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守望
守望 2 个回复 / 25093 个查看 2020-08-20 09:05

     怕怕怕,怕啊!

     陈牧师安慰胆小的基督徒说:不要怕,只要信!

一切民间邪术的破解之道?
 1,招生魂死魂。-------福音能使人灵魂苏醒!
 2,扶乩-----基督徒只是祷告。不求笔仙碟仙。
 3,驱邪------耶和华才是真正的忌邪者。
 4,魇镇、-------耶稣才是平安的根基,爱的根据,生命的根基,智慧的根基,祝福的根基,健康的根基,能力的根基。。。。。
 5,降头、-------耶稣是你的遮盖,没有什么巫术法术邪术能咒诅你!
 6,巫蛊、-----同上。
 7,幻术、------魔术而已!遮眼法而已。
    颠倒山川、移动城邑,还能漂浮空中,随意穿梭。------幻术师。
 8,气功、------基督徒只是祷告,不修炼不修行。
      气息----心意----身体都归神圣。
     气息丹田不是神!
     你再怎么修炼,也成不了真神啊!
 9,续命,-----基督徒不向活人死人借寿。基督徒有永生!
  10,堪舆、-----基督徒不信风水!基督徒的家在天上!
 《饮马落花河》《甘十九妹》有风水的迷信。萧逸却自称基督徒!
  11,相面、命理、五行。八卦,星象,手相------神不看人的外貌。
    生命是耶稣在永远掌管!
12,“以形补形,吃啥补啥”(模仿巫术)-----被现代科学证明是虚谈!
“死人用过的东西不吉利”(交感巫术)-----基督徒不与死人相交,也不和死人说话!
  陈琳《饮马长城窟行》“君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。
 13, 打生桩。死人作建筑物的根基。
  陈牧师住的房子里,埋着
  。。。。情蛊。骨灰、尸胎、毒药、死人毛发、活人鲜血。小型棺材、带血的刀、断锯、破瓦、钉子。“情爱巫术”、女鬼画像。。。。。
  陈牧师依然睡得香甜,一点儿也不害怕,也不做噩梦。
  儿女的身体也都健康聪明,外出也平安。
  当地的巫师大联盟,120个大法师大巫师,一起咒诅陈牧师。
  扎针木偶,生辰八字。血咒,降头,蛊术。飞头降。养小鬼咒诅。。。。
  陈牧师也不生病。
  后来,那些巫师都信主了。

  龙呢?基督徒都怕龙!
  尤其是灵恩派的信徒!

  陈牧师笑道:你的良心无知,所以怕龙!
《路史·后纪》卷十一:“当舜之时,人来效献(献也)龙,求能食之。高阳之后,有董父能求其欲,使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川,于是始有豢龙之官。”
  ---------这里的龙?------古人指马。鳄鱼?恐龙?能吃。是一种食物。
 真正的龙,是古人看见的恐龙。黄帝乘着翼龙升天。
 不要崇拜恐龙。
 后来古人又把雷电的形状,崇拜为龙。-----不要雷电崇拜!
《郑风·山有扶苏》:山有桥松,隰有游龙
   -------龙是一种植物。游龙:水草名。即荭草、水荭、红蓼。
《秦风·小戎》:騧骊是骖,龙盾之合
  -----龙是一种器物。画有龙的盾牌。
《左传昭公十九年》:
郑大水,龙斗于时门之外洧渊。国人请为禜焉,子产弗许,曰:“我斗,龙不我觌也。龙斗,我独何觌焉?禳之,则彼其室也。吾无求于龙,龙亦无求于我。”乃止也。
 龙-----指一种大型的水中怪兽。
  《左传》
故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲,扰于有帝。帝赐之乘龙,河汉各二,各有雌雄。孔甲不能食而未获豢龙氏。有陶唐氏旣衰,其后有刘累,学扰龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐氏曰御龙,以更豕韦之后。龙一雌死,濳,醢以食夏后。夏后飨之。旣而使求之。
 龙-------是个宫廷宠物,剁成肉酱可以吃。
《庄子》屠龙之技。
青龙白虎朱雀玄武-----是天空的星象。
 一位研究甲骨文的资深专家说:古代的龙------指龙卷风罢了!
 后来,古人又把蛇,皇帝,当成龙。那是后来的事了。
 季牧师把一切的龙,都当成魔鬼,是不学无术。
还要为自己的身份证(姓龙)作驱逐邪灵的祷告!
 唉!
 你为什么不这样想;我是上帝造的一条可爱的小恐龙!
 我是上帝造的骏马如龙。
 我是上帝造的龙卷风!
我是上帝造的星。

我是上帝造的雷电!

我是神造的水草红蓼。

上帝要我  ----灵巧如蛇。
     《新唐书·五行志三》:“贞元末(805 年),资江得龙丈余,西川节度使韦皋匣而献之,老姓纵观。三日,为烟所熏而死”。《太平广记》卷四二二引牛肃《纪闻》谈的比较详细。
《唐年补录》:唐咸通末,舒州刺史孔威进龙骨一具,因有表录其事状云:“州之桐城县善政乡百姓胡举,有青龙斗死于庭中。龙既死,剖之,喉中有大疮。凡长十余丈。鳞鬣皆鱼。唯有须长二丈。其足有赤膜翳之。双角各长二丈。时遣大云仓使督而送州。以肉重不能全举,乃剸之为数十段,载之赴官。
 《辽史·太祖本纪下》记:“神册五年(920 年)夏五月庚辰,有龙见于拽刺山阳水上。上射获之,藏其骨内府。
也就是说:唐的时候,还有一种会飞的恐龙(翼龙)。而不是大蟒蛇
[转载]恐龙是史前动物吗?(我大意引用,全文你自己搜!)
 一,进化论科学家认为,恐龙是早已经灭绝的动物,不可能与人在同一个时代生活过,
次经《彼勒与大龙》,巴比伦人拜一个巨大的龙为神。弄来一些柏油、肥肉和毛发,放到锅里煮,把煮成的东西制成糕饼,喂给大龙吃,大龙吃了就死了。
   主前四世纪,敬拜一个某个巨大爬虫类动物,三十公尺长,呼吸很粗,形状极其可怕,可能是一种名为超龙(Ultrasauros)的恐龙。
古希腊历史学家探险家的希罗多德(Herodotus)书中记载,埃及有人见过飞翔在空中的。“好像蛇的身体,有蝙蝠那样的翅膀”。
 犹太历史家约瑟夫(Josephus)记载,摩西往美索不达米亚的时候,遇到过巨型飞翔的蛇,摩西杀死了它。这个动物是很像喙嘴龙(Rhamphorhynchus)。
古爱尔兰人文献记载,头像马,有利爪,恐怖尾巴的巨大怪兽。与剑龙(Stegosaurus)一模一样。
法国的纳路克的市名,这个被称为“龙”的动物,头上有锐利角,比牛更大,栖住于河川之中。与三角龙(Triceratops)的待征是一致的。
十六世纪生物学家亚尔多伦拉斯博士所记的文献记载,1572年5月13日,这个动物很像长颈龙(Tanystropheus)。
欧州的安格鲁撒克逊编年史记录,主后793年,有人曾看见过飞翔在空中的爬虫动物。
 巨鸟遗骸翅膀上都长着粗大爪子,长又尖的鸟嘴,头上长着鸡冠般骨头,翅膀展开约六公尺长。印第安人称“雷鸟”,完全与翼龙(Pteranodon)一致。
1945年7月,“恐龙”泥偶。这些泥偶的年代被定为是主前2500年的物品。
亚利桑那州的古代岩画里,俩只脚走路的恐龙。德州的巴路克西(Paluxy),好几个地方发现了“恐龙与人的脚印交差着”的化石。
   印度的提刚高原的比姆·贝多卡山中的岩上,发现人坐在恐龙头部的岩画。
   1977年4月25日,日本大洋渔业公司的一艘远洋拖网船“瑞弹丸”号,在新西兰克拉斯特彻奇市以东50多公里的海面上捕鱼。此动物身长大约10米,颈长1.5米,尾部长2米,重量约2 吨。科学家把这怪兽视为蛇颈龙(Plesiosaur),日本的邮政总局还以它的形象发行了记念邮票。
    恐龙并非是史前生物,乃是与人类同时代生存过的动物。。。。。
  武林孤儿院的孤儿们都啧啧称奇。
守望
守望 2020-08-20 17:16
    一位老奶奶在树荫中,画远处  陈牧师庄园里的几点奶牛。一只小黄狗卧在她的椅子上。院门前,放着几筐苹果,大白菜,土豆。。。。
   院门上有一个小信箱。一个印着鲜花的小喷壶。一只小花猫,睡在碗橱之下。碗橱角上,扣一个带飘带的女用凉帽儿。
  桌上有一盘倭瓜花,一本老《圣经》,一个烛台,一个老花镜。
  暴雨中,有一个巨大的时钟,好像在计数雨点?还是预定了  时代大暴雨结束的时间? 
  一辆双马驾驭的马车上,几个孩子欢笑着,坐在柴草里。
  另一辆马车上,全是石头大的南瓜。
  车老板,还提着俩个大南瓜,气喘吁吁地向家里运。
  树下有三只大南瓜。一对母子在扫满院的落叶。
  窗中可见几株向日葵。开窗可见远山碧海 几点白鸟。一鸟瞰千城,雪落如流星。
   篝火旁,老爷爷在讲解《圣经》,一个孙子拉着小提琴上的赞美诗,一个小孙女打着呵欠。烧饼、老米膳、粳米粥、猪肉片白菜、红白鸭子、炖萝卜、猪肉挂面汤。  我的嘴想说就说,想吃就吃。我的嘴,不是你的奴隶。
   
   万里清风万里家,一年赞美一年华。
   青山四面月如水, 还差一朵红梅花。
   茶园荷塘,雨洗穹碧。 潇洒月光洒灯光,
   青山如马,云涛惊梦。西楼明月,秋水如刀。
    武林孤儿院附近的采茶姑娘中,信主的有
   @片片光阴发如雪。@青山卷。@听雨短笛,芭蕉独斟月。
   @靠主恩典,不作汗血驹。@芦花垂钓,风徐徐。 @岸柳垂~微岚小雨丝。
   @香入眸。@雨霁儿。@沁眉儿@一袭烟雨眠花衣,@镌诗痕, 
   @兰舟相逢 @冰蚕破茧功,@玉镜钩。
   烟雨出局。杨柳风。秋眉峰。夏晴好。@微酡酒  @情墨好。@绾青丝
   陈牧师:岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?”(林前三16)。
   希腊文指出,“你们” 的三种用法複数。保在告诉哥林多的会众,这个会众全体,共同构成了神的殿。
   《桌边谈》杂志(Tabletalk Magazine)Gabe Fluhrer?“有趣的是,人称代名词‘你们’在《约翰福音》十四章15 -31节中使用了近30次,没有一次是单数形式。它总是复数。
  为什么这样说呢?因为耶稣应许圣灵的引导不仅是给个人的,而且是给祂的教会的。
   
   一只青蛙儿,沿着一根绳子,费力地向井口攀爬着,爬啊,爬啊。。。。。
   不容易啊,不容易啊!
   陈牧师用一个长瓢,小心地把它捞上来。
    -------别的井蛙,会不会骂你不爱井? 信息井里多安全啊!
  人很容易受到权力的迷惑,贪恋地上的权势。他们四处奔走请托,其实是与世界结合,失去真理,不知悔改。(司布真牧师)。 
思之张力:
  亚里士多德:形而上学是物理学之后(之上),是第一哲学(或神学)。
  孔德:神学生出哲学,哲学生出科学。
 秒懂语言:神学是哲学的妈,哲学是科学的妈。
@克鲁伦河之波
   没有形而上学就没有物理科学;没有哲学、宗教和伦理,就没有历史。—赫尔曼·巴文克。
  【评:没有客观的历史,只有主观的解释。对历史的主观解释需要一个伦理尺度,所以离不开哲学和宗教。有一种历史观认为道德对历史并不重要,重要的是为历史贡献了什么,可资参考。】
  陈牧师道:
 我们所需要的是心灵的知识。这知识,中小学和大学,都不能传授给我们。它乃是上帝赐给我们的。认清我们内心的愁苦,恨恶罪恶,明白上帝的施恩座,知道基督的宝血,乃是生命的泉源,每天坐在耶稣的脚前,谦卑学习——这才是必死之人,当获得的最高知识。
  众孤儿点点头。
    子曰:巧言令色,鲜矣仁。
   君子木讷、脸如僵尸,心如蛇蝎。
   而美的小朋友,从小就练习讲演辩论。锻炼自己的口才!能说会道,表情生动的人也有收养孤儿之心。
    苏弟兄:父兄不过是人,对他们绝对服从,就是偶像崇拜,就是忘记了耶和华唯一真神的重大事实。
     祖先不过是人,父母不过是人。以色列人在旷野为祖先的罪忏悔,这是因为他们深深知道祖先不过是人,只要是人,就存在挥之不去的人性之罪。反观我们的儒家文化,多少。。以祖先为名,以父亲为名,把父亲偶像化,以至于父亲的意义成为我们的坟墓,将我们埋葬。
  上帝不在的地方,所有的父亲都是毒才者。上帝存在的地方,所有的父亲都不过是人,都必须接受怀疑与批评。
  --------你若不分别出来,就不可能成为基督徒。 你不可能同时又在神的国里,又在世界的国里。 不管我们愿意不愿意,都只能二者选一。 不是这个,就是那个。 
  保罗也提醒加拉太人,主耶稣基督「救我们脱离这罪恶的世代」(加1:4)。 
  他又对歌罗西人说︰「祂救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到祂爱子的国里」(西1:13)。 这是多么重要的观念﹗
  -------越大的,越能服事人;越小的,越不能服事人;顶小的,恐怕他连一个人都服事不来。主大,主无限的大,所以主能无限的服事人。
   主说:『我是世界的光』(约八12)。还有什么比光更能服事人呢?跟从这光的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。
   主说:『我就是生命的粮』(约六48)。还有什么比粮更能服事人呢?人若吃这粮,就必永远活着。
  耶和华作王!他以威严为衣穿上;耶和华以能力为衣,以能力束腰,世界就坚定,不得动摇。(诗篇 93:1 ) 。
   不要对自己说,明天我要悔改;因为必须天天悔改,这是你的本份。——约翰·班扬 

   一转眼,18年过去了!武林孤儿院的那群孤儿,已经长大。
  青龙会接管了孤儿院。那群孤儿开始斗争陈牧师。
   用皮腰带棍子殴打。
   陈牧师白发苍苍,鲜血淋漓。
  孤儿中的俩个:车如水,马如龙,跳在众人中间大喊;你们这群畜生!
  我们都是陈牧师一口饭一口饭喂大的!
  为什么要丧尽天良说昧心话!
  为什么要黑白颠倒是非不分!
  为什么要认贼作父,没有了一点点的人味儿!
  众孤儿道:打打打!你们都是卖国贼儿!都是侵略者的急先锋。都是卧底!
  陈牧师被自己所爱的孤儿打死了。
  车如水,马如龙失去了工作饭碗,被赶出了事业单位。
 【我能相信,真是一个神迹!】
  车如水道:
  像我这样一个极端自私,贪财,好色的人,
  像我这样一个极端唯物主义,实用主义,功利主义,今生主义,眼见主义,科学主义,多元主义的人,
  怎么会相信    耶稣身体复活呢?
  但是,不可思议的是-----我的心中知道,我竟然信了!
  这是一个神迹!
  马如龙也成了一个雄霸一方的武林领袖。陈牧师不但教孤儿《圣经》;还教给孤儿一技之长,将来可以做保安,保镖。
  马如龙:那些殴打陈牧师的孤儿呢?他们的结局如何?
  车如水叹息一声:他们都成了 纸片人 !
   纸片人 !马如龙瞳孔一紧。
   纸片人 ,是武林中最可怕的杀手!
  你能想到的所有杀手,没有一个比他们可怕!
  他们的身体如一张张纸片。随时都可以被风吹走!
  他们饿得如一张纸片,却说自己的轻功天下无敌。
  他们的头脑理性智慧,如一张白纸,却说自己已经掌握了全宇宙最正确的真理。
  他们的灵性呢?只知崇拜一个无恶不作,恶事做绝的大恶人为神。
  只要大恶人一声令下,他们随时可以杀死自己的父母!
  以最伟大最崇高的名义!
守望
守望 2020-08-21 05:54
    天兵屯,隐藏了一个伯利恒神学院,是一个偷偷训练门徒的地方。
    常有白云环绕,常有春雨滋润。
     天使天兵在空中歌唱:“在至高之处荣耀归与 神!在地上平安归与他所喜悦的人。
    马如龙娶了当年的采茶姑娘 @香入眸。 车如水娶了@雨霁儿。
    俩家是不远的邻居,经常走动,主日在一起敬拜赞美。
    车如水:你听说了吗?武林中最近发生的大事?
    马如龙;听说啦!那群孤儿,不断地离奇地死于非命。或中毒,或车祸。或被打死。或癌症。青龙会的老大@胡匪,看见自己的保镖杀手(纸片人)不断地死亡。下令抓住凶手,无人能破案。有人推荐了我们这一对武林神探。昨天,刚来找过我。
   车如水:其实,我知道是谁干的?
   唉!我也知道!车如水:是陈牧师的儿子,当年亲眼看见 父亲被活活地打死。大受刺激,不信耶稣了。苦练武艺,要为父亲报仇。
   江湖人称:千面毒王。
   --------最毒的毒功是心中之毒。
阴毒,苦毒,恶毒,毒辣。
   一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或译:阴毒),都当从你们中间除掉; (以弗所书 4:31)
 《十种让圣灵担忧的罪,必须马上悔改!》节选:作者:温良大卫。
       苦毒
  是又苦又毒的感受,心里发苦,怀恨,憎恨,总想怼别人,
      恼恨
  非常强烈的忿怒和憎恶,恼怒,如同丢崽子的母熊那样控制不住。
  忿怒
  一种情绪 里的愤怒,一种报复性的怒气,冲动性的发火,
  嚷闹
  喊叫的焦躁,大声表达自己的情绪 ,没有清心,里面烦躁,用恶恨恨的语言辖制人。
  毁谤
  当以上的情绪无法处理,自己也无法得胜别人时,就制造谎言,作假见证,处处毁谤,论断别人。
  里面有不尊敬人,也有不敬畏神之意。
  恶毒
  心里面咒诅别人,有恶念和歹意,邪恶和卑劣,这是所有最败坏情绪的总结,原文也叫阴毒。
@香入眸道:
  出埃及记15:23到了玛拉不能喝那里的水、因为水苦、所以那地名叫玛拉。
一个苦毒的人,如有毒的苦水,叫人痛苦!辛辣的刻薄的刺鼻气味的人,如茵陈有毒的植物。
 罗马书3:13 他们的喉咙是敞开的坟墓.他们用舌头弄诡诈.嘴唇里有虺蛇的毒气.
3:14 满口是咒骂苦毒.
  黄牧师的注释说:
     「​苦毒」​-------隐藏在心里的仇恨和坏性质,形容一个人,受到损害和轻忽   而怀有乖戾报复的心。
     「恼恨」------怒气的发作,突然爆发的情绪。
     「忿怒」-----直接伤害的、涉及罪的忿怒,是一种已养成的暴躁的情绪。
     「嚷闹」-----怒气迸发出的野兽的咆哮和叱骂,指公开的争吵。
     「毁谤」----对兄弟以侮辱嘲笑的态度所出的恶言,指搬弄是非。
     「恶毒」-----是苦毒、恼恨之母,卑劣的气质,恶意。
  被动语法;我们凭自己不能除去这一切,但是祂能,让主来替我们除掉。
  【歌罗西书三8】但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(或译:阴毒)、毁谤,并口中污秽的言语。
 「弃绝」脱去剥除;
       「恼恨烈怒」-------怒气的发作,突然爆发的情绪。
       「忿怒大怒」-------是一种已经养成而深藏在内心的伤害性情绪。
       「恶毒阴毒毒恨」-------发乎不良的用心,蓄意预谋害人的卑劣气质。
       「毁谤说坏话」-------对别人以侮辱、嘲笑的态度所出的恶言。
「污秽的言语可耻的话」-------没有品格可羞耻的话,会叫听见的人心灵受到污染
 ------你们在背后说我坏话呢!
 一个人穿着潇洒利落的牛仔服,拿着马鞭,叼着一根烟。
   陈饶恕!
   车如水:陈牧师若活着,也会希望你饶恕他们的!为仇敌祝福!
   陈饶恕大怒;我绝对不饶恕!我要一个个弄死他们!
   民数记 35:30 无论谁故杀人,要凭几个见证人的口,把那故杀人的杀了,只是不可凭一个见证的口叫人死。
35:31 故杀人犯死罪的,你们不可收赎价代替他的命,他必被治死。
35:32 那逃到逃城的人,你们不可为他收赎价,使他在大祭司未死以先,再来住在本地。
35:33 这样,你们就不污秽所住之地,因为血是污秽地的。若有在地上流人血的,非流那杀人者的血,那地就不得洁净(注:“洁净”原文作“赎”)。
35:34 你们不可玷污所住之地,就是我住在其中之地,因为我耶和华住在以色列人中间。’”
 陈饶恕:他们都是故意杀人罪!没有赎罪祭!而我是报血仇的亲属,我是公义的!
 这个世界上之所有那么多的罪恶,是因为基督徒不行公义!
 没有言路自由,就没有公义。
   @雨霁儿,劝他:   
    陈终道牧师说:
    希伯来书12:15 又要谨慎、恐怕有人失了 神的恩.恐怕有毒根生出来扰乱你们、因此叫众人沾染污秽.
   “毒”的希腊文----苦味苦性,徒8:23“苦胆”,罗3:14“苦毒”,弗4:31译作“恶毒阴毒,“根”------是本、源、缘因的意思。
    毒根------
   1,指团体中的恶毒因素。指一种异端或错误的道理。
   2,一种犯罪的人,能影响其余信徒的。
   3,那些达不到神恩的人,他们知道许多道理,却把属灵真理的教训视作平常,没有敬虔的心。
   4,淫乱贪恋世俗,他们的行事与言论似是是而非,使许多其余的信徒受影响而沾染污秽;
   “毒根”与林前5:6的“面酵”------都是能使全教会陷于不圣洁的罪中的。
     如果他们不谨慎──不为自己和全教会谨慎,不追寻和睦同心,不在圣洁的路上向前追求,不挺起下垂的手发酸的腿,其结果必使教会失去见证的能力,
   5,以致那些在教会中原本是有名无实的信徒,更加放胆犯罪,给魔鬼扰乱教会的机会。
   陈饶恕道:没有神的公义,哪来的神的恩?
   少废话!你们拔刀吧!
  车如水,看看马如龙,马如龙,看看车如水。
  他们是拔刀?还是不拔?

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