记23:21 你向耶和华你的 神许愿,偿还不可迟延,因为耶和华你的 神必定向你追讨,你不偿还就有罪。
23:22 你若不许愿,倒无罪。
23:23 你嘴里所出的,就是你口中应许甘心所献的,要照你向耶和华你 神所许的愿谨守遵行。
民数记30章。30:4 她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话,就都要为定;
30:5 但她父亲听见的日子,若不应承,她所许的愿和约束自己的话,就都不得为定。耶和华也必赦免她,因为她父亲不应承。
30:6 她若出了嫁,有愿在身,或是口中出了约束自己的冒失话,
30:7 她丈夫听见的日子,却向她默默不言,她所许的愿并约束自己的话,就都要为定;
三,信主之前,乱起誓的罪?耶稣能赦免。你需要向神认罪!
马太福音26:74 彼得就发咒起誓地说:“我不认得那个人!”立时,鸡就叫了。
26:75 彼得想起耶稣所说的话:“鸡叫以先,你要三次不认我。”他就出去痛哭。
咒詛自己,起誓。耶稣也赦免了。

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