|轻松趣味| 上帝来打赏

守望
守望 2 个回复 / 21228 个查看 2020-08-08 11:53
  手指孤云向君说,卷舒久已任秋风。
  坐中岩鸟自上下,吟久溪云时往还。
  紫玉簪粉紫薇。白紫薇,红天竺葵
  树木 秋骨伶仃,如一个病入膏肓的病人。 萧瑟的枯藤上,挂着一只歪脖子的调皮葫芦。
  鱼丽女侠,网名@上帝来打赏,武器:彤弓射罪箭。
  行走在槿紫、葵粉、薇白、槐青菊黄⋯⋯ 玉兰、杜鹃、紫藤、泡桐、琼花、含笑、栀子、绣球鸭跖草、桂花……  之中。上帝造的细雨微雨真奇妙!既滋润了花草树木,又不会浇倒了它们。
 人提着一把水壶,从上往下浇,花就被浇得狼狈了。
  几个胖丫头,在傻乎乎地踩水洼儿玩,溅得裤脚和鞋都湿了。鱼丽心道:哼!看你们回家,你们的妈妈不骂你们!
  小时候,我们都是玩家;长大了多是一张苦瓜脸。童年的天真单纯的快乐不复得!
  也许这就是成长的代价?
  我想,既纯真又成熟。不被恶人骗。
  服侍久了,人会忧郁的?
   尽人力听天命。神的仆人不要有救世主心态(不是普救论,而是有限的救赎?信的人才得救。)。救不了海里所有的鱼;但是可以救一条鱼。
   “他们点亮了圣言的灯,我们才开始恐惧,敬畏神”......
 我的舅母很会选菜。
 ------没有虫洞的白菜,不要买呀!连虫子都不吃,得掸了多少农药呀!
 @用情也俭     给她发来了:  
            《白马雪》
  江海一人谁手牵?圣道歌声翩。
  园林黄鸟桃花边,罗敷采桑间。
  野郊红日白云转,舒卷心如泫。
       除夜芳华馥梅殿, 雪儿溅马鞍。  
     《蒲公英》
新岁囍烛红,欢笑一宵中。风中一朵蒲公英。
穷暮冰镜,梅散野香。欣然爱里相逢。
倾壶举眼,琵琶马上,人海悔情。
眉黛  诗酌,行路曲征,信爱心凭。
野径闲云,沧海雄晖,能力主名。
万里飞红,十架爱重,交托便是身轻。
舜华.菱彩,挥戈惊风。与神同行。
燕山安寝,西园骋望,最爱圣经。
   我们若不是每天沐浴在有着永恒力量的神圣活泉中,马上就会变得软弱、优柔寡断;但,与神的相交更新我们,得以刚强有力地对抗罪恶。——司布真牧师 
信心不是万能的!】信心的能力不在于信心本身,而是在于信心的对象——神自己;在祂没有难成的事。——《亚伯拉罕:应许和现实的落差》伊恩•杜古德 
 @上帝来打赏
【诗16:2】[和合本]我的心哪,你曾对耶和华说:“你是我的主,我的好处不在你以外。”
[KJV]O my soul, thou hast said unto the LORD, Thou art my Lord: my goodness extendeth not to thee; 
@以敬拜回应神
    不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”(太七6)
   猪和狗代表一种人,他们因着极大的刚愎和不敬虔,除了蹂躏践踏属神的事物,将神子民撕成碎片之外,不会与这些事物有任何关连。耶稣的重点是,我们信仰的某些真理和祝福,不必与全面敌对属神事物的人分享。这些人毫不感激圣洁和公义。他们将圣洁、珍珠般神的话语,看做愚蠢与羞辱。我们不必将圣洁的话语,浪费在这些拒绝又嘲笑的人身上。——约翰·麦克阿瑟牧师。
   
    @上帝来打赏回复@用情也俭  :
     贴秋膘啦?你要烤肉,烤鸭,还是烤白薯。
      @用情也俭 :我都要! 发来一篇文章:
     工程院院士,华东师范大学校长钱旭红说:
        面对新的世界文明变局,我们迫切需要改变思维。改变思维既要回归本源,又要更现代。
          十几年前,我就有一个担忧:-----我们整个的技术进步、整个国家发展当中,有多少文明的内容是自己独创出来的?
多少科学技术的原创是来自我们的?
         答案不容乐观。
         反过来说,我们之所以无法成为文明的源头?
      是因为我们在相当长的时期里,缺乏滋养批判性思维、创造性思维和创新性思维的氛围。无论是从一个国家,还是从一个文明而言,很重要的一点,就是必须解决国家的竞争力人的竞争力。
          新时代的大学,肩负着“育人”“文明”“发展”三大使命。立德树人,需要三种精神要素的统一,即以质疑为第一要素的科学精神、以关爱为第一要素的人文精神、以使命为第一要素的信仰精神。
    @用情也俭  大笑。
    你笑什么?
    @用情也俭  冷笑,脸上充满了不屑。你批判一下试试?还要不要你大学校长的饭碗啦?
   你学校的大学生,质疑一下试试?一定会被开除!
    @棒棒医生@时光倒退了一百年。
"国家不幸诗家幸",2020这么多不幸的灾难发生,可是我们见过伟大的诗歌或小说吗?     
 @在必然有身份差别的国家里,就必然有特权的存在。
  热血 遇冷冰,热血变冷冰。何时血变热?公义雷发声!
  蒙冤27年的人 脸上,充满了心酸忧伤痛苦,不敢不甘愤怒。
  华盛顿虽然死了,他的声音还在说话:我们越来越明白,对人类文明威胁最大、破坏最惨烈的,是不受制约的权力;其次才是自然灾害和人类的无知。几千年的人类文明史,始终伴随战争、奴役、掠夺、破坏的阴影,究其原因,不是因为科学落后、技术低下、艺术匮乏、思想缺位,而是因为权力不受制约。 
    @用情也俭:也就是说------一个国家崇拜权力崇拜某个人的结果?一定是  科学落后、技术低下、艺术匮乏、思想缺位。伴随着大饥荒大地震大洪水大瘟疫。。。越是自己夸大的国家,越多大灾大难。
   @用情也俭;技术也会落垄断人的灵魂?
 微信垄断了他们的信息来源、表达空间,代替了现实生活。
  拍照,录视频,点外卖、看书,打车,付款,办公、传文件、开会,理财、买票,订酒店、拼多多、转二手、找房子。咖啡厅、餐厅、实体书店、二手商店、慈善店、电影院网络。   过分榨取了现实的生命力。。。。。
  技术对人的异化,也即,技术一方面给人带去便利和财富,
  但同时,人创造的技术,也将成为控制人、束缚人和奴役人的异己力量。
  马尔库塞有个著名的公式:技术的进步=财富的增加=奴役的扩展。(@人类幻觉体验师)。

  @上帝来打赏:5点了,我们一起祷告吧!
  @祂是yesHEis:
没有一个祷告,是不被垂听和回应的 。当下的感动是回应。
心里的平安是回应 。   环境的推进或阻拦是回应。
静默无声也是回应  。   只是,你有没有用心听和相信 。

 @上帝来打赏:

  ​追求信心,不废掉爱心。不然,信心就是冷酷的宗教裁判所。

 追求爱心,不废掉信心,不然,你的慈善,也无法使你的灵魂得救!
 追求圣洁,不废掉恩典,不然,你的圣洁就是依靠自己行为的苦修主义。
 追求恩典,不废掉圣洁,不然,你的行事为人就不能蒙神喜悦。
 我一会儿,将我练剑的视频发给你!
守望
守望 2020-08-08 14:23

    鱼丽的剑法叫《双鲤剑法》《都江堰剑法》《苏堤剑法》《白堤剑法》《三峡剑法》。《南有嘉鱼剑法》。

    夜里的蚊子,大如车轮。

    -----你们喝我们的血~吃我们的肉,还无耻地叫我们崇拜你!

   鱼丽一口气打死了100只大蚊子。

   恶到极点烂到极点无耻到极点,神的审判就来了!


   雨巷如水巷, 鱼丽   用一根绳子牵着一条大活鱼,遛着回家了。 
  现在网上有一个感情邪教。
  感情邪教?
【感情邪教】@雨后蘑菇
  什么叫PUA呢。 就是不断弱化你,让你没有自信和自尊,觉得只能依靠他,才能活着,然后就可以控制你的一切,你还对他感恩戴德。
我们要警惕生活中这样的人。 
苏格兰人有一种不幸的倾向,总是表现得像挨过鞭子的狗,不管挨打挨得多狠,或拿棍子的人,出于多么明目张胆的利己主义,他们都随时准备回到所谓的主人脚边。直到今天,有些人的行为也是如此。

——《BBC苏格兰史》

  如何破解感情邪教呢?

 @gogo农夫-1991:

在这个世界上,没有一个无所不能的人,也没有一个完全无用的人。天父给予你生命,一定赋予了他特殊的意义和使命。你找不到一个和你一模一样的人,所以在天父的计划里,你一定是独一无二的,你一定拥有很多别人所没有的恩赐。即使你的生命遇到了一些挑战,却不可气馁,因为天父一直爱你,祝福你!

秋。
无忧。
谓何求?
与子白头。
同在守望楼。楼高千万仞,
仞锐 人杰 悠悠。
悠长 万里白云收。
收起纷乱缭乱 风流,
流光流年  一叹鸟啾啾。
啾啾 如吟  大漠吴钩。  
钩起相思一 心事,
心事无言噎喉。
喉出一方舟。
福音无愁。
愁无它?
自私。
秋。
​ 宋小女:张玉环日后拿到赔偿,我不会要一分钱。

  @用情也俭:​

 一,不管前妻要不要,张玉环 都应当给。
 二,孩子的抚养费。
 三,前妻的癌症 医疗费。
 四,多年的付出,奔走。
   有情有义虽然不能用衡量;但是,对于女方,也是一种有情有义的补偿。
 作为一个有情有义的男人,理当如此。
  能共苦,也要能同甘。
 五,受苦受冤枉的人,理当得到补偿。天经地义。
 六,不要用你的道德主义,捆绑  女方。
 按照法律,女方也应当得到补偿。
 你的完美的道德主义,不能代替法律。

 七,不要钱;也要在其他方面,给女方补偿。(例如,暗中给-治疗癌症的钱。房子。车。工作。儿子娶妻的钱。)

  一个网友说:  张玉环家人是基督徒,记者分享一个见证:
这两天在江西采访,我很感动!这家人的母亲是基督徒,说的最多的话是感谢主。张玉环,就是这个冤案当事人,他也是基督徒,他跟我说,自己在狱中,教会弟兄姐妹送圣经给他,都被扣留了,他只能祷告,想到圣经中那个鸣冤的妇人,一而再再而三求着法官,最后法官为他伸冤了,他说自己也要不断地写申诉信,不放弃,是信仰支撑着他走过如此黑暗死荫幽谷!
​    @上帝来打赏 【求主拣选她。为那俩个孩子伸冤!刘荷花的孩子一个被杀,抛尸池塘,另一个第二年又溺水。她想知道真凶是谁。能告谁呢?就连恨谁都不知道。“现在那个人(张玉环)已经放出来,我能有什么办法?我一点办法都没有。”】@齐鲁晚报
​​
#张玉环案,受害者家属离开村庄#【#张玉环案受害者家属放弃寻凶#:心里恨到了极点,但是没有办法了】8月7日,记者来到进贤县张家村,据当地村民介绍,当年的两家受害者家属,目前生活情况并不好,受当年事件的影响,两家人都从张家村搬离。6岁遇害男童的父亲已患脑溢血,需要人照料,家中没有经济收入来源。4岁遇害男童的母亲刘荷花介绍,自己这么多年来也无法忘记,每每想起都很难受,睡不着觉。她说,现在已经不想再去追究了,不想了,心里恨到了极点,但是放弃了,“已经这样了,没有办法了!

 @用情也俭  给女朋友的花园里 安了一个蹦床!
 @上帝来打赏:  你家里的那只绵羊也会蹦床,我也要!
【主内资讯;罗马天主教是异端吗?】回答:他既是一位真基督徒,也可能是一名糟糕的天主教徒!
  盲人领路!@用情也俭 质问主内资讯​: 
1,一个真基督徒,会拜玛利亚吗?会拜21个死去的圣徒吗?
2,一个真基督徒,会靠行为 称义吗?
3,一个真基督徒,会说;教皇无误吗!
4,一个人能既拜魔鬼,又拜耶稣吗!
神难道不是忌邪者吗!
在拜偶像上,都可以妥协和稀泥!包括唐牧师,范牧师!
林后书6:15 基督和彼列(注:“彼列”就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?
6:16 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生 神的殿,就如 神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往;我要作他们的 神,他们要作我的子民。”
6:17 又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。
6:18 我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
二,进天堂的标准是不会变的!变的只能是我们!
启示录22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言编造虚谎的。
那些崇拜玛利亚的天主教徒,是绝对不能进入天堂的!
早期没有崇拜玛利亚的,是得救的。
三,   吴主光牧师说:近代几个教皇都分别发表过一些「通谕」,要讚美马利亚的德行,说她「保持永久童贞」,以「神之母」身份来为人代求。1854年,教皇又通过著名的「马利亚无原罪成孕信条」(Immaculate Conception),认为马利亚自己也没有「原罪」
     @用情也俭:  ​关于马利亚「无原罪」,这是不可能的事,因为她也是亚当的后裔。她不能因为生产无原罪的耶稣,自己也变成无原罪。耶稣无原罪,因为圣经说,祂是圣灵感孕而生的,马利亚却不是这样。
「时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。」(传7:20)〈启示录〉记载天上的天使敬拜神之时,大声说:「独有祢是圣的。」(启15:4)主耶稣也说:「除了神一位之外,再没有良善的。」(路18:19)保罗又说:「没有义人,连一个也没有;没有行善的,连一个也没有。」(罗3:10, 12)而且马利亚也承认耶稣是她的「救主」(路1:46-47),她若没有罪,怎会需要「救主」? 
     @用情也俭:​  天主教的一切推论,都是自己想出来的,没有圣经根据。所以他们反对读圣经,不承认圣经是信仰最高权威,好叫他们可以自由地胡乱推想,不受限制。
       天主教故意将马利亚提升,使她与耶稣基督一样复活升天,一样有资格在天上做「救赎主」和「中保」。

  天主教继续抬举马利亚,强行将她立为「中保」,说:「马利亚现今在天上长远活著,为众圣徒祈求,并且她的代求,比主耶稣的代求更有效,因为她是『母亲』,耶稣只不过是『儿子』。所以我们应该将自己交託马利亚,临终时,要将自己的灵魂全然交给她。

    @用情也俭:  ​但圣经明明说:「因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣;」(提前2:5)又说:「除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠著得救。」(徒4:12)主耶稣也说:「耶稣说:我就是道路、真理、生命;若不藉著我,没有人能到父那裡去。」(约14:6)

  吴主光牧师说:​ 为甚麽福音派许多神学家和传道人还说,天主教不是异端!我们知道,耶稣为人类被献为「赎罪祭」,是圣经清楚预言的。 

   主在最后晚餐中,要门徒记念祂的受死;但主一句也没有提及马利亚。主要门徒到普天下去传福音,都要述说伯大尼那个马利亚献香膏的事,却不要人记念祂母亲马利亚。。。福音派为甚麽还要与天主教联合呢?

守望
守望 2020-08-09 05:29
 鱼丽玩得不亦乐乎。藉着弹起的势力,在空中三个后空翻,轻巧巧地落在蹦床上。
 手机响了《你是公义的神》!鱼丽的脸色凝重起来。
 鱼丽表面的身份是剑术舞蹈演员;真实的身份却是 缺席审判,海外追凶 雇佣的赏金猎人
八月一日,月圆之夜。风黑月高。
 鱼丽向千里之外,射了三箭!
   第一枝箭:约伯记34:24 他用难测之法打破有能力的人,设立别人代替他们。
34:25 他原知道他们的行为,使他们在夜间倾倒灭亡。
34:26 他在众人眼前击打他们,如同击打恶人一样。
34:27 因为他们偏行不跟从他,也不留心他的道;
34:28 甚至使贫穷人的哀声达到他那里,他也听了困苦人的哀声。
34:29 他使人安静,谁能扰乱(注:或作“定罪”)呢?他掩面,谁能见他呢?无论待一国或一人都是如此。
34:30 使不虔敬的人不得作王,免得有人牢笼百姓。
  第二枝箭:约伯记20:22 他在满足有余的时候,必到狭窄的地步;凡受苦楚的人,都必加手在他身上。
20:23 他正要充满肚腹的时候, 神必将猛烈的忿怒降在他身上;正在他吃饭的时候,要将这忿怒像雨降在他身上。
20:24 他要躲避铁器,铜弓的箭要将他射透。
20:25 他把箭一抽,就从他身上出来;发光的箭头从他胆中出来,有惊惶临在他身上。
20:26 他的财宝归于黑暗,人所不吹的火,要把他烧灭;要把他帐棚中所剩下的烧毁。
20:27 天要显明他的罪孽;地要兴起攻击他。
20:28 他的家产必然过去; 神发怒的日子,他的货物都要消灭。
20:29 这是恶人从 神所得的分,是 神为他所定的产业。”
  第三支箭:约伯记27:13 神为恶人所定的分,强暴人从全能者所得的报(注:原文作“产业”)乃是这样:
27:14 倘或他的儿女增多,还是被刀所杀,他的子孙必不得饱食。
27:15 他所遗留的人必死而埋葬,他的寡妇也不哀哭。
27:16 他虽积蓄银子如尘沙,预备衣服如泥土,
27:17 他只管预备,义人却要穿上;他的银子,无辜的人要分取。
27:18 他建造房屋如虫做窝,又如守望者所搭的棚。
27:19 他虽富足躺卧,却不得收殓,转眼之间就不在了。
27:20 惊恐如波涛将他追上;暴风在夜间将他刮去。
27:21 东风把他飘去,又刮他离开本处。
27:22 神要向他射箭,并不留情。他恨不得逃脱 神的手。
27:23 人要向他拍掌,并要发叱声,使他离开本处。
   第二天消息传来,三名罪大恶极的罪魁,被一箭穿心!
就连前排的司机,都毫发无伤。
@用情也俭 说:妻子就是上帝给我的打赏!有了贤妻真是幸福!
 他不再邋里邋遢,学会了刷牙,刮胡子,洗澡。
 鱼丽笑道:你也是上帝给我的打赏!
 她学会了不再睡懒觉,任性,发脾气。
 他们每天清晨5点一同祈祷,长跑。一起读经
 今天读到这一段:约伯记20:5 恶人夸胜是暂时的,不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗?
20:6 他的尊荣虽达到天上,头虽顶到云中,
20:7 他终必灭亡,像自己的粪一样;素来见他的人要说:‘他在哪里呢?’
20:8 他必飞去如梦,不再寻见;速被赶去,如夜间的异象。
20:9 亲眼见过他的必不再见他;他的本处也再见不着他。
20:10 他的儿女要求穷人的恩,他的手要赔还不义之财。
20:11 他的骨头虽然有青年之力,却要和他一同躺卧在尘土中。
20:12 他口内虽以恶为甘甜,藏在舌头底下,
20:13 爱恋不舍,含在口中;
20:14 他的食物在肚里却要化为酸,在他里面成为虺蛇的恶毒。
20:15 他吞了财宝,还要吐出; 神要从他腹中掏出来。
20:16 他必吸饮虺蛇的毒气,蝮蛇的舌头也必杀他。
20:17 流奶与蜜之河,他不得再见。
20:18 他劳碌得来的要赔还,不得享用(注:原文作“吞下”),不能照所得的财货欢乐。
20:19 他欺压穷人,且又离弃,强取非自己所盖的房屋(注:或作“强取房屋不得再建造”)。
20:20 他因贪而无厌,所喜悦的连一样也不能保守。
20:21 其余的没有一样他不吞灭,所以他的福乐不能长久。
   好巧!我也读到一段相同的意思:罗马书
2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。
2:6 他必照各人的行为报应各人。
2:7 凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;
2:8 惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。

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