|轻松趣味| 灵粮杖

守望
守望 2 个回复 / 26159 个查看 2020-08-25 17:03
      《七夕好》
琵琶正路,山河迎春,基督安排好。
草根月好, 茑萝垂,燕衔圣书真好。
神人和好,十架系,光临恩好。
满千钟,淑气梅雪,醉倒君前好。
歌舞新宅夜好,秉凤凰蜡炬,珊瑚树好。
相思永好,柳叶云,雾起苍苍凉好。
泠泠漏好,罗裳美,采莲卿好。
江碧水,玉钏白衣,万里爱就好。
  好好公主大笑:
天晴好。眉眼好。水云好。婵娟好。琴书好。闲情好。皓月好。琴瑟好。妙笔好。
云静好。流萤好。清幽好。雁字好。相思好。
雪烟好。痴心好。弦月好。绿漪好。冰婵好。执手好。如愿好。笑对好。东篱好。

幽篁好。百年好。被叠好。凝眸好。

   幽馨溢广袖,竹窗叠云水,露深金风凉。​

   好好公主的网名叫:@主温柔无限。
       《蟋蟀儿》
 红梅月色如蛩音,斟。山水如素琴。  
 祈祷灵魂动归心,盼如今。恩光满金樽。
 萍飘记者,弱水飞萤,烟色星痕, 宣教身。
     《浣溪沙》
耶稣十架爱无瑕。为君一赋浣溪沙。
清风赞美抱琵琶。
文章气色七星连,灵歌菊酒千年家。
基督慈爱填心洼。 
银钩氛氲银河槎。为君二赋浣溪沙。
绛气天行乘九月,苍龙丹凤秋风杀。
 满汀香气洪荒发。
欢娱之地伤心划。为君三赋浣溪沙。
柔远安夷十架送,箫声琴曲万族遐。
游侠圣酒黄花发。

不与他人比相差。为君四赋浣溪沙。

新命芝兰鸣鹤在,迁莺求友落花霞。

春色离忧一片蛙。

星尊珮玉朝天家,为君五赋浣溪沙。
壶漏流光紫凤奏,长怀圣主春心芽。
长安恒近迎新花。
暴徒逃跑声喧哗。为君六赋浣溪沙。
池鱼戏叶梅裁花,苑云翠幄出林鸦。  
年年斗柄基督刷。
一切罪恶基督查。为君七赋浣溪沙。
圣藻凌云帝辇瓜,长枪如岭君王 扎。
穿池叠写公平杀。
中流击水大鹏斜。为君八赋浣溪沙。
琼箫钧乐不可夸?缀珠明月多如麻。
承恩朝野救恩拿。
云峰四起吹胡笳。为君九赋浣溪沙。
水树千门鱼宴乐,基督十架医伤痂
甘泉广宴种蒹葭。
沁园佳丽凤楼桠。为君十赋浣溪沙。
圣恩眷眷下人爱,金笛迎主排云衙。
不负青春爱韶华。  
   松声入坐青,红药过栏看。美人芭蕉肥。
   极目平芜的灵魂啊,
   好好公主的小厮叫:藤壶儿,夜凉儿。青衣小袖。

   丫鬟名秋棠,丽词。翠梳,新钿。 画屏。琴石,小扇。


 午梦堂,窗棂梅花绕。
 芳雪庭中,翼廊梧桐。  一场灾变,繁华的叶氏宅第,成了牧场。
 ----------百年风雅几人存,午梦堂空尚有村。一望暮烟秋草碧,何人为吊旧王孙?
   好好公主,修长如柳,娟润如玉;弹琴赞美,清泠可听。抄写《圣经》,书法秀劲。
   修眉如文,潇洒善笑, 深院性格,旷达高天。待下人有神的仁慈宽厚。

    皓齿整齐,端鼻杏靥,明眸如蝶。丰丽逸韵,步步袅娜。

   七夕,家家吃银鱼、螃蟹,菱角、芋头。
   湖水煮蟹,碧树如烟,牧童晚笛,
   好好公主 坐在树上背《圣经》。
    一村灯火如月,天际征帆对梅花。藤床卧云甘寂寞,不问莲花荣枯,君王摇落尽,流水自滔滔。
   好好公主厌风竹繁华,爱教会烟霞。
  ------桂寒清露湿。枫冷乱红凋。
  月兔守株,萤灯缘木。 浪翻暮色,银剑横秋。
  藕风蟋蟀鸣,声动繁星。
   问:曾犯杀否?答:曾犯。曾捉蜻蜓喂小猫,曾恨父母太偏心。
   问:曾犯盗否?答:曾犯。偷瓜不分昼与夜,偷书也是时时多。
   问:曾犯淫否?好好公主含泪答:曾犯。偷窥淫书一路上,幻想无知鸟双双。
   问:曾犯妄言否?答:曾犯。不识基督十架爱,只道耶稣无能力。
   问:曾犯绮语否?答:曾犯。跟随大人学骂人,跟随淫书学淫词。

   问:曾犯俩舌否?答:曾犯。暗中控告同学错,告密不知自己羞。

   问:曾犯恶口否?答:曾犯。不畏真神肆意骂,不知真理胡乱评。

   问:曾犯贪否?答:曾犯。偷窃父母金钱厚,贪心福利自己多。
   问:曾犯嗔否?答:曾犯。心里恨人即杀人,多少恶念出我心!

   问:曾犯痴否?答:曾犯。初恋痴痴不知转,竟把情人当真神!

    家里来了一个客人,是方舟教会的传道人,她说:

   最有效的方法---就是行神迹奇事异能让福音传遍,我们的主耶稣在开始传道的时候就用了这个方法,还没有到处去传的时候,只是在迦百农行了神迹,他的名声就很快传遍了周围四方,今天的彼得也是如此,那个时候交通不便,也没有网络,能用什么方法让“凡住在吕大和沙仑”的人都听到福音呢?靠着自己的“两只脚”什么时候能把福音传遍约帕呢?何况是都信了就更不可能了。可见,这些神赐的能力所产生的威力真是巨大的,对我们想要把福音传遍的传道人来说是非常必要的。。。。

    不对不对!好好公主从  圣经金句屏风后面转过来,

   阿母,不要听她,我听林牧师说过:有许多人听了“灵恩派”的人所讲的,很受感动,但他们有病时,祷告又不得医治,他们想,要么我就是没有信心,要么我就是犯了罪,但当他们认了罪、对付了自己、又用信心切求,还是得不到医治的时候,他们就灰心了。
“灵恩派”的人,有些是有医病的恩赐,有些是竭力求医。他们有了见证,就大讲神医。他们多半是讲经历。我们相信他们的见证是真的,但一万件见证,还是见证。我们必须正确分解真理的道,根据神的话语来教导人。真理是首要,见证是例子。但有许多医不好的,他们就不提,要就说他们没有信心,或他们犯了罪。。。。。。。神不行神迹,我们也要信。
“即便如此,我们所侍奉的神,能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,祂也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”(但3:17-18)沙得拉、米煞、亚伯尼歌相信神能行神迹救他们,但“即或不然”,显明神如果不行神迹救他们,他们也不拜王的金像。当我们遭遇危难的时候,神会行神迹救我们,但如果神不行神迹救我们,我们也当相信神,不要因为神不行神迹就怀疑神。我们祷告得到神的答应,常常会觉得我们了不起,证明自己的信心很强,所以神有时不一定在我们身上行神迹。我们应当学效保罗,在有神迹的时候,他也不骄傲,反而说:“又软弱,又惧怕,又甚战兢。”(林前2:3)。。。。

守望
守望 2020-08-26 14:49
   好好公主,还有三个妹妹:蒙恩公主,天国公主,喜乐公主。
   好好公主从小喜欢爬树。蒙恩公主喜欢追鱼儿,天国公主喜欢读书,喜乐公主喜欢唱诗。 好好公主的父亲@  是青螺岛的国王。青螺岛的国土不大,却是十二个岛国的国王。
   原来,武林中相信儒教的最多,导致重男轻女,女孩越来越少。
   武林,成了一片光棍林儿。
   好好公主13岁,就被父亲预订了出去。
   狮子大开口:蒙恩公主的聘礼要一个海岛。天国公主的聘礼要俩个海岛。喜乐公主的聘礼要三个海岛。最漂亮的好好公主的聘礼要四个海岛。
  三个妹妹都顺利地嫁了出去。只剩下好好公主对未来的夫婿   不满意?
  长了一个大猪头。还相信佛教。
  好好公主在小厮夜凉儿。青衣小袖的帮助下,带着俩个剑术高强的丫鬟(画屏。琴石)逃出了青螺岛。游历了100多个国家。
   ------爱主国、情肠国、穿胸国、飞人国、灵富国、赶鬼国、犬封国、圣民国、侠士国、义人国、圣人国、公义国、大脚国、灵耳国、元股国、选民国、和睦国、天启国、慧目国、.黑脸国、童心国、无剑国、喜乐国、诚实国、淑女国、圣面国、安息厌火国、长寿国、长臂管辖国、翼民国、宽胸国。鸟喙国、无虑国、无巫国、一舌国、智佳国、女儿国、轩辕云车国、永生不死国。大力国。美德国。奇妙国,圣名国。荣光国。感恩国。灵粮国,威严国 。圣爱国,祈祷国。大恩国,称颂国,金琴国。大爱国,大能国。健康国。智慧国,聪明国,知识国。谋士国。善人国。亮光国。愉悦国。平安国,宣教国。灵泉国,圣油国。圣酒国,麻雀国,狮子国。野牛国。飞鹰国。绅士国。
哈利路亚国,阿门国。天梯国,甘甜国。正直国。天平国。基督大旗国。相爱国。神爱国。敬畏国。八德国,八福国。窄门国。小鹿国。好土国。芥菜国。珍珠国。宝库国。粮仓国。勇士国。美好国,可爱国。复活国。万福国。蒙恩国。圣怜国。得胜国。十架国,舍己国,谦卑国,温柔国。。。
  黑人国的基督徒非常的正派,温暖,阳光。这一日,来到了君子国。
  君子国里的一位牧师是这样解读七夕的:
   或者梁祝,或者牛郎织女,或者董永和七仙女,或者许仙和白素贞,最美好的爱情都不是人和人,而是人和妖、人和鬼、人和仙。中国没有人和人的爱情典范,只有人鬼殊途,人妖之间。七夕的意义,就是人和人不能同负一轭。在一个没有上帝的世界,爱情的极致就是活见鬼。”(马太·亨利牧师)最 ​严厉的警告往往出自最温柔的爱心,最大的善意。
    君子国里没有王阳明的《传习录》。人生大病只是一傲字,有我即傲,众恶之魁。
    ------- 孔子教训不能减少人类的罪恶;只能增加自 己的骄傲。
  君子国里有 《字字珠玑:细读路加福音》这本书:连家庭的血亲关系与忠诚,都不能阻挡国度和它在世上的扩张(太6:33)。连家庭也可能变成一个偶像,使我们远离天父。我们必须顺服的是上帝而非人类。
  一个好的国家,可以没有胡铜进,胡铝进、胡铱进、胡镥进:但要有超验的恒久的道德秩序。
   @二十年代文艺社,说:
【文明传统是延续薪火,而不是崇拜(文明的)灰烬】
 关键很多人把“灰烬”当成了“烟火”在传承,这是现在最大的麻烦。     
 白煮蛋,加蒜泥和盐捣碎,淋香油,夹馒头吃。吃完后,好好公主写道:
《十架亭》
明月照江城,花香涨 长汀。
休息过客需恩亭。
谁荷塘识遍?光万里,光半瀑,光一生。
灵歌送锦 读书 轮,桃李春来君。
东风号令旌旗纷,神光满鼎气,
登高见,白云在,真神询。
    《七夕》
时光静,与主语,时光流,与主饮。天地谢,与主同上天。
莫叫青春流失,挂月在你臂湾。

    《七夕》
雁影十架秋,男儿不说愁。抽刀万里流。
苍苔点夜灯,基督司马四季风,迢迢近平生。 
访远山,幽绝青云,怜恤孤舟魂。
崖欹金涧梅,泛海月殷勤。
别把任何人,当成自己生活的全部。
你哭啥?
女朋友是一个软心肠:  太惨啦!牛郎织女只能相会一天。
我说:天上一天,人间一千年。
你算算,牛郎织女,能生多少孩子?
 女朋友破涕为笑:哦,天上可以多生!没有计划生育!
 七夕节快乐!我看到了一个商机:用钢筋搭鹊桥。决定承包鹊桥工程。喜鹊建筑公司,都愁秃了头!
  姊妹太属灵了,祷告要一个半小时。睁眼一看,丈夫儿子都睡着了。
  谢饭祷告,不要太长。三句话就行了。
@用耶稣的方法---来做耶稣的工 
【凡求告主名的,就必得救】(罗10:13)。
  仅此一生,转眼即逝;为主作工,永远长存!
——约翰·派博(John Piper)牧师
   使病入膏肓的灵魂,得以根治的唯一手术刀就是神的话。
——John MacArthur 
   你不需要听信任何人和任何技巧;上帝的话语足以陪伴你成长” 
   既然神给你,就证明你当得起。
  开路的在他们前面上去。(弥2:13)
  -------看看你的罪有多么红,印上朱红的污点,如果你在大西洋洗你的灵魂,也许你会染红了每一个冲刷岸边的海浪;然而,你过犯的朱红污点仍旧存留。但当你跳进从以马内利的血管所汲取充满了宝血的水泉时,一瞬间,你将比雪还白,每一个罪的污点都永永远远除去了(司布真牧师)。
   -------什么是清心的人?
   清心的人,就是心里只有一个方向,一个追求,一个目的——单单要得到上帝的喜悦! 
【罗12:2】[和合本]不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
[KJV]And be not conformed to this world: but be ye transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable, and perfect, will of God. 
   听完君子国众人的教导,天色已经晚了,离开君子国,最后听见的一句话是-----有限牺牲,但不是无限牺牲。不是移民本位;而是本国子民本位。
   众人唱诗,欢送好好公主 和她的丫鬟。
Then Jesus Came
孤单可怜,一丐者坐在路旁,
双目失明,不能看见亮光,
紧握破衣,黑暗中战兢不停,
耶稣一来,使他重见光明。
昔有一人,被邪鬼附上他身,
离别亲友,凄凉独住山坟,
恶者捆绑,伤害己体无人救,
耶稣一来,释放他得自由。
(副歌)
耶稣一来,撒但权势就粉碎;
耶稣一来,抹去一切眼泪;
除去幽暗,使痛苦变为甘甜;
耶稣一来,万事都要改变。
倚靠耶和华的,必得安稳(箴29:25)。
守望
守望 2020-08-26 16:37
   路遇一只猛虎一只狗熊一只金钱豹一群野狼。好好公主吓得花容失色。
   她的《好好拳》不敢打野兽。
   这时,路旁的一个小牧童,飞出了自己的手杖!洞穿了狼王的铁头!
   傍晚,在牧童的家里住宿,恰巧小牧童的父亲@主是牧羊王。正在讲道:
 一,神给作恶治国的惩罚--------大饥荒。
 以西结书14:12 耶和华的话临到我说:
14:13 “人子啊,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除
14:14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
二,基督用铁杖  治理万国。
  启示录19:15 有利剑从他口中出来,可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们(注:“辖管”原文作“牧”),并要踹全能 神烈怒的酒榨。
  以赛亚书11:4 却要以公义审判贫穷人,以正直判断世上的谦卑人。以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戮恶人。 
诗110:1
耶和华对我主说:“你坐在我的右边,等我使你仇敌作你的脚凳。”
诗110:2
耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来,你要在你仇敌中掌权。
  撒迦利亚书11:7 于是,我牧养这将宰的群羊,就是羊群中最困苦的羊。我拿着两根杖,一根我称为“荣美”,一根我称为“联索”。这样,我牧养了群羊。
11:8 一月之内,我除灭三个牧人,因为我的心厌烦他们;他们的心也憎嫌我。
11:9 我就说:“我不牧养你们。要死的,由他死,要丧亡的,由他丧亡;余剩的,由他们彼此相食。”
11:10 我折断那称为荣美的杖,表明我废弃与万民所立的约。
11:11 当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊,就知道所说的是耶和华的话。
  三, 你的杖,你的竿,都安慰我。” (诗篇23:4)。
  “你要用杖打他、就可以救他的灵魂免下阴间”(箴13:24)。
    耶和华啊,与我相争的,求你与他们相争;与我相战的,求你与他们相战。拿着大小的盾牌,起来帮助我!”(诗篇35:1-2
四,杖的寓意?牧师说:
    举在战场的杖(出17:8—16)—— 钉死 肉体(加5 : 24;2:20)
   ------凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”(加5:24) 
   丢在地上的杖(出7:8—12)——败坏魔鬼(来2:14) 十字架能败坏魔鬼;十字架是神放在地上的亚伦的杖 。
  -------死啊,你得胜的权势在哪里?死啊,你的毒钩在哪里?……感谢神,使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(林前15:55、57)
   伸向海中的杖(出14:10—31 ) ——释放罪奴(来2:15) 十字架能释放罪奴;
 “-------他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里,使我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。”(西1:13、14)
   抛向玛拉的树(出15:22 - 27)——得胜苦境(林后4:7 - 18)
   -------我们走生命的路,仍需要十字架的大能。十字架是基督徒一生的力量。
   抛向玛拉苦水之中的那棵树,能使苦水变甜,表明十字架的大能在我们身上能得胜一切的境遇。
    五,《圣经》是归正的杖。
    诗篇23篇,杖和杆是用来管教和归正信徒生命的。
    六,基督是万族的王杖。
    创世记49:10 圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(注:就是“赐平安者”)来到,万民都必归顺。
   七,大卫的王杖------打破撒旦的魔头!
  撒母耳记上  17:40 他手中拿杖,又在溪中挑选了五块光滑石子,放在袋里,就是牧人带的囊里;手中拿着甩石的机弦,就去迎那非利士人。
17:41 非利士人也渐渐地迎着大卫来,拿盾牌的走在前头。
17:42 非利士人观看,见了大卫,就藐视他,因为他年轻,面色光红,容貌俊美。
17:43 非利士人对大卫说:“你拿杖到我这里来,我岂是狗呢?”非利士人就指着自己的神咒诅大卫。
   ------女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”(创3:15)   神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。”(约壹3:5)
 莫非,作者的微信公众号:莫非不朽的传说ID:mofeilegend:
     我必使你们从杖下经过,使你们被约拘束。  结20:37
 「从杖下经过」,指的不只是经过牧羊人的带领或权威,更在仔细、亲密和第一手的检视下,让羊顺服。
  一只羊若经过杖下,就表示它曾被数过,也被仔细地检验过,确定这只羊没有问题。因为羊的毛很长,若羊生病、受伤或有瑕疵,都不太容易被发现。羊身上的毛也可以被修剪得看起来好像完美无缺,但是若有一个有技术的牧羊人,会用他的杖来分开毛来确认羊皮肤的状况,看看羊毛是否干净?身体又是否有残缺?
    好好公主唱道:
曾经,踏遍路途千万里,
途中,跌到过,攀不起!
无望的心感困累,全然交瘁,
无助身躯早已没力气!
旁徨中,遇见热诚的膀臂,
人潮中,碰到祢,多惊喜!
前路即使千尺浪,得祢在身旁,
纵使呼呼风雨仍觉甚美!
能在绝望独单中偶然遇到祢,
是我根本不配受的福气
来日祸困迎面,满途挑战,
能赠我勇气,完全是祢!
年月纵过去,未忘掉祢!
    好好公主不愿意在四处漂泊了,就住了下来,嫁给了小牧童。他们一起漫山遍野的放羊。唱道:
   ------你虽然像一匹小小驴驹,拴在门外,从来无人注意。
     看哪!今日荣耀之主耶稣,用温柔的微声对你说,
     我要用你。我要用你,我要用你,我实在欢喜用你。
     你若肯洁淨自己,在我十架前降低,
     完全让我管理你,我就要用你。
    好好公主的婢女,也嫁给了当地的牧羊人。
    好好公主的故事就讲完了。

看贴回贴,也是一种爱,还等什么?:)
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